Ítalo-americanos - Italian Americans

Ítalo-americanos
Ítalo-americano
Americanos com ascendência italiana por state.svg
Americanos com ascendência italiana por estado, de acordo com o US Census Bureau's American Community Survey em 2019
População total
Regiões com populações significativas
Nova York , Nova Jersey , Nova Inglaterra , Pensilvânia ,
Massachusetts , Califórnia , Flórida , Louisiana , Nevada , Ohio , Illinois , St. Louis , Kansas City , Milwaukee , Detroit , Omaha , Baltimore – Washington , Delaware Valley , com populações crescentes no Sudoeste
línguas
Religião
Predominantemente catolicismo com pequenas minorias praticando protestantismo e judaísmo
Grupos étnicos relacionados
Italianos argentinos , ítalo-brasileiros , ítalo-chilenos , ítalo-venezuelanos , ítalo-uruguaios , ítalo-peruanos , ítalo-canadenses , italianos mexicanos , ítalo-australianos , ítalo- australianos , ítalo-sul-africanos , ítalo-britânicos , ítalo-neozelandeses , sicilianos-americanos e outros italianos

Os ítalo-americanos ( italiano : italoamericani ou italo-americani , pronuncia-se  [ˌitaloameriˈkaːni] ) são americanos de ascendência italiana . A maioria dos ítalo-americanos reside nas áreas urbanas do Nordeste e nas áreas metropolitanas industriais do meio-oeste , com comunidades significativas também residindo em muitas outras grandes áreas metropolitanas dos Estados Unidos.

Cerca de 5,5 milhões de italianos imigraram para os Estados Unidos de 1820 a 2004, em várias ondas distintas, com a maior parte chegando no século 20 do sul da Itália . Inicialmente, muitos imigrantes italianos (geralmente homens solteiros), os chamados “ pássaros de passagem ”, enviaram remessas de volta para suas famílias na Itália e, eventualmente, voltaram para a Itália; entretanto, muitos outros imigrantes acabaram ficando nos Estados Unidos, criando as grandes comunidades ítalo-americanas que existem hoje.

Em 1870, antes da grande onda de imigrantes italianos nos Estados Unidos, havia menos de 25.000 imigrantes italianos na América, muitos deles refugiados do norte da Itália das guerras que acompanharam o Risorgimento - a luta pela unificação italiana e independência do governo estrangeiro que terminou em 1870.

A imigração começou a aumentar durante a década de 1870, quando mais de duas vezes mais italianos imigraram do que durante as cinco décadas anteriores juntas. A década de 1870 foi seguida pelo maior surto de imigração, que ocorreu entre 1880 e 1914 e trouxe mais de 4 milhões de italianos para os Estados Unidos, o maior número vindo das regiões do sul da Itália de Abruzzo , Molise , Campânia , Apúlia , Basilicata , Calábria e a Sicília , que ainda eram principalmente rurais e agrícolas e onde grande parte da população havia sido empobrecida por séculos de desgraça estrangeira e pesados ​​encargos tributários cobrados após a unificação italiana em 1861. Este período de imigração em grande escala terminou abruptamente com o início da World A Primeira Guerra em 1914 e, exceto por um ano (1922), nunca foi totalmente retomada, embora muitos italianos tenham conseguido imigrar apesar das novas restrições à imigração baseadas em cotas. A imigração italiana foi muito limitada por várias leis que o Congresso aprovou na década de 1920, como a Lei de Imigração de 1924 , que limitava a imigração a 2% da população de cada nacionalidade nos Estados Unidos, conforme determinado pelo censo nacional de 1890, que pretendia reduzir imigração da Itália e de outros países do sul da Europa , bem como de países do Leste Europeu .

Após a unificação italiana , o Reino da Itália inicialmente encorajou a emigração para aliviar as pressões econômicas no sul da Itália . Após a Guerra Civil Americana , que resultou em mais de meio milhão de mortos ou feridos, trabalhadores imigrantes foram recrutados na Itália e em outros lugares para preencher a escassez de mão de obra causada pela guerra. Nos Estados Unidos, a maioria dos italianos começou suas novas vidas como trabalhadores manuais em cidades do leste, campos de mineração e fazendas. Os italianos se estabeleceram principalmente no nordeste dos Estados Unidos e em outras cidades industriais do meio-oeste, onde havia empregos para a classe trabalhadora. Os descendentes dos imigrantes italianos aumentaram constantemente de uma classe econômica mais baixa na primeira e segunda geração para um nível comparável à média nacional em 1970. A comunidade italiana tem sido frequentemente caracterizada por fortes laços com a família, a Igreja Católica , organizações fraternas e partidos políticos.

