Protestos do Monson Motor Lodge em 1964 - 1964 Monson Motor Lodge protests

Protesto de 1964 no Monson Motor Lodge
Parte do movimento Santo Agostinho
no Movimento pelos Direitos Civis
James Brock despejando ácido.jpg
James Brock despejando ácido em sua piscina
Data 18 de junho de 1964
Localização
Causado por
Metas Desagregação
Resultou em
  • Prisão de manifestantes
  • Reação imediata contra protestos pelos direitos civis
  • Desagregação posterior
  • Bombardeio incendiário Ku Klux Klan do Monson Motor Lodge
Partes do conflito civil

Manifestantes

Segregacionistas

  • Policiais fora de serviço
Figuras principais
Albert Vorspan
Hosea Williams
Israel S. Dresner
James Brock

O protesto Monson Motor Lodge de 1964 foi parte de uma série de eventos durante o movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos, ocorrido em 18 de junho de 1964, no Monson Motor Lodge em St. Augustine , Flórida. A campanha de junho a julho de 1964 foi liderada por Robert Hayling , Martin Luther King Jr. , Ralph Abernathy , Andrew Young , Hosea Williams , CT Vivian , Fred Shuttlesworth , entre outros. Santo Agostinho foi escolhido para ser o próximo campo de batalha contra a segregação racial por ser altamente racista, mas também por depender fortemente do dólar do norte do turismo . Além disso, a cidade completaria 400 anos no ano seguinte, o que tornaria a campanha ainda mais forte. Marchas noturnas foram organizadas para o mercado de escravos , que eram regularmente atacados e os manifestantes eram espancados.

Enquanto isso, o projeto de lei dos direitos civis estava sendo obstruído no Senado dos EUA . Em 10 de junho, a obstrução desmoronou. No dia seguinte, King foi preso em Santo Agostinho. King havia tentado almoçar no Monson Motor Lodge , mas o proprietário, James Brock - que também era o presidente da Associação de Proprietários de Hotéis, Motéis e Restaurantes de St. Augustine - recusou-se a atendê-lo. King foi preso por invasão e encarcerado; enquanto estava preso, ele escreveu uma carta ao líder reformador judeu , Rabino Israel Dresner , instando-o a recrutar rabinos para vir a Santo Agostinho e participar do movimento. Eles fizeram isso, e em outro confronto no Monson, 17 rabinos foram presos em 18 de junho. Esta foi a maior prisão em massa de rabinos na história americana. Ao mesmo tempo, um grupo de ativistas negros e brancos, manifestantes que haviam chegado de Albany, Geórgia, JT Johnson, Brenda Darten e Mamie Nell Ford, pulou na piscina do Monson. Brock - agora no limite com os piquetes constantes de seu negócio - parecia derramar ácido clorídrico na piscina para queimar os manifestantes. Fotos disso, e de um policial pulando na piscina com tudo, menos com os sapatos, para prendê-los, foram manchetes de jornais em todo o mundo.

A essa altura, a Lei dos Direitos Civis já havia sido aprovada, mas os negócios de Santo Agostinho - principalmente no ramo de restaurantes e culinária - demoraram a se desagregar. Eventualmente, os tribunais forçaram Brock e seus colegas a integrar seus negócios, e logo depois que ele o fez, o Monson foi atacado pela Ku Klux Klan (KKK), que se opôs violentamente à dessegregação. O juiz estadual não simpatizou com sua situação, no entanto, sentindo que Brock e seus colegas haviam causado a violência do KKK sobre eles; eles haviam se aproveitado disso enquanto estava a seu favor, e não podiam impedi-lo agora que não era.

Em 30 de junho, o governador da Flórida, Farris Bryant, anunciou a formação de um comitê birracial para restaurar a comunicação inter-racial em Santo Agostinho. Embora a Lei dos Direitos Civis tivesse sido aprovada, havia problemas adicionais tanto para Brock pessoalmente quanto para a Flórida em particular. Ele teve repetidamente recusado empréstimos bancários para pagar pelos danos causados ​​pelos protestos e declarou sua falência no ano seguinte. Também em 1965, embora a cidade tenha comemorado seu quadricentenário , ainda havia uma tensão racial subjacente palpável; o comércio turístico foi seriamente prejudicado e estima-se que Santo Agostinho perdeu milhões de dólares em turismo. Hotéis, motéis e restaurantes foram especialmente atingidos.

Fundo

Planejamento SCLC

St. Augustine, Flórida, uma bela cidade e a cidade mais antiga de nosso país, foi palco de temperamentos furiosos, violência exuberante e a coalizão mais corrupta de oposição segregacionista fora do Mississippi. Era uma fortaleza da Ku Klux Klan e da John Birch Society. Lá, o Klan fez uma última defesa contra o movimento não violento. Eles se aglomeraram na Praça do Mercado de Escravos de Santo Agostinho vindo de todo o norte da Flórida, Geórgia e Alabama. Os homens do Klans sequestraram quatro negros e os espancaram até deixá-los inconscientes com porretes, cabos de machado e coronhas ... St. Agostinho foi um campo de testes. O Deep South pode mudar? Os estados do sul poderiam manter a lei e a ordem em face das mudanças? Os cidadãos locais, negros e brancos, poderiam trabalhar juntos para tornar a democracia uma realidade em toda a América?

Martin Luther King em St. Augustine, Flórida

A Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC) decidiu renovar sua campanha contra a segregação e dar "nova dignidade ao movimento". A liderança foi originalmente dividida sobre onde mirar. James Bevel , por exemplo, queria se concentrar em um estado - Alabama - enquanto Hosea Williams defendia a cidade de férias à beira-mar na Flórida, St. Augustine . Santo Agostinho se aproximava do 400º aniversário. Embora muito menor do que os campos de batalha dos direitos civis anteriores, como Birmingham, Alabama , não era menos - e provavelmente mais - violentamente segregado, argumenta o autor Jim Bishop . Ao contrário de Birmingham, o poder racial não estava com o prefeito e chefe de polícia, diz ele, mas em

HE Wolf , banqueiro e figurão do Partido Democrata; era o Registro de Santo Agostinho, um espelho para rostos brancos; era uma organização chamada Clube de Caça da Cidade Antiga , composta de especialistas em rifles que às vezes praticavam a caça de "guaxinins" de duas pernas. A política estava dividida entre dois grupos políticos: a extrema direita e a ultradireita. Qualquer um que tivesse toda a razão arriscava-se a ser chamado de comunista.

