James Burnham - James Burnham

James Burnham
James Burnham.jpg
Nascer 22 de novembro de 1905
Chicago , Illinois , EUA
Faleceu 28 de julho de 1987 (com 81 anos) ( 29/07/1987 )
Kent , Connecticut , EUA
Cônjuge (s)
Marcia Lightner
( M.  1934)
Formação acadêmica
Alma mater
Trabalho acadêmico
Disciplina Filosofia
Subdisciplina Filosofia politica
Escola ou tradição
Instituições Universidade de Nova York
Alunos notáveis Maurice Natanson
Influenciado

James Burnham (22 de novembro de 1905 - 28 de julho de 1987) foi um filósofo e teórico político americano. Ele presidiu o departamento de filosofia da Universidade de Nova York ; Seu primeiro livro foi An Introduction to Philosophical Analysis (1931). Burnham se tornou um proeminente ativista trotskista na década de 1930. Ele rejeitou o marxismo e se tornou um teórico da direita ainda mais influente como líder do movimento conservador americano . Seu livro The Managerial Revolution , publicado em 1941, especulava sobre o futuro do capitalismo . Burnham era editor e colaborador regular da conservadora revista National Review de William F. Buckley em uma variedade de tópicos. Ele rejeitou a contenção da União Soviética e pediu o retrocesso do comunismo em todo o mundo.

Biografia

Vida pregressa

Nascido em Chicago , Illinois , em 22 de novembro de 1905, James Burnham era filho de Claude George Burnham, um imigrante inglês e executivo da Burlington Railroad . James foi criado como um católico romano, mas rejeitou o catolicismo como um estudante universitário, professando ateísmo durante grande parte de sua vida (embora tenha retornado à igreja pouco antes de sua morte). Ele se formou como o primeiro da classe na Princeton University antes de frequentar o Balliol College , Oxford University , onde seus professores incluíam J. R. R. Tolkien e Martin D'Arcy . Em 1929, ele se tornou professor de filosofia na Universidade de Nova York .

Em 1934, ele se casou com Marcia Lightner.

Trotskismo

Em 1933, junto com Sidney Hook , Burnham ajudou a organizar o American Workers Party liderado pelo ministro pacifista holandês A. J. Muste . Burnham apoiou a fusão de 1934 com a Liga Comunista da América, que formou o Partido dos Trabalhadores dos EUA . Em 1935, aliou-se à ala trotskista daquele partido e favoreceu a fusão com o Partido Socialista da América . Durante este período, ele se tornou amigo de Leon Trotsky . Escrevendo para a Partisan Review , Burnham também foi uma influência importante em escritores como Dwight Macdonald e Philip Rahv . No entanto, o envolvimento de Burnham com o trotskismo durou pouco: a partir de 1937, várias divergências vieram à tona.

Em 1937, os trotskistas foram expulsos do Partido Socialista, ação que levou à formação do Partido Socialista dos Trabalhadores (SWP) no final do ano. Dentro do SWP, Burnham aliou-se a Max Shachtman em uma luta de facção pela posição da facção majoritária do SWP, liderada por James P. Cannon e apoiada por Leon Trotsky, defendendo a União Soviética como um estado operário degenerado contra as incursões do imperialismo . Shachtman e Burnham, especialmente depois de testemunhar o pacto nazi-soviético de 1939 e as invasões da Polônia , Letônia , Lituânia e Estônia pelo regime de Joseph Stalin , bem como a invasão soviética da Finlândia em novembro de 1939, chegaram a afirmar que o A URSS era uma nova forma de sociedade de classes imperialista e, portanto, não era digna nem mesmo do apoio crítico do movimento socialista.

Em fevereiro de 1940, ele escreveu Ciência e estilo: uma resposta ao camarada Trotsky , no qual rompeu com o materialismo dialético . Neste texto, ele responde ao pedido de Trotsky de chamar sua atenção para "aquelas obras que deveriam suplantar o sistema do materialismo dialético para o proletariado" referindo-se aos Principia Mathematica de Russell e Whitehead e "os cientistas, matemáticos e lógicos que agora cooperam no novo Encyclopedia of Unified Science ".

