J. Reuben Clark - J. Reuben Clark

J. Reuben Clark
J. Reuben Clark4.jpg
Dezembro de 1956
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência
12 de junho de 1959  - 6 de outubro de 1961 ( 12/06/1959 ) ( 06/10/1961 )
Chamado por David O. McKay
21 de maio de 1945  - 4 de abril de 1951 ( 21/05/1945 ) ( 04/04/1951 )
Chamado por George Albert Smith
Razão final Morte de GA Smith
6 de outubro de 1934  - 14 de maio de 1945 ( 06/10/1934 ) ( 14/05/1945 )
Chamado por Heber J. Grant
Razão final Morte de Grant
Segundo Conselheiro na Primeira Presidência
9 de abril de 1951  - 12 de junho de 1959 ( 09-04-1951 ) ( 12/06/1959 )
Chamado por David O. McKay
Razão final Chamado como Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência
6 de abril de 1933  - 6 de outubro de 1934 ( 06-04-1933 ) ( 06/10/1934 )
Chamado por Heber J. Grant
Antecessor Charles W. Nibley
Sucessor David O. McKay
Razão Morte de Charles W. Nibley
Razão final Chamado como Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência
Quorum dos Doze Apóstolos
11 de outubro de 1934  - 11 de outubro de 1934 ( 11/10/1934 ) ( 11/10/1934 )
Razão final Já estava servindo como primeiro conselheiro na Primeira Presidência
Apóstolo da Igreja SUD
11 de outubro de 1934  - 6 de outubro de 1961 ( 11/10/1934 ) ( 06/10/1961 )
Chamado por Heber J. Grant
Razão A discrição de Heber J. Grant
Reorganização
no final do prazo
Nenhum apóstolo adicional ordenado
Embaixador dos Estados Unidos no México
No escritório
28 de novembro de 1930 - 14 de fevereiro de 1933
Antecessor Dwight Morrow
Sucessor Josephus Daniels
Presidente Herbert Hoover
Subsecretário de Estado
No escritório
31 de agosto de 1928 - 19 de junho de 1929
Antecessor Robert E. Olds
Sucessor Joseph P. Cotton
Presidente Calvin Coolidge
Herbert Hoover
Partido politico Republicano
Detalhes pessoais
Nascer Joshua Reuben Clark, Jr. 1º de setembro de 1871 Grantsville , Território de Utah , Estados Unidos
( 1871-09-01 )
Faleceu 6 de outubro de 1961 (06/10/1961)(com 90 anos)
Salt Lake City , Utah , Estados Unidos
Lugar de descanso Cemitério de Salt Lake City
40 ° 46′37,92 ″ N 111 ° 51′28,8 ″ W / 40,7772000 ° N 111,858000 ° W / 40.7772000; -111.858000 ( Cemitério de Salt Lake City )
Cônjuge (s) Luacine Annetta Savage
Crianças 4

Joshua Reuben Clark Jr. (1 de setembro de 1871 - 6 de outubro de 1961) foi um advogado americano , funcionário público e um líder proeminente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD). Nascido em Grantsville , Território de Utah , Clark foi um proeminente advogado no Departamento de Estado e Subsecretário de Estado do Presidente dos EUA Calvin Coolidge . Em 1930, Clark foi nomeado embaixador dos Estados Unidos no México .

Clark é bacharel pela Universidade de Utah , onde foi orador da turma e presidente do corpo discente. Clark formou-se em direito pela Columbia University , onde também se tornou membro da Phi Delta Phi , uma proeminente fraternidade jurídica internacional na qual permaneceu ativo por toda a vida.

Clark mais tarde se tornou professor associado da George Washington University . Tanto a J. Reuben Clark Law Society quanto a J. Reuben Clark Law School da Brigham Young University (BYU) foram nomeadas em sua homenagem.

Vida pregressa

Clark foi o primeiro de dez filhos de Joshua R. e Mary Louisa Woolley Clark. Ele nasceu e foi criado em Grantsville, Utah, 53 milhas a sudoeste de Salt Lake City, em Tooele Valley. Na época, era uma viagem de quatro horas de buggy e trem de Grantsville a Salt Lake City. Os membros da Igreja SUD que se estabeleceram na área eram trabalhadores e voltados para a comunidade.

