Jamal Khwaja - Jamal Khwaja

Jamal Khwaja
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Nascer ( 12/08/1926 )12 de agosto de 1926
Delhi , Índia
Morreu 25 de dezembro de 2020 (2020-12-25)(94 anos)
Educação Aligarh Muslim University
Ocupação Filósofo indiano
Local na rede Internet www.JamalKhwaja.com

Jamal Khwaja (ou, Ahmad Jamal Yusuf Khwaja, 12 de agosto de 1926 - 25 de dezembro de 2020) foi um filósofo indiano .

O trabalho filosófico de Khwaja tem duas facetas: uma análise da natureza e das causas do desacordo filosófico e, segundo, uma análise da dimensão religiosa da vida, com referência especial ao Islã . A abordagem básica de Jamal Khwaja à filosofia e religião era irênica, em vez de polêmica.

Histórico familiar

Khwaja nasceu em 12 de agosto de 1926 em Delhi , Índia, na casa de sua avó materna. Seu pai, Abdul Majeed Khwaja (1885–1962), foi um advogado e educador proeminente e esteve envolvido no Movimento pela Liberdade Indiana sob a liderança de Mahatma Gandhi . Seu avô Khwaja Muhammad Yusuf (falecido em 1902) foi um proeminente proprietário de terras e advogado vindo de Aligarh (anteriormente conhecido como Allygurh & Koil).

Aligarh está situado na região central doab (extensão de terra entre dois rios confluentes) de Uttar Pradesh e desempenhou um papel proeminente na história da região. Na época medieval, o famoso viajante Ibn Batuta quase perdeu a vida em Koil. Lord Lake capturou o famoso Forte de Aligarh de Scindia , após lutar a batalha decisiva de Aligarh em 1804.

Em 1919, Abdul Majeed Khwaja desistiu de sua próspera prática jurídica no Tribunal Superior de Patna em resposta ao apelo de Mahatma Gandhi à não cooperação com o governo colonial britânico. Ele foi um ativista proeminente tanto no Khilafat quanto na luta mais ampla da Índia pela independência . AM Khwaja foi um dos fundadores do Jamia Millia Islamia junto com Maulana Muhammad Ali , Mahatma Gandhi , Hakim Ajmal Khan e outros.

Seu avô, Khwaja Muhammad Yusuf foi um dos primeiros apoiadores do Movimento Aligarh sob a liderança de Sir Syed Ahmad Khan , o fundador do Muhammadan Anglo-Oriental College . Ele doou grandes somas para o College Fund Committee e também viajou pelo país com Zahoor Hussain e Zainul Abdeen. Também acompanhando o grupo estava a dupla muito mais jovem de Syed Mahmood , filho de Sir Syed e Hamied Ullah Khan, filho de Maulvi Sami Ullah Khan, para arrecadar fundos para o proposto MAO College. Ele também foi muito ativo nos assuntos da Sociedade Científica fundada no início de 1864 por Sir Syed.

O nome de sua mãe era Begum Khursheed Khwaja. Ela era a filha mais velha de Muhammad Hamied Ullah (mais tarde Nawab Sarbuland Jung) (17 de março de 1864 - 1930), o filho mais velho sobrevivente de Maulvi Sami Ullah.

Hamied Ullah foi o primeiro a se matricular como aluno do Muhammadan Anglo-Oriental College e foi o segundo membro da família maior de Sir Syed e Maulvi Sami Ullah a ir para o Christ's College, Cambridge , University of Cambridge, na Inglaterra, para estudos superiores . O primeiro foi o filho de Sir Syed, Syed Mahmood , que se tornou o primeiro juiz indiano do Supremo Tribunal de Allahabad. Hamied Ullah acabou se tornando presidente da Suprema Corte de Nizam em Hyderabad com o título de Nawab Sarbuland Jung.

Sir Syed e o muito mais jovem Maulvi Sami Ullah (com 17 anos na época) eram parentes e camaradas próximos. A coragem demonstrada por Maulvi Sami Ullah ao resgatar a família de Syed Ahmed de Delhi, após a grande rebelião indiana de 1857 , deixou uma profunda impressão neste último. Mas surgiram diferenças entre os dois devido a alguns motivos pessoais, bem como a algumas questões políticas relacionadas aos assuntos do Muhammadan Anglo-Oriental College . Os amigos se separaram no final da década de 1880. Maulvi Sami Ullah retirou-se dos assuntos Aligarh e fez de Allahabad o foco de sua missão educacional através da fundação da Pensão Muçulmana como parte da famosa Universidade de Allahabad .

