James Farmer - James Farmer

James Farmer
James L Farmer Jr.jpg
Fazendeiro em 1964
1º Diretor Nacional do Congresso da Igualdade Racial
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Floyd McKissick
Detalhes pessoais
Nascer
James Leonard Farmer Jr.

( 1920-01-12 )12 de janeiro de 1920
Marshall , Texas
Faleceu 9 de julho de 1999 (09/07/1999)(com 79 anos)
Fredericksburg , Virgínia
Causa da morte Complicações do diabetes
Lugar de descanso Desconhecido
Nacionalidade Estados Unidos
Cônjuge (s) Winnie Christie (1945-1946)
Lula Peterson (1949-1977)
Crianças 2 Sir peterson Nyla Thomas
Pais James L. Farmer Sr.
Pearl Houston
Alma mater Wiley College
Ocupação Ativista dos direitos civis

James Leonard Farmer Jr. (12 de janeiro de 1920 - 9 de julho de 1999) foi um ativista americano dos direitos civis e líder do Movimento dos Direitos Civis "que pressionou por protestos não violentos para desmantelar a segregação e serviu ao lado de Martin Luther King Jr. " o iniciador e organizador do primeiro Freedom Ride em 1961, que acabou levando à desagregação do transporte interestadual nos Estados Unidos .

Em 1942, Farmer co-fundou o Comitê de Igualdade Racial em Chicago junto com George Houser , James R. Robinson , Samuel E. Riley, Bernice Fisher , Homer Jack e Joe Guinn. Posteriormente, foi chamado de Congresso da Igualdade Racial (CORE) e foi dedicado a acabar com a segregação racial nos Estados Unidos por meio da não - violência . Farmer serviu como presidente nacional de 1942 a 1944.

Na década de 1960, Farmer era conhecido como "um dos quatro grandes líderes dos direitos civis na década de 1960, junto com King, o chefe da NAACP Roy Wilkins e o chefe da Urban League Whitney Young ".

Biografia

Vida pregressa

James L. Farmer Jr. nasceu em Marshall , Texas , filho de James L. Farmer Sênior e Pearl Houston, ambos educadores. Seu pai era professor no Wiley College , uma faculdade historicamente negra , e um ministro metodista com doutorado. em teologia pela Boston University. Sua mãe, dona de casa, formou -se no Instituto Bethune-Cookman da Flórida e ex-professora.

Quando Farmer era um menino, cerca de três ou quatro anos, ele queria uma Coca-Cola quando estivesse na cidade com sua mãe. Sua mãe havia dito inflexivelmente que não, que ele tinha que esperar até que eles voltassem para casa. Farmer queria comprar uma na hora e, com inveja, observou outro menino entrar e comprar uma Coca. Sua mãe disse que o outro garoto poderia comprar a Coca naquela loja porque ele era branco, mas Farmer era uma pessoa de cor e não tinha permissão para ir lá. Esse momento decisivo e injusto foi a primeira, mas não a última, experiência que Farmer lembrou da segregação.

Quando Farmer tinha 10 anos, seu tio Fred, sua tia Helen e sua prima Muriel vieram nos visitar de Nova York. Eles não tiveram problemas em conseguir um compartimento para dormir no trem, mas estavam preocupados em conseguir um no caminho de volta. Farmer foi para a estação de trem com seu pai. Enquanto seu pai convencia o gerente a dar a seu tio um quarto no vagão-dormitório do trem, Farmer percebeu que seu pai estava mentindo. Farmer ficou chocado ao ouvir as mentiras, já que seu pai era ministro. No caminho de volta, seu pai lhe disse: "Tive de contar aquela mentira sobre o seu tio Fred. Essa era a única maneira de conseguirmos a reserva. O Senhor vai me perdoar". Ainda assim, Farmer estava muito chateado porque seu pai teve que mentir para pegar o quarto no trem. Foi quando Farmer começou a dedicar sua vida para acabar com a segregação.