Em uma pausa do trabalho agrícola, Clark participou de produções dramáticas desde a juventude. Ele demonstrou talento para falar em público, comédia e humor desde muito jovem. Clark também participou das diversões infantis disponíveis na fronteira, andando de trenó no inverno e nadando no verão.

O avô de Clark tinha sido um ministro na Dunker Faith (Igreja dos Irmãos). O pai de Clark, Joshua, havia trabalhado para o oeste através de Utah como caçador e cargueiro e sentiu-se atraído pela Igreja SUD depois de assistir ao seu primeiro culto de domingo, sendo batizado um mês depois. Educação e cultura eram importantes nas comunidades Mórmons no Território de Utah. O pai de Clark, embora acostumado ao trabalho físico pesado, também era conhecido por ser um homem instruído e culturalmente orientado. Ele foi contratado logo após seu batismo para ensinar em uma escola em Grantsville.

Pouco depois de se mudar para lá de Salt Lake City, o pai de Clark se casou com Mary Louisa Woolley, que nasceu nas planícies quando seus pais viajaram para o oeste com os pioneiros mórmons . O pai de Clark era o tipo de homem que, enquanto fazia negócios em Salt Lake City, dormia em um palheiro para ver uma peça de Shakespeare e fazia grandes sacrifícios para comprar um bom livro. A pequena biblioteca na casa de Clark era composta de livros de história, clássicos, uma enciclopédia, a Bíblia , além de outras obras religiosas da Igreja SUD. Embora a educação do jovem Clark fosse irregular em sua juventude por causa das demandas da vida na fazenda e dos parcos recursos familiares, ele pôde ter aulas de música e tocar com várias bandas. Ele tocou flautim e depois flauta.

O pai de Clark se tornou o escrivão, então superintendente, da cooperativa educacional de Grantsville, foi eleito Superintendente das Escolas do Condado de Tooele em 1878, tornou-se presidente da Associação de Educação do Condado de Tooele e em 1879 era assessor e coletor de impostos, com seus dois mais velhos filhos ajudaram com a contabilidade e manutenção de registros.

Quando seu pai mais tarde ensinou em uma escola particular local, Clark pôde ser educado formalmente pela primeira vez. Ele tinha dez anos e foi educado pela mãe. Clark não ia à escola todos os períodos; às vezes, dificuldades financeiras e trabalho agrícola o mantinham em casa. Seu pai uma vez relatou que Clark "preferia perder as refeições do que perder um dia de aula". Depois de completar a oitava série, a nota mais alta oferecida na escola de Grantsville, Clark repetiu mais duas vezes.

Educação universitária e início de carreira

Em 1890, aos 19 anos e com o consentimento do pai, Clark foi levado a Salt Lake City para ingressar na Universidade dos Santos dos Últimos Dias . Clark morava na casa de uma tia para economizar dinheiro e tirava notas extremamente altas. O diretor da escola era James E. Talmage , o mais importante estudioso e cientista da Igreja SUD. Talmage contratou Clark para ser o curador assistente (e mais tarde, curador) do Museu Deseret . Era uma posição remunerada e ajudou imensamente a apoiar Clark durante seu ensino superior. O cargo de curador também foi considerado uma missão e aliviou Clark de ser chamado para servir em uma missão formal de tempo integral para a Igreja SUD. Quando Talmage foi desobrigado como diretor e chamado para criar uma nova faculdade para a Igreja SUD, ele trouxe Clark como seu assistente de laboratório de química e secretário. Embora Clark ainda fosse o curador do museu, isso ajudou Clark com seu apoio financeiro e permitiu que ele concluísse seis anos de estudos avançados em quatro. Dois dos anos foram planejados para terminar seus requisitos não atendidos do ensino médio. Foi Talmage quem chamou Clark de "a maior mente a deixar Utah" e quem o encorajou a frequentar uma universidade do leste.

Em 1894, Clark entrou na Universidade de Utah . Clark vivia com frugalidade e até conseguia sustentar parcialmente seu pai, que havia sido chamado para servir como missionário na Missão dos Estados do Norte da Igreja , e então como presidente da missão .

