Itihasa - Itihasa

Itihasa ( sânscrito : इतिहास ; itihāsa , "relatos tradicionais de eventos passados) refere-se à coleção de descrições escritas de eventos importantes no hinduísmo . Inclui o Mahabharata , os Puranas e o Ramayana . O Mahabharata inclui a história da Guerra de Kurukshetra e reservas as tradições da dinastia lunar na forma de contos incorporados. Os Puranas narram a história universal - os livros discutem em profundidade os tópicos da cosmogonia , mito, lenda e história. O Ramayana contém a história de Rama e está incidentalmente relacionado às lendas de a dinastia Solar . Uma história é considerada itihasa apenas quando o próprio autor da história testemunhou ou faz parte da história. Vyasa , que escreveu o Mahabharata , é ele próprio um personagem da história. Da mesma forma, Valmiki , que escreveu o Ramayana também foi um personagem da história. Muitos poetas indianos clássicos derivam os enredos de sua poesia e drama de Itihasa.

Etimologia

O termo sânscrito itihāsa इतिहास foi derivado da frase iti ha āsa इति ह आस , que significa "realmente era". Por sua vez, foi derivado da palavra asti अस्ति , que significa "ele é".

Tradição Hindu

Cosmogonia

De acordo com os textos hindus , o tempo é cíclico. A história da humanidade é dividida em quatro eras - Satya Yuga , Treta Yuga , Dvapara Yuga e Kali Yuga - formando coletivamente um Maha Yuga . Setenta e um Maha Yugas formam um Manvantara (idade de Manu ), um período de tempo presidido por um Manu, no qual Manu é o primeiro homem e também o primeiro rei e legislador. Cada Manvantara tem seu próprio conjunto de Indra , deuses e sete sábios. Quatorze Manus reinam em um Kalpa (aeon) (dia de Brahma ), que dura 1.000 Maha Yugas, ao final do qual a criação é destruída e seguida por um Pralaya (dissolução) de igual duração. A criação começa novamente no próximo Kalpa em um ciclo infinito de criações e dissoluções.

As tradições dizem que o Kalpa atual é chamado de Varaha . Dos quatorze manvantaras deste Kalpa, seis passaram. O atual Manvantara é chamado Vaivasvata em homenagem ao Manu que o preside. É a Vaivasvata Manu que as genealogias reais dos itihasa traçam sua origem. Foi no Chakshusha manvantara, que imediatamente precedeu o atual manvantara, que o rei Prithu , o bisneto de Chakshusha Manu, nivelou a terra, construiu cidades e vilas e desenvolveu agricultura, comércio, pastagem e criação de gado. Este ciclo terminou depois de apenas mais oito gerações com o grande Dilúvio.

O Satya Yuga

O grande Dilúvio no final de Caksusa manvantara destrói todas as formas de vida. Apenas Vaivasvata Manu é salvo pelo Senhor Vishnu , no avatar do peixe, Matsya , para repovoar a terra no próximo ciclo. Todas as linhagens reais em nosso ciclo são traçadas no itihasa dos filhos de Manu Vaivasvata e sua única filha Ila . Ikshvaku , o filho mais velho de Manu, estabelece a linha solar (de Vivasvan , o deus do sol, o pai de Vaivasvata Manu) em Ayodhya em Kosala . O filho mais novo de Iksvaku, Nimi, migra um pouco mais para o leste e funda a casa de Videha . Sua capital, Mithila, foi fundada por seu filho Mithi, também chamado de Janaka, que mais tarde se tornou o nome genérico dos reis de Videha.

A linha lunar é estabelecida mais ou menos na mesma época em Pratisthana em Madhyadesa (o doab ) por Pururavas , o filho de Ila e Budha, o filho ilegítimo de Soma , o deus da lua. O conto de seu amor pela ninfa Urvasi é um dos poucos contos que cativou a imaginação indiana por gerações. Ele foi tratado dramaticamente por Kalidasa em seu Vikramorvasiyam . O filho mais novo de Pururava, Amavasu funda o reino de Kanyakubja (moderno Kannauj ).

