Jamaican Maroons - Jamaican Maroons

Maroons jamaicanos
Regiões com populações significativas
 Jamaica
línguas
Patois Jamaican , Kromanti
Religião
Religião maroon da Jamaica
Grupos étnicos relacionados
Coromantee , jamaicanos de ascendência africana , povo quilombola

Os quilombolas jamaicanos descendem de quilombolas , africanos que escaparam da escravidão na Colônia da Jamaica e estabeleceram comunidades de negros livres na Jamaica, no interior montanhoso, principalmente nas paróquias orientais . Africanos em fuga que foram escravizados durante o domínio espanhol sobre a Jamaica (1493-1656) podem ter sido os primeiros a desenvolver essas comunidades de refugiados.

Os ingleses, que invadiram a ilha em 1655 , ampliaram a importação de escravos para apoiar o amplo desenvolvimento das plantações de cana-de-açúcar . Os africanos na Jamaica lutaram e se revoltaram continuamente, com muitos que escaparam se tornando quilombolas. As revoltas tiveram o efeito de desorganizar a economia açucareira na Jamaica e torná-la menos lucrativa. As revoltas diminuíram depois que o governo britânico assinou tratados com os quilombolas de Leeward em 1739 e os quilombolas de Barlavento em 1740, exigindo que eles apoiassem a instituição da escravidão. A importância dos quilombolas para as autoridades coloniais diminuiu depois que a escravidão foi abolida em 1838 .

Os quilombolas e os do Cockpit Country resistiram à conquista na Primeira Guerra dos quilombolas ( c. 1728 a 1740), que o governo encerrou em 1739-1740 fazendo tratados para conceder terras e respeitar a autonomia quilombola, em troca de paz e ajuda a milícia colonial, se necessário, contra inimigos externos. A tensão entre o governador colonial britânico Alexander Lindsay, 6º Conde de Balcarres , e a maioria dos quilombolas de Sotavento resultou na Segunda Guerra dos quilombolas de 1795 a 1796. Embora o governador tenha prometido leniência caso os quilombolas se rendessem, ele mais tarde os traiu e, apoiado pelos A Assembléia insistiu em deportar pouco menos de 600 maroons para assentamentos britânicos na Nova Escócia , onde escravos britânicos que fugiram dos Estados Unidos também foram reassentados. Os quilombolas deportados estavam insatisfeitos com as condições no Canadá e, em 1800, a maioria saiu, tendo obtido passagem para Freetown , oito anos depois que a Sierra Leone Company a estabeleceu na África Ocidental (na atual Serra Leoa ) como uma colônia britânica, onde formou a identidade étnica crioula de Serra Leoa .

Origens

A palavra " marrom " é derivada em francês da palavra espanhola cimarrón , que significa "selvagem" ou "indomável". Essa palavra geralmente se refere a fugitivos, náufragos ou náufragos; aqueles abandonados provavelmente nunca mais voltariam. A origem da palavra espanhola cimarrón é desconhecida.

Quando os ingleses invadiram a Jamaica em 1655, a maioria dos colonos espanhóis fugiu. Muitos de seus escravos escaparam e, junto com negros e mulatos livres , ex-escravos e alguns Taíno nativos , se fundiram em vários grupos etnicamente diversos no interior da Jamaica.

Maroons espanhóis

Alguns maroons espanhóis criaram palenques , ou fazendas montanhosas estocadas , primeiro em Lluidas Vale , na atual paróquia de St Catharine, sob Juan de Bolas (também conhecido como Lubolo). Em direção ao extremo oeste de Cockpit Country estavam os "Negros Varmahaly ou Karmahaly" sob a liderança de Juan de Serras . Possivelmente, um terceiro grupo atuava na região de Porus , na moderna paróquia de Manchester ; e um quarto nas Montanhas Azuis . Durante a primeira década de domínio inglês, esses grupos foram ativos em nome dos espanhóis. Mas, à medida que ficava cada vez mais óbvio que os britânicos manteriam sua conquista, o grupo comandado por de Bolas mudou de posição.