Depois de uma longa discussão dentro do SWP, na qual as facções defenderam seus casos em uma série de acalorados boletins de discussão interna, a 3ª Convenção Nacional especial da organização no início de abril de 1940 decidiu a questão em favor da maioria dos Cannon por um voto de 55 –31. Embora a maioria tenha procurado evitar a divisão oferecendo-se para continuar o debate e permitir a representação proporcional da minoria no Comitê Nacional do partido, Shachtman, Burnham e seus apoiadores renunciaram ao SWP para lançar sua própria organização, novamente chamado de Partido dos Trabalhadores .

Essa ruptura também marcou o fim da participação de Burnham no movimento radical. Em 21 de maio de 1940, ele dirigiu uma carta ao Comitê Nacional do Partido dos Trabalhadores renunciando à organização. Nele ele deixou claro a distância que ele havia se afastado do marxismo :

Rejeito, como você sabe, a "filosofia do marxismo", o materialismo dialético . ...

A teoria marxista geral da "história universal", na medida em que tem algum conteúdo empírico, parece-me refutada pela investigação histórica e antropológica moderna.

A economia marxista me parece, em sua maior parte, falsa ou obsoleta ou sem sentido na aplicação aos fenômenos econômicos contemporâneos. Os aspectos da economia marxista que mantêm validade não me parecem justificar a estrutura teórica da economia.

Não apenas acredito que não faz sentido dizer que "o socialismo é inevitável" e falso que o socialismo é "a única alternativa ao capitalismo"; Considero que, com base nas evidências agora disponíveis para nós, uma nova forma de sociedade exploradora (que chamo de "sociedade administrativa") não só é possível, mas é um resultado mais provável do presente do que o socialismo. ...

Em nenhuma base ideológica, teórica ou política, então, posso reconhecer, ou sinto, qualquer vínculo ou lealdade ao Partido dos Trabalhadores (ou a qualquer outro partido marxista). Esse é simplesmente o caso, e não posso mais fingir a respeito, nem para mim mesmo nem para os outros.

Em 1941, Burnham escreveu um livro analisando o desenvolvimento da economia e da sociedade como ele via, chamado The Managerial Revolution: What is Happening in the World . O livro foi incluído na lista dos 100 livros importantes de 1924–1944 da revista Life .

OSS e revisão nacional

Durante a Segunda Guerra Mundial , Burnham tirou uma licença da NYU para trabalhar para o Office of Strategic Services (OSS), um precursor da Central Intelligence Agency . Recomendado por George F. Kennan , Burnham foi convidado para liderar a divisão semi-autônoma de "Guerra Política e Psicológica" do Office of Policy Coordination.

Posteriormente, durante a Guerra Fria , ele apelou a uma estratégia agressiva contra a União Soviética . Colaborador do The Freeman no início dos anos 1950, ele considerou a revista muito focada em questões econômicas , embora apresentasse uma ampla gama de opiniões sobre a ameaça soviética. Em The Struggle for the World (1947), ele apelou para a cidadania comum entre os Estados Unidos, Grã-Bretanha e os domínios britânicos, bem como uma "Federação Mundial" contra o comunismo. Burnham pensava em termos de um mundo hegemônico, em vez de um equilíbrio de poder:

Uma Federação Mundial iniciada e liderada pelos Estados Unidos seria, como reconhecemos, um Império Mundial. Nesta federação imperial, os Estados Unidos, com o monopólio das armas atômicas, deteriam uma preponderância de poder material decisivo sobre todo o resto do mundo. Ou seja, na política mundial não haveria equilíbrio de forças.

Em 1955, ele ajudou William F. Buckley Jr. a fundar a revista National Review , que desde o início assumiu posições na política externa consistentes com as de Burnham. Na National Review , ele escreveu uma coluna intitulada "Terceira Guerra Mundial", que se referia à Guerra Fria. Burnham tornou-se um colaborador vitalício da revista, e Buckley se referiu a ele como "a influência intelectual número um na National Review desde o dia de sua fundação". Sua abordagem da política externa fez com que alguns o considerassem o primeiro " neoconservador " , embora as idéias de Burnham tenham sido uma influência importante nas facções paleoconservadoras e neoconservadoras da direita americana.