Talmage mais tarde se tornou o presidente da Universidade de Utah e também foi o primeiro a receber a recém-investida Deseret Professorship of Geology. Clark se formou em 1898 como orador da turma de graduação, enquanto ainda servia como secretário de Talmage e no corpo docente da universidade. Ele conheceu Luacine ("Lute") Annetta Savage, a filha mais nova de Charles Roscoe Savage de Salt Lake City, em 1894, mas não tinha dinheiro para se casar com ela. Ela ensinou no jardim de infância e depois trabalhou na loja de seu pai enquanto namorava Clark por quatro anos. Eles se casaram em 14 de setembro de 1898, no Templo de Salt Lake .

Talmage fez a selagem , a primeira que fez. O casal teve uma recepção modesta por escolha de Lute, devido aos poucos recursos de Clark, mas ela veio de uma família próspera. Poucos dias depois, Clark partiu para Heber, Utah , para encontrar um lugar para eles morarem e iniciar sua primeira posição na carreira como professor e diretor da nova Escola de Segundo Grau Heber City.

No ano seguinte, Clark se tornou professor na Universidade dos Santos dos Últimos Dias, mas renunciou em fevereiro para lecionar no Salt Lake Business College. Joseph Nelson dirigiu a faculdade e se tornou um importante benfeitor para Clark. No outono de 1900, Clark foi para Cedar City, Utah , para se tornar o diretor da Branch Normal School . No ano seguinte, Clark era instrutor de Direito Comercial, Diretor do Departamento de Taquigrafia e Secretário do Corpo Docente do Salt Lake Business College. Em 1903, Nelson foi nomeado caixa do Utah National Bank, e Clark assumiu a maior parte de suas funções na faculdade. Naquele ano, Nelson ofereceu-se para pagar a faculdade de direito de Clark, e Clark se inscreveu na Columbia University . Ele foi aceito e recebeu toda sua educação em direito na Universidade de Columbia.

Columbia

No início do segundo ano da faculdade de direito de Clark em Columbia, ele foi eleito para o conselho editorial da Columbia Law Review . Ele era o mais velho do conselho, o único casado e o único santo dos últimos dias na faculdade de direito. Em 1905, no final do segundo ano da faculdade de direito, foi admitido na Ordem dos Advogados de Nova York. Ele recebeu o diploma de Bacharel em Direito em 1906. Clark havia trabalhado com James Brown Scott no livro de 772 páginas Cases on Quasi Contracts (1905) durante seus estudos. Scott o recomendou como advogado assistente do Departamento de Estado, e Clark recebeu a indicação em 5 de setembro de 1906.

Serviço governamental e carreira jurídica

J. Reuben Clark Líder Mórmon
Clark prestando juramento como subsecretário de Estado

Clark começou seu serviço governamental em 1906, quando foi nomeado procurador assistente do Departamento de Estado . Durante seu mandato em Washington, a família Clark (consistindo de Clark, sua esposa e quatro filhos) estava na esteira da controvérsia sobre as audiências de Reed Smoot no Senado dos Estados Unidos .

Em sua posição como advogado assistente e depois como advogado no Departamento de Estado, Clark sempre foi confrontado com questões críticas de conseqüência internacional. Por exemplo, quando a Revolução Mexicana estourou em 1911, ele foi chamado para tomar decisões cruciais e recomendar cursos de ação ao secretário de Estado e Howard Taft . Uma preocupação especial para Clark era a situação dos santos dos últimos dias que viviam nas colônias mexicanas e muitas vezes eram pegos no meio do conflito e cuja presença no México causava ressentimento pelos revolucionários.

Após renunciar ao Departamento de Estado em 1913, após a eleição de Woodrow Wilson , Clark voltou sua atenção para a prática do direito. Sua família voltou para Utah e ele abriu escritórios de advocacia em Washington, DC; Cidade de Nova York; e Salt Lake City, especializada em direito internacional e corporativo. Um de seus primeiros clientes importantes foi o governo japonês, que contratou seus serviços para combater a discriminação anti-japonesa na Califórnia . Funcionários do governo japonês fizeram uma oferta para que ele se tornasse seu advogado permanente em Tóquio e residisse no Palácio Imperial . Clark recusou a oferta, em parte por conselho de Joseph F. Smith .

Quando os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial , Clark foi comissionado como major do Judge Advocate General Officer Reserve Corps (Exército) e, mais tarde, solicitado a se tornar Conselheiro Especial do Judge Advocate General. Também durante a Primeira Guerra Mundial, Clark trabalhou no gabinete do procurador-geral dos Estados Unidos. Também participou da elaboração do regulamento do Serviço Seletivo .