Diante da descoberta e derrota em 1659, de Bolas aliou-se aos ingleses e guiou suas tropas em uma incursão que resultou na expulsão final dos espanhóis em 1660. Em troca, em 1663, o governador Sir Charles Lyttelton, 3º baronete, assinou o primeiro maroon tratado, concedendo a de Bolas e seu povo terras nos mesmos termos que os colonos ingleses. As autoridades coloniais pagaram aos homens de de Bolas para caçar os simpatizantes de De Serras e fugitivos recentes. No entanto, de Bolas acabou sendo morto em uma emboscada, provavelmente por maroons pertencentes a de Serras. Enquanto os quilombolas pertencentes a de Bolas desapareceram da história, as autoridades inglesas não conseguiram subjugar os quilombolas de Karmahaly.

Os outros grupos quilombolas permaneceram independentes no interior montanhoso da Jamaica, sobrevivendo da agricultura de subsistência e ataques periódicos às plantações. Esses grupos maroons iniciais desapareceram dos registros da história colonial, possivelmente migrando para regiões mais montanhosas ou remotas do interior. Outros podem ter se aglutinado para formar o núcleo do que mais tarde seria chamado de Maroons de Barlavento. Com o tempo, os escravos fugitivos aumentaram a população quilombola, que acabou controlando grandes áreas do interior montanhoso da Jamaica.

Nas décadas de 1670 e 1680, na qualidade de proprietário de uma grande plantação de escravos, ex- bucaneiro e agora vice-governador da Jamaica, Sir Henry Morgan liderou três campanhas contra os quilombolas Karmahaly de de Serras. Morgan obteve algum sucesso contra os Maroons, que se retiraram ainda mais para as Montanhas Azuis, onde foram capazes de ficar fora do alcance de Morgan e suas forças. É possível que os Maroons de de Serras se fundissem com os Maroons de Barlavento.

Estabelecimento dos Maroons de Sotavento e Barlavento

Entre 1673 e 1690 houve vários levantes de escravos importantes, principalmente causados ​​por grupos Fante ou Coromantee recém-chegados e altamente militarizados da Costa do Cabo e do Império Ashanti . Em 31 de julho de 1690, uma rebelião envolvendo 500 escravos da propriedade Sutton em Clarendon Parish levou à formação do grupo Maroon mais estável e mais bem organizado da Jamaica. Embora alguns tenham sido mortos, recapturados ou rendidos, mais de 200, incluindo mulheres e crianças, permaneceram livres após o fim da rebelião.

Eles estabeleceram uma política ao estilo Ashanti com base nas partes ocidentais do Cockpit Country , notavelmente Cudjoe's Town (Trelawny Town) ; o governante mais famoso dos quilombolas ocidentais foi Cudjoe . Eles incorporaram estranhos somente depois que os recém-chegados haviam cumprido um período de experiência estrito.

Nessa época, os líderes que surgiram nos quilombolas do leste eram Quao e a Rainha Nanny . Os Windward Maroons, nas partes mais selvagens do leste da Jamaica, sempre foram compostos de grupos separados, altamente móveis e culturalmente heterogêneos. É possível que os escravos fugitivos do grupo de Karmahaly Maroons de De Serras tenham formado o núcleo inicial dos Maroons de Barlavento. Desde cedo, os governadores jamaicanos consideraram seus assentamentos um impedimento ao desenvolvimento inglês do interior. Eles ordenaram ataques aos assentamentos Maroon em 1686 e 1702, com poucos resultados.

