Jacopo d'Angelo - Jacopo d'Angelo
Giacomo ou Jacopo d'Angelo ( c. 1360-1411), mais conhecido pelo seu nome em latim Jacobus Angelus , era um italiano erudito e humanista durante o Renascimento . Com o nome da aldeia de Scarperia em Mugello, na República de Florença , ele viajou para Veneza, onde o embaixador de Manuel Palaeologus , Manuel Chrysoloras, ensinava grego , o primeiro curso desse tipo na Itália em vários séculos. Da Scarperia voltou com Crisoloras a Constantinopla - o primeiro florentino a fazê-lo - junto com Guarino da Verona . No Império Bizantino , ele estudou literatura e história gregas com Demetrios Kydones . Coluccio Salutati escreveu para exortar Da Scarperia a pesquisar as bibliotecas de lá, especialmente por edições de Homero e dicionários de grego, o que resultou na tradução da Geografia de Ptolomeu para o latim em 1406. Ele a dedicou primeiro ao Papa Gregório IX e depois (em 1409 ) para o Papa Alexandre V . Ele também trouxe novos textos de Homero, Aristóteles e Platão à atenção dos estudiosos ocidentais.
Primeira vida e educação infantil
Jacopo d'Angelo nasceu na cidade de Scarperia. Documentos legais dessa época mostram que seu nome completo era "Iacobus Angeli Lippi Sostegni". Sostegni, portanto, era seu sobrenome, mas era conhecido por Angeli. Sua data exata de nascimento não é conhecida, mas os estudiosos colocam-na por volta de 1360. Esta data de o nascimento é baseado em uma observação feita pelo contemporâneo de d 'Angelo, Leonardo Bruni . Bruni, que nasceu em 1369, observa em seu Commentarius que d'Angelo era muito mais velho do que ele. Scarperia era uma fortaleza florentina em Mugello, uma região de Nordeste da Toscana. Era uma fortaleza que protegia contra o poder feudal dos Ubaldini, uma família poderosa que dominava a área durante esse tempo.
Não se sabe muito sobre os primeiros anos de d'Angelo; isso também se aplica à sua família. O que se sabe é que ele era muito jovem quando seu pai, Ângelo, morreu. Após a morte de seu pai, sua mãe logo se casou novamente. Ela se mudou para Florença com seu novo marido e levou o jovem d'Angelo com ela. Foi em Florença que d'Angelo iniciaria os seus estudos. Lá ele conheceria duas pessoas que seriam muito influentes em sua vida. O primeiro foi Coluccio Salutati , que se interessou por d'Angelo e se tornou seu mentor. Foi através de Salutati que d'Angelo começou seu estudo das humanidades. Além disso, é muito provável que Salutati tenha aconselhado d'Angelo a começar a escola sob a tutela de Giovanni Malpaghini, um professor do Florentine Studio (Universidade).
Coluccio Salutati e Giovanni Malpaghini
Coluccio Salutati foi um humanista proeminente e Chanceler de Florença por muitos anos. Tornou-se chanceler em 1375 e ocupou o cargo por 31 anos. Ele era um notário que estudou direito e retórica em Bolonha. Grande parte de sua juventude foi passada em humildes cargos políticos, onde lia seus clássicos favoritos e compunha poesia latina. Seu trabalho também dizia respeito a temas de filosofia e política. Salutati também desempenhou um papel em suplantar o aristotelismo e enfatizar o estudo de Platão quando se tratava de filosofia. Ele influenciou essa transição de duas maneiras. Em primeiro lugar, ele coletou muitas obras de Platão e, em segundo lugar, incentivando seus alunos, como Leonardo Bruni, a fazer novas traduções dessas obras. A admiração de Salutati pela literatura antiga o levou a ler os autores clássicos em primeira mão e o incentivou a procurar obras desconhecidas. Suas buscas também o levaram a encontrar aquelas escritas em grego, embora ele não tivesse muita habilidade nisso. No que diz respeito ao relacionamento com a d'Angelo, era muito próximo. D'Angelo, ele chegou a ser padrinho de um dos filhos de Salutati. O estudo do grego de D'Angelo ao longo de sua vida foi claramente influenciado pelo interesse de Salutati por esse assunto. Também uma imagem de como foi a educação inicial de d'Angelo pode ser deduzida do que Salutati estudou.