Educação

Logo após o nascimento de Jamal Khwaja, seu pai mudou-se para Allahabad e retomou sua prática jurídica no Tribunal Superior de Allahabad. Os primeiros estudos de Jamal Khwaja ocorreram no Convento de Santa Maria, em Allahabad. Ele aprendeu o Alcorão e também a língua persa da maneira tradicional, em casa, com o talentoso estudioso Maulvi Haidry. Mais tarde, ele ingressou no prestigioso Government Intermediate College, Allahabad.

Em 1942, seu pai, Abdul Majeed Khwaja, teve um sério ataque cardíaco. Em 1943, a família mudou-se de volta para a casa ancestral em Aligarh, onde Jamal Khwaja ingressou na Aligarh Muslim University , anteriormente o Muhammadan Anglo-Oriental College, onde muitos de seus familiares frequentaram ou ensinaram.

Depois de concluir seu mestrado em Filosofia pela Aligarh Muslim University, Jamal Khwaja obteve um diploma com distinção na antiga alma mater de seu pai, o Christ's College da Universidade de Cambridge , na Inglaterra . Posteriormente, passou um ano estudando a língua alemã e o existencialismo europeu na Universidade de Münster , na Alemanha .

Na Universidade de Cambridge, ele foi profundamente influenciado pelo trabalho de CD Broad , Wittgenstein e John Wisdom e seu tutor na faculdade, Ian Ramsey, que mais tarde se tornou professor de religião cristã na Universidade de Oxford e posteriormente bispo de Durham . Foi a influência de Ramsey que ensinou Khwaja a apreciar a beleza interior e o poder da espiritualidade pura. Em Cambridge, ele também passou a apreciar o valor da análise linguística como uma ferramenta de investigação filosófica e a combinar a busca por clareza com os insights e a profundidade da abordagem existencialista da religião e espiritualidade.

Carreira

Em 1953, Jamal Khwaja foi nomeado professor de Filosofia em sua alma mater, a Aligarh Muslim University (AMU).

Antes que ele pudesse mergulhar em um trabalho acadêmico sério, a tradição de sua família no trabalho público o puxou para um breve período de política ativa sob Jawaharlal Nehru : o contemporâneo de seu pai na Universidade de Cambridge e o primeiro primeiro-ministro da Índia . Nehru estava ansioso para rejuvenescer sua equipe de colegas introduzindo sangue novo no Congresso Nacional Indiano . Jamal Khwaja foi um dos jovens que ele escolheu. Assim, ele se tornou um dos mais jovens participantes do Parlamento indiano como membro eleito do Lok Sabha de 1957 a 1962.

Durante seu tempo na política, ele aprendeu a distinguir entre ideais e ilusões e optou por continuar a buscar a academia em vez de se envolver mais no mundo político. Retornando à sua alma mater em 1962, ele retomou o ensino e a pesquisa na Filosofia da Religião. Desde então, Khwaja vive uma vida tranquila em Aligarh.

Ele foi decano da Faculdade de Artes e membro de importantes comitês da University Grants Commission e do Indian Council for Philosophical Research antes de se aposentar como professor e presidente do Departamento de Filosofia em 1988. Participou ativa e frequentemente de seminários nacionais em o Instituto Indiano de Estudos Avançados , Shimla .

Resumo das realizações gerais

  1. Membro do Parlamento (Lok Sabha), 1957–62.
  2. Proferiu a Palestra do Centenário de Schopenhauer em Max Mueller Bhawan, Nova Delhi, 1959–60.
  3. Membro do Conselho Consultivo Central de Antropologia, 1959–62.
  4. Secretário Adjunto, Sociedade de Cultura Hindustani, fundada por Pandit Sunder Lal , Tej Bahadur Sapru , AM Khwaja et al., 1964–69.
  5. Membro da Delegação do Governo da Índia à Conferência Islâmica Internacional, Kuala Lumpur , Malásia em 1969.
  6. Membro do Painel de Filosofia da Comissão de Subsídios da Universidade e do Comitê Visitante da Universidade de Mumbai (60), 1978–82.
  7. Chefe do Departamento de Filosofia, Aligarh Muslim University , Aligarh , 1978–84.
  8. Reitor, Faculdade de Artes e membro ex-oficial do Conselho Executivo, Aligarh Muslim University , 1980–82.
  9. Membro do Conselho de Administração do Conselho Indiano para Pesquisa Filosófica, Nova Delhi, 1984.
  10. Nomeado do governador no Senado da Himachal University , Shimla .
  11. Membro, Conselho Editorial, Indian Philosophical Quarterly, Pune.

Funciona

Suas principais obras incluem Five Approaches to Philosophy , Quest for Islam e Authenticity and Islamic Liberalism . Sua autobiografia, The Vision of An Unknown Indian, está programada para publicação em 2011.

Ele também é autor de vários artigos e ensaios acadêmicos.