Em 1926, Clark foi chamado de volta ao serviço do governo quando as tensões com o México explodiram. Sua experiência anterior em assuntos mexicanos como advogado e sua experiência em diplomacia foram solicitadas quando o presidente dos Estados Unidos o nomeou para a Comissão de Reivindicações Mistas do México e dos Estados Unidos. A Comissão, criada por tratado em 1924 para resolver disputas monetárias entre os dois países, era considerada o melhor meio de evitar a guerra com o México. Seguiram-se outros cargos de destaque nacional, como nomeações para Conselheiro Especial dos Estados Unidos antes da Arbitragem de Reivindicações Americano-Britânica e, em seguida, Agente para os Estados Unidos nas comissões Geral e de Reivindicações Especiais EUA-México. Posteriormente, Clark assumiu o cargo de consultor jurídico pessoal do Embaixador dos Estados Unidos no México, Dwight Morrow , que ficou impressionado com o trabalho de Clark no Departamento de Estado.

Em 1928, como subsecretário de Estado do secretário de Estado Frank Kellogg no governo Calvin Coolidge , Clark escreveu o " Memorando Clark sobre a Doutrina Monroe ", que repudiava a ideia de que os Estados Unidos pudessem usar arbitrariamente a força militar na América Latina . O Memorando era um tratado de 238 páginas que explorava todas as nuances da filosofia de tutela hemisférica dos Estados Unidos. Foi publicado como um documento oficial do Departamento de Estado e parcialmente reimpresso em livros didáticos durante anos.

Quando Morrow renunciou ao cargo de embaixador para servir no Senado dos Estados Unidos, Clark foi recomendado como seu substituto. Herbert Hoover nomeou Clark como Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário dos Estados Unidos no México em 3 de outubro de 1930. Esse era um cargo importante nas relações exteriores dos Estados Unidos e lhe rendeu prestígio instantâneo. Clark serviu como embaixador dos EUA no México de 1930 a 1933.

Mais tarde, enquanto Clark servia na Primeira Presidência da Igreja SUD , ele foi convocado à Casa Branca pelo Presidente Franklin D. Roosevelt , que o convidou para ser um delegado da Conferência Pan-Americana em Montevidéu, Uruguai . Mais uma vez, em 1933, Roosevelt contratou Clark, desta vez para servir no recém-formado Conselho de Proteção de Detentores de Obrigações Estrangeiras .

Serviço da Igreja SUD

Em junho de 1925, Clark foi nomeado para o conselho da Igreja SUD da Associação de Melhoramento Mútuo dos Rapazes . Em abril de 1933, Clark foi chamado para servir de Segundo Conselheiro na Primeira Presidência da igreja de Heber J. Grant . Grant ocupou o cargo vago na Primeira Presidência por mais de um ano, até que Clark foi capaz de renunciar ao cargo de embaixador e resolver os assuntos governamentais necessários.

ca. 1914
Publicado em 1962

Clark foi apoiado como Segundo Conselheiro de Grant em 6 de abril de 1933. Ele substituiu Charles W. Nibley , que morrera em dezembro de 1931. A ligação era incomum não apenas pelo atraso entre a morte de Nibley e a ligação de Clark, mas também porque os conselheiros eram geralmente selecionados de dentro das autoridades gerais da igreja .

Clark também nunca foi presidente de estaca ou bispo da igreja. Ele imediatamente começou a aliviar Grant de algumas das funções administrativas que atribuía a si mesmo e que se tornaram uma fonte de fadiga.

Grant foi ativo nos negócios ao longo de sua vida e incentivou seu novo segundo conselheiro a continuar a tirar proveito das oportunidades de negócios e governamentais sempre que possível. Grant acreditava que os interesses da Igreja SUD seriam melhor atendidos se Clark continuasse envolvido em esforços de liderança fora da igreja. Uma semana depois de ingressar na Primeira Presidência, Clark foi convidado a ocupar um cargo no conselho de diretores da Equitable Life Assurance Society dos Estados Unidos, com sede em Nova York. Logo depois, veio a nomeação como delegado da Conferência Pan-Americana. Grant deu sua aprovação a ambas as propostas, e Clark se sentiu na obrigação de servir novamente.