Giovanni Malpaghini foi outro dos primeiros professores de d'Angelo. Ele ensinou no estúdio florentino. Muitos de seus alunos, como Vergerio e Strozzi, tornaram-se figuras importantes na história do humanismo italiano. Sua juventude também incluiu trabalhar para Petrarca como seu secretário principal. Ele e Salutati trabalharam com Francesco Bruni, onde uma relação estreita se formou. Sabe-se que Malpaghini ensinou retórica de 1394-1400. No entanto, não se sabe se ele ensinou antes dessa época. Alguns estudiosos acreditam que a influência e reputação de Malphaghini são subestimadas. Isso por duas razões, uma porque ele nunca escreveu nenhuma grande obra e é freqüentemente confundido com outro Giovanni, Giovanni da Ravenna. Eles acreditam que a tendência estilística de imitar Cícero, o principal elemento distintivo do humanismo do século 14, foi inspirada por ele. Nesse caso, creditar a ele o novo humanismo do século 15 o tornaria uma figura importante no movimento. Embora não atingisse a estatura de alguns dos alunos de Malpaghini, d'Angelo sem dúvida foi influenciado pelas aulas de retórica e técnicas estilísticas de seu professor.
Primeiros estudos gregos na Europa
Embora d'Angelo tenha sido um dos primeiros humanistas a estudar grego e a tentar traduzir textos gregos, isso não foi feito no vácuo. Existem muitos mitos sobre o estudo do grego durante o período. A primeira foi que, após a queda de Roma, ninguém foi capaz de acessar o conhecimento do grego, e a outra foi que o grego veio para a Europa Ocidental após a queda de Constantinopla. A nova perspectiva que o humanista trouxe para o estudo do grego foi o desejo de ler esses textos por si mesmos. Os primeiros estudos gregos na Idade Média remontam à corte de Carlos Magno durante o século VIII. Na Cúria Papal, havia manuscritos gregos e homens capazes de lê-los, assim como grande parte da Sicília e do sul da Europa falavam grego. Estudiosos greco-sicilianos foram responsáveis pela tradução de muitos autores gregos antigos. O Concílio de Vienne em 1312 também encomendou o ensino do grego na igreja, entre outras línguas. Mesmo lugares tão distantes como a Inglaterra tinham uma história de estudos gregos. Oxford estabeleceu uma posição oficial para o ensino do grego por volta do ano 1320, embora os estudos gregos possam ser rastreados ainda mais longe, até Robert Grosseteste , um bispo de Lincoln no início do século XIII. Ele foi responsável por traduzir algumas das obras de Aristóteles. Isso mostra que d'Angelo e outros humanistas gregos de seu tempo não estavam embarcando em algo novo, mas sim construindo uma tradição que remonta à Idade Média - embora uma tradição realizada de forma intermitente, ligeiramente suprimida no século 11, apenas para ser revivido no século 12.
Educação posterior e carreira
Jacopo estudou com John Malpaghini, que foi um dos alunos anteriores de Petrarca e um conhecido estudioso da retórica, em Ravenna em 1394, onde estudaria literatura antiga. O humanismo estava começando a se popularizar na região de Florença, Itália. Quando Jacopo soube da chegada de Manuel Chrysoloras, um estudioso grego nascido em Constantinopla em 1395, eles se conheceram por meio de um conhecido chamado Roberto de Rossi para aprender os ensinamentos de Crisoloras sobre textos gregos antigos. De Rossi também foi aluno de Crisoloars e Coluccio Saluati, uma figura-chave nos humanistas florentinos. Salutati mais tarde se tornaria o chanceler de Florença, com importantes laços diplomáticos com a Igreja Católica. Crisoloras foi originalmente enviado à Itália pelo imperador Manuel II Paleólogo , a fim de buscar ajuda de nobres cristãos contra o avanço dos turcos muçulmanos. Em Florença, Jacopo, assim como outros estudiosos italianos, fundaria a Escola Florentina de Crisoloras. Nessa escola, Chrysoloras se tornaria uma das primeiras pessoas a ensinar grego aos italianos. Muitos estudiosos migrariam para esta escola, incluindo Leonardo Bruni , um estudioso italiano que mais tarde se tornaria um famoso humanista e rival de Jacopo.
Após um encontro entre Jacopo e Crisoloras, eles decidiram retornar a Constantinopla em 1395. Na época de sua chegada, a cidade estava sitiada pelos turcos muçulmanos. Lá, Jacopo aprendeu grego e estudou textos gregos antigos. Enquanto em Constantinopla, Jacopo conheceu um estudioso chamado Manuel Calecas, que era um teólogo conhecido e "admirador da tradição patrística e da escola do Ocidente latino". Coluccio escreveu a Jacopo sobre o aprendizado do grego, afirmando que era importante conhecer "o vocabulário e a gramática e proporcionar, antes, na memorização o maior número possível de palavras e expressões idiomáticas, atentando para seus usos e significados". Desde que a cidade e o império estavam entrando em colapso, muitos estudiosos bizantinos fugiram de Constantinopla para a Europa, trazendo consigo diferentes manuscritos de todas as épocas.