Farmer era uma criança prodígio; como calouro em 1934, aos 14 anos, matriculou-se no Wiley College, uma faculdade historicamente negra onde seu pai lecionava em Marshall, Texas. Ele foi selecionado como parte da equipe de debate. Melvin B. Tolson , um professor de inglês, tornou-se seu mentor.

Vida adulta

Aos 21 anos, Farmer foi convidado à Casa Branca para conversar com o presidente Franklin D. Roosevelt . Eleanor Roosevelt assinou o convite. Antes da conversa com o presidente, a Sra. Roosevelt conversou com o grupo. Farmer gostou dela imediatamente e os dois monopolizaram a conversa. Quando o grupo foi falar com o presidente Roosevelt, a sra. Roosevelt o seguiu e sentou-se atrás. Depois de cumpridas as formalidades, os jovens puderam fazer perguntas. Farmer disse: "Em seus comentários iniciais, você descreveu a Grã-Bretanha e a França como campeões da liberdade. À luz de suas políticas coloniais na África, que desmentem o princípio, como podem ser considerados defensores?" O presidente cuidadosamente evitou a pergunta. Ela exclamou: "Só um minuto, você não respondeu à pergunta!" Embora o presidente ainda não tenha respondido à pergunta como Farmer a formulou, Farmer se acalmou sabendo que havia esclarecido a questão.

Farmer recebeu um diploma de bacharel em ciências no Wiley College em 1938 e um grau de bacharel em divindade na Howard University School of Religion em 1941. Em Wiley, Farmer ficou angustiado com a segregação, lembrando-se de ocasiões específicas de racismo que testemunhou ou sofreu quando era mais jovem dias. Durante a Segunda Guerra Mundial, Farmer tinha status oficial de objetor de consciência .

Inspirado por Howard Thurman , professor de teologia da Howard University, Farmer se interessou pelo pacifismo ao estilo de Gandhi . Martin Luther King Jr. também estudou isso mais tarde e adotou muitos de seus princípios. Farmer começou a pensar em como impedir as práticas racistas na América enquanto trabalhava na Fellowship of Reconciliation , para a qual ingressou após a faculdade.

Durante a década de 1950, Farmer atuou como secretário nacional da Liga Estudantil para a Democracia Industrial (SLID), o ramo jovem da Liga socialista para a Democracia Industrial . Posteriormente, o SLID tornou-se Students for a Democratic Society .

Farmer se casou com Winnie Christie em 1945. Winnie engravidou logo depois que eles se casaram. Então ela encontrou um bilhete de uma garota em um dos bolsos do casaco de Farmer, um evento que catalisou o fim de seu casamento. Ela abortou e o casal se divorciou pouco depois.

Alguns anos depois, Farmer casou-se com Lula A. Peterson. Ela havia sido diagnosticada com a doença de Hodgkin , então os dois foram avisados ​​para não ter filhos, porque naquela época se pensava que a gravidez agravava o câncer. Anos depois, eles buscaram uma segunda opinião. Naquela época, Lula foi incentivado a tentar ter filhos. Ela teve um aborto espontâneo, mas teve uma filha, Tami Lynn Farmer, nascida em 14 de fevereiro de 1959. Uma segunda filha, Abbey Farmer, nasceu em 1962.

Fundador CORE

James Farmer mais tarde lembrou:

Conversei com AJ Muste , diretor executivo da Fellowship of Reconciliation (FOR), sobre uma ideia para combater a desigualdade racial. Muste achou a ideia promissora, mas queria vê-la por escrito. Passei meses escrevendo o memorando, certificando-me de que estava perfeito. AJ Muste me escreveu de volta perguntando sobre dinheiro para financiá-lo e como eles conseguiriam membros. Por fim, pediram-me para propor a minha ideia perante o Conselho Nacional do FOR. No final, o FOR optou por não patrocinar o grupo, mas me deram permissão para começar o grupo em Chicago. Quando Farmer voltou para Chicago, o grupo começou a estabelecer a organização. O nome que escolheram foi CORE, Comitê de Igualdade Racial. O nome foi mudado cerca de um ano depois para Congresso da Igualdade Racial .