Após a Conferência Geral da Igreja em outubro de 1933 , Roosevelt pediu novamente a Clark para servir no Conselho Protetor de Detentores de Títulos Estrangeiros. À medida que a Grande Depressão devastava as economias mundiais, um bilhão de dólares em títulos estrangeiros de propriedade de cidadãos dos Estados Unidos haviam caído em default. Clark foi convidado a liderar os esforços do Conselho para recuperar o dinheiro dos títulos inadimplentes, primeiro como Conselheiro Jurídico e depois como Presidente do Conselho.

Em 1933, Clark começou a pedir uma mudança na política de bem-estar da Igreja SUD, que orientava os membros a buscar ajuda do governo antes da igreja, a adotar muitas das técnicas inovadoras instituídas por Harold B. Lee da Estaca Salt Lake Pioneer para ajudar os membros da igreja , como coordenação de empregos, operação de uma fazenda e fábrica de conservas e a organização de empregos para os membros da estaca reformar e vender produtos defeituosos e não vendidos de uma empresa de Utah.

Apostolado

Em setembro de 1934, o primeiro conselheiro de Grant, Anthony W. Ivins , morreu. Em outubro de 1934, Clark foi ordenado apóstolo e membro do Quórum dos Doze Apóstolos por antiguidade. Imediatamente depois, ele foi separado como de Grant Primeiro Conselheiro, com David O. McKay como segundo conselheiro.

Em 1935, Grant apresentou um novo programa de "Segurança da Igreja", rebatizado de "Plano de Bem-Estar" em 1938, que encorajou a indústria e a responsabilidade pessoal e permitiu que os membros se voltassem para a igreja em vez de confiar no "sistema desmoralizante" de dependência do governo. O Plano de Bem-Estar centralizaria os esforços da igreja e cresceria para incluir um "Programa de Embelezamento", fazendas da igreja, Indústrias Deseret e um Armazém Central do Bispo . Em uma reunião especial de presidentes de estaca em 2 de outubro de 1936, Clark captaria a meta de bem-estar da igreja: "O verdadeiro objetivo de longo prazo do Plano de Bem-Estar é a construção do caráter dos membros da Igreja, doadores e recebedores, resgatando todos isso é o que há de melhor dentro deles, e traz à flor e aos frutos a riqueza latente do espírito que, afinal, é a missão, o propósito e a razão de ser desta Igreja. " O conselho de Clark continua sendo o princípio orientador do bem-estar da Igreja SUD.

Em 1940, Clark iniciou um projeto para transmitir as sessões da conferência geral a outras salas de assembléia por meio de um circuito fechado de rádio. Em fevereiro de 1940, Grant sofreu um derrame que deixou o lado esquerdo de seu corpo paralisado e acabou levando à sua virtual incapacitação. Logo depois disso, McKay ficou gravemente doente e, por necessidade, Clark assumiu as rédeas da administração da Igreja SUD, mas sempre mantinha os outros membros da Primeira Presidência informados e os consultava antes de tomar qualquer decisão importante.

Após a morte de Grant, Clark e McKay também foram primeiro e segundo conselheiros, respectivamente, de George Albert Smith . No entanto, quando Smith morreu e McKay se tornou presidente da igreja, ele surpreendeu alguns ao escolher Clark como seu segundo conselheiro, com Stephen L. Richards como primeiro conselheiro. McKay citou o longo mandato de Richards como apóstolo como a única razão para não fazer de Clark seu primeiro conselheiro, e o estilo de liderança de Clark entrou em conflito com a maneira de McKay de fazer as coisas. Foi ao ser apoiado como segundo conselheiro em uma conferência geral que Clark observou a famosa frase: "No serviço do Senhor, não é onde você serve, mas como. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, um toma o lugar para o qual é devidamente chamado, para qual lugar não se busca nem se recusa. " Clark foi devolvido ao cargo de Primeiro Conselheiro após a morte de Richards em 1959. Embora tenha servido nessa posição até sua morte em 6 de outubro de 1961, McKay excluiu Clark de grande parte da tomada de decisão.