Seu trabalho é dominado pela busca apaixonada de responder a duas perguntas: "O que significa ser um muçulmano autêntico?" e em segundo lugar, como um crente deve entender e interpretar a 'Palavra de Deus' em nossos tempos? "

Seu primeiro trabalho, Five Approaches to Philosophy , é uma análise da natureza e das causas do desacordo filosófico, enquanto seu segundo, principal trabalho, Quest for Islam , analisa a dimensão religiosa da vida.

A abordagem básica de Jamal Khwaja à filosofia e religião era irênica ao invés de polêmica, e ele tentou transcender as polaridades tradicionais de Racionalismo e Empirismo, Idealismo e Materialismo, Teísmo e Ateísmo. Esta abordagem irênica flui de uma metodologia crítica da filosofia.

Principais conferências e palestras

  • Líder da Delegação Cultural do Governo da Índia no Afeganistão , 1960.
  • Ele foi um dos delegados indianos oficiais no Congresso Filosófico do Paquistão realizado em Peshawar em abril de 1963.
  • Ele foi um dos delegados indianos oficiais na Conferência Islâmica Internacional de Kuala Lumpur , Malásia , em 1967.
  • Ele foi convidado a apresentar uma série de três palestras memoriais na Khuda Bakhsh Oriental Library , Patna , em meados da década de 1980.
  • Participou do seminário: O Conceito e o Papel da Tolerância na Cultura Indiana, organizado pelo Centro de Estudos Avançados em Filosofia, Madras, 1985.
  • Diretor, Diálogo Filosófico entre Ulema e Estudiosos Modernos, patrocinado pelo Conselho Indiano para Pesquisa Filosófica, Nova Delhi, 1988.
  • Ele foi um dos delegados indianos oficiais no Congresso Filosófico Mundial de Brighton, Reino Unido (1988).
  • Ele participou ativamente e com frequência de seminários nacionais no Instituto Indiano de Estudos Avançados , Shimla . (57)

Vida pessoal

Em 1949, ele se casou com sua prima Hamida, filha do general Muhammad Akbar Khan e Qudsia Begum. Eles tiveram três filhos, Jawahar Kabir, Rajen Habib, Nasser Navin e uma filha, Geeta Anjum. Ele visitou os Estados Unidos e vários países da Europa Ocidental. Ele realizou o Hajj em 2005.

Veja também

Notas

  1. ^ Jamal Khwaja nasceu em agosto de 1926. No entanto, a maioria dos documentos oficiais mostra sua data de nascimento como 1928. Esse erro de alguma forma entrou nos registros e se tornou uma fonte de confusão entre familiares e amigos desde então.

Referências

Leitura adicional

  1. The Early Life of the First Student of the MAO College, AM Khwaja, The Allahabad Law Journal Press, Allahabad, 1916.
  2. Minha Vida, Sendo a Autobiografia de Nawab Server-Ul-Mulk Bahadur, tradução para o inglês de seu filho Nawab Jiwan Yar Jung Bahadur, Editor; Arthur H. Stockwell Limited, Londres. [1]
  3. Muslims and India's Freedom Movement, Shan Muhammad, Instituto de Estudos Objetivos, Nova Delhi, 2002.
  4. Os muçulmanos indianos, M.Mujeeb, Munshiram Manoharlal Publishers Unip. Ltd., Nova Delhi, 1955.
  5. The Discovery of India, Jawaharlal Nehru, Oxford University Press, Nova Delhi.
  6. Sir Sayyid Ahmad Khan & Muslim Modernization in India & Pakistan, Hafeez Malik, Royal Book Company, Karachi, 1988.
  7. Rumo a um Destino Comum: Um Manifesto Nacionalista, Tufail Ahmad Manglori , People's Publishing House, Nova Delhi, 1994.
  8. Hayat-i-Javed, Altaf Husain Hali, Idarah-i-Adabiyat-i-Delhi, Delhi, 1979
  9. Primeira geração de Aligarh, David Lelyveld, Oxford University Press. Delhi, 1996.
  10. Sir Syed Ahmad Khan - Uma Reinterpretação da Teologia Muçulmana, CWTroll, Oxford University Press, Karachi.
  11. Sir Syed Ahmed Khan - uma biografia política, Shan Muhammad, Meenakshi Prakashan, Meerut.
  12. O Movimento Aligarh - Documentos Básicos, Shan Muhammad, Meenakshi Prakashan, Meerut.
  13. History of The Aligarh Muslim University, Khaliq Ahmad Nizami, Idarah -i- Adbiyat -i- Delli, Delhi, 1995.
  14. An Autobiography - A life to Remember, KA Hamied, Lalvani Publishing House, Bombay, 1972.
  15. Iluminismo e Islã: o apelo de Sayyid Ahmad Khan aos muçulmanos indianos pela razão.
  16. O Movimento Aligarh e a construção da mente muçulmana indiana 1857–2002, Tariq Hasan, publicado em 2006 por Rupa & Co., Nova Delhi.

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