Templo Jain - Jain temple

Um templo Jain ou Derasar é o local de adoração dos Jainistas, os seguidores do Jainismo . A arquitetura Jain é essencialmente restrita a templos e mosteiros, e os edifícios Jain geralmente refletem o estilo predominante do lugar e da época em que foram construídos.

A arquitetura do templo Jain é geralmente próxima à arquitetura do templo hindu e, na arquitetura budista dos tempos antigos . Normalmente, os mesmos construtores e escultores trabalharam para todas as religiões, e os estilos regionais e de época são geralmente semelhantes. Por mais de 1.000 anos, o layout básico de um templo hindu ou da maioria dos jainistas consistia em um pequeno garbhagriha ou santuário para as imagens principais de murti ou de culto , sobre as quais se eleva a alta superestrutura e, em seguida, um ou mais salões mandapa maiores .

A arquitetura Māru-Gurjara ou o "estilo Solanki" é um estilo de templo particular de Gujarat e Rajasthan (ambas as regiões com uma forte presença Jain) que se originou em templos hindus e jainistas por volta de 1000, mas se tornou popular entre os patronos Jain. Ele permaneceu em uso, em uma forma um tanto modificada, até os dias atuais, na verdade também se tornando popular novamente para alguns templos hindus no século passado. O estilo é visto nos grupos de templos de peregrinação em Dilwara no Monte Abu , Taranga , Girnar e Palitana .

Termos

Derasar é uma palavra usada para um templo Jain em Gujarat e no sul do Rajastão. Basadi é um santuário ou templo Jain em Karnataka. A palavra é geralmente usada no sul da Índia . Seu uso histórico no norte da Índia é preservado nos nomes dos templos Vimala Vasahi e Luna Vasahi do Monte Abu . A palavra sânscrita é vasati , e implica uma instituição que inclui residências de estudiosos vinculadas ao santuário.

Os templos podem ser divididos em templos Shikar -bandhi Jain, edifícios de templos públicos dedicados, normalmente com uma superestrutura alta, normalmente uma torre shikhara do norte da Índia acima do santuário) e o templo Ghar Jain , um santuário particular de casa Jain. Um templo Jain, conhecido como centro de peregrinação, costuma ser denominado Tirtha .

A imagem principal de um templo Jain é conhecida como mula nayak . A Manastambha (coluna de honra) é um pilar que geralmente é construído em frente aos templos Jain. Possui quatro 'Moortis', ou seja, figuras de pedra do deus principal daquele templo. Um voltado para cada direção: Norte, Leste, Sul e Oeste.

Arquitetura

Principais locais de peregrinação e templos no Jainismo.

Jain Tirtha, Shravanabelagola , com a estátua colossal de Gommateshwara .

Os templos Jain são construídos com vários projetos arquitetônicos. Os primeiros vestígios da arquitetura Jain são parte da tradição da arquitetura indiana cortada na rocha , inicialmente compartilhada com o budismo e, no final do período clássico, com o hinduísmo. Muitas vezes , vários templos e mosteiros Jain esculpidos na rocha compartilham um local com os de outras religiões, como em Udayagiri , Bava Pyara , Ellora, Aihole , Badami e Kalugumalai . As cavernas de Ellora são um local tardio, que contém templos de todas as três religiões, já que as primeiras budistas deram lugar a escavações hindus posteriores.

Há uma semelhança considerável entre os estilos das diferentes religiões, mas muitas vezes os jainistas colocavam grandes figuras de um ou mais dos 24 tirthankaras ao ar livre, em vez de dentro do santuário. Posteriormente, essas estátuas começaram a ser muito grandes, normalmente com figuras nuas em pé na posição de meditação kayotsarga (que é semelhante a ficar em posição de sentido ). Os exemplos incluem os monumentos Jain esculpidos na rocha de Gopachal e as Cavernas Siddhachal , com grupos de estátuas e várias figuras individuais, incluindo a estátua Gommateshwara do século 12 e a moderna Estátua de Vasupujya , a maior de todas com 108 pés (32,9 metros) alto, a estátua de Ahimsa .

Recentemente, o uso de imagens murti tornou-se controverso dentro do jainismo, e algumas seitas menores as rejeitam inteiramente, enquanto outras são seletivas em termos de quais figuras elas permitem imagens. Em seitas que desaprovam amplamente as imagens, os edifícios religiosos são muito mais simples.