Na década de 1950, enquanto servia como Segundo Conselheiro na Primeira Presidência, Clark pôde ver publicadas duas grandes obras religiosas nas quais ele vinha trabalhando há vários anos. Em 1954, Nosso Senhor dos Evangelhos, um estudo profundo da vida de Jesus Cristo foi publicado, com Thomas S. Monson servindo como representante da Deseret Book no projeto de publicação. Em 1956 , foi publicada a obra de Clark, Why the King James Version , que defende o uso contínuo da Bíblia King James pela igreja.

Clark esteve intimamente envolvido com a maioria das inovações administrativas da igreja enquanto estava na Primeira Presidência. Ele estava envolvido especialmente na defesa de conselhos regionais do sacerdócio.

Morte

Clark morreu em 6 de outubro de 1961, em sua residência, 80 D Street, Salt Lake City, Utah, aos noventa anos de idade. Clark serviu na Primeira Presidência por mais de 28 anos, mais do que qualquer outro homem que não foi presidente da igreja. Ele foi enterrado no cemitério de Salt Lake City .

Racismo e anti-semitismo

Conforme observado na biografia de D. Michael Quinn de 2002, a vida de Clark abrangeu um período que viu "enormes mudanças nas atitudes e na conduta da sociedade ocidental, dos Estados Unidos e da Igreja SUD em relação às raças e povos étnicos do mundo". Quando jovem, escreve Quinn, Clark possuía "todos os dotes de racismo característicos da América do final do século XIX". Os pontos de vista nativistas de Clark ficaram evidentes em seu discurso de despedida de 1898 na Universidade de Utah, no qual ele declarou: "A América deve deixar de ser a fossa para a qual drenará o esgoto sujo da Europa." Clark acabou mudando algumas de suas visões raciais e étnicas, mas manteve outras até o fim de sua vida.

Falando para uma audiência da Igreja em 1956 sobre seu serviço como Embaixador dos Estados Unidos no México, Clark admitiu que tinha ido ao México "com um grande preconceito contra o povo mexicano". Porém, ao conhecer a história do povo e conviver com ele, passou a desenvolver um grande carinho por ele.

As opiniões de Clark sobre os japoneses se suavizaram depois que ele executou um trabalho jurídico em nome da embaixada japonesa em 1913. Embora seu genro, Mervyn S. Bennion , tenha sido morto durante o ataque a Pearl Harbor , Clark "não sentiu nem manifestou qualquer amargura em direção aos japoneses ", de acordo com Quinn. Clark escreveu a um soldado SUD em 3 de agosto de 1945: "Não tenho nada além de gentileza para com a raça [japonesa]."

Durante a vida de Clark, Utah tinha políticas de segregação de fato , e os homens de ascendência africana foram excluídos do sacerdócio SUD . Como líder da igreja, Clark resistiu à integração social de brancos e negros e se opôs fortemente ao casamento inter-racial , explicando em uma carta de 1949: “Como eles não têm direito ao sacerdócio, a Igreja desencoraja o convívio social com a raça negra, porque tal relação leva ao casamento, e a descendência possui sangue negro e, portanto, está sujeita à inibição estabelecida em nossas Escrituras. "

Clark, no entanto, expressou apoio a Brown v. Board of Education , declarando que "os santos dos últimos dias concedem voluntariamente aos [negros] em questões civis todos os direitos, privilégios, liberdades e proteção garantidos a eles ... em todos os seus aspectos sociais e econômicos e atividades políticas. "

Quinn observa que "havia um grupo étnico, no entanto, por quem Reuben expressou antipatia e desconfiança ao longo da vida - o povo judeu". De acordo com Quinn, Clark manteve várias cópias de Os Protocolos dos Sábios de Sião em sua biblioteca pessoal e compartilhou com outras publicações anti-semitas com colegas e conhecidos. Ele expressou atitudes anti-semitas em "palavras-código publicamente e em particularidades privadas" e usou a posição de sua igreja para obstruir o que ele percebeu como "influência judaica". Após a Alemanha nazista 's anexação da Áustria , Clark negado apelos desesperados por austríaca convertidos mórmons do judaísmo que procuraram ajuda da Igreja em emigrar para a segurança.

O anti-semitismo de Clark parece ter derivado, pelo menos em parte, de seu ardente anticomunismo . Quinn observa que "embora nem todos os anticomunistas americanos fossem anti-semitas, os mais intensos tendiam a ser. A própria fusão de Reuben de anticomunismo e anti-semitismo era representativa dessa tendência".

