Iximche - Iximche

Iximche
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Iximche está localizado na Guatemala
Iximche
Localização na Guatemala
Localização Tecpán Guatemala
Região Departamento de Chimaltenango Guatemala
Coordenadas 14 ° 44′8,88 ″ N 90 ° 59′46,32 ″ W  /  14,7358000 ° N 90,9962000 ° W  / 14.7358000; -90.9962000
História
Fundado 1470
Abandonado 1524
Períodos Pós-clássico tardio
Culturas Kaqchikel Maya
Eventos Conquistado por:
Espanha
Notas do site
Arqueologistas Jorge Guillemín
Mapa das terras altas da Guatemala no período pós-clássico

Iximcheʼ ( / iʃimˈtʃeʔ / ) (ou Iximché usando a ortografia espanhola ) é um sítio arqueológico mesoamericano pré-colombiano nas terras altas ocidentais da Guatemala . Iximche foi a capital do reino Maia Kaqchikel pós-clássico tardio de 1470 até seu abandono em 1524. A arquitetura do local incluía uma série de templos em pirâmide , palácios e dois campos de esfera mesoamericanos . Escavadeiras descobriram os restos mal preservados de murais pintados em alguns dos edifícios e amplas evidências de sacrifício humano . As ruínas de Iximche foram declaradas Monumento Nacional da Guatemala na década de 1960. O local possui um pequeno museu que exibe uma série de peças encontradas, entre esculturas e cerâmicas. Está aberto diariamente.

Por muitos anos, os Kaqchikel serviram como aliados leais dos Maias K'iche ' . O crescente poder dos Kaqchikel dentro da aliança acabou causando tanto atrito que os Kaqchikel foram forçados a fugir da capital K'iche 'e fundar a cidade de Iximche. O Kaqchikel estabeleceu sua nova capital em uma crista facilmente defensável quase cercada por ravinas profundas. Iximche se desenvolveu rapidamente como uma cidade e dentro de 50 anos de sua fundação atingiu seu ponto máximo. Os governantes de Iximche eram quatro senhores principais oriundos dos quatro clãs principais dos Kaqchikel, embora fossem os senhores dos clãs Sotzʼil e Xahil que detinham o poder real.

Após o estabelecimento inicial de Iximche, o K'iche 'deixou Kaqchikel em paz por vários anos. A paz não durou e os Kaqchikel derrotaram profundamente seus antigos senhores por volta de 1491. Isso foi seguido por lutas internas entre os clãs Kaqchikel, com os clãs rebeldes finalmente sendo superados em 1493. As guerras contra os K'iche 'continuaram ao longo do início do século XVI. Quando os conquistadores espanhóis chegaram ao México, o imperador asteca enviou mensageiros para alertar os Kaqchikel. Após a rendição dos astecas a Hernán Cortés , Iximche enviou seus próprios mensageiros para oferecer uma aliança Kaqchikel com os espanhóis. A varíola dizimou a população de Iximche antes da chegada física dos europeus. Na época da Conquista Espanhola, Iximche era a segunda cidade mais importante das Terras Altas da Guatemala , depois da capital K'iche ' em Qʼumarkaj . O conquistador Pedro de Alvarado foi inicialmente bem recebido na cidade em 1524 e os reis Kaqchikel forneceram aos espanhóis aliados nativos para ajudar na conquista dos outros reinos maias das terras altas. Iximche foi declarada a primeira capital do Reino da Guatemala no mesmo ano. Devido às excessivas demandas espanholas por tributo, os Kaqchikel logo romperam a aliança e abandonaram sua capital, que foi queimada 2 anos depois por desertores espanhóis. Os europeus fundaram uma nova cidade nas proximidades, mas a abandonaram em 1527 devido à hostilidade contínua dos Kaqchikel, que finalmente se rendeu em 1530.

As ruínas de Iximche foram descritas pela primeira vez por um historiador guatemalteco no final do século XVII. Eles foram visitados várias vezes por estudiosos durante o século 19, que publicaram planos e descrições. Investigações sérias do local começaram na década de 1940 e continuaram esporadicamente até o início dos anos 1970. Em 1980, durante a Guerra Civil da Guatemala , ocorreu um encontro nas ruínas entre guerrilheiros e líderes maias que resultou na declaração dos guerrilheiros de que defenderiam os direitos indígenas. Um ritual foi realizado no local em 1989 a fim de restabelecer as ruínas como um local sagrado para as cerimônias maias. O presidente dos Estados Unidos, George W. Bush, visitou o local em 2007 e, no mesmo ano, Iximche foi sede da III Cúpula Continental de Povos Indígenas e Nacionalidades de Abya Yala.

Etimologia

O nome do local deriva do nome maia da árvore ramon ( Brosimum alicastrum ), das palavras ixim e che , que significam literalmente " árvore do milho ". Iximche foi chamado de Guatemala pelos espanhóis, do Nahuatl Quauhtemallan que significa "terra florestada". Como os conquistadores espanhóis fundaram sua primeira capital em Iximche, eles tomaram o nome da cidade usada por seus aliados mexicanos de língua náuatle e o aplicaram à nova cidade espanhola e, por extensão, ao reino . Daí vem o nome moderno do país. O local também foi referido como Patinamit por investigadores do século 19, uma palavra Kaqchikel que significa "a cidade".