Por volta de 1720, uma comunidade mais forte de Windward se desenvolveu em torno do grupo culturalmente africanizado de três vilas conhecidas como Nanny Town , sob a liderança espiritual da Rainha Nanny , uma mulher Ashanti, às vezes em lealdade e às vezes em competição com outros grupos de Windward. Ela era conhecida por suas habilidades excepcionais de liderança, especialmente na guerra de guerrilha durante a Primeira Guerra Maroon . Uma tática específica para os quilombolas jamaicanos envolvia a arte da camuflagem usando plantas. Seus restos mortais estão supostamente enterrados no "Bump Grave" na cidade de Moore , a principal cidade dos quilombolas de Barlavento, que estão concentrados dentro e ao redor do vale do Rio Grande , na paróquia nordeste de Portland . A Rainha Nanny , também conhecida como Granny Nanny (morreu por volta de 1750), é a única mulher homenageada como um dos Heróis Nacionais da Jamaica . Ela foi imortalizada em canções e lendas.

Maroons no século 18

Primeira Guerra Maroon 1728-1739

Perturbadas pela invasão das plantações, as autoridades coloniais da Jamaica queriam erradicar as comunidades quilombolas para promover a colonização britânica. A estratégia deles, começando na década de 1730, era interromper as linhas de comunicação entre os quilombolas de Barlavento e Sotavento e, em seguida, eliminar os quilombolas menos organizados. Na prática, o comando do território das tropas quilombolas e sua habilidade na guerra de guerrilha deram a eles uma grande vantagem sobre as forças coloniais.

Depois de muita luta, os britânicos tomaram e destruíram Nanny Town em 1734, mas a maioria dos Maroons de Barlavento simplesmente se dispersou e formou novos assentamentos. Neste ponto, no entanto, a luta mudou para Sotavento, onde as tropas britânicas tiveram sucesso igualmente limitado contra as forças bem treinadas e organizadas de Cudjoe.

Em meados da década de 1730, a guerra estava custando caro tanto para os quilombolas quanto para os britânicos, e estava se transformando em um impasse contínuo. Cudjoe rejeitou sugestões de um tratado em 1734 e 1736, mas em 1738 ele concordou em negociar com John Guthrie. Este fazendeiro local e oficial da milícia era conhecido e respeitado pelos quilombolas. Em 1739, o tratado assinado pelo governador britânico Edward Trelawny concedeu aos Cudjoe's Maroons 1.500 acres de terra entre suas fortalezas de Trelawny Town e Accompong no Cockpit Country e uma certa quantidade de autonomia política e liberdade econômica, em troca que os Maroons deveriam fornecer apoio militar em caso de invasão ou rebelião, e para devolver escravos fugitivos em troca de uma recompensa de dois dólares cada. Esta última cláusula do tratado causou tensão entre os quilombolas e a população negra escravizada, embora de vez em quando fugitivos das plantações ainda encontrassem seu caminho para os assentamentos quilombolas.

Além disso, um superintendente britânico seria designado para morar em cada cidade Maroon. Em 1740, tratados semelhantes foram assinados por Quao e Nanny, os principais líderes dos quilombolas de Barlavento. Os Windward Maroons estavam originalmente localizados em Crawford's Town e na nova Nanny Town (agora chamada de Moore Town ). Ao todo, cerca de 600 maroons chegaram a um acordo com as autoridades britânicas por meio desses dois tratados.

Nem todos os quilombolas aceitaram os tratados. Rebeliões ocorreram em comunidades quilombolas nos anos que se seguiram. Após os tratados, os superintendentes brancos nomeados pelos governadores eventualmente assumiram o controle das cidades quilombolas. Na década de 1740, alguns quilombolas que se opunham ao tratado de 1739 se revoltaram, mas Cudjoe esmagou essas rebeliões.

Em 1754, Quao tentou derrubar Edward Crawford, o novo líder Maroon da cidade de Windward Maroon, e no conflito resultante, a cidade de Crawford foi destruída. O governador Charles Knowles restabeleceu o controle sobre o levante com a ajuda de outros quilombolas. Ele então ordenou que os Maroons de Crawford's Town fossem reassentados nas novas cidades vizinhas de Windward Maroon, Charles Town (Jamaica) e Scott's Hall (Jamaica) .