Em uma entrevista com Robert Penn Warren em 1964 para o livro Who Speaks for the Negro? , Farmer descreveu os princípios fundamentais do CORE da seguinte forma:

1. que envolve as próprias pessoas em vez de especialistas,
2. que rejeita a segregação, e
3. que o faz por meio de ação direta não violenta.

Jack Spratt era um restaurante local em Chicago que não atendia pessoas de cor. O CORE decidiu fazer uma sessão em grande escala, onde ocupariam todos os assentos disponíveis. Vinte e oito pessoas entraram em Jack Spratt em grupos, com pelo menos uma pessoa negra em cada grupo. Ninguém que fosse servido comia até que os negros fossem servidos ou entregassem o prato ao negro mais próximo. Os outros clientes, já na lanchonete, fizeram o mesmo. O gerente disse-lhes que serviriam os clientes negros no porão, mas o grupo recusou. Em seguida, foi proposto que todos os negros se sentassem no canto de trás e fossem servidos lá, novamente o grupo recusou. Por fim, o estabelecimento chamou a polícia. Quando a polícia entrou, eles se recusaram a expulsar o grupo CORE. Não tendo outras opções, todos os clientes foram servidos. Posteriormente, o CORE fez testes na Jack Spratt e descobriu que a política do restaurante havia mudado.

O White City Roller Skating Rink permitia apenas clientes brancos. Seu pessoal deu desculpas aos negros sobre o motivo pelo qual eles não podiam entrar. Por exemplo, membros brancos do CORE foram autorizados a entrar na pista, mas membros negros foram recusados ​​por causa de "uma festa privada". Tendo documentado que o rinque estava mentindo sobre as circunstâncias, o CORE decidiu processá-los. Quando o caso foi a julgamento, um advogado estadual conduziu a acusação, e não o condado. O juiz deu parecer favorável ao rinque. Embora o resultado do caso tenha sido um revés para o CORE, o grupo estava fazendo seu nome.

Freedom Rides

Foto da reserva de 1961

Em 1961, Farmer, que trabalhava para a NAACP , foi reeleito como diretor nacional do CORE, conforme o movimento pelos direitos civis estava ganhando poder. Embora a Suprema Corte dos Estados Unidos em Morgan v. Commonwealth of Virginia , 328 US 373 (1946) decidiu que as viagens de ônibus interestaduais segregadas eram inconstitucionais e reiterou que em Boynton v. Virginia (1960), os ônibus interestaduais aplicaram a segregação abaixo do Mason- Linha Dixon (nos estados do sul). Gordon Carey propôs a ideia de uma segunda Jornada de Reconciliação e Farmer agarrou a ideia. Desta vez, o grupo planejou viajar pelo Deep South . Farmer cunhou um novo nome para a viagem: Freedom Ride .

Vídeo externo
ícone de vídeo “Entrevista com James Farmer” realizada em 1985 para o documentário Eyes on the Prize , no qual ele discute seu trabalho no Congresso de Igualdade Racial (CORE), os protestos, os Freedom Rides e debates dentro do movimento sobre o compromisso com não violência.

Eles planejaram um grupo misto de raça e gênero para testar a segregação em ônibus interestaduais. O grupo seria amplamente treinado em táticas não violentas em Washington DC e embarcaria em 4 de maio de 1961: metade por cada uma das duas principais companhias aéreas, Greyhound Bus Company e Trailways . Eles passariam por Virginia, Carolinas, Georgia, Alabama, Mississippi e terminariam em New Orleans em 17 de maio. Eles planejavam desafiar a segregação de assentos em estações de ônibus e refeitórios também. Para as paradas noturnas, eles planejaram comícios e apoio da comunidade negra, e agendaram palestras em igrejas locais ou faculdades.

No dia 4 de maio, os participantes começaram. A viagem pela Virgínia, pelas Carolinas e pela Geórgia correu bem. Os estados sabiam sobre a viagem e as instalações retiraram as placas "Colorido" e "Somente brancos" ou não aplicaram as leis de segregação. Antes de o grupo chegar ao Alabama, a parte mais perigosa do Freedom Ride, Farmer teve que voltar para casa porque seu pai morreu. No Alabama, os outros passageiros foram severamente espancados e abusados, escapando por pouco da morte quando seu ônibus foi atacado por uma bomba incendiária. Com o ônibus destruído, eles voaram para Nova Orleans em vez de terminar a viagem.