Localização

Iximche está localizado a 3 quilômetros (1,9 milhas) ao sul de Tecpán e 90 quilômetros (56 milhas) a oeste da Cidade da Guatemala , no noroeste do departamento guatemalteco de Chimaltenango . A cidade foi construída a uma altitude de 2.260 metros (7.410 pés) em uma posição facilmente defensável em uma crista cercada por ravinas profundas, a fim de defender a cidade de seus vizinhos hostis K'iche 'e Tz'utujil . O cume é chamado de Ratzamut e é um promontório da colina Tecpán, uma montanha de 3.075 metros de altura (10.089 pés) a noroeste das ruínas, que ficam na extremidade sudeste deste promontório. A cordilheira é flanqueada por dois rios que correm em ravinas profundas, o Río El Molino e o Río Los Chocoyos, que se unem para desembocar no sudoeste do rio Madre Vieja , que deságua no Oceano Pacífico. Iximche está localizado entre as florestas de pinheiros comuns nas terras altas da Guatemala.

Organização política

O próprio reino Kaqchikel foi dividido entre quatro clãs que continham dez linhagens principais ou "casas grandes". Os próprios clãs eram os Xahil, que eram o ramo principal do Kaqchikel, do Sotzʼil, do Tukuche e do Akajal .

Os governantes de Iximche eram quatro senhores principais com os títulos de Ahpo Sotzʼil , Ahpo Xahil , Kʼalel Achi e Ahuchan , embora na realidade fossem os dois primeiros deles que detinham o poder real. Cada um dos dois clãs principais do povo Kaqchikel forneceu um líder, um era o Ahpo Sotzʼil ("Senhor dos Sotzʼil") e o outro era o Ahpo Xahil . Esses títulos reais foram originalmente concedidos aos líderes dos clãs Xahil e Sotzʼil pelos K'icheʼ em gratidão por seus serviços militares ao Reino de K'iche 'de Qʼumarkaj . Ambos os líderes deveriam ser iguais em posição, mas na prática o rei Sotzʼil era o mais velho (ou nabʼey al , "filho primogênito"), enquanto o rei dos Xahil era subordinado (o chipil al , "filho último"). O Kʼalel Achi e o Ahuchan foram os outros dois senhores, que traduzem Kaqchikel como a "pessoa principal" e o "orador". O documento Kaqchikel Testamento de los Xpantzay fornece títulos alternativos para dois dos quatro senhores. Este documento lista o Ahpo Sotzʼil e o Ahpo Xahil como os dois mais importantes, os outros dois senhores foram retirados de dois clãs adicionais e eram o Ahpo Tukuche ("Senhor dos Tukuche") e o Ahpo Raxonihay ("Senhor dos Raxonihay" )

Os títulos de Ahpo Sotzʼil e Ahpo Xahil foram passados ​​de pai para filho. O herdeiro Xahil recebeu o título de Ahpop Achi Ygich , e o herdeiro Sotzʼil recebeu o título de Ahpop Achi Balam . Eles eram cargos importantes em seu próprio direito e os herdeiros eram líderes militares que comandavam no campo de batalha.

Quando Iximche foi fundado no final do século 15 DC, Wuqu-Batzʼ era Ahpo Sotzʼil , Hun-Toh era Ahpo Xahil , Chuluk era Kʼalel Achi e Xitamel-Keh era Ahuchan . De acordo com o antigo documento colonial Kaqchikel Memorial de Sololá , os dois últimos deles não eram muito importantes. Cada um dos quatro senhores tinha sua própria seção na nova cidade, que incluía seu palácio, corte real e templos.

Governantes conhecidos

Ahpo Sotzʼil Ahpo Xahil Kʼalel Achi Ahuchan
Wuqu-Batz ' Hun-Toh Chuluk Xitamel-Keh
Oxlahuh-Tzʼiʼ Lahuh-Ah
Kablahuh-Tihax
Hun-Iq ' Lahuh-Noh
Cahi Imox Belehe Qat

História

História antiga

Os arqueólogos encontraram apenas vestígios de uma fase ocupacional pré-Kaqchikel e este era um nível antigo datado do Pré-clássico tardio . Ocasionalmente, restos clássicos iniciais e tardios foram encontrados, mas são incidentais e não representam uma ocupação do local no período clássico.

História pós-clássica tardia

O povo Kaqchikel era intimamente relacionado aos K'iche ', seus antigos aliados. Os povos K'iche'an (incluindo os Kaqchikel, os K'icheʼ e outros) receberam fortes influências do México central desde a época da grande metrópole do Clássico Antigo de Teotihuacan . A história de Iximche é amplamente desenhada a partir dos Anais dos Kaqchikels , um documento escrito na língua Kaqchikel, mas usando caracteres latinos logo após a conquista espanhola. Este documento detalha as origens, história e conquista dos Kaqchikels. Os Kaqchikel serviram como aliados próximos dos K'iche 'por muitos anos. Os governantes Kaqchikel Hun-Toh e Wuqu-Batzʼ serviram ao grande rei Kʼicheʼ Kʼiqʼab com tal lealdade que ele os recompensou com os títulos reais Ahpo Sotzʼil e Ahpo Xahil e o poder de governar. Os filhos de Kʼiqʼab ficaram com ciúmes do crescente poder dos senhores Kaqchikel e lideraram uma revolta contra seu pai que danificou seriamente sua autoridade. Essa revolta teve sérias consequências para os K'iche ', pois seus domínios conquistados aproveitaram a oportunidade para se libertar de sua subjugação.

Um pequeno incidente na capital de Kʼiche, Qʼumarkaj, teve consequências importantes. Um soldado K'iche 'tentou confiscar pão de uma mulher Kaqchikel que o estava vendendo no mercado. A mulher recusou o soldado e o expulsou com uma vara. O Kaqchikel exigiu a execução do soldado K'iche 'enquanto a nobreza K'iche' exigiu a punição do vendedor de pão Kaqchikel. Quando os senhores Kaqchikel se recusaram a entregá-la, os senhores de K'iche 'sentenciaram Hun-Toh e Wuqu-Batz' à morte contra a vontade do rei Kʼiqʼab de Kʼiche '. O rei Kʼiqʼab avisou seus amigos Kaqchikel e os aconselhou a fugir de Qʼumarkaj. No dia 13 Iq 'do calendário Kaqchikel, os quatro senhores dos Kaqchikel conduziram seu povo para fora da capital K'iche' para fundar sua própria capital em Iximche. O ano exato desse evento não é conhecido com certeza, mas acredita-se que tenha sido entre 1470 e 1485 DC, com alguns estudiosos, como Guillemín, preferindo 1470. Os Kaqchikel abandonaram sua capital anterior, Chiavar (especula-se que seja a moderna Chichicastenango ) porque estava muito perto de Qʼumarkaj .