Seguindo os estilos regionais nos templos hindus, os templos Jain no norte da Índia geralmente usam o estilo nagara do norte da Índia , enquanto aqueles no sul da Índia usam o estilo dravida, embora o estilo Māru-Gurjara do norte da Índia ou o estilo Solanki tenham feito algumas incursões no sul ao longo o último século ou assim. Por exemplo, o Mel Sithamur Jain Math em Tamil Nadu tem uma grande torre gopuram , semelhante às dos templos hindus locais.

Interior do templo, Dilwara

As características do estilo Māru-Gurjara original são "as paredes externas dos templos foram estruturadas por um número crescente de projeções e recessos, acomodando estátuas nitidamente esculpidas em nichos. Estas são normalmente posicionadas em registros sobrepostos, acima das faixas inferiores de molduras. os últimos exibem linhas contínuas de cavaleiros, elefantes e kīrttimukhas . Quase nenhum segmento da superfície é deixado sem adornos. " A torre shikhara principal geralmente tem muitas espirais secundárias urushringa, e duas entradas laterais menores com pórticos são comuns em templos maiores.

Mais tarde, com Dilwara na liderança, circundando o templo principal com uma cortina de santuários devakulikā , cada um com uma pequena torre, tornou-se uma característica distintiva dos templos jainistas da Índia Ocidental, ainda empregados em alguns templos modernos. São bastante simples nas paredes externas e geralmente erguidas em uma plataforma muito alta, de modo que o exterior dos templos maiores pode se assemelhar a uma fortaleza com muros altos. No entanto, as entradas, geralmente em degraus altos e largos, não são projetadas para defesa real, embora os exércitos muçulmanos medievais e outros tenham destruído muitos templos Jain no passado, muitas vezes permanentemente.

Dentro do templo, o estilo Māru-Gurjara apresenta esculturas extremamente luxuosas, especialmente em colunas, rosetas grandes e intrincadamente esculpidas nos tetos das mandapas e uma forma característica de "arco voador" entre as colunas, que não tem função estrutural e é puramente decorativo. A maioria dos primeiros templos no estilo são em vários tons locais de arenito rosa, amarelo ou marrom, mas os templos de Dilwara são em um mármore branco muito puro que ilumina o estilo e se tornou considerado muito desejável.

Embora, antes da Índia britânica , grandes templos budistas ou hindus (e, na verdade, mesquitas muçulmanas) fossem muitas vezes construídos com fundos de um governante, isso raramente acontecia com os templos jainistas. Em vez disso, eram tipicamente financiados por pessoas ou famílias jainistas abastadas. Por esta razão, e muitas vezes o número menor de jainistas na população, os templos jainistas tendem a estar na extremidade pequena ou intermediária da gama de tamanhos, mas em locais de peregrinação eles podem se agrupar em grandes grupos - existem várias centenas em Palitana. , firmemente embalado dentro de vários compostos de paredes altas chamados "tuks" ou "tonks". Fundos de caridade de templos, como o grande Anandji Kalyanji Trust , fundado no século 17 e que agora mantém 1.200 templos, desempenham um papel muito importante no financiamento da construção e manutenção de templos.

Etiqueta

Existem algumas diretrizes a serem seguidas quando alguém está visitando um templo Jain:

Antes de entrar no templo, a pessoa deve tomar banho e usar roupas lavadas ou algumas roupas especiais de puja (adoração) - enquanto as estiver usando, a pessoa não deve ter comido nada nem ido ao banheiro. No entanto, é permitido beber água.
Não se deve levar calçado (incluindo meias) para dentro das têmporas. Itens de couro como cinto, bolsa, etc. não são permitidos dentro das instalações do templo.
Não se deve mastigar nenhum alimento (comida, chicletes, balas, etc.) e nenhum alimento deve ser colocado na boca.
Deve-se tentar ficar o mais silencioso possível dentro do templo.
Telefones celulares não devem ser usados no templo. Deve-se mantê-los desligados.

Os costumes tradicionais prevalecentes devem ser seguidos em relação à adoração no templo e ao toque de um ídolo. Eles podem variar dependendo da região e da seita específica.