Escolha de Santo Agostinho

Para King-nomeado recentemente revista Time 's Man of the Year -foi sua escolha preferida de 'campo de batalha não-violenta' para 'expos [ndo] Klan selvageria aos olhos do mundo'. Era uma cidade altamente segregada, argumenta o autor Thomas E. Jackson, e suas comemorações seriam restritas apenas aos brancos. Foi escolhido deliberadamente, continua Jackson, porque tinha "uma elite empresarial vulnerável à publicidade negativa porque dependia dos dólares dos turistas do norte, uma força policial com laços estreitos com a Klan e uma reputação de violência extralegal brutal". O eticista social e teólogo Gary Dorrien descreveu St. Augustine como a "cidade mais violentamente racista da Flórida ... um reduto da Klan policiado por bandidos descaradamente racistas", onde "Negros que tentaram matricular seus filhos em escolas públicas tiveram suas casas bombardeadas". o estudioso Stephen B. Oates diz sobre a aplicação da lei de Santo Agostinho: No entanto, sugere Webb, isso era conhecido por ser uma estratégia perigosa. O Comitê Consultivo da Flórida para a Comissão de Direitos Civis dos Estados Unidos informou que St. Augustine era uma "superbomba segregada ... com um pavio extremamente curto".

Aqui o xerife LO Davis, "um homem bufão, corpulento e violento", empregou uma força auxiliar de cem deputados, muitos deles homens de Klans proeminentes, para "manter os negros na linha". Aqui, Hoisted "Hoss" Manucy, de peito largo, vestido com uma parafernália de cowboy, liderava um bando de valentões estilo Klan que se autodenominavam Ancient City Gun Club. Eles patrulhavam o condado em carros de rádio com bandeiras confederadas em suas antenas. assediar os negros à vontade. Manucy se gabava de não ter vícios, de não fumar, beber ou perseguir mulheres. Tudo o que ele fez foi "espancar e matar os negros".

A aplicação da lei em Santo Agostinho, diz David Chalmers, pode ser resumida na resposta aos homens de Klans que protestaram e aos negros que invadiram: os títulos dos primeiros raramente ultrapassavam 209, enquanto os últimos podiam "chegar a milhares". O prefeito de Santo Agostinho foi descrito pelo estudioso LV Baldwin como um "fundamentalista bíblico que tolerou tal ilegalidade enquanto insistia que 'Deus segregou as raças quando fez as peles de uma cor diferente'". recebeu um aviso prévio dos planos do SCLC, incluindo que os manifestantes incluiriam figuras como a mãe do governador Peabody. O Boston Globe perguntou ao prefeito se ele já tinha ouvido falar dela; ele não tinha. Quando questionada sobre o que aconteceria se, durante os protestos, ela violasse as leis de segregação, o prefeito respondeu: "se ela descer e infringir a lei, vamos prendê-la".

James Brock

David Garrow descreveu Brock como "um moderado relativo" na comunidade empresarial de Santo Agostinho, embora ele fosse pessoalmente um segregacionista. Warren, da mesma forma, disse que Brock era "um homem decente preso entre a violência da Klan e a relutância dos líderes comunitários em encontrar maneiras significativas de acabar com a segregação", enquanto Colburn diz que ele costumava ser gregário e "bastante moderado, religioso homem que repentinamente se viu lançado "em uma luta pelos direitos civis. Chalmers sugere que, embora estivesse disposto a dessegregar, "ele não ousaria ser o primeiro". Posteriormente, Brock explicou sua posição como a via: “se eu me integrasse, não haveria mais de um negro por mês cadastrado no motel, mas na primeira noite em que me integrasse, todas as minhas janelas estariam quebradas”.

Prelúdio

Iniciando a campanha

Fotografia em preto e branco de um segregacionista preso
Um segregacionista sendo preso, junho de 1964; sua fiança era geralmente uma fração de seus oponentes

A campanha em Santo Agostinho começou efetivamente no domingo de Páscoa, 29 de março de 1964, e foi deliberadamente direcionada aos setores de alimentação e turismo da cidade, que, afirma o sociólogo Ralph C. Scott, "tratavam tanto de raça quanto nacional e privilégio de classe ". Esta também foi a primeira, mas não a última, vez que o Monson Motor Lodge, na Avenida Menendez, 32 - um motel "grande e elegante lírio branco" - foi alvo de ataques. O Monson's foi alvejado porque seu proprietário, James Brock, não era apenas um empresário local proeminente e presidente da associação comercial, mas o motel era regularmente frequentado por repórteres, de modo que era considerado fácil de acessar a mídia. Um grupo inter-racial, que incluía a mãe de 72 anos do governador de Massachusetts , Endicott Peabody , e a esposa do bispo episcopal daquele estado , John Burgess , liderado pelo reverendo David Robinson , tentou integrar o restaurante do motel. Peabody e Burgess e 37 outros foram presos e o caso chegou às manchetes nacionais. O prefeito condenou os protestos, não como um descontentamento local com a segregação, mas como obra de " escalawags " do norte. Colburn argumenta que "a prisão e subsequente prisão deste homem de 72 anos chamou a atenção da nação para as condições em Santo Agostinho como nenhum outro incidente fez. Foi um divisor de águas nas relações raciais da comunidade." Não demorou muito para que membros importantes do SCLC - Vivian, Williams, Lee, Shuttlesworth e James Bevel - chegassem a St. Augustine e lançassem workshops sobre protestos militantes não violentos . Focar nos negócios locais, como o Monson, iria, concluiu o SCLC, aplicar pressão fiscal sobre a comunidade empresarial e persuadir os brancos locais a ver o benefício da concessão de concessões e, no final de maio, o motel estava sujeito a sentar-se quase diariamente ins .