A população quilombola cresceu de 664 em 1739 para 1.288 em 1796, numa época em que tanto a população escrava quanto as comunidades de colonos brancos eram devastadas por doenças.

Intervenção na Guerra de Tacky, 1760

Em abril de 1760, o governo jamaicano pediu aos quilombolas que honrassem seus tratados e viessem em sua ajuda durante o grande levante de escravos liderado pelo líder Fante , Tacky, na paróquia de Saint Mary, Jamaica . Os Windward Maroons foram os primeiros a ser mobilizados. Sua intervenção inicialmente pareceu indiferente: os Scott's Hall Maroons começaram reivindicando dívidas pendentes em recompensa, enquanto os Charles Town Maroons em Down's Cove supostamente se protegeram quando atacados pelos rebeldes. No entanto, os guerreiros Maroon estavam empregando táticas de guerra de guerrilha, que contradiziam a tradição militar britânica de marchar contra o fogo que se aproximava.

No final, foi um Scott's Hall Maroon, o Tenente Davy, o Maroon , que matou Tacky durante uma escaramuça. A perda da liderança de Tacky basicamente encerrou a rebelião inicial.

No oeste da Jamaica, Apongo liderou outra rebelião de escravos, inspirada pela Revolta de Tacky, que durou de abril de 1760 a outubro de 1761. As forças bem treinadas de Cudjoe foram mobilizadas para ajudar a lidar com eles com algum grau de sucesso.

Os quilombolas e comunidades em fuga nas Montanhas Azuis

Nos anos que se seguiram à rebelião de Tacky, muitos oficiais Maroon como Samuel Grant , supostamente filho de Davy, fizeram carreira caçando escravos fugitivos para as autoridades coloniais. Esses escravos fugitivos formaram comunidades quilombolas informais, modeladas ao longo das linhas das comunidades quilombolas oficiais antes de chegarem a um acordo.

No século 18, os quilombolas também caçaram e mataram escravos fugitivos notórios e seus deputados, como Ancoma, Jack de três dedos (Jamaica) e Dagger. No entanto, embora tivessem sucesso em capturar e matar alguns fugitivos e seus líderes, a maioria dos membros das comunidades quilombolas continuou a prosperar sob os novos líderes.

Superintendentes brancos assumiram o comando das cidades quilombolas e os oficiais quilombolas foram relegados a seus subordinados. Depois da Guerra de Tacky, o governador nomeou um superintendente separado para cada uma das cinco cidades Maroon. Esses superintendentes se reportavam ao Superintendente-Geral, que por sua vez se reportava ao governador. Os Superintendentes-Gerais de todas as cidades Maroon eram os seguintes:

  • 1770-c. 1772 William Ross
  • 1772-c. 1779 Robert Brereton
  • c. 1779 John Fergusson
  • 1779–1792 / 3 John James

Segunda Guerra Maroon 1795-1796

"Leonard Parkinson, um capitão dos maroons; tirado da vida" 1796 por Abraham Raimbach

A Segunda Guerra Maroon começou em 1795 contra o pano de fundo dos fazendeiros anglo-jamaicanos em pânico com os excessos da Revolução Francesa e com o início correspondente de uma revolta de escravos na vizinha Saint-Domingue , que terminou com a independência do Haiti em 1804. Ao mesmo tempo, uma crescente fome por terra entre as comunidades quilombolas em expansão na Jamaica coincidiu com várias causas mais imediatas e imediatas de queixas entre os quilombolas da cidade de Cudjoe (cidade de Trelawny) .