A dinastia novamente se divide em duas após o reinado de Ayus, o filho mais velho de Pururavas. Nahusa , o filho mais velho de Ayus, obtém a posição de Indra no céu, mas é banido de lá quando deseja Sachi , a esposa de Indra. Ksatravrddha, outro filho de Ayu, estabelece a dinastia de Kashi (Varanasi). Seus descendentes foram chamados de Kaseyas.

O filho e sucessor de Nahusa, Yayati, foi um conquistador renomado e foi considerado um cakravartin . Ele teve cinco filhos Yadu e Turvasu de Devayani, a filha de Sukra , o preceptor dos asuras e Druhyu , Anu e Puru de Sarmistha, a filha do rei asura Vrsaparva. Yayati instala Puru, o filho mais jovem, mas o mais zeloso, como seu sucessor na soberania ancestral em Pratisthana. Os filhos mais velhos obtêm as áreas periféricas. Dos filhos de Yayati descendem as cinco famosas linhagens reais dos Yadavas, os Turvasus, os Druhyus, os Anavas e os Pauravas.

Imediatamente após Yadu, a dinastia Yadava é bifurcada - a linha principal continuada por Krosti e a linha independente de Haihayas liderada por Sahasrajit. O ramo Yadava primeiro desenvolve um grande principado sob o rei Sasabindu, que se torna um cakravrtin . O rei Mandhata , filho de Yuvansva, o rei de Ayodhya se casa com sua filha Bindumati e ascende à eminência. Ele segue os passos de seu sogro, estende seu domínio muito amplamente e se torna um cakravrtin . Seu filho Purukutsa se casa com Narmada , a deusa do rio. Outro filho, também um rei famoso, chamado Mucukunda, constrói e fortifica uma cidade às margens daquele rio; era Mahismati .

Logo depois disso, o rei Druhyu Gandhara se retira para o noroeste (moderno Khyber-Pakhtunkhwa ) e estabelece o reino de Gandhara lá. Seus descendentes se espalham pelas regiões além da Índia e estabelecem muitos principados mleccha . Mais tarde, os Anavas se dividem em dois ramos sob Usinara e Titiksu. Os filhos de Usinara estabelecem tribos separadas de Yaudheyas , Ambasthas, Navarastras, Krimilas e Sivis no leste de Punjab . Sivi , filho de Usinara e criador dos Sivis em Sivapura, é celebrado na mitologia indiana por sua generosidade. Seus filhos estabeleceram os reinos de Vrsadarbhas, Madrakas , Kaikayas e Sauviras, e ocuparam todo o Punjab. O outro ramo dos Anavas sob Titiksu mudou-se para o leste e fundou os principados de Anga , Banga , Kalinga , Suhma e Pundra .

O rei Haihaya Krtavirya tinha os Bhargavas como seus sacerdotes e os enriqueceu. Seus parentes tentaram recuperar a riqueza, mas os Bhargavas resistiram. Os Haihayas então os maltrataram devido a que fugiram para diferentes países. Gadhi era então rei de Kanyakubja e teve uma filha Satyavati. O Bhargava rsi Rcika se casa com ela e gera um filho Jamadagni . Mais ou menos na mesma época, Gadhi tem um filho Visvamitra .

Na linha solar, Trayyaruna, quase contemporâneo de Gadhi e Krtavirya, governou o reino de Ayodhya nessa época. A conselho de seu sacerdote Vasistha , ele exila seu filho Satyavrata, também chamado de Trisanku . Depois de Trayyaruna, Vasistha se recusa a realizar a consagração de Trisanku. Um pouco mais tarde, Visvamitra de Kanyakubja tenta obter a vaca desejando Nandini de Vasistha. Um combate feroz segue entre os dois, no qual Visvamitra é derrotado. Convencido da superioridade dos brâmanes , ele resolve se tornar um brahmarsi e renuncia ao trono. Quando envolvido em austeridades, Visvamitra é amigo de Trisanku. Ele então defende a causa de Trisanku, realiza sua consagração real e em sua morte o eleva em seu corpo vivo ao céu.