Jackson sugere que, no que diz respeito à sua estratégia, King e o SCLC aprenderam com a campanha de Birmingham do ano anterior que "imagens vívidas de confronto, com manifestantes negros e brancos colocando seus corpos em risco contra os supremacistas brancos comoveu mais a nação efetivamente do que a pregação inspirada ou o lobby paciente ". Para aumentar a pressão sobre as autoridades, King e o SCLC recorreram a "wade-ins" para integrar piscinas públicas e praias. Em retaliação, um grande número de Ku Klux Klan (KKK) chegou a St. Augustine em massa e deu início a tiroteios em bairros negros, bem como a manifestações de ataque com barras de ferro e correntes de bicicleta. Até agora, argumenta o historiador Michael R. Belnap, Santo Agostinho estava "escorregando no caos". Os confrontos ocorreram durante o dia e a noite; numa ocasião, King por pouco conseguiu persuadir os jovens a não irem para casa e buscar suas armas; Brun sugere que "se tivessem feito isso, Santo Agostinho teria sido considerado a batalha racial mais violenta do movimento não violento de King".

Protesto

King chegou a St. Augustine no domingo, 31 de maio, e ficou em Lincolnville , a menos de um quilômetro do Monson Motor Lodge; Lincolnville foi o lar de líderes proeminentes da comunidade negra. Além de Santo Agostinho, King é conhecido por ter visitado várias outras cidades da Flórida. Tais como: Tampa em 1961, Jacksonville e Miami várias vezes. Dorrien postula que ele foi deliberadamente mantido fora de St. Augustine por seus colegas, pois era considerado muito perigoso arriscar sua vida lá.

Em uma reunião de estratégia, ele "falou em tocar os corações brancos com a não-violência cristã". Seu público, por outro lado, diz Bishop, "se perguntou se King conhecia sua cidade": os líderes comunitários brancos conheciam a estratégia do SCLC. Eles também sabiam que cidades maiores e mais fortes finalmente chegaram a acordos com King em troca da paz nas ruas. Santo Agostinho, porém, estava "preparado para morrer em pé, em vez de andar de caminhão para o rei", comenta o bispo. King havia tomado uma decisão tática de ser preso para intensificar a luta. Como tal, ele pretendia participar de uma sessão no Monson Motor Lodge , um tradicional - e segregado - motel e restaurante com vista para a baía de Matanzas . Por volta das 12h20, em 11 de junho, King e seus colegas Ralph Abernathy , Bernard Lee , Clyde Jenkins , Will England , um capelão branco da Universidade de Boston e cinco outros chegaram ao Monson para almoçar. O SCLC alertou a imprensa sobre a presença de King e vários estavam lá para testemunhar a chegada de King - que usava um distintivo preto com a palavra "igual" em branco. O gerente do motel, James Brock, também o esperava no tapete de boas-vindas. Brock disse a seus visitantes que eles estavam em propriedade privada. Embora Brock tentasse falar em particular com King - que se apresentou como "Martin King" -, os microfones foram colocados entre eles. Os jornalistas disputavam uma posição, em meio a gritos de "abaixe a cabeça" e " abaixe essa pistola ".

A delegação tentou entrar no restaurante, mas Brock disse que o restaurante não atendia negros. King disse que esperariam até que isso acontecesse, e alguns dos que estavam com ele começaram a sentar - se . A conversa de Brock e King foi educada. O gerente disse a King e seu grupo: "Não podemos atendê-los. Não estamos integrados". Ele afirmou, porém, que os daria entrada caso apresentassem "uma ordem do tribunal federal ou se um grupo de empresários de Santo Agostinho prevalecesse sobre mim". A discussão durou cerca de 15 minutos; O erudito David Colburn descreve a existência de uma espécie de atmosfera de carnaval no encontro de King e Brock, especialmente quando King respondeu com respostas semelhantes a sermões.

Brock acabou pedindo que King e seu grupo saíssem, mas, argumenta Colburn, King "não tinha intenção de sair. Ele estava lá para ser preso". A conversa terminou com Brock começando a perder a paciência, exigindo de King, "você vai levar seu exército não violento para outro lugar? Já mandei prender 85 pessoas aqui." A este Rei respondeu: "vamos esperar na esperança de que a consciência de alguém seja despertada". Abernethy perguntou por que Brock tinha uma placa dando boas-vindas a turistas como eles. Brock disse publicamente a King que os únicos negros permitidos nas instalações eram servos de clientes brancos, que lhes permitiam comer na área de serviço. Em resposta, King perguntou a Brock, se ele entendia "a humilhação pela qual nosso povo passa". Brock, por sua vez, apelou a King para vê-lo de seu ponto de vista. Como respeitado empresário local, argumentou ele, seria prejudicial a ele e a sua posição social se permitisse a entrada de negros em seu restaurante. Pedindo que King entendesse as responsabilidades de Brock para com sua família, ele anunciou aos repórteres reunidos "Eu gostaria de convidar meus muitos amigos em todo o país para visitar a casa de Monson. Esperamos permanecer segregados."

Prisões de ativistas

No entanto, diz Garrow, Brock estava "cada vez mais exasperado" com a situação e parece ter chamado a polícia. Nesse ínterim, outros clientes chegaram ao motel e, interrompendo a discussão de Brock e King, um cliente branco perguntou se o restaurante já estava aberto. Brock respondeu afirmativamente, e o cliente abriu caminho fisicamente pela festa de King, chamando King de bastardo negro ao fazê-lo. Neste ponto, o chefe de polícia Virgil Stuart e o xerife L. O. Davis , chegaram em posse de mandado de prisão por violação da paz , conspiração e ofensa contra King e seus colegas. Brock, diz Colburn, "deu um suspiro de alívio". King e seus companheiros foram presos sob a lei do "hóspede indesejado" da Flórida. Branch descreve como, então:

Oito voluntários, incluindo uma mulher branca, se adiantaram ao anúncio de Davis de que acomodaria qualquer um que quisesse se juntar a King na prisão. Um adolescente negro mudou de ideia quando Stuart o questionou incisivamente se ele tinha certeza.

King e seus colegas se recusaram a pagar a fiança, o que os levou automaticamente à prisão na lotada Cadeia do Condado de St John. O medo de um linchamento na prisão levou King a ser transferido para Jacksonville . Antes de ser enviado para lá e desejando, diz Branch, "manter o espírito do movimento de Santo Agostinho", King escreveu a Israel "Sy" Dresner em Nova York, que, como um Freedom Rider de 1961 , havia apoiado King em um anterior ocasião, pedindo-lhe para vir a Santo Agostinho e atuar como uma testemunha independente dos eventos: King também telegrafou a Johnson para dizer-lhe que havia testemunhado "a mais completa quebra da lei e da ordem desde Oxford, Mississippi ".