Kʼiqʼab impediu que seus nobres guerreiassem contra Kaqchikel pelo resto de sua vida, dando a seus ex-aliados tempo para estabelecer seu próprio reino e preparar suas defesas. Quando Hun-Toh morreu, ele foi sucedido por seu filho Lahuh-Ah. Lahuh-Ah morreu em 1488 e foi substituído por Kablahuh-Tihax. Oxlahuh-Tzʼiʼ, filho de Wuqu-Batzʼ, teve um reinado longo e bem-sucedido e viveu durante os reinados de dois de seus co-governantes.

Os reis Kaqchikel, Oxlahuh-Tzʼiʼ e Kablahuh-Tihax, obtiveram uma vitória definitiva sobre os Kʼicheʼ por volta de 1491, quando capturaram os reis K'icheʼ, Tepepul e Itzayul, junto com o ídolo de sua divindade mais importante, Tohil . Os reis de K'iche 'capturados foram sacrificados junto com vários nobres e soldados de alto escalão, incluindo o filho e o neto do rei. Após a derrota dos K'iche ', dois clãs Kaqchikel se rebelaram, os Akahal e os Tukuche. Os reis Oxlahuh-Tzʼiʼ e Kablahuh-Tihax esmagaram a rebelião em 20 de maio de 1493.

Oxlahuh-Tzʼiʼ morreu em 23 de julho de 1508 e foi sucedido por seu filho Hun-Iqʼ. Kablahuh-Tihax morreu em 4 de fevereiro de 1509 e foi sucedido por seu filho Lahuh-Noh. Os Kaqchikel continuaram suas guerras contra o reino de Kʼiche na década seguinte. O imperador asteca Moctezuma II enviou mensageiros ao Kaqchikel em 1510, alertando sobre estranhos no Caribe. Em 1512, ele enviou outro mensageiro (nomeado como Witzʼitzʼil) avisando sobre a chegada dos espanhóis a Yucatán e Veracruz .

Em 1513, o Kaqchikel sofreu uma praga de gafanhotos. No ano seguinte, em 1514, Iximche foi severamente danificado por um incêndio. Uma praga, descrita como terrível nos Anais do Kaqchikel, atingiu a cidade em 1519 e durou dois anos, resultando em um grande número de mortes. Provavelmente foi varíola trazida para as Américas com os espanhóis. Depois que Tenochtitlan, a capital asteca, caiu sob o ataque espanhol em 1521, os Kaqchikel enviaram mensageiros a Hernán Cortés oferecendo uma aliança com os espanhóis.

Em 11 de agosto de 1521, Belehe Qat e Cahi Imox foram escolhidos como senhores da cidade após as mortes de Hun-Iqʼ e Lahuh-Noh, os reis anteriores. Cahi Imox era o Ahpo Sotzʼil e Belehe Qat era o Ahpo Xahil . Na véspera da Conquista Espanhola, o reino Kaqchikel baseado em Iximche ainda estava se expandindo em áreas anteriormente controladas pelos K'iche 'e estava rapidamente se tornando o novo reino mais poderoso nas Terras Altas da Guatemala. Era a segunda em importância apenas para a capital K'iche ' em Qʼumarkaj .

Conquista espanhola

O conquistador Pedro de Alvarado foi inicialmente recebido em Iximche de braços abertos.

Quando o conquistador espanhol Pedro de Alvarado chegou ao que hoje é a Guatemala em 1524, 3 anos após a conquista dos astecas, ele encontrou os reinos maias das terras altas enfraquecidos por vinte anos de guerra e varridos pelas primeiras pragas europeias. No período de fevereiro a março de 1524, ele lutou e derrotou completamente os K'iche ', arrasou Q'umarkaj e executou os reis K'iche'. Os espanhóis foram convidados para Iximche em 14 de abril de 1524 e foram bem recebidos pelos senhores Belehe Qat e Cahi Imox. Os reis Kaqchikel forneceram soldados nativos para ajudar os conquistadores a não continuar a resistência de Kʼiche e ajudar na derrota do reino vizinho Tzʼutuhil. Os espanhóis permaneceram brevemente em Iximche antes de seguirem para Atitlán, Escuintla e Cuscatlán . Os espanhóis retornaram à capital Kaqchikel em 23 de julho de 1524 e em 27 de julho ( 1 Qʼat no calendário Kaqchikel) Pedro de Alvarado declarou Iximche como a primeira capital da Guatemala, Santiago de los Caballeros da Guatemala ("São Tiago dos Cavaleiros da Guatemala").

Pedro de Alvarado rapidamente começou a exigir ouro em homenagem aos Kaqchikels, azedando a amizade entre os dois povos. Ele exigiu que os reis Kaqchikel entregassem 1.000 folhas de ouro com 15 pesos cada . Um sacerdote Kaqchikel predisse que os deuses Kaqchikel destruiriam os espanhóis e o povo Kaqchikel abandonou sua cidade e fugiu para as florestas e colinas em 28 de agosto de 1524 ( 7 Ahmak no calendário Kaqchikel). Dez dias depois, os espanhóis declararam guerra ao Kaqchikel. Alguns anos depois, em 9 de fevereiro de 1526, um grupo de dezesseis desertores espanhóis incendiou o palácio do Ahpo Xahil , saquearam os templos e sequestraram um padre, atos que os Kaqchikel atribuíram a Pedro de Alvarado. O conquistador Bernal Díaz del Castillo contou como em 1526 voltou a Iximche e passou a noite na "velha cidade da Guatemala" junto com Luis Marín e outros integrantes da expedição de Hernán Cortés a Honduras. Ele relatou que as casas da cidade ainda estavam em excelentes condições, seu relato era a última descrição da cidade enquanto ainda estava habitável.