A rivalidade de Visvamitra e Vasistha continua mesmo durante o reinado de Hariscandra , filho de Trisanku. Hariscandra tinha um filho Rohita, que ele jurou sacrificar a Varuna . Ele adiou o sacrifício por muitos anos devido ao qual ele sofre de hidropisia. Rohita, a conselho de Vasistha, para propiciar Varuna, compra o filho de Ajigarta, Sunahsepa (que é sobrinho-neto de Visvamitra) como vítima sacrificial em seu lugar. Quando prestes a ser morto, Sunahsepa canta o varunamantra , ensinado a ele por Visvamitra. Varuna aparece, concede ao menino sua liberdade e ao rei a cura da doença. Visvamitra então adota o menino como seu filho principal com o nome de Devarata. Vários filhos de Visvamitra, que protestam contra o status dado a Devarata, são amaldiçoados por seu pai zangado a se tornarem párias. Eles se tornaram os ancestrais das tribos Dasyu, como os Andhras, Mutibas, Pulindas, etc. Visvamitra, posteriormente, obtém a posição de um brahmarsi.

Na linha Haihaya, Krtavirya foi sucedido por seu filho Arjuna Kartavirya, que era um rei poderoso. Depois de um longo reinado, ele tem divergências com Jamadagni. Como resultado, Parasurama , o filho de Jamadagni com Renuka , a filha de um rei menor de Iksvaku, mata Kartavirya Arjuna, após o que o filho de Kartavirya mata Jamadagni. Em vingança, Parasurama resolve massacrar toda a classe de guerreiros (kshatriyas), e até agora consegue que apenas cinco sobrevivam para continuar as grandes dinastias.

Depois de Kartavirya, os Haihayas se dividiram em cinco tribos colaterais - os Talajanghas, os Vitihotras, os Avantyas, Tudikeras e Jatas. Eles atacam Ayodhya e expulsam o rei Bahu do trono. Eles também atacam, derrotam e expulsam o rei Kasi Divodasa de Varanasi. Pratardana, o filho de Divodasa subjuga os Vitihotras e recupera o trono. Um pouco mais tarde, Bahu gerou um filho , Sagara , e Sagara derrotou todos os inimigos, recuperou seu reino e destruiu o poder Haihaya para sempre.

Sagara teve sessenta mil filhos que insultam Kapila rsi e são, por sua vez, reduzidos a cinzas por ele. Portanto, Sagara é sucedido por seu neto Amsuman no trono de Ayodhya. Com o reinado de Sagara, o Satya Yuga chega ao fim.

The Treta Yuga

Bhagiratha , o bisneto de Sagara traz o divino rio Ganges para a terra para expiar os pecados dos filhos de Sagara. Rtuparna é o próximo rei proeminente da dinastia que ficou famosa por sua associação com Nala , o rei de Nisadas. Nala casou-se com Damayanti , filha de Bhima, o rei Yadava de Vidarbha. A encantadora história de seu casamento e a infeliz sequência de sua subsequente perda temporária de seu reino e miséria por meio do jogo está no Mahabharata contado a Yudhishthira sofrendo em circunstâncias semelhantes.

Após um longo eclipse (correspondendo à ascendência da dinastia solar sob Mandhata), a linhagem Paurava é revivida por Dusyanta , um quase contemporâneo de Bhagiratha. Ele se casa com Sakuntala , a filha de Visvamitra e gera Bharata . Bharata é coroado como um cakravartin e mais tarde dá seu nome à dinastia, à grande guerra fratricida entre os Kauravas e Pandavas, e à própria Índia (isto é, Bharatavarsa ). Seu quinto sucessor, Hastin, muda a capital para um lugar no doab superior e a chama de Hastinapura , depois de si mesmo.

Logo após Hastin, a dinastia Bharata é dividida em quatro linhas separadas - a mais conhecida sendo a linha principal Paurava e a linha Pancala. O rei Pancala Divodasa é celebrado como o destruidor de 99 fortes do dasyu Sambara . Sua irmã era Ahalya , esposa de Gautama . Ela foi enganada por Indra e expulsa para a floresta por seu marido por causa de sua infidelidade.