Os tratados após a Primeira Guerra Maroon exigiam a designação de um "superintendente" branco em cada comunidade Maroon. Trelawny Town se opôs ao oficial recentemente atribuído a eles e acabou expulsando-o. Com isso, o novo governador linha-dura, Balcarres , enviou William Fitch para marchar na cidade de Trelawny com uma força militar para exigir sua submissão imediata. Balcarres ignorou o conselho dos fazendeiros locais, que sugeriram dar aos quilombolas mais terras para evitar conflitos. Em vez disso, o governador exigiu que os quilombolas se rendessem incondicionalmente, provocando um conflito que poderia ter sido evitado. Os Trelawny Maroons, liderados por seu coronel, Montague James , escolheram lutar e foram inicialmente bem-sucedidos, lutando uma guerra de guerrilha em pequenos bandos sob vários capitães, dos quais os mais notáveis ​​foram Johnson, Parkinson e Palmer.

As baixas sofridas por Fitch e seus homens foram significativamente maiores do que as sentidas pelos maroons da cidade de Trelawny. Quando os Trelawny Town Maroons mataram Fitch, vários de seus oficiais, alguns rastreadores de Accompong Maroon e muitos soldados da milícia em uma emboscada, Balcarres nomeou um novo general, George Walpole . Este novo general sofreu mais contratempos, até que ele finalmente optou por sitiar o País do Cockpit em grande escala, cercando-o com postos de vigilância, disparando granadas de longa distância e pretendendo destruir ou cortar todos os campos de provisão dos Maroon. Enquanto isso, as tentativas dos maroons de recrutar escravos de plantation encontraram uma resposta mista, embora um grande número de escravos fugidos ganhou sua liberdade lutando pela cidade de Trelawny. Outras comunidades quilombolas mantiveram a neutralidade, mas Accompong Town, no entanto, lutou ao lado das milícias coloniais contra Trelawny Town.

Apesar dos sinais de que o cerco estava funcionando, Balcarres ficou impaciente e mandou a Cuba buscar cem cães de caça e tratadores. A reputação deles era tão terrível que sua chegada rapidamente levou à rendição da maioria das forças Trelawny. Os quilombolas, porém, apenas baixaram as armas sob a condição de não serem deportados, e Walpole deu sua palavra de que seria esse o caso. Para consternação de Walpole, Balcarres recusou-se a tratar com os derrotados quilombolas e mandou-os deportar da Jamaica, primeiro para a Nova Escócia, depois para a nova colônia britânica de Serra Leoa , e juntou -se aos fundadores afro-americanos que estabeleceram a Colônia de Serra Leoa e o assentamento de Freetown, Serra Leoa .

A partir da década de 1830, alguns quilombolas (ou seus descendentes) voltaram à Jamaica para trabalhar como trabalhadores livres, e muitos deles se estabeleceram na vila de Flagstaff, perto do antigo local da cidade de Trelawny (embora alguns desses retornados tenham se reinstalado em Serra Leoa) ( veja os quilombolas jamaicanas em Serra Leoa ). Os descendentes dos Maroons retornados vivem em Flagstaff hoje (veja a cidade de Cudjoe (cidade de Trelawny) ). Os que permaneceram em Serra Leoa formaram o novo grupo étnico crioulo de Serra Leoa, que estabeleceu comunidades da diáspora ao longo da costa da África Ocidental, de Serra Leoa à Gâmbia e Fernando Pó .

Maroons no século 19

Quilombolas nos últimos anos de escravidão

A cidade de Trelawny era a maior cidade dos quilombolas, então a população dos quilombolas na Jamaica foi significativamente afetada por sua deportação. No entanto, no século XIX, a população total das quatro cidades quilombolas restantes cresceu de 853 em 1808 para 1.563 em 1841. As cidades quilombolas cresceram em um momento em que a população de escravos negros e escravos brancos também diminuía devido à doença. Um historiador argumenta que isso se deve ao ambiente mais saudável das cidades quilombolas.