Os espanhóis fundaram uma nova cidade em Tecpán Guatemala , com Tecpán sendo Nahuatl para "palácio", então o nome da nova cidade traduzido como "o palácio entre as árvores". Os habitantes de Iximche foram dispersos, alguns sendo transferidos para Tecpán, outros para Sololá e outras cidades ao redor do Lago Atitlán .

Os espanhóis abandonaram Tecpán em 1527, devido aos ataques contínuos de Kaqchikel, e mudaram-se para o Vale Almolonga, a leste, fundando novamente sua capital no local do atual distrito de San Miguel Escobar de Ciudad Vieja , perto de Antigua Guatemala .

O Kaqchikel manteve a resistência contra os espanhóis por vários anos, mas em 9 de maio de 1530 os dois reis dos clãs mais importantes voltaram da selva. Um dia depois, muitos nobres e suas famílias se juntaram a eles, e muitas outras pessoas vieram com eles para se render na nova capital espanhola, Ciudad Vieja.

História moderna

O presidente dos EUA, George W. Bush, em Iximche em 2007

As ruínas foram descritas pelo historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán em 1695. Miguel Rivera Maestre publicou alguns planos e vistas das ruínas em 1834 em seu Atlas del Estado de Guatemala ("Atlas do Estado da Guatemala"). O diplomata e escritor americano John Lloyd Stephens descreveu as ruínas, que ele chamou de Patinamit , depois de visitar Iximche com o artista inglês Frederick Catherwood e em 1840. Catherwood nunca publicou nenhum desenho do local e Stephens relatou que os moradores locais haviam saqueado a pedra no local por muitos anos, a fim de usá-lo para materiais de construção em Tecpán. O arquiteto francês Cesar Daly mapeou Iximche em 1857.

Na época colonial espanhola, Iximche era o foco de um culto sincrético que adorava uma relíquia das ruínas que haviam sido transferidas para a igreja em Tecpán. Ainda no século 19, procissões para as ruínas de Tecpán aconteciam todas as sextas-feiras da Santa . Esse culto havia morrido na época da Guerra Civil da Guatemala no final do século 20.

Alfred P. Maudslay visitou Iximche em 1887 e se referiu a ele tanto como Patinamit quanto Iximche . Ele realizou um levantamento do local e publicou um plano das ruínas. Robert Wauchope realizou um estudo de cerâmica de Iximche na década de 1940 em nome do Middle American Research Institute da Tulane University e publicou seu trabalho em 1948–1949. O historiador Janos de Szecsy começou as escavações nas ruínas em janeiro de 1956. Os restos da cidade foram escavados pelo arqueólogo suíço-guatemalteco George (Jorge) Guillemín de 1959-1972. Guillemín publicou seu trabalho em 1959, 1967 e 1969. A escavação e restauração das ruínas foi financiada pelo Comitê de Reconstrução de Monumentos Nacionais da Guatemala até julho de 1961, depois de 1963 as investigações foram financiadas pela Fundação Nacional Suíça para Pesquisa Científica. Guillemín morreu antes que suas investigações pudessem ser concluídas e seu relatório completo publicado. Suas notas de campo foram finalmente publicadas em 2003.

Dançarinos e marimba se apresentando no Iximche para a visita de 2007 dos presidentes da Guatemala e dos Estados Unidos

Em 1960, as ruínas de Iximche foram declaradas Monumento Nacional pelo decreto governamental 1360 do Congresso da República da Guatemala , publicado em maio de 1963. Em 1980, durante a Guerra Civil da Guatemala, as ruínas foram escolhidas como ponto de encontro entre líderes maias e as guerrilhas, por isso as guerrilhas declararam explicitamente que defenderiam os direitos indígenas na chamada "Declaração de Iximche". Em 1989, uma importante cerimônia maia foi realizada no local a fim de restabelecer as ruínas como um local sagrado para as cerimônias indígenas.

O presidente dos Estados Unidos , Bush, visitou o local em 12 de março de 2007. Os padres maias locais disseram que realizariam ritos de purificação após sua visita para limpar a área de "maus espíritos" trazidos pelo presidente, que, segundo eles, perseguiram seus "irmãos migrantes" nos Estados Unidos. "Rejeitamos essa representação de nosso povo como atração turística", disse um porta-voz, Morales Toj.

De 26 a 30 de março de 2007, Iximche foi o local da III Cúpula Continental de Povos Indígenas e Nacionalidades de Abya Yala. A "Declaração de Iximche" de encerramento da reunião comprometeu os delegados na luta pela justiça social e contra o "neoliberalismo e outras formas de opressão".

Turismo

Uma grande multidão de indígenas maias e turistas se reuniu em torno de um palco ao ar livre erguido no meio das ruínas de Iximche em 21 de dezembro de 2012.
Cerimônia de fogo maia e manifestação de direitos humanos realizada em Iximche em 21 de dezembro de 2012, com a presença de moradores e turistas.

A maioria dos visitantes de Iximche são indígenas maias ; no fim de semana, o local atrai cerca de 250 visitantes por dia. Comparativamente, poucos turistas visitam as ruínas e a maioria que o faz são cidadãos guatemaltecos. Os aj qʼijab ' modernos (sacerdotes maias frequentemente chamados de " guardiões do dia " em inglês) chegam como peregrinos a Iximche vindos de todas as terras altas da Guatemala.