Caro Sy. Estou ditando esta carta da Cadeia Municipal de Santo Agostinho ... Talvez se esta carta pudesse ser lida para seus irmãos na próxima semana, poderia ser considerada uma 'chamada' para Santo Agostinho ... Eu imagino que cerca de 30 ou então os rabinos teriam um tremendo impacto nesta comunidade e na nação. Esperamos que alguns estejam preparados para se submeter à prisão.

Johnson respondeu ao telegrama de King e estava ansioso para saber se isso agradava a King, que era conhecido por ter ficado chateado por ter ouvido um boato infundado de que Johnson pretendia abandonar seu apoio ao projeto de lei; Johnson também queria que King soubesse que a Casa Branca estava em contato com o governador do estado. Enquanto estava na prisão, diz Webb, King também "testemunhou secretamente" a um grande júri que impediria futuras marchas noturnas se uma comissão birracial fosse estabelecida.

Debates do projeto de lei dos direitos civis

Além disso, comenta o estudioso Dan Warren, um Projeto de Lei dos Direitos Civis estava sendo obstruído pelo Senado, o que tornou as prisões de King "particularmente oportunas". A obstrução já ocorria há 75 dias e, na mesma noite em que King foi preso, o Senado votou pelo encerramento do debate, a primeira vez na história dos Estados Unidos que o Senado encerrou um de seus próprios debates sobre direitos civis ; a aprovação do projeto agora era "virtualmente inevitável". É possível, argumenta o estudioso James A. Colaiaco, que "se a população branca de Santo Agostinho tivesse continuado a permitir que os manifestantes marchassem sem serem molestados, o protesto provavelmente teria morrido em poucas semanas. Mas, mais uma vez, o SCLC provocou os brancos racistas ". No entanto, diz Garrow, a situação estava para "piorar".

Libertação da prisão e tensões

Fotografia em preto e branco de um rali St. Augustine KKK
Reunião da Ku Klux Klan em Santo Agostinho, 23 de julho de 1964: nota Charles Conley Lynch com o colete da bandeira da Confederação, segurando um microfone

King foi libertado da prisão no dia seguinte. Parecendo, de acordo com Hayling, abatido e assustado ", ele se recusou a falar sobre sua prisão durante a noite e deixou St. Augustine imediatamente, viajando primeiro para a Universidade de Harvard para receber um diploma honorário e depois para Washington, DC para ser fotografado com Johnson. King tinha garantiu que "a atenção da nação estaria focada nas ações brutais da Klan e na posição inflexível que as autoridades eleitas de Santo Agostinho tomaram para evitar que os manifestantes protestassem contra a segregação". As manifestações da Klan continuaram nos dias seguintes. No dia 14, Klansman , advogado e líder do recém-fundado Partido Nacional dos Direitos dos Estados, J. B. Stoner, falou diante de uma grande multidão no Mercado de Escravos, declarando que "hoje à noite, vamos descobrir se os brancos têm algum direito! Quando a Constituição dizia que todos os homens são criados iguais, não estava falando sobre negros. Os guaxinins estão desfilando em torno de Santo Agostinho há muito tempo. "King foi acusado de ser um" associado de longa data "do comunismo , enquanto a Suprema Corte era" repleta de judeus ". Acompanhado pelo líder local do Klan, Charles Conley Lynch, cuja marca registrada o traje, observa Garrow, era um "colete cortado de uma bandeira de batalha confederada " - Stoner "afirmava que os afro-americanos eram brutos sexualmente depravados mais intimamente relacionados aos macacos do que aos humanos ... Os dois homens evocaram a Causa Perdida como um meio de reagrupar os brancos homens em defesa de suas esposas e filhas ”.

No mesmo dia em que King foi libertado da prisão, vários líderes empresariais da cidade se reuniram em Monson. Entre eles estavam Herbert E. Wofe , chefe do maior banco de St. Augustine, quatro executivos da Fairchild Stratos Corporation e o prefeito. Os empresários propuseram a este último que apoiasse a criação de uma comissão para examinar as tensões raciais na cidade. Não se pretendia que houvesse membros negros, embora, comenta o Bispo, "este descuido tenha sido chamado à sua atenção". O comitê foi então sugerido como birracial. O prefeito, no entanto, viu isso como uma rendição ao SCLC e recusou. O comitê, em qualquer caso, não deveria negociar com King ou Abernethy, já que foi deliberadamente formulado como se desejasse lidar com os habitantes locais que respeitavam a lei. Tampouco desejavam falar com moradores que não haviam escolhido: Hayling, embora local, foi considerada como não aprovada no critério de "cumpridor da lei", pois já havia sido presa.

Em segundo plano, uma oferta foi feita pelas autoridades da cidade para criar uma comissão birracial composta por cinco negros e cinco brancos. Isso investigaria reclamações sobre a segregação em troca do fim das manifestações e reuniões de massa; foi apoiado pelo SCLC como um compromisso justo, e em uma reunião secreta dos empresários de Santo Agostinho, o novo comitê também foi aprovado. Um Grande Júri deveria decidir a questão nos próximos dias.

Reuniões de protesto

Na noite de quarta-feira, 17 de junho, o rabino reformista Albert Vorspan e 16 colegas de oito estados diferentes participaram de uma reunião em massa na Igreja Batista de Santo Agostinho, onde King "anunciou sua entrada para uma multidão entusiasmada". Dresner se dirigiu à multidão - o único membro da delegação com experiência nessas reuniões - na forma de um sermão de chamada e resposta . Os rabinos deixaram a igreja e seguiram Fred Shuttlesworth , Andrew Young , - deputado do rei na cidade - e 300 outros em uma longa marcha até o antigo Mercado de Escravos de Santo Agostinho , que o historiador Clive Webb chama de "foco simbólico de protesto" em St. Agostinho. e depois para o Monson Motel. Os rabinos se dispersaram para as casas locais onde seriam alojados, enquanto King e seus colegas discutiam a estratégia. Branch argumenta que foi originalmente idéia de Hosea Williams lançar uma integração contra uma piscina, com o objetivo de manter o ímpeto popular. No entanto, "Williams sofreu uma zombaria quando se recusou a liderar um de seus próprios esquemas selvagens ... Williams admitiu que não sabia nadar".