Diane Nash e outros membros do Movimento Estudantil de Nashville e SNCC rapidamente recrutaram estudantes universitários para reiniciar o Freedom Ride de onde o primeiro havia parado. Farmer voltou ao grupo em Montgomery, Alabama . Doris Castle o convenceu a entrar no ônibus no último minuto. Os Cavaleiros foram recebidos com violência severa; em Birmingham, o xerife permitiu aos membros locais do KKK vários minutos para atacar os Riders, ferindo gravemente um fotógrafo. As reações e eventos violentos atraíram a atenção da mídia nacional.

Seus esforços desencadearam um verão de passeios semelhantes por outros líderes dos direitos civis e milhares de cidadãos comuns. Em Jackson, Mississippi, Farmer e os outros pilotos foram imediatamente presos, mas a aplicação da lei evitou a violência. Os pilotos seguiram uma filosofia de "prisão sem fiança" para tentar encher as prisões de manifestantes e atrair a atenção da mídia. Das prisões do condado e da cidade, os cavaleiros foram enviados para condições mais severas na Penitenciária Estadual de Parchman . Como os Freedom Rides foram atacados por brancos, a cobertura noticiosa se espalhou e incluiu fotografias, relatos de jornais e filmes. O Congresso de Igualdade Racial e segregação e direitos civis tornaram-se questões nacionais. Farmer tornou-se conhecido como um líder dos direitos civis. The Freedom Rides inspirou as técnicas de ensino de Erin Gruwell e a Freedom Writers Foundation .

No ano seguinte, grupos de direitos civis, complementados por centenas de estudantes universitários do Norte, trabalharam com ativistas locais no Mississippi no registro eleitoral e na educação. James Chaney , Andrew Goodman e Michael Schwerner , todos os quais Farmer ajudou a recrutar para o CORE, desapareceram durante o Verão da Liberdade no Mississippi. Uma investigação em grande escala do FBI, auxiliada por outras autoridades policiais, encontrou seus corpos assassinados enterrados em uma represa de terra. Os assassinatos inspiraram o longa-metragem de 1988, Mississippi Burning . Anos depois, relembrando o evento, Farmer disse: "Qualquer um que dissesse que não tinha medo durante o movimento pelos direitos civis era um mentiroso ou não tinha imaginação. Acho que todos estávamos com medo. Eu estava com medo o tempo todo. Minha mão não" tremer, mas por dentro eu estava tremendo. "

Carreira posterior

Em 1963, as tropas estaduais da Louisiana o caçaram de porta em porta para tentar organizar protestos. Um diretor de uma funerária fez Farmer fingir de morto na parte de trás de um carro funerário que o carregava por estradas secundárias e para fora da cidade. Ele foi preso naquele mês de agosto por perturbar a paz.

Como Diretor do CORE, Farmer foi considerado um dos " Big Six " do Movimento dos Direitos Civis que ajudou a organizar a Marcha em Washington por Empregos e Liberdade em 1963. (A imprensa também usou o termo "Big Four", ignorando John Lewis e Dorothy Height .) Ficando desencantado com a militância emergente e os sentimentos nacionalistas negros no CORE, Farmer renunciou ao cargo de diretor em 1966. Naquela época, o Congresso havia aprovado a Lei dos Direitos Civis de 1964 , encerrando a segregação, e a Lei de Direitos de Voto de 1965 , autorizando fiscalização federal do registro e das eleições.

Farmer conseguiu um cargo de professor na Lincoln University , uma faculdade historicamente negra (HBCU) perto da Filadélfia, Pensilvânia. Ele também deu palestras em todo o país. Em 1968, Farmer concorreu ao Congresso dos EUA como candidato do Partido Liberal apoiado pelo Partido Republicano, mas perdeu para Shirley Chisholm .