As instalações turísticas do local incluem estacionamento para visitantes, um pequeno museu, uma área para piquenique e um campo de futebol. O museu está aberto diariamente e exibe uma série de artefatos recuperados das ruínas.

Descrição do Site

Mapa do núcleo do sítio de Iximche, mostrando as principais estruturas das praças A a C

O local foi amplamente preservado pelos espanhóis devido à aliança deles com os Kaqchikel contra os K'iche '. O núcleo central do local é ladeado por ravinas profundas e é separado da área residencial principal por uma vala defensiva. A cidade desenvolveu-se muito rapidamente e dentro de 50 anos de sua fundação atingiu sua extensão máxima. O crescimento explosivo da população da cidade fez com que a área residencial se espalhasse para as bordas das próprias ravinas. O centro do site consiste em quatro grandes e duas pequenas praças, cada uma contendo pelo menos dois templos . Junto com palácios de elite , existem dois campos de futebol , o maior dos quais tem 40 metros (130 pés) de comprimento e tinha marcadores zoomórficos . As praças são nomeadas A, B, C, D, E e F, indo de noroeste (A) a sudeste (F). O centro cerimonial da cidade foi separado das áreas residenciais por um muro.

Hoje, as ruínas são acessadas pela moderna cidade de Tecpán Guatemala , que substituiu Iximche quando foi destruída. A moderna entrada do local fica no lado norte das ruínas e inclui estacionamento para visitantes, um pequeno museu, uma área de piquenique e um campo de futebol, além da casa do zelador. Em uma área de floresta ao sul da parte central das ruínas, está uma área cerimonial moderna usada pelos modernos Kaqchikel para realizar seus rituais. Esta área cerimonial está ligada às ruínas por uma trilha e inclui seis altares de concreto dispostos ao redor de um edifício não escavado. Flores, comida e bebida são colocadas nesses altares como sacrifícios. O museu exibe uma série de peças do local, incluindo esculturas e cerâmicas.

Pensa-se que as praças A e B incluíram um único complexo pertencente ao clã Sotzʼil e incluíam o palácio do Ahpo Sotzʼil . A Plaza A possui um campo de jogos, dois templos e dez estruturas palacianas, cinco das quais se interligam.

Vista de Iximche com a Estrutura 1 à esquerda e a Estrutura 2 à direita.

A Plaza C era separada das praças A e B por uma parede de 0,91 metros (3 pés) e era o complexo do palácio de Ahpo Xahil , o co-governante júnior. A Plaza C também tinha dois templos frente a frente na praça. A quadra de baile de Xahil ficava no lado sudoeste da Praça C e o palácio do Ahpo Xahil ficava no lado sudeste da praça. O Palácio Xahil foi construído com um alinhamento leste-oeste com o pátio de entrada no lado oeste do palácio e tinha um altar central. O palácio principal era acessado pelo lado oriental do pátio de entrada. Os quartos e pátios do Palácio Xahil continham uma grande quantidade de artefatos domésticos. O Palácio Xahil foi destruído por um grande incêndio que resultou na queda das paredes de adobe e pode ser que tenha sido este o complexo onde Pedro de Alvarado se alojou com os seus soldados espanhóis. Também seria o mesmo edifício que os desertores espanhóis incendiaram em 1526. O colapso do edifício preservou o conteúdo doméstico do palácio para os arqueólogos, ao contrário do palácio do Ahpo Sotzʼil, onde comparativamente poucos artefatos foram recuperados.

A Plaza D não foi escavada, embora tenha sido limpa e mapeada por arqueólogos. É uma grande praça cercada por montes bastante altos, embora não pareça ter as grandes pirâmides leste e oeste presentes nas outras praças principais. Tinha um palácio do lado sul com três pátios interiores, sendo que o mais ocidental tinha um altar em forma de cruz. O palácio era menor do que os do Ahpo Sotzʼil e do Ahpo Xahil e acredita-se que tenha sido o palácio do Ahuchan .

As praças E e F ficam a leste da Plaza D e também incluem edifícios palacianos. Essas praças não foram mapeadas por Guillemín e permanecem cobertas por árvores. As duas praças formavam um único complexo, que se acredita ter sido o de Kʼalel Achi .

A vala defensiva que atravessa o promontório tinha originalmente 8 metros (26 pés) de profundidade. Foi amplamente preenchido logo após a Conquista, a fim de tornar a cidade menos defensável. Em meados do século XIX, a vala defensiva media 3 jardas (2,7 m) de profundidade, na década de 1960 ainda era visível no solo, embora agora esteja quase totalmente preenchida.

As descobertas de cerâmica no local incluem achados frequentes de queimadores de incenso com alças e decoração moldada. As cerâmicas domésticas mais comuns são de utensílios micáceos e incluem comals de cerâmica (um tipo de grelha). Cerâmicas importadas incluem Chinautla Polychrome e White-on-red, que são razoavelmente comuns no local. Tigelas marrons são de um tipo também encontrado em Zaculeu e Mixco Viejo , ambos os quais também tiveram uma ocupação pós-clássica tardia. Metates de três pernas (uma espécie de argamassa ) foram freqüentemente recuperados das escavações e lâminas de obsidiana negra foram encontradas em grandes quantidades. Também foram encontradas joias simples de jade .

O sacrifício humano é evidenciado no local pelo altar da Estrutura 2, de um tipo usado em sacrifícios de coração, e por um esconderijo cilíndrico de crânios retirados de vítimas decapitadas acompanhadas de facas de obsidiana. Uma flauta pentatônica feita a partir do fêmur de uma criança foi recuperada de um dos templos e também é indicativa de sacrifício humano.