Protesto

Manifestantes entram no motel

Shuttlesworth e CT Vivian conduziram um grupo de cerca de 50 apoiadores ao Monson Motor Lodge em Downtown por volta das 12h40. King observou a operação de um parque à beira-mar à beira da estrada; Mais uma vez, Brock encontrou o grupo integrado nas portas e novamente anunciou que era um negócio segregado. A essa altura, sugere Colburn, as marchas quase diárias para e as transgressões em seus negócios - combinadas com a pressão igual dos segregacionistas para não se renderem - haviam desgastado o comportamento calmo e agradável de Brock, deixando-o irritado e mal-humorado. Ele também recebeu ameaças de morte. Warren descreveu como sendo uma "cena bastante cômica, organizada principalmente por seu valor de notícia", particularmente devido às "travessuras frenéticas e cômicas de Brock". Descrito por Branch como "normalmente um homem de negócios livresco e controlado", Brock trancou as portas do grupo quando eles chegaram às 12h40.

Orações judaicas

Em uma tentativa de distrair as autoridades do motel dos planos dos ativistas nos fundos do prédio, o Rabino Israel S. Dresner liderou 15 colegas em uma reunião de oração hebraica ao ar livre no estacionamento. Os rabinos pediram a Brock para permitir que eles entrassem em seu restaurante e comessem, o que ele recusou. Ele parece ter começado a perder a paciência quando, com sua recusa, os rabinos se ajoelharam para orar por ele em seu estacionamento. Com isso, Brock - um diácono batista e superintendente da Escola Dominical local - perdeu o controle. A essa altura, a polícia estava em cena e Branch descreve Brock empurrando cada rabino ajoelhado, um de cada vez, em direção a eles para serem presos.

Manifestantes entram na piscina

Nesse ínterim, os ativistas do SCLC Al Lingo e JTJohnson , liderando um grupo de apoiadores, tentaram uma integração: desta vez, um "mergulho". Mais uma vez, a imprensa foi alertada. Sete minutos após a chegada dos rabinos à porta da frente, gritos vindos da piscina atraíram a todos. Lá, eles viram vários jovens nadando juntos, ambos negros - seis homens e uma mulher - e brancos. Dois ativistas brancos, ambos com as chaves do quarto, indicando que eram hóspedes, afirmaram ter convidado amigos para usar a piscina, por considerarem ser de seus direitos.

O assédio de Brock aos manifestantes

Câmeras de notícias começaram a rodar. Brock disse aos nadadores brancos "vocês não estão colocando essas pessoas na minha piscina" e - "com entusiasmo exagerado", sugere Warren - foi até seu escritório e trouxe um tambor de 2 galões americanos (7,6 L) de ácido muriático e despejou na piscina. Era um fluido de limpeza, e Brock estava "gritando que iria queimá-los", comenta Branch. Brock também gritou que estava "limpando a piscina", uma suposta referência a ela agora estar, aos seus olhos, racialmente contaminada. Outro relatório afirma que ele também permitiu que um jacaré entrasse na piscina.

Aglomeração e a chegada do Dr. King

Ao tentarem sair da piscina, os membros da multidão gritaram inúmeras ameaças, incluindo atirar, apedrejar ou afogar os nadadores e chamar os cães. A polícia os deteve. Àquela altura, sugere Branch, tanto a polícia quanto os civis estavam "furiosos com a visão dos corpos molhados misturados" e com a audácia disso. Brock parece ter "perdido a calma" e, chorando, gritou "Não aguento, não aguento". King e seu grupo se aproximaram do motel apenas para serem cercados por intrusos. Hosea Williams mais tarde se lembrou de querer "dar o fora daqui" e temer que, por ser incapaz de nadar, eles o jogassem na piscina.

Prisão de manifestantes

A tentativa de Brock de forçar os manifestantes a sair não funcionou e, impaciente com o lento progresso que os nadadores estavam fazendo ao deixar a piscina, o oficial James Hewitt anunciou que todos estavam presos. Um policial de folga, o policial Henry Billitz, entrou - exceto pelos sapatos ainda totalmente vestidos - na tentativa de tirá-los ele mesmo; ele os espancou também. O então promotor público Dan R. Warren escreveu mais tarde como, de seu escritório no tribunal, ele ouviu um "quase tumulto" ocorrendo no motel, que ficava "a apenas um quarteirão de distância". Até agora, havia mais de 100 pessoas assistindo à beira da piscina. Colburn especula que as novas táticas integracionistas do SCLC "tiveram um impacto maior do que talvez eles imaginassem". Também alienou ainda mais a comunidade empresarial de Santo Agostinho; James Brock, por exemplo, diz Colburn, que já havia apoiado o acordo, "admitiu que sua atitude mudou, assim como a de seus colegas do ramo de motéis". Os brancos foram informados de que este seria um exemplo do futuro se os negros tivessem mais direitos.

fotografia em preto e branco do governador do estado, Bryant
O governador estadual Farris Bryant, que ordenou a lei estadual em vez de municipal durante a campanha pelos direitos civis

Três dias antes da integração, o governador do estado , Farris Bryant , ordenou que os oficiais do estado ficassem com a custódia dos presos em condições de motim. No entanto, policiais locais estavam misturados com eles do lado de fora do motel, e observa Branch, um "deputado local extenuado alcançou um policial para esmurrar um nadador preso a maior parte do caminho da piscina até um carro da Polícia Estadual". Ainda molhados, eles foram presos por invasão de propriedade.

A prisão de Dresner e seus companheiros rabinos continua sendo o número recorde de rabinos presos em uma única ocasião. Durante a noite na prisão, os rabinos redigiram um documento intitulado "Testamento Comum", que o Rabino Eugene Borowitz escreveu no verso de um folheto KKK. Após as prisões dos rabinos, comenta o Bispo, “uma onda de anti-semitismo varreu Santo Agostinho”.