A linha solar mais uma vez ascende sob a realeza benevolente de Raghu , Aja e Dasharatha . A história de Rama, filho de Dasharatha, é o tema do poema Ramayana de Valmiki . As intrigas de sua madrasta Kaikeyi resultam no exílio de Rama , sua esposa Sita e seu irmão Laksmana para a floresta. Na floresta, Sita é raptada por Ravana , o rei dos raksasas, e aprisionada em Lanka, sua capital. Rama faz uma aliança com os macacos e os ursos da floresta e estabelece um cerco a Lanka. Ravana é finalmente derrotado e morto por Rama. Ele então retorna a Ayodhya com sua esposa Sita e sobe ao trono.

Com o desaparecimento de Rama, o Treta Yuga chega ao fim e o Dvapara Yuga começa. Após Rama, a dinastia solar entra em declínio permanente.

O Dvapara Yuga

A linha Yadava é mais uma vez dividida em duas linhas separadas após o reinado de Bhima, o filho de Satvat com seus filhos Andhaka e Vrsni , que denomina suas dinastias após seus respectivos nomes. Ugrasena , o pai de Kamsa era um Andhaka, enquanto Vasudeva Anakadundubhi , o pai de Krishna, era um Vrsni.

A dinastia Pancala Bharata sob seu rei Srnjaya agora ganha destaque. Seu filho Cyavana-Pijavana foi um grande guerreiro e o filho deste, Sudas , anexou vários reinos. Uma confederação dos reis dos Pauravas, os Yadavas, os Sivis, os Druhyus, os Matsyas, os Turvasus e outros é formada contra Sudas, que os derrota em uma grande batalha perto do rio Parusni. Isso é chamado de Batalha dos Dez Reis . A maior parte dos hinos (Livro II-IX) representa apenas 5 a 6 gerações de reis (e de poetas contemporâneos) desta dinastia.

A linha Paurava continua através de Ajamidha, filho de Hasti. Em sua linhagem, o rei Samvarana foi derrotado e exilado para as florestas na margem do rio Sindhu pelos Pancalas. Pargiter identifica este rei Pancala como Sudas, mas a relação exata entre as dinastias, cronológica e política, não é registrada. Mais tarde, Samvarana recupera sua capital dos Pancalas e se casa com Tapati, uma filha do Sol. O dramaturgo Kulasekhara (c. 900 DC) imortalizou a história deles em sua peça Tapatisamvarana . Seu filho era Kuru e seus descendentes foram chamados Kauravas. A linha continua através do segundo filho de Kuru, Jahnu.

Vasu , um descendente de Kuru, conquista o reino Yadava de Cedi e se estabelece lá. Seu filho mais velho, Brhadratha fundou Girivraja em Magadha como sua capital. Seu filho Jarasandha estende seu poder até Mathura (governado pelo rei Andhaka, Kamsa, que o reconheceu como suserano) no norte e Vidarbha no sul. Kamsa era um tirano. Ele aprisionou seu pai e usurpou o trono. Seu sobrinho Krishna o mata e restaura o velho rei em seu trono. Isso desperta a ira de Jarasandha e ele ataca Mathura . Krishna junto com os Andhakas e Vrsnis migram para a costa oeste e constroem uma nova capital, Dvaravati ( Dvaraka ), em Saurastra. Krishna então rapta Rukmini, a princesa de Vidarbha, derrotando seu irmão e se casa com ela. Mais tarde na vida, Krishna se torna amigo dos Pandavas.

O próximo rei famoso na linha Kaurava é Pratipa. Seu filho, Santanu , substitui seu irmão mais velho, Devapi, ao trono, após o que nenhuma chuva cai por doze anos. Devapi então atua como um Hotr (sacerdote principal) e realiza sacrifícios por seu irmão e obtém chuva.

Os netos de Santanu eram Dhrtarastra e Pandu . Sendo o primeiro cego, o último sobe ao trono. Dhrtarastra tem muitos filhos, dos quais Duryodhana é o mais velho; e Pandu tem cinco filhos, Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula e Sahadeva . Os filhos de Dhrtarastra pertencentes ao ramo mais velho eram chamados Kauravas e filhos de Pandu, os Pandavas. A questão da sucessão ao trono resulta em uma rixa entre as duas famílias, culminando no massacre terrível na Guerra Bharata. Todas as antigas dinastias kshatriya da Índia, dizem, participaram da grande batalha, lutando de um lado ou do outro. Na batalha, que dura dezoito dias, os estratagemas de Krishna permitem que os Pandavas sob grande pressão vencam. O Mahabharata narra a história dessa rivalidade em detalhes.