Devido à natureza muito breve da ocupação espanhola da cidade, muito poucos artefatos europeus foram encontrados. Essas poucas peças que foram encontradas consistiam em parafusos de besta de ferro forjado .

Estruturas

Templos 1 e 2 em Iximche

Mais de 160 estruturas foram mapeadas em Iximche. As estruturas foram revestidas com blocos de pedra que foram revestidos com gesso de cal , que em alguns casos foram pintados com murais do estilo Mixtec-Puebla, embora poucos vestígios dos murais sobrevivam até hoje. O estilo Mixtec-Puebla se originou por volta de 900 DC no centro do México e se espalhou por toda a Mesoamérica. As superestruturas dos edifícios em Iximche foram construídas com blocos de adobe e telhados de viga e argamassa, mas nenhum sobreviveu. Os núcleos da plataforma eram geralmente construídos com pedras brutas colocadas em uma matriz de argila . Algumas das estruturas foram restauradas e o núcleo do local é mantido livre de crescimento excessivo. As estruturas residenciais construídas em plataformas ao redor das praças cerimoniais geralmente tinham bancos e lareiras embutidos.

Grande Palácio I

O Grande Palácio I (ou Gran Palacio I em espanhol) é um grande complexo residencial no lado nordeste da Plaza B. Os restos remanescentes consistem em um pátio submerso e algumas plataformas de casas baixas. A escavação revelou três fases de construção, a primeira das quais data da fundação da cidade por Wuqu-Batz 'e Hun-Toh. Esta fase cobriu aproximadamente 500 metros quadrados (5.400 pés quadrados) e veio a formar o núcleo do palácio. A primeira fase consistia em quatro longas estruturas residenciais de um cômodo dispostas em torno de um pátio, que possuía um altar no meio. As unidades residenciais possuíam bancos embutidos contra as paredes e lareiras no meio do piso. As paredes foram originalmente construídas em adobe cobertas com murais pintados. Os artefatos recuperados dessa fase incluíam facas de obsidiana , comals, metates e cerâmicas domésticas. Fragmentos de queimadores de incenso foram recuperados perto dos altares do palácio. O palácio se expandiu em todas as direções ao redor desse núcleo inicial com a adição de novos edifícios e pátios. O pátio inicial foi posteriormente dividido em vários pátios menores. A última fase da construção do Palácio data do reinado conjunto de Hun-Iq 'e Lajuj Noj, ao final do qual o palácio cobria uma área de mais de 3.000 metros quadrados (32.000 pés quadrados).

No sudoeste do pátio do palácio havia algumas plataformas baixas, possivelmente plataformas de dança ritual, e no lado sudeste havia um edifício com bancos contra três das paredes e lareiras em cada extremidade. Esta pode ter sido a sala onde o Ahpo Sotzʼil realizou corte e recebeu visitantes e homenagem.

Grande Palácio II

O Grande Palácio II (ou Gran Palacio II em espanhol) é outro grande complexo residencial localizado no lado sudeste da Plaza C. O palácio é formado por um grande número de pequenas salas dispostas em torno de sete pátios internos. Uma grande quantidade de vestígios de cerâmica foi recuperada de dentro deste palácio. Os quartos ao redor do pátio nordeste dentro do Grande Palácio II podem ter sido os aposentos reais deste complexo, devido à sua posição perto do pátio central, ao mesmo tempo em que estavam fechados dele. As cerâmicas desta área eram de origem exótica e natureza elitista. Os apartamentos reais também podem ter incluído os quartos ao redor do pátio norte do palácio.

Templo 2

Templo 2 em Iximche e seu itzompan ("local do crânio") no canto inferior esquerdo

O Templo 2 (também conhecido como Estrutura 2 ) é uma plataforma piramidal em camadas no lado oeste da Praça A. Ele tem uma escada que sobe no lado leste da estrutura, fornecendo acesso a partir da praça. A estrutura 2 está voltada para o nascer do sol no solstício de verão . A estrutura é a mais bem preservada dos templos escavados. Como muitos edifícios em Iximche, teve três fases de construção que datam, do mais antigo ao mais novo, dos reinados de Wuqu-Batzʼ, Oxlahuh Tzʼiʼ e Hun-Iqʼ. A primeira dessas fases foi localizada por arqueólogos escavando um túnel no interior da estrutura. Está mal conservado, pois as pedras de fachada foram despojadas para serem reaproveitadas. A fase intermediária é a mais bem preservada das três fases de construção e consistia em quatro níveis escalonados que sustentavam paredes altas no estilo talud-tablero , consistindo em uma parede inclinada encimada por um painel vertical. O templo tinha cantos recuados e uma escada íngreme subia até o nível mais alto, no topo da escada estava um altar sacrificial de 40 centímetros de altura (16 pol.) Medindo 45 centímetros (18 pol.) De largura por 18 centímetros (7,1 pol.) De profundidade . O altar era feito de pedra e estuque e o tampo era ligeiramente côncavo, do tipo usado em sacrifícios humanos .

O chão do templo é elevado a 9 metros (30 pés) acima da praça e a superestrutura do templo, incluindo as paredes do templo e o telhado, teria adicionado outros 5 metros (16 pés) à altura total da estrutura no momento do Conquista Espanhola. O santuário do templo tinha bancos construídos em três lados do interior e uma lareira no meio. Uma pequena câmara traseira também tinha bancos, esta câmara pode ter sido onde os deuses dos Sotzʼil eram mantidos. Uma pequena parte do chão do templo foi aberta como se fosse receber um sepultamento, mas a tumba nunca foi usada e foi coberta novamente. Os restos mortais de uma tartaruga foram escavados na praça imediatamente em frente ao templo e podem ter representado um dos bacabs (uma classe de ser mítico) que sustentava o templo. As tartarugas também desempenharam um papel importante no mito maia do período clássico do renascimento do Deus do milho.