Em 1983, o presidente Ronald Reagan concedeu-lhe a Medalha Presidencial da Liberdade .

No início de novembro de 1978, ele sofreu um derrame que afetou sua saúde e memória de curto prazo . Ele morreu de câncer de rim e fígado em casa em Kent, Connecticut , em 28 de julho de 1987. Ele foi enterrado em Kent em 1º de agosto de 1987.

Ideias

A revolução gerencial

A obra seminal de Burnham, The Managerial Revolution (1941) , teorizou sobre o futuro do capitalismo mundial com base em seu desenvolvimento no período entre guerras. Burnham avaliou três possibilidades: (1) que o capitalismo era uma forma permanente de organização social e econômica e continuaria indefinidamente; (2) que era temporário e, por sua natureza, estava destinado a entrar em colapso e ser substituído pelo socialismo; (3) que estava sendo transformado em alguma forma futura de sociedade não socialista. Visto que o capitalismo teve um início mais ou menos definido no século 14, não poderia ser considerado uma forma imutável e permanente. Além disso, nos últimos anos de sistemas econômicos anteriores, como os da Grécia Antiga e do Império Romano , o desemprego em massa era "um sintoma de que um determinado tipo de organização social está quase acabado". O desemprego em massa mundial da era da depressão indicava, portanto, que o próprio capitalismo "não iria continuar por muito mais tempo".

Sobrecapa da edição de 1941 da obra seminal de Burnham

Analisando as formas emergentes de sociedade em todo o mundo, Burnham viu certas semelhanças entre as formações econômicas da Alemanha nazista , da Rússia stalinista e da América sob o New Deal de Roosevelt . Burnham argumentou que, no curto período desde a Primeira Guerra Mundial , surgiu uma nova sociedade na qual um grupo social ou classe de "administradores" empreendeu um "impulso para o domínio social, para o poder e o privilégio, para a posição de classe dominante. " Pelo menos na década anterior, havia crescido na América a ideia de uma "separação de propriedade e controle" da empresa moderna, notavelmente exposta em The Modern Corporation and Private Property de Berle and Means. Burnham expandiu este conceito, argumentando que se a propriedade era corporativa e privada ou estatista e governamental, a demarcação essencial entre a elite dominante (executivos e gerentes apoiados por burocratas e funcionários) e a massa da sociedade não era tanto propriedade quanto controle dos meios de produção.

Burnham enfatizou que o "New Dealism", como ele o chamou, "não é, deixe-me repetir, uma ideologia gerencial desenvolvida e sistematizada". Ainda assim, essa ideologia contribuiu para o movimento do capitalismo americano em uma "direção gerencial":

Em sua própria maneira mais confusa e menos avançada, o New Dealism também espalhou a pressão sobre o estado em relação ao indivíduo, planejamento em comparação com a empresa privada, empregos (mesmo que empregos de assistência) contra oportunidades, segurança contra iniciativa, "direitos humanos" contra "direitos de propriedade". Não pode haver dúvida de que o efeito psicológico do New Dealism foi o que os capitalistas dizem que foi: minar a confiança do público nas idéias, direitos e instituições capitalistas. Suas características mais distintas ajudam a preparar as mentes das massas para a aceitação da estrutura social gerencial.

Em junho de 1941, uma crítica hostil de A revolução gerencial pelo lealista do Partido Socialista dos Trabalhadores Joseph Hansen na revista teórica do SWP acusou Burnham de retirar sub-repticiamente as idéias centrais de seu livro do italiano Bruno Rizzi , La Bureaucratisation du Monde (1939). Apesar de certas semelhanças, não há evidência de que Burnham conhecesse este livro além das breves referências de Leon Trotsky a ele em seus debates com Burnham. Burnham foi influenciado pela ideia de coletivismo burocrático do trotskista Yvan Craipeau , mas Burnham adotou um ponto de vista maquiavélico conservador distinto, em vez de um ponto de vista marxista, uma diferença filosófica importante que Burnham explorou em maiores detalhes em Os maquiavélicos .