Rescaldo

A reação de Brock

Brock, de acordo com Branch, estava "enfurecido [e] sentindo-se traído em ambos os flancos por sua moderação, drenou e recarregou sua piscina para purificá-la da integração". Ele também contratou guardas armados para a piscina e ergueu a bandeira confederada acima do motel. Foi descrito como "um dos eventos mais significativos do Movimento dos Direitos Civis de Santo Agostinho". Os líderes empresariais, enquanto isso, reverteram seu apoio anterior ao comitê birracial, alegando que a intensificação dos protestos ia contra o espírito da proposta. Eles estavam particularmente preocupados, argumenta Garrow, que King pretendia, em suas palavras, "colocar o Monson fora do mercado". Afinal, diz Warren, todo o negócio de Brock estava focado em Monson e repetidas demonstrações ameaçavam sua lucratividade.

Reações oficiais

Dois dias após a integração, Bryant proibiu as manifestações públicas, mas a violência continuou inabalável. O grande júri todo branco convocou testemunhas da integração de Monson e, em vez de autorizar o comitê birracial como era esperado, emitiu um novo relatório. Nisto, eles sugeriram que Santo Agostinho demonstrou "um fundo sólido de relações raciais harmoniosas" com "uma história passada de não discriminação em assuntos governamentais". Em vez de conceder a comissão, o júri agora atacou os motivos de King e SCLC, perguntando se eles realmente queriam que os problemas de Santo Agostinho fossem resolvidos; em caso afirmativo, instruiu o grande júri, King "e todos os outros [deviam] demonstrar sua boa fé removendo suas influências desta comunidade por um período de 30 dias". Se, após esse período, King e o SCLC o tivessem feito, o júri disse que confirmaria a comissão birracial. No evento, todos os seus membros brancos renunciaram e a comissão nunca se reuniu: Bryant, sugere Webb, sempre pretendeu que a perspectiva da comissão "agilizasse uma resolução para a crise". Isso se deveu muito à integração do motel Monson, argumenta Warren que, embora possa ter sido pretendido como um episódio quase cômico no protesto, "seu impacto na decisão do júri foi tudo menos cômico".

Protesto na praia

Fotografia em preto e branco de segregacionistas lutando em uma praia
Segregacionistas tentando impedir os negros de nadar em uma praia "apenas para brancos" em St. Augustine, 25 de junho de 1964
Fotografia em preto e branco de segregacionistas, patrulheiros rodoviários e manifestantes negros em uma praia "somente para brancos"
Segregacionistas, patrulheiros rodoviários e manifestantes negros em uma praia "somente para brancos", 25 de junho de 1964

A mesma estratégia foi repetida menos de uma semana depois, quando ativistas do SCLC realizaram um "mergulho" na praia exclusiva para brancos de Santo Agostinho. Nesta ocasião, a violência estourou quando os manifestantes foram atacados por segregacionistas e várias prisões foram feitas por policiais da Patrulha Rodoviária da Flórida . Gangues armadas de negros e brancos circulavam atirando em carros e janelas à noite.

Lei dos Direitos Civis de 1964

No entanto, em 2 de julho do mesmo ano, a Lei dos Direitos Civis foi assinada como lei federal dos Estados Unidos . Isso efetivamente aplicou a dessegregação:

O efeito mais imediato foi proibir a discriminação em hotéis, restaurantes, teatros e outras acomodações públicas. Mas a lei tinha um alcance muito mais amplo, impedindo a discriminação no emprego com base em "raça, cor, religião, sexo ou origem nacional" e encerrando o financiamento federal para programas discriminatórios.

A Lei dos Direitos Civis foi aprovada pelo Senado no dia seguinte ao início do Monson Motel. Jackson argumenta que, embora o protesto de Santo Agostinho provavelmente tenha sido o responsável direto por permitir que o ato fosse aprovado, "os locais pagaram um preço alto". O desemprego aumentou porque, não havendo segurança no emprego, muitos foram despedidos. Um funcionário do SCLC relatou mais tarde que Santo Agostinho foi "o osso mais difícil de quebrar" que ele encontrou em sua carreira de ação direta; King também o chamou de o lugar "mais sem lei" em que ele fez campanha.

Desagregação de Santo Agostinho

Brock presidiu uma reunião de 80 empresários locais para decidir como a comunidade empresarial responderia ao novo ato. Brock disse aos repórteres que embora seus colegas fossem, para um homem, opostos por princípio - e embora com "considerável desconforto", sugere Garrow - por uma maioria de 75, eles concordaram em obedecê-lo. A inquietação resultou de temores de como o KKK reagiria à sua adesão à dessegregação, e ele escreveu ao Juiz Simpson solicitando a ajuda dos US Marshals da "ação da multidão que sem dúvida ocorrerá". Com o governo Johnson recusando a ajuda dos agentes federais, diz Oates, "Santo Agostinho se tornou um pesadelo" para King e o SCLC. Em 4 de julho, Brock, como porta-voz da St. Augustine Hotel, Motel e Restaurant Owners Association, afirmou que "queriam fazer tudo o que pudéssemos para que nossa comunidade voltasse ao normal com relações harmoniosas entre as raças" .

Protestos segregacionistas do Monson Motor Lodge

Na quinta-feira, 9 de julho de 1964, James Brock deu as boas-vindas aos primeiros convidados negros no restaurante Monson Motor Lodge. Os visitantes foram recebidos na entrada por uma linha de piquete; a bandeira confederada tremulou e cartazes anunciaram "Niggers Ate Here". Brock, sugere Warren, "pagaria um preço alto por defender a harmonia entre as raças", e o Monson fazia piquetes diariamente a partir deste ponto. Cartazes com slogans como "estabelecimentos fechados, carregando cartazes de piquete proclamando" Comida deliciosa - coma com os negros aqui "," Os negros dormem aqui - você faria isso? "E" Direitos civis precisam acabar "eram proeminentes. Brock perguntou a Stoner, quem estava no o piquete, por que o Monson tinha sido alvejado; Stoner disse a ele: "Estamos apenas tentando ajudá-lo a fazer negócios para negros". Os negros que tentaram comer em Monson foram espancados antes de serem expulsos.