Posteriormente, os próprios Yadavas são envolvidos na guerra civil e Krishna se retira para a vida de asceta na floresta. Aqui ele é acidentalmente baleado e morto por um caçador. Seu neto é restabelecido em Indraprastha pelos Pandavas. Logo os próprios Pandavas coroam Pariksita , o neto de Arjuna no trono de Hastinapura e se retiram para a floresta. O Dvapara Yuga termina com a partida de Krishna.

Kali Yuga

Pariksita , em uma expedição de caça, desrespeita rsi Samika e, por sua vez, é amaldiçoado por seu filho Srngin a morrer do veneno da cobra Taksaka em sete dias. Taksaka compra Kasyapa, a única pessoa que tem um antídoto para o veneno. No final de sete dias, Pariksit morre por causa da mordida de Taksaka. Seu filho Janamejaya , que era menor de idade na época, ouve mais tarde a morte de seu pai por seus ministros e decide se vingar. Ele organiza um rito ( sarpasatra ) para destruir todas as cobras. As cobras entram no fogo sacrificial pelo poder do rito. Astika, (uma meia cobra do lado de sua mãe) que foi gerado para salvá-los, entra no rito e ganha uma bênção de sua escolha cantando os louvores de Janamejaya. Ele exige que o processo seja interrompido. Janamejaya não pode recusar e conclui o rito. É durante esse rito que Vaisampayana , um discípulo de Vyasa, narra o Mahabharata para Janamejaya.

Nicaksu, o sexto na linha de Pariksita, transfere sua capital de Hastinapura para Kausambi em Vasta enquanto a antiga cidade é devastada por uma enchente do Ganges. A linha continua por muitas gerações até Udayana , o famoso rei de Vatsa (e contemporâneo de Buda ) que leva Vasavadatta , a princesa de Avanti. Seu conto é celebrado primeiro por Gunadhya em seu romance Brhatkatha e depois por Bhasa e Shudraka em seus dramas Svapnavasavadatta e Vinavasavadatta , respectivamente.

Em Magadha, os descendentes de Brhadratha e Jarasandha mantêm o trono até serem substituídos pela dinastia Sisunaga, que entre outros incluem os famosos reis Bimbisara e Ajatashatru . Mahapadma Nanda usurpa o trono do último rei da linhagem Sisunaga. Ele derruba todas as antigas dinastias kshatriya - os Iksvakus, os Pancalas, os Kaseyas, os Haihayas, os Kalingas, os Asmakas, os Kurus, os Maithilas, os Surasenas e os Vitihotras - e subjuga toda a Índia central. Os Puranas, portanto, o chamam de 'destruidor de todos os kshatriyas' e 'monarca de toda a terra que estava sob seu domínio exclusivo'.

De acordo com o Mahabharata , o Kali Yuga se encerrará com a chegada de Kalki , quando então o Satya Yuga recomeçará.

Conclusão

Esta longa história de reis e sábios é encerrada pelos bardos com uma pitada de cinismo em relação à natureza efêmera da fama:

O valente Prthu atravessou o universo, em todos os lugares triunfante sobre seus inimigos; no entanto, ele foi soprado para longe, como a luz da árvore Simal, antes da explosão do tempo. Ele que era Kartavirya subjugou inúmeros inimigos e conquistou as sete zonas da terra; mas agora ele é apenas o tópico de um tema, um assunto para afirmação e contradição. Que vergonha sobre o império dos filhos de Raghu, que triunfou sobre Dasanana (Ravana), e estendeu seu domínio até os confins da terra; pois não foi consumido em um instante pela carranca do destruidor? Mandhatr, o imperador do universo, está personificado apenas em uma lenda; e que homem piedoso que a ouve será tão insensato a ponto de alimentar o desejo de posse em sua alma? Bhagiratha, Sagara, Kakutstha, Dasanana, Rama, Lakshmana, Yudhishthira e outros, foram. É assim? Eles realmente existiram? Onde eles estão agora? nós não sabemos! Os reis poderosos que agora são, ou que serão, como eu os relatei a você, ou quaisquer outros que não foram especificados, estão todos sujeitos ao mesmo destino, e o presente e o futuro perecerão e serão esquecidos, como seus predecessores . Ciente dessa verdade, um homem sábio nunca será influenciado pelo princípio da apropriação individual; e considerando-os apenas como posses temporais e transitórias, ele não considerará filhos e posteridade, terras e propriedades, ou qualquer outra coisa pessoal, como seus.