Após seu retorno, Chrysoloras teria uma posição de tempo integral na escola que ele fundou e ensinou entre os anos de 1397 e 1400. Em 1400, Jacopo viajou para Roma, onde continuou a traduzir textos gregos para o latim. Ele também começaria a traduzir os manuscritos gregos trazidos de Constantinopla.
Vida posterior
Depois que d'Angelo voltou de Constantinopla em 1396, ele começou a traduzir obras do grego clássico para o latim com o arcebispo de Milão e Manuel Crysoloras. Ele também queria fazer parte da corte papal. No final de 1400, ele já havia partido para Roma porque esperava obter um emprego na corte do Papa Bonifácio IX . Ele passou o resto de sua vida na Cúria Romana . Enquanto em Roma, começou a trabalhar para se tornar parte do patronato de um cardeal a partir de 1401. Devido às suas ligações e amigos já sendo cardeais, em 25 de julho de 1401, d'Angelo tornou-se o escriba papal da corte.
Em 1405, o escriba papal do Papa Inocêncio VII tornou-se vago mais uma vez e d'Angelo queria esta posição. No entanto, Leonardo Bruni veio a Roma e também queria o cargo. O Papa Inocêncio VII organizou uma competição para ver quem era o candidato digno. d'Angelo pensava que, devido à sua idade e experiência de vida, venceria o muito mais jovem e menos experiente Bruni. O teste era que cada um dos candidatos precisava escrever uma carta que concebesse uma solução para resolver o Grande Cisma . Durante a época do Grande Cisma, o papado estava na Itália e na França com dois papas, um em cada cidade. O foco da carta era uma solução para o motivo pelo qual a França estava deixando a obediência. A carta então seria enviada como uma resposta à carta do Duque de Berry que havia sido enviada ao Papa Inocêncio VII. Visto que o latim de d'Angelo não era tão polido quanto o de Bruni, Bruni foi o candidato bem-sucedido e tornou-se o escriba papal, para desespero de d'Angelo.
A tragédia aconteceu quando um dos mentores de d'Angelo, Salutati, morreu em 1406. d'Angelo escreveu o epitáfio de Salutati para ele, que celebrou principalmente suas realizações acadêmicas. Nesse mesmo ano, o Papa Inocêncio VII morreu e Gregório XII foi eleito. d'Angelo esteve em ambos estes eventos e escreveu importantes cartas sobre eles dirigidas a Manuel Chrysoloras.
Finalmente, em 1410, d'Angelo alcançou a posição de escriba papal sob João XXIII , a posição que ele desejava cinco anos antes. Com esta nova posição, d'Angelo foi responsável por registrar importantes ensinamentos e assuntos diplomáticos durante o Grande Cisma. No entanto, essa posição desejada não durou muito. Em 28 de março de 1411, um documento afirmava que d'Angelo morrera em Roma. A causa de sua morte ou a data real é desconhecida.
Trabalhos traduzidos
As traduções de Jacopo D'Angelo de textos famosos para o grego e o latim fazem dele uma figura semimportante durante esse período. Ele traduziu muitas das obras de Plutarco - por exemplo, a Vita Bruti, a Vita Ciceronis, a Vita Marii, a Vita Pompeii, De Alexandri fortuna et virtute e De Romanorum fortuna aut virtute.
Sua tradução mais famosa, do grego original para o latim, é a Geographie de Ptolemee , que é criticada por ter sido traduzida incorretamente por D'Angelo, além de ser amplamente inválida como um texto crítico devido às suas inúmeras imprecisões científicas, além de ser assunto à exotificação da geografia global por Ptolomeu. A tradução de D'Angelo permitiu que o trabalho de Ptolomeu se tornasse um best-seller e, embora as informações em retrospectiva fossem em partes imprecisas, sua popularidade mitiga a importância histórica das traduções de D'Angelo na sociedade durante o movimento renascentista. Tanto D'Angelo como seus professores foram considerados influentes no mundo da geografia devido às traduções da obra de Ptolomeu. Esse texto se tornou uma característica fundamental do período e foi uma leitura popular entre vários círculos. No entanto, D'Angelo recebeu escárnio e falta de respeito de muitos de seus contemporâneos por causa de suas traduções incorretas.
Embora suas traduções fossem frequentemente citadas como imprecisas, a novidade e a popularidade das próprias obras são um indicador do pensamento dos movimentos renascentistas. Além disso, seus grandes esforços na tradução de grandes obras para o grego e o latim ajudam a expor a continuação da educação nessas línguas como formas clássicas e prestigiosas de conhecimento. Apesar de suas inadequações na tradução do latim, ele nos contou muito sobre o movimento renascentista.