Quando as autoridades coloniais deportaram os quilombolas da cidade de Trelawny, eles deixaram um vazio que foi preenchido por comunidades de escravos fugitivos. Os quilombolas da pequena cidade de Accompong foram incapazes de lidar com o crescente número de fugitivos no oeste da Jamaica, que encontraram refúgio no Cockpit Country. Os Accompong Maroons tentaram, mas falharam em suas tentativas de dispersar a comunidade em fuga de Cuffee (Jamaica) , que estabeleceu uma comunidade de escravos em fuga no País do Cockpit em 1798. Quando o grupo quilombola de Cuffee desapareceu dos registros coloniais, seu lugar foi tomado por outro grupo de fugitivos, que se estabeleceu no Cockpit Country em 1812. A comunidade quilombola de Me-no-Sen-You-no-Come também resistiu às tentativas dos quilombolas de Accompong e das milícias coloniais de dispersá-los na década de 1820.

Um grande grupo marrom de escravos fugitivos se estabeleceu perto de Hellshire Beach, no sul da Jamaica, e prosperou lá por anos até ser finalmente dispersado por um grupo de maroons de Barlavento em 1819.

Os quilombolas desempenharam um papel significativo em ajudar as autoridades coloniais a reprimir a revolta de Samuel Sharpe em 1831-32, sob a liderança de superintendentes brancos como Alexander Fyfe (Fyffe).

A Guerra Batista de Sharpe persuadiu o governo britânico a acabar com o sistema de escravidão, o que fez nos anos que se seguiram à rebelião. Depois disso, as autoridades coloniais não tiveram nenhum uso para os quilombolas e aprovaram a Lei de Distribuições quilombolas em 1842 e aboliram o cargo de superintendente na década de 1850. Suas tentativas de dividir a terra comunal Maroon, embora parcialmente bem-sucedidas em Charles Town e Scott's Hall, encontraram resistência Maroon em Accompong Town e em Moore Town.

Os Maroons Devolvidos de Flagstaff

Após a Segunda Guerra Maroon, as autoridades coloniais converteram Trelawny Town em um quartel militar e rebatizaram-na de Maroon Town, Jamaica . Os Trelawny Maroons floresceram em Serra Leoa no início, mas sua situação logo piorou e eles enviaram petições ao governo britânico, pedindo permissão para retornar à Jamaica. Essas petições foram rejeitadas.

No entanto, em 1831, outra petição foi apresentada por 224 maroons de Serra Leoa ao governo britânico e, desta vez, as autoridades jamaicanas cederam. Eles responderam dizendo que não colocariam nenhum obstáculo no caminho do retorno dos quilombolas à Jamaica, mas não pagariam nenhuma passagem ou para a compra de terras na ilha.

Em 1839, os primeiros quilombolas partiram de Serra Leoa para a Jamaica. Mary Brown e sua família, que incluía sua filha Sarah McGale e um genro espanhol, venderam sua propriedade em Serra Leoa, compraram uma escuna e zarparam para a Jamaica. Eles se juntaram a dois outros Maroons de Serra Leoa, Mary Ricketts e sua filha Jane Bryan. Em 1841, esse grupo encontrou o caminho para a cidade de Trelawny, agora chamada de Maroon Town, na Jamaica, mas que ainda insistia em chamar de cidade de Cudjoe. Seus descendentes ainda vivem lá hoje, em uma vila chamada Flagstaff, entre um grupo conhecido como os Maroons Devolvidos.

Em 1841, o primeiro navio a chegar a Serra Leoa em busca de trabalhadores africanos foi o Hector , e vários quilombolas estavam tão desesperados para deixar Serra Leoa que não esperaram o navio atracar, mas remaram para recebê-lo em suas canoas. Ao todo, 64 quilombolas partiram de Serra Leoa para a Jamaica apenas no Hector . A maioria dos quilombolas de Serra Leoa viveu em Freetown e, entre 1837 e 1844, a população quilombola de Freetown diminuiu de 650 para 454, sugerindo que cerca de 200 voltaram para a Jamaica.

Até um terço dos quilombolas em Serra Leoa retornou à Jamaica na década de 1840.