Em 1969, o recém-eleito presidente republicano Richard Nixon ofereceu a Farmer o cargo de secretário adjunto do Departamento de Saúde, Educação e Bem-Estar (agora Saúde e Serviços Humanos). No ano seguinte, frustrado com a burocracia de Washington, Farmer renunciou ao cargo.

Farmer se aposentou da política em 1971, mas permaneceu ativo, dando palestras e servindo em vários conselhos e comitês. Ele foi um dos signatários do Manifesto Humanista II em 1973. Em 1975, ele co-fundou o Fundo para uma Sociedade Aberta . Sua visão é uma nação na qual as pessoas vivam em comunidades integradas de forma estável, onde o poder político e cívico é compartilhado por pessoas de diferentes raças e etnias. Ele liderou esta organização até 1999.

Farmer foi nomeado vice-presidente honorário dos Socialistas Democratas da América .

Ele publicou sua autobiografia, Lay Bare the Heart, em 1985. Em 1984, Farmer começou a lecionar no Mary Washington College (agora University of Mary Washington ) em Fredericksburg, Virginia .

Farmer se aposentou de seu cargo de professor em 1998. Ele morreu em 9 de julho de 1999, de complicações de diabetes em Fredericksburg, Virginia, aos 79 anos de idade.

Legado e honras

  • Um busto de Farmer foi instalado no campus do Mary Washington College.
  • Em 1987, o Mary Washington College criou o programa James Farmer Scholars, para incentivar os alunos de minorias a se matricularem na faculdade.
  • Em 1995, a cidade de Marshall mudou o nome de Barney Street, onde Farmer cresceu para James Farmer Street em homenagem a ele e seu pai.
  • Em 1998, o presidente Bill Clinton concedeu a Farmer a Medalha Presidencial da Liberdade .

Liberdade e igualdade são direitos inerentes aos Estados Unidos: portanto, encorajo os jovens a assumirem a tarefa levantando-se e falando em nome das pessoas que têm esses direitos negados. Ainda não terminamos o trabalho de tornar nosso país inteiro

-  Citação esculpida em pedra em seu memorial na Universidade de Mary Washington, Fredericksburg, Virginia.
  • Em 2012, a Biblioteca da Virgínia nomeou Farmer como um de seus homenageados inaugurais em sua série "Homens e Mulheres Fortes" de pioneiros afro-americanos.
  • Em 2020, a Universidade de Mary Washington rebatizou o antigo Trinkle Hall para James Farmer Hall em homenagem ao Dr. Farmer, que passou seus últimos anos como professor de história na universidade.

Trabalho

  • Lay Bare the Heart: Uma Autobiografia do Movimento pelos Direitos Civis . James Farmer, Penguin-Plume, 1986 ISBN  0-452-25803-0
  • Ele escreveu Religião e Racismo, mas não foi publicado.
  • Freedom-When foi publicado em 1965.

Várias questões de Fellowship revista da Fellowship of Reconciliation em 1992 (questões primavera, verão e inverno) continha discussões por Farmer e George Houser sobre a fundação do núcleo. Uma conferência no Bluffton College em Bluffton, Ohio, em 22 de outubro de 1992, Erasing the Color Line in the North , explorou o CORE e suas origens. Houser e Farmer compareceram. Acadêmicos e os participantes concordaram unanimemente que os fundadores do CORE foram James Farmer, George Houser e Bernice Fisher . A conferência foi preservada em fita de vídeo disponível no Bluffton College.

Veja também

Notas

Referências

  • Arsenault, Raymond. Freedom Riders 1961 e a luta pela justiça racial. Oxford University Press, 2006.
  • Fazendeiro, James. Coloque o coração nu. Texas Christian University Press, 1985.
  • Frazier, Nishani (2017). Harambee City: Congresso de Igualdade Racial em Cleveland e a ascensão do populismo do Black Power . University of Arkansas Press. ISBN  1682260186 .
  • "Quem é James Farmer?" , University of Mary Washington

Mais pesquisa

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