Tradição jainista

Sessenta e três Salaka Purusas
Tirthankara Cakravartin Baladeva / Vasudeva / Prati-Vasudeva
Rsabha (Adi)
Ajita
Sambhava
Abhinandana
Sumati
Padmaprabha
Suparsva
Candraprabha
Suvidhi / Puspadanta
Sitala Vijaya / Triprstha / Asvagriva
Sreyamsa Acala / Dviprstha / Taraka
Vasupujya Dharma / Svayambhu / Madhu
Vimala Suprabha / Purusottama / Madhusudana
Ananta
Dharma
Maghavan Sudarsana / Purusasimha / Madhukrida
Sanatkumara
Santi Santi
Kuntu Kuntu
Ara Ara
Nandisena / Pundarika / Nisumbha
Subhauma
Nandimitra / Datta / Bali
Malli
Rama (Padma) / Laksmana / Ravana
Munisuvrata Padma
Nami Harisena
Jayasena
Nemi Balabhadra / Krsna / Jarasandha
Brahmadatta
Parsva
Mahavira

Os Jainas têm sua própria versão da história tradicional, alinhada com suas lendas dos 24 Jinas que, de tempos em tempos, fundaram novamente sua religião na Terra. Rama , a quem os Jainas chamam de Padma, aparece como um herói divino e um Baladeva, em uma versão variante de sua vida, enquanto Krsna é similarmente um Vasudeva (e seu irmão Balarama , um Baladeva). Há nove de cada um desses heróis Baladeva e Vasudeva, e seus nove inimigos (Prativasudevas), incluindo Ravana e Jarasandha . Com os Jinas e os doze imperadores universais cakravartins, isso compõe os sessenta e três "grandes homens" de sua tradição. Os imperadores incluem Bharata e Sagara , e Brahmadeva ou Brahmadatta, que também é familiar aos budistas, mas os outros não são familiares em outros lugares. Três deles, incluindo Santi, também se tornaram Jinas. As tradições jainistas parecem basear-se em parte em fontes antigas independentes daquelas dos brahmanas, assim como os budistas também, e não são meramente corrupções das tradições brahmanicas. Percebe-se que suas lendas são muito mais esquemáticas e regulares do que as outras.

Tradição budista

Os budistas preservam outra versão diferente da história tradicional. Segundo eles, no início do ciclo cósmico a humanidade vivia em um plano imaterial onde não havia necessidade de alimentos e roupas e nem propriedade privada, família, governo ou leis. Então, gradualmente, o processo de decadência cósmica se instala e a humanidade se torna presa à terra e sente a necessidade de comida e abrigo. À medida que os homens perdem sua glória primitiva, surgem distinções de classe (varna) e eles fazem acordos entre si, aceitando as instituições da propriedade privada e da família. Com este roubo, assassinato, adultério e outros crimes começam. Assim, as pessoas se reúnem e decidem nomear um homem entre eles para manter a ordem em troca de uma parte da produção de seus campos e rebanhos. Este, então, foi o primeiro rei chamado Mahasammata ('o grande escolhido'). Ele recebe o título de rajá porque agradou ao povo. O primeiro cakravartin, Mandhata , é o sexto descendente de Mahasammata. Mandhata é seguido por uma longa sucessão de reis - os mais famosos entre eles incluem Sudarsana, Sagara , Bharata e Rama Dasarathi (os três últimos conhecidos pelas Tradições Brahmanical e Jain).

Nesta linhagem nasceu um rei chamado Karnika que tinha dois filhos Gautama e Bharadvaja . Bharadvaja ascende ao trono após a morte de seu pai, mas morre sem problemas. Por outro lado, duas crianças nascem de ovos, que foram formados a partir do sangue coagulado e do sêmen de Gautama e eclodidos pelo sol. De um dos ovos vem o famoso Iksvaku (Pali 'Okkaka'), que sucede a Bharadvaja e funda a dinastia solar.