Intervenção na Rebelião de Morant Bay, 1865

Seis Maroons, com rifles e camuflados, com o Coronel Fyfe, c.1865

Em 1865, negros pobres e livres, liderados pelo diácono bapista Paul Bogle , se revoltaram contra as autoridades coloniais na rebelião de Morant Bay . O governador convocou os quilombolas da cidade de Moore uma última vez para conter a rebelião. Fyfe foi convocado mais uma vez para liderar uma combinação de Moore Town Maroons, incluindo alguns que residiam em Hayfield e Bath, e eles cometeram uma série de atrocidades antes de capturarem Bogle. No entanto, sua crueldade em suprimir o levante atraiu muitas críticas de missionários metodistas e residentes da paróquia de Saint Thomas, na Jamaica .

Maroons no século 21

Ferron Williams , ex-coronel em chefe e líder eleito de Accompong

Até hoje, os quilombolas na Jamaica são, até certo ponto, autônomos e separados da cultura jamaicana. Os de Accompong preservaram suas terras desde 1739. O isolamento usado em seu benefício por seus ancestrais resultou hoje em suas comunidades sendo uma das mais inacessíveis da ilha.

Hoje, as quatro cidades maroon oficiais ainda existentes na Jamaica são Accompong Town, Moore Town, Charles Town e Scott's Hall. Eles possuem terras que lhes foram atribuídas nos tratados de 1739-1740 com os britânicos. Esses quilombolas ainda mantêm suas celebrações e práticas tradicionais, algumas das quais têm origem na África Ocidental. Por exemplo, o conselho de um assentamento Maroon é chamado de Asofo, da palavra Twi Akan asafo (assembléia, igreja, sociedade).

Jamaicanos nativos e turistas da ilha podem participar de muitos desses eventos. Outros considerados sagrados são mantidos em segredo e envoltos em mistério. Cantar, dançar, tocar tambores e preparar comidas tradicionais formam uma parte central da maioria das reuniões. Em sua maior cidade, Accompong , na paróquia de Santa Isabel , os quilombolas de Leeward têm uma comunidade vibrante de cerca de 600 pessoas. Passeios pela aldeia são oferecidos a estrangeiros. Eles realizam um grande festival anualmente em 6 de janeiro para comemorar a assinatura do tratado de paz com os britânicos após a Primeira Guerra Maroon .

A cidade de Moore , localizada entre as Montanhas Azuis e as Montanhas John Crow na paróquia de Portland , foi relistada na Lista Representativa da UNESCO do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade em 2008 por sua herança Maroon, especialmente a música.

Cidades do Tratado de Jamaican Maroon

Na jamaica

Leeward Maroons

  • Cudjoe's Town (Trelawny Town) , governada por Cudjoe , e garantiu o reconhecimento dos britânicos após a Primeira Guerra Maroon (1728–1740). A maioria dos Trelawny Maroons foi deportada após a Segunda Guerra Maroon para a Nova Escócia e depois para Serra Leoa. Eventualmente, após a Emancipação, na década de 1840, algumas centenas de quilombolas Trelawny retornaram de Serra Leoa e estabeleceram uma comunidade de quilombolas retornadas perto do local da cidade de Trelawny e a chamaram de Flagstaff. Os Maroons devolvidos da cidade de Trelawny ainda vivem em Flagstaff hoje.
  • Maroon Town, Jamaica , após a deportação dos Trelawny Maroons, o governo colonial britânico assumiu o controle de Trelawny Town e estabeleceu ali um quartel militar. Ela ficou conhecida como Maroon Town, embora nenhum Maroons vivesse mais lá.
  • Accompong , junto com a cidade de Cudjoe, Accompong era o povoado principal dos Maroons de Sotavento. Governado por Accompong, que deu o nome à cidade.