O livro deu ao socialista britânico George Orwell a ideia de seu romance de 1949, Mil novecentos e oitenta e quatro . Ele observou em 1945: "Pois a imagem geográfica de Burnham do novo mundo revelou-se correta. Cada vez mais, obviamente, a superfície da Terra está sendo dividida em três grandes impérios ..."

Escritos posteriores

Em Os maquiavélicos , ele desenvolveu sua teoria de que a nova elite emergente prosperaria melhor se retivesse algumas armadilhas democráticas - oposição política, imprensa livre e uma "circulação das elites" controlada.

Seu livro de 1964, Suicide of the West, tornou-se um texto clássico para o movimento conservador do pós-guerra na política americana, proclamando o novo interesse de Burnham por valores morais tradicionais, economia liberal clássica e anticomunismo . Ele definiu ideologias políticas como síndromes que afligem seus proponentes com várias contradições internas. Suas obras influenciaram muito o autor paleoconservador Samuel T. Francis , que escreveu dois livros sobre Burnham e baseou suas teorias políticas na "revolução gerencial" e no estado gerencial resultante .

Trabalho

Livros

  • Introdução à Análise Filosófica (com Philip Wheelwright ). Nova York: Henry Holt and Company , 1932.
  • A revolução gerencial: o que está acontecendo no mundo . Nova York: John Day Co. , 1941.
  • The Machiavellians: Defenders of Freedom . Nova York: John Day Co. , 1943. ISBN  0895267853 .
  • A luta pelo mundo . Nova York: John Day Co. , 1947.
  • O caso de De Gaulle: um diálogo entre André Malraux e James Burnham . Nova York: Random House , 1948.
  • A próxima derrota do comunismo . Nova York: John Day Co. , 1949.
  • Contenção ou libertação? Uma investigação sobre os objetivos da política externa dos Estados Unidos . Nova York: John Day Co. , 1953.
  • A Web do Subversion: Redes Subterrâneas . Nova York: John Day Co. , 1954.
  • Congresso e a tradição americana . Chicago: Regnery, 1959. ISBN  0765809974 .
  • Bear and Dragon: Qual é a relação entre Moscou e Pequim? Nova York: National Review , em cooperação com American-Asian Exchange, 1960.
  • Suicide of the West: An Essay on the Meaning and Destiny of Liberalism . Nova York: John Day Co. , 1964. ISBN  0895268221 .
  • A guerra em que estamos: a última década e a próxima . New Rochelle, NY: Arlington House , 1967.

Contribuições de livros

Panfletos

Falar em público

  • Por que um país se torna comunista? Um discurso proferido no Congresso Indiano pela Liberdade Cultural em 31 de março de 1951 . Bombay: Democratic Research Service, 1951.

Artigos selecionados

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • John P. Diggins, Up From Communism. Nova York: Columbia University Press, 1975.
  • Samuel Francis, Poder e História, O Pensamento Político de James Burnham. Lanham, MD: University Press of America, 1984.
  • Samuel Francis, James Burnham: Thinkers of Our Time. Londres: Claridge Press, 1999.
  • Grant Havers, "James Burnham's Elite Theory and the Postwar American Right", Telos 154 (Primavera de 2011): 29–50.
  • Benjamin Guy Hoffman, O Pensamento Político de James Burnham. Dissertação de doutorado. Universidade de Michigan, 1969.
  • Daniel Kelly, James Burnham e a luta pelo mundo: uma vida. Wilmington, DE: ISI Books, 2002.
  • C. Wright Mills e Hans Gerth , "A Marx for the Managers", 1942. Reimpresso em Power, Politics, and People: The Collected Essays of C. Wright Mills editado por Irving Horowitz . Oxford: Oxford University Press, 1967.
  • George Orwell , " Second Thoughts on James Burnham " , Polemic, No. 3, maio de 1946.
  • Paul Sweezy , "The Illusion of the 'Managerial Revolution,'" Science & Society, vol. 6, não. 1 (Winter 1942), pp. 1-23. Em JSTOR .

links externos