Os quatro filhos e quatro filhas de Iksvaku são exilados no sopé do Himalaia devido às maquinações de sua madrasta. Eles se casam entre si para manter a pureza de seu sangue e mais tarde estabelecer as cidades de Kapilavastu e Koli. Seus descendentes foram chamados de Sakyas . O famoso Príncipe Visvantara (Pali ' Vessantara ') foi um descendente próximo de Okkaka. Mais tarde, o Buda nasceu nesta dinastia.

Itihasa como fonte de história real

A historiadora Romila Thapar discute o problema de associar "linhagens principais da tradição inicial" com evidências arqueológicas (por exemplo, com Painted Grey Ware ou Chalcolithic Black and Red Ware), entendendo as genealogias purânicas como "registros de um padrão geral de assentamentos e migrações", em vez de "informações factuais sobre história e cronologia". Ela tenta, no entanto, associar a cronologia das "linhagens obviamente mais significativas, a do Puru e dos Yadavas" com diferentes camadas arqueológicas. Como Pargiter, ela divide a linhagem Puru em três fases distintas, conectando a fase I (de Manu a Bharata) com a Cerâmica Colorida Ocre , fase II (após um intervalo, dos "filhos adotados" de Bharata a Kuru) com a Mercadoria Cinzenta Pintada; fase III (começando com Kuru) sendo encerrada com a guerra do Mahabharata. A linha Yadava está associada às mercadorias Preta e Vermelha, cuja distribuição geográfica é rastreada em conexão com os diferentes ramos e migrações da tribo Yadava, de acordo com as fontes purânicas. Ela conclui, porém com mais cautela ("A tentativa de vincular as linhagens Puru e Yadava com certas culturas arqueológicas ... resultou em alguns ecos de identificação, mas nada mais definitivo do que isso pode ser dito neste ponto. A identificação permanece especulativa. .. "), considerando o problema da cronologia (evidência arqueológica versus cronologia" tradicional ") e a questão da identificação dos falantes indo-arianos, a fase I (até Bharata) sendo entendida como uma linhagem pré-indo-ariana, que foi retomado mais tarde na tradição do povo de língua ariana.

Influência na poesia clássica indiana

As regras da poética indiana clássica prescrevem que os temas dos mahakavyas (épicos ornamentados) e natakas (drama) devem ser selecionados principalmente a partir do itihasa . De acordo, grandes mahakavyas como Kalidasa ‘s Raguvamsa , Kumaradasa ‘s Janaki-harana , de Bhatti Ravanavadha (ou Bhattikavya ) empatou os temas do Ramayana , e bharavi ‘s Kiratarjuniya , Magha ‘s Sisupalavadha e de Sriharsa Naisadhiyacarita do Mahabharata .

Veja também

Referências

Notas

Fontes primárias (Sânscrito, Pali, Prakrit e Tamil)

Leitura adicional

  • Pargiter, FE
    • Antiga tradição histórica indiana . Délhi. 1972.
    • O Texto Purana das Dinastias da Era Kali . Oxford. 1913.
  • Winternitz, M. História da Literatura Indiana . Vol. I-II. Délhi. 1987.
  • Rapson, EJ The Cambridge History of India . Vol. I Cambridge. 1922.
  • Warder, AK Indian Kavya Literature , Vol. I-VII. Délhi. 2004.
  • Smith, R. Morton Datas e dinastias na Índia mais antiga: tradução e justificação de um texto crítico das dinastias Purana , Shastri, JL (ed.). Délhi. Motilal Banarasidass. 1973.
  • Smith, Mary Carroll O núcleo do grande épico da Índia . Universidade de Harvard. 1972.
  • Thapar, Romila
    • "Linhagens purânicas e culturas arqueológicas" na História Social da Antiga Índia: algumas interpretações . Nova Delhi. Orient Longmans. 1978.
    • "Mitos de origem e as primeiras tradições históricas da Índia" na História Social da Antiga Índia: algumas interpretações . Nova Delhi. Orient Longmans. 1978.
    • "Genealogia como fonte da história social" na História Social da Antiga Índia: algumas interpretações . Nova Delhi. Orient Longmans. 1978.