Os pontos de vista de Clark o colocavam em desacordo com o presidente da Igreja SUD David O. McKay, cujas "atitudes positivas em relação aos judeus, ao sionismo e ao Estado de Israel eram mais representativas dos mórmons em geral do que as atitudes anti-semitas e ações administrativas do presidente Clark".

Linha do tempo da carreira

Trabalhos publicados

  • Clark, J. Reuben (1930). Memorando sobre a doutrina Monroe . US GPO . ASIN  B0006D9U6Q . OCLC  1739572 .
  • —— (1947). "Gratidão por nossa herança": Discurso perante o Rotary Club de Salt Lake . Rotary Club . ASIN  B0007HE99Y . OCLC  28325923 .
  • —— (1947). Não sei que devo cuidar dos negócios de meu pai . Reimpressão, Revista da Sociedade de Socorro . OCLC  7810610 .
  • —— (1949). A caminho da imortalidade e da vida eterna: uma série de palestras no rádio . Deseret Book Company . ASIN  B0007EJWAS . OCLC  3051171 .
  • —— (1954). Nossa Bíblia: Discurso na Conferência Geral, O Tabernáculo, Salt Lake City, Utah, 4 de abril de 1954 . Bookcraft . ASIN  B0007H2ZL8 . OCLC  22012699 .
  • —— (1968). Imortalidade e vida eterna . Curso de estudo para os quóruns do Sacerdócio de Melquisedeque. Igreja SUD. ASIN  B0007G3A2C . OCLC  3405390 .
  • —— (1974) [1954]. Nosso Senhor dos Evangelhos: uma harmonia dos Evangelhos . Deseret Book Company. ASIN  B00183Z8S2 . OCLC  16790161 .
  • —— (1978) [1962]. Respeite nossa Constituição . Deseret Book Company. ASIN  B0006WZ8SG . OCLC  4558825 .
  • —— (1979). Por que a versão King James . Clássicos da literatura Mórmon. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87747-773-0. OCLC  5008280 .
  • —— (1987). Yarn, David H. Jr. (ed.). J. Reuben Clark: Artigos Selecionados sobre Americanismo e Assuntos Nacionais . Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-109-8. OCLC  16004232 .
  • —— (1991). Contemple o Cordeiro de Deus . Clássicos da literatura Mórmon. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-536-2. OCLC  23769367 .
  • —— (1998). Para Eles do Último Vagão; e, quem era este Jesus . Classic Talks Series. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-975-9. OCLC  40197720 .

Citações

  • "Não houve outro grupo de homens em toda a nossa história que sequer desafiasse a supremacia deste grupo. É a união da independência e dependência desses poderes - legislativo, executivo e judiciário - e das funções governamentais de cada um eles, que constituem o gênio maravilhoso deste documento incomparável ... Foi aqui que veio a inspiração divina. Foi realmente um milagre. "

Veja também

Notas

Referências

Notas

Origens

links externos

Cargos políticos
Precedido por
Robert E. Olds
Subsecretário de Estado dos Estados Unidos de
1928 a 1929
Sucesso por
Joseph P. Cotton
Postagens diplomáticas
Precedido por
Dwight Morrow
Embaixador dos EUA no México
1930-1933
Sucesso por
Josephus Daniels
Títulos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Precedido por
Stephen L Richards
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência
12 de junho de 1959 - 6 de outubro de 1961
Sucesso por
Henry D. Moyle
Precedido por
David O. McKay
Segundo Conselheiro na Primeira Presidência
9 de abril de 1951 - 12 de junho de 1959
Precedido por
Anthony W. Ivins
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência
21 de maio de 1945 - 4 de abril de 1951
6 de outubro de 1934 - 9 de abril de 1951
Sucesso por
Stephen L Richards
Precedido por
Charles W. Nibley
Segundo Conselheiro na Primeira Presidência
6 de abril de 1933 - 11 de outubro de 1934
Sucesso por
David O. McKay
Precedido por
Charles A. Callis
Quorum dos Doze Apóstolos
4 de abril de 1951 - 9 de abril de 1951
14 de maio de 1945 - 21 de maio de 1945
11 de outubro de 1934 - 11 de outubro de 1934
Sucedido por
Alonzo A. Hinckley