O santuário do templo foi construído em uma plataforma final no topo da quarta camada. Os restos do santuário expostos datam do reinado de Oxlahuh-Tzʼiʼ. Tinha um portal triplo dividido por colunas e foi construído em adobe coberto com gesso, as colunas e paredes em cada lado das portas foram pintadas com enfeites, vestígios de vermelho, amarelo e azul foram encontrados por arqueólogos, essas cores foram aplicadas em desenhos marcado em uma fina tampa de argila com um instrumento pontudo. A qualidade do trabalho foi muito boa e indicada a execução por um artista especializado. Havia dez figuras pintadas na frente do prédio com outros murais nas costas. Os desenhos consistem em duas fileiras de discos no topo de uma fileira de listras verticais com figuras pintadas contra o fundo listrado com os discos acima deles. As figuras pintadas estão realizando várias ações, uma das quais é piercing na língua , e provavelmente representam um ritual Kaqchikel em andamento. Os murais pintados estão muito mal preservados devido à deterioração causada pela umidade combinada com danos causados ​​pelas raízes das árvores. O estilo das pinturas é muito semelhante ao da arte mixteca pós-clássica . Partes expostas da fase intermediária da construção foram danificadas e a segunda fase foi coberta pela fase final de construção, que foi gravemente danificada pela construção da cantaria para a construção da cidade vizinha de Tecpán.

No canto sudoeste do Templo 2 há uma plataforma baixa com murais pintados com uma caveira com ossos longos cruzados sobre duas faixas de decoração. Esta plataforma pode ter sido um itzompan ou "local do crânio", uma versão Kaqchikel das cremalheiras tzompantli astecas . Dois crânios com evidências de decapitação foram encontrados em um esconderijo a sudeste do Templo 2 junto com algumas lâminas de obsidiana.

Templo 3

O Templo 3 (também conhecido como Estrutura 3 ) é um templo-pirâmide localizado no lado leste da Praça A, oposto ao Templo 2, e é semelhante em forma a esse edifício. A escada sobe no lado oeste (praça) da plataforma do templo. Em frente à escada, ao nível da praça, está uma pequena plataforma retangular. Uma grande quantidade de restos de cerâmica foram encontrados associados a este edifício, estes eram pedaços de grandes queimadores de incenso cilíndricos, dos quais mais de doze foram usados ​​no templo. Um representava um deus idoso emergindo das mandíbulas de uma serpente, outros dois mostram a mesma divindade em pé. Eles podem representar uma das divindades padroeiras do Kaqchikel, Bʼelehe-Toh ou Hun-Tihax. Os queimadores de incenso foram encontrados exatamente onde os Kaqchikels os haviam deixado quando abandonaram Iximche. Alguns desses queimadores de incenso carregavam um disco solar suspenso com raios modelados. Fragmentos de um vaso de prumo pós-clássico inicial foram recuperados espalhados ao redor de três lados do templo que provavelmente eram os restos de uma relíquia de dentro do próprio templo. Não há evidências dessa ocupação precoce em Iximche e pode ter sido saqueada de Zaculeu , uma cidade com uma longa história ocupacional que foi conquistada pela aliança Kʼicheʼ-Kaqchikel. Uma faca de sílex também foi recuperada na Estrutura 3. Duas plataformas baixas ficam em frente ao templo, provavelmente foram usadas como altares ou como plataformas de dança.

Outras estruturas

A estrutura 1 (também conhecida como Templo 1 ) é um templo em pirâmide voltado para a Plaza B. É o único templo em Iximche que foi completamente restaurado.

A estrutura 4 é outra base de templo em pirâmide no lado oeste da Plaza C. Ela tem uma plataforma baixa em seu canto sudeste, onde 48 cabeças decepadas foram escavadas imediatamente a oeste. Schele e Mathews especularam que essas podem ser as cabeças dos reis de Kʼiche, Tepupul e Itzayul, junto com outros membros da corte de Kʼiche que foram capturados pelos Kaqchikels e decapitados. A maioria dos crânios foi encontrada com lâminas de obsidiana associadas. A maioria dos crânios havia sido enterrada individualmente em fossos escavados no chão da praça, embora alguns estivessem agrupados em pequenos lotes.

A estrutura 5 era um templo em pirâmide. A escavação revelou pelo menos duas fases de construção e a plataforma piramidal tinha uma única escada que se dividia em duas quando se aproximava do santuário do cume.

A estrutura 6 é uma plataforma de templo-pirâmide não restaurada a sudoeste da Plaza C.

A Estrutura 7 , no lado sudoeste da Praça C, é uma quadra de bolas de dimensões semelhantes à Estrutura 8. Era a quadra de bola do clã Xahil e pode ter sido a mais velha das duas quadras. Cada extremidade da quadra tinha uma escada saliente e havia uma escada adicional a sudeste. Uma escultura de cabeça com espigão recuperada da Plaza C pode ter sido originalmente um marcador de quadra de bola desta quadra.

Estrutura 8, uma quadra afundada no lado sudoeste da Plaza A

A estrutura 8 está localizada no lado sudoeste da Plaza A. É uma quadra de bola em forma de I de 40 metros de comprimento (130 pés) com uma área de jogo de 30 por 7 metros (98 por 23 pés). As zonas finais são fechadas e acessadas por escadas. As duas plataformas laterais que cercam a área de jogo foram estendidas construindo para o lado mais externo. Em Kaqchikel, as quadras de bola eram chamadas de hom e eram vistas como portas de entrada para Xibalba , o submundo. A estrutura 8 foi escavada e restaurada. Escavações revelaram dois níveis de piso de gesso, indicando que a quadra foi construída durante a segunda das três fases principais de construção em Iximche, datando de cerca de 1500 DC.

