Jakob Friedrich Fries - Jakob Friedrich Fries
Jakob Friedrich Fries | |
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| Nascer | 23 de agosto de 1773 |
| Faleceu | 10 de agosto de 1843 (com 69 anos) |
| Alma mater |
Universidade de Leipzig Universidade de Jena |
| Era | Filosofia do século 19 |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Pós-Kantismo |
| Instituições | Universidade de Jena |
Principais interesses |
Metafísica Psicologia Filosofia da ciência Lógica filosófica |
Ideias notáveis |
Psicologia empírica como base da filosofia crítica e transcendental trilema de Fries |
Influências | |
Influenciado | |
Jakob Friedrich Fries ( alemão: [fʁiːs] ; 23 de agosto de 1773 - 10 de agosto de 1843) foi um filósofo e matemático pós-kantiano alemão .
Biografia
Fries estudou teologia na academia dos Irmãos da Morávia em Niesky e filosofia nas Universidades de Leipzig e Jena . Depois de viajar, em 1806 ele se tornou professor de filosofia e matemática elementar na Universidade de Heidelberg .
Embora o progresso de seu pensamento psicológico o obrigasse a abandonar a teologia positiva dos Morávios, ele manteve uma apreciação de seu significado espiritual ou simbólico. Sua posição filosófica em relação a seus contemporâneos já havia sido deixada clara em sua obra crítica Reinhold, Fichte und Schelling (1803), e nos tratados mais sistemáticos System der Philosophie als evidente Wissenschaft (1804) e Wissen, Glaube und Ahnung (1805) .
O tratado mais importante de Fries, o Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft (2ª ed., 1828-1831), foi uma tentativa de dar um novo fundamento de análise psicológica à filosofia crítica de Immanuel Kant . Em 1811 ele publicou seu System der Logik (ed. 1819 e 1837), e em 1814 Julius und Evagoras , um romance filosófico . Ele também esteve envolvido em polêmicas públicas, e em 1816 escreveu Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre o perigo representado pelos judeus para o bem-estar e caráter alemão ), defendendo, entre outras coisas, um sinal distinto sobre o traje dos judeus para distingui-los da população em geral, e encorajando sua emigração das terras alemãs. Ele culpou os judeus pelo papel ascendente do dinheiro na sociedade e pediu que o judaísmo fosse "extirpado a raiz e o ramo" da sociedade alemã.
Em 1816, ele foi convidado a ir a Jena para ocupar a cadeira de filosofia teórica (incluindo matemática, física e filosofia propriamente dita) e iniciou uma cruzada contra o romantismo dominante . Na política, ele foi um forte liberal e sindicalista e fez muito para inspirar a organização da Burschenschaft . Ele também publicou um panfleto pedindo a exclusão dos judeus da vida pública na Alemanha. Em 1816, ele publicou suas opiniões em uma brochura, Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , dedicada à "juventude da Alemanha", e sua influência deu um ímpeto poderoso à agitação que levou em 1819 à edição dos Decretos Carlsbad pelos representantes dos governos alemães.
Karl Sand , o assassino de August von Kotzebue , foi um dos alunos de Fries; e uma carta dele, encontrada em outro estudante, alertando Sand contra a participação em sociedades secretas, foi distorcida pelas autoridades suspeitas como prova da conspiração de Fries. Ele foi condenado pela Comissão de Mainz ; o grão-duque de Weimar foi obrigado a privá-lo do cargo de professor; e ele foi proibido de dar aulas de filosofia. O grão-duque, entretanto, continuou a pagar-lhe seu estipêndio, e em 1824 ele foi chamado de volta a Jena como professor de matemática e física, recebendo permissão também para dar aulas de filosofia em seus próprios quartos para um número seleto de alunos. Finalmente, em 1838, o direito irrestrito de palestrar foi restaurado para ele.
Fries se envolveu em uma disputa com o filósofo alemão contemporâneo GWF Hegel . No prefácio de sua Filosofia do direito , Hegel criticou a participação de Fries em eventos estudantis e seu papel na Burschenschaft . Na opinião de Hegel, Fries dependia de "percepção imediata e imaginação contingente"; suas opiniões eram mais emocionais do que racionais. Hegel argumentou que a metodologia de Fries não era suficientemente científica e que, portanto, suas conclusões eram ilógicas. Fries respondeu acusando Hegel de defender a ordem existente e sua própria posição privilegiada dentro dela. Ele argumentou que "o cogumelo metafísico de Hegel não cresceu nos jardins da ciência, mas no monturo do servilismo". Para Fries, as teorias de Hegel apenas somavam uma defesa do estabelecimento e, especificamente, das autoridades prussianas .
Trabalho
As mais importantes das muitas obras escritas durante sua cátedra Jena são:
- Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft ( The New or Anthropological Critique of Reason , 1807)
- Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre o perigo representado pelos judeus para o bem-estar e o caráter alemães , 1816)
- Handbuch der praktischen Philosophie ( Manual de Filosofia Prática , 1817-1832)
- Handbuch der psychischen Anthropologie ( Manual de Antropologia Psíquica , 1820-1821)
- Die mathematische Naturphilosophie ( The Mathematical Philosophy of Nature , 1822)
- System der Metaphysik ( Sistema de Metafísica , 1824)
Veja também
Notas
Leitura adicional
- Peter Sperber, "Empiricism and Rationalism: The Failure of Kant's Synthesis and its Consequences for German philos Cerca de 1800" , Kant Yearbook , 7 (1), 2015.
links externos
- Jakob Friedrich Fries (1773-1843) da Proceedings of the Friesian School
- Princípios da Filosofia Frísia
- . Nova Enciclopédia Internacional . 1906.