O Monson Motor Lodge e seu restaurante se tornaram o epicentro de uma violenta batalha entre os defensores dos direitos civis e os supremacistas brancos depois que os negros foram banidos das instalações em junho de 1964. O negócio oscilou entre segregação, integração, ressegregação e reintegração como gerente , James Brock, tentou manter seu negócio à tona na escalada da violência racial que se seguiu à aprovação da Lei dos Direitos Civis naquele verão. Em questão de semanas, a empresa enfrentou o piquete de milhares de defensores dos direitos civis - incluindo dezessete rabinos e ativistas judeus que vieram a pedido do reverendo Martin Luther King Jr - um bombardeio contra o restaurante patrocinado pela Klan e o banho de Brock de clientes negros na piscina do hotel com ácido muriático.

Marcie Cohen Ferris, The Edible South

Re-segregação do Monson Motor Lodge

Em 16 de julho, Brock havia se desintegrado, parcialmente em ordem, argumenta Branch, para evitar a punição dos klansmen locais. Se esse foi o caso, entretanto, sua tentativa falhou; Branch observa que, embora tenha mantido boas relações com o KKK local, o Monson ainda foi atacado por uma gangue de fora do estado. Poucos dias depois, o KKK realizou sua maior marcha até então, vangloriando-se de ter recrutado significativamente com base na lei pendente dos Direitos Civis. O SCLC abriu um processo contra cerca de 30 restaurantes e lanchonetes St. Augustine em uma tentativa de forçá-los a se integrarem. Warren relata como Brock - "operador sitiado do agora infame Monson Motor Lodge" - testemunhou pessoalmente ao tribunal "sua frustração em tentar cumprir a nova lei e exigiu que o tribunal tirasse Holstead Manucy e os piquetes de suas costas".

Audiências jurídicas

Como resultado, após uma audiência de dois dias, o presidente da Suprema Corte da Flórida Simpson ordenou que os negros fossem autorizados a comer em dois restaurantes em St. Augustine. O testemunho de Holstead foi pontuado por seu apelo ao quinto cerca de 30 vezes em um dia. O SCLC tentou mostrar que existia uma conspiração para impedir a aplicação da nova lei. Brock testemunhou que quando ele começou a servir aos negros e foi piquetado, ele pediu a Manucy para "tirar o [m] ... de suas costas". Quando Manucy negou ter esse tipo de influência, Brock não acreditou nele, dizendo "você é o peixe-rei com essas pessoas". No entanto, ele disse ao tribunal, não adiantou nada e o Monson continuou a fazer piquetes. Quando Simpson pressionou Brock a declarar quem estava com Manucy nessas ocasiões, Brock pediu que o juiz não o fizesse responder, dizendo a Simpson: "Você me colocou em uma posição desagradável quando me perguntou isso. Tenho um pouco de medo de falar como isso." Simpson ordenou que Brock recebesse um guarda-costas pelo restante das audiências.

O julgamento de Simpson foi a primeira decisão federal sob a nova lei, um "marco", argumenta Warren. Todas as partes foram obrigadas a se abster de novas violações; Brock e seus colegas deveriam desagregar novamente de acordo com a lei e "independentemente de ameaças". Brock o fez, apesar das ameaças do KKK. Na noite de 23 de julho, líderes empresariais se reuniram no Monson para discutir as opções legais disponíveis. Uma estratégia decidida foi permitir que fossem citados, pois isso também poderia persuadir um juiz a condenar o piquete do KKK. Na manhã seguinte, dois homens brancos jogaram um coquetel molotov no saguão do Monson, causando danos avaliados em cerca de US $ 25033 (corrigidos pela inflação). Durante o resto do dia, comenta Colburn, "aquelas empresas que não tinham começado a rejeitar os negros agora o fizeram".

Dr. King visita Santo Agostinho

Em 5 de agosto, King voltou a Santo Agostinho pela primeira vez desde sua libertação da prisão. Ele estava preocupado porque a luta ali havia consumido uma quantidade desproporcional de tempo e mão de obra e, observa o bispo, “ele era um homem com uma agenda cuidadosamente planejada e o calendário de eventos vindouros estava ficando lotado”.

Reação segregacionista

No dia seguinte, o Monson Motel foi bombardeado. O juiz Simpson ordenou que Brock e seus colegas obedecessem à lei e se separassem novamente: isso, argumenta Oates, "deu-lhes a desculpa de coerção externa para derrubar os sinais de 'SOMENTE BRANCOS" - "o que mais podemos fazer?'", Eles poderiam perguntar . Warren também descreve Brock e seus colegas como "cúmplices da Klan", alegando "não estamos capitulando a ninguém ... não tínhamos outra escolha". Simpson também aprovou uma ordem de restrição contra Davies e Manucy. cita Oates, "encerrou seu reinado de terror e levou Abernathy a gracejar que o movimento mudou Manucy" de um Hoss para uma mula ". Nem todo mundo simpatizava com a comunidade empresarial de Santo Agostinho. O procurador do Estado , James Kynes , observando de Tallahassee , teve "pouca simpatia". Ele acreditava que as empresas encorajaram os bandidos brancos a confrontar piquetes e manifestantes negros - mesmo que apenas por falta de protestos - então eles dificilmente poderiam reclamar que o "monstro" que eles criaram "agora estava descontrolado em sua cidade". O historiador David Mark Chalmers concorda, acreditando que, se os líderes empresariais tivessem dito ao xerife para intervir contra a Klan, ele provavelmente teria feito isso. No entanto, "líderes comunitários que estavam dispostos a apoiar a violência contra os negros e integracionistas descobriram que agora não eram capazes de controlá-la ou desligá-la". E eles foram publicamente culpados por esse fracasso. Webb também argumenta que o silêncio implicitamente equivale à aprovação, especialmente entre os donos de restaurantes, alguns dos quais não apenas realizavam eventos de arrecadação de fundos para o KKK, mas forneciam refeições gratuitas aos principais Klansmen e segregacionistas.

Brock divulgou outra declaração da associação qualificando seu apoio ao ato: "Deploramos a ação do Congresso e dos Tribunais em garantir a integração ... a integração dos locais de acomodação é desagradável para nós". Alguns dos colegas de Brock colocaram placas acima de suas caixas registradoras informando aos clientes que o dinheiro ganho de clientes negros seria doado para a atual campanha presidencial de Barry Goldwater , já que Goldwater era conhecido por ser anti-integracionista.