Maroons de Barlavento

  • Nanny Town , uma das duas principais cidades dos Maroons de Barlavento durante a Primeira Guerra Maroon, liderada pela lendária Rainha Nanny , localizada nas Montanhas Azuis do leste da Jamaica. Esta cidade trocou de mãos várias vezes durante a Primeira Guerra Maroon, e eventualmente foi abandonada por um novo local chamado New Nanny Town, também localizado nas Blue Mountains.
  • Moore Town , o novo local dos habitantes de Nanny Town, originalmente chamada de Nova Nanny Town.
  • Crawford's Town , outra das duas principais cidades dos Maroons de Barlavento durante a Primeira Guerra Maroon, liderada por Quao . Após a Primeira Guerra Maroon, Quao foi substituído como líder por Edward Crawford, que deu o nome à cidade mais tarde. Na década de 1750, um conflito entre duas facções lideradas por esses dois líderes opostos acabou levando à destruição da cidade de Crawford.
  • Charles Town, na Jamaica , foi fundada na década de 1750, após a destruição da cidade de Crawford. A maioria de seus novos habitantes eram apoiadores de Ned Crawford, que constituíam a maioria dos Maroons na cidade de Crawford.
  • Scott's Hall, Jamaica , era uma pequena cidade Maroon que antecedeu a destruição da cidade de Crawford. Na década de 1750, os partidários de Quao, que formavam a minoria dos Maroons na cidade de Crawford, se mudaram para o Scott's Hall.

Em Serra Leoa

  • Maroon Town, em Serra Leoa , tornou-se um assentamento de maroons jamaicanos em Serra Leoa, depois que os maroons Trelawny foram deportados da Jamaica.

Pessoas notáveis ​​de comunidades Maroon

Veja também

Notas

Referências

  • Campbell, Mavis C. The Maroons of Jamaica, 1655–1796: A History of Resistance, Collaboration & Betrayal . Granby, Mass: Bergin & Garvey, 1988. ISBN  0-89789-148-1
  • Carey, Bev. (1997). The Maroon story: A história autêntica e original dos Maroons na história da Jamaica, 1490-1880 . Uma série de herança de Maroon e Jamaica. Gordon Town, Jamaica: Agouti Press.
  • Craton, Michael. Testing the Chains: Resistance to Slavery in the British West Indies . Cornell University Press, 1982. ISBN  0-8014-1252-8
  • Dallas, RC A história dos quilombolas, desde sua origem até o estabelecimento de sua tribo principal em Serra Leoa . 2 vols. Londres: Longman, 1803.
  • Fortin, Jeffrey A. "'Blackened Beyond Our Native Hue': Removal, Identity and the Trelawney Maroons on the Margins of the Atlantic World, 1796-1800", Citizenship Studies , Vol. 10, No. 1, 5-34, fevereiro de 2006.
  • Thompson, Alvin O. Flight to Freedom: African Fugitivos e Maroons nas Américas . Kingston: University of the West Indies Press, 2006. ISBN  976-640-180-2
  • Sivapragasam, Michael (2018). Depois dos Tratados: Uma História Social, Econômica e Demográfica da Sociedade Marrom na Jamaica, 1739–1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidade de Southampton.

Leitura adicional

  • Bilby, Kenneth. "Jamaican Maroons at the Crossroads: Losing Touch With Tradition", Caribbean Review , outono de 1980.
  • Bilby, Kenneth M. (2005). Maroons verdadeiros . Diásporas do Novo Mundo. Gainesville: University Press of Florida.
  • Blake, Edith. "The Maroons of Jamaica" , North American Review , 1898, texto online em Archive.org, via JSTOR
  • Campbell, Mavis C. The Maroons of Jamaica 1655–1796: A History of Resistance, Collaboration & Betrayal . Granby, MA: Bergin & Garvey, 1988.
  • Dunham, Katherine. Viagem para Accompong . Nova York: Henry Holt and Company, 1946.
  • Sivapragasam, Michael (2018). Depois dos Tratados: Uma História Social, Econômica e Demográfica da Sociedade Marrom na Jamaica, 1739–1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidade de Southampton.

links externos