A estrutura 9-sub tinha dois pilares separando três portas.

A estrutura 10 possuía um pátio interno com o prédio em volta em três lados.

A estrutura 13 , situada entre as praças A e B, tinha um pátio interno com a estrutura encerrando-o em três lados, semelhante à estrutura 10.

A estrutura 14 é um altar circular na Praça B medindo 3,5 metros (11 pés) de largura. É muito semelhante aos usados ​​para os chamados " sacrifícios de gladiadores " pelos astecas e pode ter servido a esse propósito. Esta hipótese é corroborada pela presença de um nobre cemitério enterrado com três companheiros.

A estrutura 22 é uma estrutura de intervalo no lado norte da Plaza A. As bases dos pilares sobrevivem, uma vez que separavam cinco portas. A estrutura 22 é uma das plataformas do palácio mais bem preservadas em Iximche e tinha bancos posicionados contra o interior de três das paredes e lareiras colocadas no chão.

Estrutura 24 - duas cabeças zoomórficas com espigas rudimentares, possivelmente cabeças de jaguar, foram encontradas perto desta estrutura, mas eram provavelmente marcadores de quadra de uma das duas quadras. É provável que eles tenham servido como um núcleo no qual a modelagem de estuque foi aplicada.

A estrutura 27 está localizada atrás do Templo 2. Dentro dela foi encontrada a tumba nobre E-27-A.

A estrutura 38 é uma plataforma de 61 metros (200 pés) de comprimento que envolveu completamente o lado norte da Plaza C. Ela suportava três estruturas residenciais, cada uma com sua própria escada. Cerâmicas domésticas foram encontradas associadas a esses edifícios. Um queimador de incenso também foi encontrado com uma efígie de Tlaloc , o deus da chuva mexicano central.

Restos humanos

Os restos mortais de mais de 100 indivíduos foram escavados em Iximche, alguns dos quais estavam muito bem preservados. Infelizmente, os ossos se misturaram quando armazenados perto do local após a escavação e suas localizações originais não são mais claras. Trinta e seis crânios foram analisados ​​por arqueólogos, dos quais 25 mostram evidências de decapitação, uma prática sacrificial comumente representada na arte maia do período clássico. Treze desses sacrifícios eram do sexo masculino, sete do feminino e cinco do sexo indeterminado. A maioria dos sacrifícios foi de adultos jovens, dez tinham entre 15 e 21 anos e onze tinham pouco mais de 21 anos, com base no desenvolvimento do crânio. É provável que esses indivíduos sacrificados não fossem Kaqchikels, mas sim cativos levados de estados inimigos. Menos de 3% dos crânios analisados ​​mostraram evidências de anemia ferropriva , uma porcentagem muito baixa em comparação com os restos recuperados de Copán e Altar de Sacrificios (64% e 88%, respectivamente). Essa baixa porcentagem indica que esses indivíduos não foram expostos a um estresse alimentar específico e provavelmente pertenciam à classe de elite. 31% dos crânios tinham evidências de infecção, cerca da metade das quais eram infecções ativas no momento da morte, embora nenhuma fosse grave. Metade dessas infecções deixou evidências no seio maxilar , o que sugere um nível bastante alto de patógenos transportados pelo ar no ambiente. A análise do esmalte dentário foi realizada em 19 indivíduos e revelou hipoplasia nos dentes de 89% deles, indicando um alto nível de saúde precária nos primeiros 7 anos de infância.

Todas as tumbas escavadas eram sepulturas intrusivas enterradas sob plataformas residenciais. Todos foram encontrados agachados, sem qualquer orientação particular. Muitos dos restos mortais foram encontrados acompanhados por uma lâmina de obsidiana quebrada. Alguns cemitérios tinham outras oferendas, por exemplo, de uma mulher acompanhada de utensílios domésticos, alguns deles enegrecidos de fuligem. Dois túmulos de crianças, cada um com uma conta de jade, e o enterro de um homem idoso foi acompanhado por pedaços de pinho queimado e carvalho perene .

Enterro E-27-A era uma tumba nobre na Estrutura 27, na Praça A. Os restos mortais de três adultos sacrificados foram empilhados com a face para baixo em um espaço de 1 metro quadrado (11 pés quadrados). Sob esses sacrifícios estavam os restos mortais de outra pessoa. Este indivíduo usava uma faixa de ouro com um mosaico de jade e turquesa e um colar com dez representações de cabeças de onça juntamente com quarenta pequenas contas de ouro. Em cada braço, ele usava uma pulseira feita do osso occipital de um crânio humano e gravada com desenhos finos que incluíam pássaros e estrelas pendurados em uma faixa celestial em estilo mexicano. Um pedaço de jade finamente trabalhado foi encontrado perto da mandíbula inferior e provavelmente foi originalmente colocado na boca do morto. Havia também um ornamento de nariz de cobre em forma de lua e algumas contas de jade, uma das quais representava uma divindade semelhante à representada nos queimadores de incenso encontrados no Templo 3. Os restos mortais datavam da fase anterior de ocupação de Iximche e do falecido morrera em batalha com um golpe na cabeça de um instrumento rombudo. O enterro foi provisoriamente identificado como o de um dos dois filhos de Wuqu-Batzʼ do clã Xahil, que morreram nas guerras de expansão Kaqchikel, Chopena-Tzʼiʼkin Uka ou Chopena-Tohin.

Veja também

Notas

Referências

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links externos

Coordenadas : 14 ° 44′8,88 ″ N 90 ° 59′46,32 ″ W  /  14,7358000 ° N 90,9962000 ° W  / 14.7358000; -90.9962000