Desaceleração do turismo

Os protestos pelos direitos civis de junho a julho de 1964 quase testemunharam a destruição do comércio turístico de Santo Agostinho, e um relatório contemporâneo declarou que "o comércio turístico já caiu em pelo menos 50 por cento ... e muitos proprietários de motéis estão ameaçados por falência e execução hipotecária ". Jackson estima que St. Augustine perdeu aproximadamente 122.000 turistas e $ 41722103 (ajustados pela inflação) como resultado dos protestos, que o historiador Michael Honey comparou em sua ferocidade aos de Birmingham, Alabama e Baton Rouge, Louisiana . Uma comissão investigativa anunciada pela legislatura estadual eventualmente - e, comenta Warren, com uma "notável falta de compreensão" - culpou várias vezes King, o KKK, jornais e televisão, por problemas raciais que poderiam "ter sido resolvidos amigavelmente por Negro e Cidadãos brancos no verão passado tinham ficado livres da agitação externa. " O comitê também declarou que esse foi o custo final dos eventos de 1964, que os contribuintes de Santo Agostinho haviam efetivamente pago pela visita de King. Da mesma forma, a campanha do SCLC, argumenta Webb, falhou em abordar as questões fundamentais "da pobreza e privação que afligia a comunidade negra local".

Tensões raciais

Santo Agostinho celebrou o quadricentenário no ano seguinte. Os turistas aglomeravam-se, mas havia uma tensão racial fervilhante sob a superfície. Embora a comunidade empresarial tivesse mudado suas políticas, se não sua atitude em relação à integração racial em 1965, os negros ainda não tinham certeza, em geral, de onde estavam e poucos jantavam em motéis ou restaurantes brancos. Um depois disse

Você pode ter certeza de que, se comer em um restaurante branco e eles souberem quem você é, seu chefe saberá que você está tentando criar problemas. Se eles não o conhecerem, você pode ser preso depois de sair para que eles possam descobrir sobre você.

Falência de Brock

O turismo ajudou a economia da cidade desesperadamente necessitada; hotéis e motéis, em particular, estavam lotados. Brock, no entanto, não se saiu tão bem quanto esperava. O principal banco de Santo Agostinho recusou-se a fornecer cobertura financeira, e Brock tinha sido constantemente recusado a empréstimos bancários para cobrir os custos incorridos durante os piquetes e manifestações no ano anterior. Em 2 de maio de 1965, declarou falência, declarando

Eu esperava desde o início que algo de bom acontecesse que me permitiria continuar em St. Augustine, mas desde 11 de junho, o dia em que coloquei Martin Luther King na prisão, tem havido algum tipo de estigma que não tenho conseguido sacudir ... Sempre fui moderado na questão racial, e sempre dissemos que íamos integrar se o projeto fosse aprovado. Meses antes de o projeto de lei ser publicado, eu tinha motivos para pensar que seria aprovado e a ação de acomodações públicas seria incluída. Tentei o meu melhor para organizar conversas silenciosas em nossa comunidade.

Relatório oficial

Quase dois anos após os distúrbios originais, em junho de 1965, o Comitê de Investigação da Flórida publicou seu relatório, intitulado Racial and Civil Disorders in St. Augustine . O comitê teve o cuidado de dividir a culpa igualmente entre a Klan e o SCLC, em ambos os casos enfatizando que foram "fora da cidade", ao invés de residentes, elementos que causaram os problemas entre eles. Wade-ins e swim-ins permaneceram uma tática central para os negros da Flórida, mesmo após a aprovação da Lei dos Direitos Civis, e abriu caminho para a integração de outras áreas da sociedade que estavam se revelando menos suscetíveis a mudanças, como espaços verdes abertos e escolas .

Legado

Fotografia colorida de uma placa para o juiz Simpson
Placa de John Milton Bryan Simpson; após sua morte em 1987, ele teve um tribunal de Jacksonville com o seu nome

Destino do Monson Motor Lodge

Brock vendeu o Monson em 1998. O motel e a piscina foram demolidos em março de 2003, após cinco anos de protestos, embora não antes de suas primeiras fundações modernas terem sido escavadas . Aqueles que discordaram da proposta de demolição argumentam que ela eliminaria um dos marcos importantes do movimento pelos direitos civis do país. O autor David Nolan disse ao WJCT que "as pessoas alegariam que o motel não tinha significado histórico, embora um grande protesto pelos direitos civis tenha ocorrido lá". O proprietário, um desenvolvedor imobiliário local, queria construir um novo hotel corporativo, enquanto os oponentes acreditavam que seria um alvo útil para atrair mais turistas negros para a Flórida, algo que o estado estava tentando fazer. Um urbanista, por outro lado, comentou "o Monson não é o único sítio histórico [em Santo Agostinho] ... Este, por acaso, envolve Martin Luther King". O Hilton Bayfront Hotel foi construído no local, embora os degraus do Monson - onde Brock e King tiveram sua "conversa tranquila" - tenham sido preservados com uma placa para comemorar o ativismo de King na cidade. Brock, entrevistado em 1999, afirmou que “não tenho pena de nada disso. Não tenho nada do que me envergonhar”, pois obedecia à lei da época.

Comemoração judaica

Em 18 de junho de 2015, a Sociedade Histórica Judaica de Santo Agostinho comemorou a prisão dos rabinos 41 anos antes. Os eventos, chamados "Por que fomos para Santo Agostinho", incluíram uma leitura pública da carta que escreveram juntos na prisão naquela noite.

Em fotos e filmes

Várias fotografias icônicas foram tiradas durante a integração. Um, de um fotógrafo da Associated Press, pegou o policial Billitz no meio de um salto enquanto ele pulava na piscina. Isso apareceu no dia seguinte nas primeiras páginas do Miami Herald e do New York Times . Fotografias de Brock despejando ácido na piscina foram manchetes de notícias internacionais, bem como provando munição para o que foi chamado de "guerra de imagens" de King. Desde então, esta fotografia foi descrita como "infame". Warren observa, também, que, devido à distância que o filme teve de viajar para processamento e distribuição, para um evento chegar aos boletins dos noticiários das seis horas da ABC , CBS e NBC , ele tinha que acontecer antes do meio-dia; como a natação havia ocorrido um pouco antes, era garantido que fosse a manchete das notícias naquela noite.

Notas

Veja também

Referências

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