História

Era das descobertas e estabelecimento inicial

Aterrissagem de Cristóvão Colombo (12 de outubro de 1492), pintura de John Vanderlyn
Amerigo Vespucci , explorador italiano de cujo nome deriva o termo " América "

Os navegadores e exploradores italianos desempenharam um papel fundamental na exploração e colonização das Américas pelos europeus . O explorador genovês Cristóvão Colombo (italiano: Cristoforo Colombo) completou quatro viagens pelo Oceano Atlântico , abrindo caminho para a ampla exploração e colonização européia das Américas. Outro italiano, John Cabot (italiano: Giovanni Caboto), junto com seu filho Sebastian , explorou a costa leste da América do Norte para Henrique VII no início do século XVI. Em 1524, o explorador florentino Giovanni da Verrazzano foi o primeiro europeu a mapear a costa atlântica dos atuais Estados Unidos e a entrar na baía de Nova York .

A viagem de Verrazzano em 1524. O explorador italiano foi o primeiro europeu documentado a entrar no porto de Nova York e no rio Hudson.
A ponte Verrazzano-Narrows na cidade de Nova York deve o seu nome a Giovanni da Verrazzano.

Vários navegadores e exploradores italianos a serviço da Espanha e da França envolveram-se na exploração e mapeamento de seus territórios e no estabelecimento de assentamentos; mas isso não levou à presença permanente de italianos na América. Em 1539, Marco da Nizza explorou o território que mais tarde se tornou os estados do Arizona e Novo México .

O primeiro italiano a residir na América foi Pietro Cesare Alberti , um marinheiro veneziano que, em 1635, se estabeleceu no que viria a ser a cidade de Nova York .

Uma pequena onda de protestantes, conhecidos como valdenses , que eram de herança francesa e do norte da Itália (especificamente piemonteses ), ocorreu durante o século XVII. Os primeiros valdenses começaram a chegar por volta de 1640, com a maioria vindo entre 1654 e 1663. Eles se espalharam pelo que era então chamado de New Netherland , e o que se tornaria as regiões de Nova York, Nova Jersey e do baixo rio Delaware. A população total de valdenses americanos que imigrou para New Netherland é atualmente desconhecida; no entanto, um registro holandês de 1671 indica que, somente em 1656, o Ducado de Sabóia, perto de Turim , Itália, exilou 300 valdenses devido à sua fé protestante.

Henri de Tonti (Enrico de Tonti), junto com o explorador francês René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle , explorou a região dos Grandes Lagos. De Tonti fundou o primeiro assentamento europeu em Illinois em 1679 e em Arkansas em 1683. Com LaSalle, ele co-fundou New Orleans e foi governador do Território da Louisiana pelos 20 anos seguintes. Seu irmão Alphonse de Tonty (Alfonso de Tonti), com o explorador francês Antoine de la Mothe Cadillac , foi o co-fundador de Detroit em 1701, e foi seu governador colonial em exercício por 12 anos.

A Espanha e a França eram países católicos e enviaram muitos missionários para converter a população nativa americana. Entre esses missionários estavam vários italianos. Em 1519-1525, Alessandro Geraldini foi o primeiro bispo católico nas Américas, em Santo Domingo . O Padre François-Joseph Bressani (Francesco Giuseppe Bressani) trabalhou entre os povos Algonquin e Huron no início do século XVII. O sudoeste e a Califórnia foram explorados e mapeados pelo padre jesuíta italiano Eusebio Kino (Chino) no final do século XVII e início do século XVIII. Sua estátua , encomendada pelo estado do Arizona, está exposta no Centro de Visitantes do Capitólio dos Estados Unidos .

A família Taliaferro , originária de Veneza , foi uma das primeiras famílias a se estabelecer na Virgínia . François Marie, Chevalier de Reggio , um nobre italiano que serviu aos franceses, veio para a Louisiana em 1751, onde manteve o título de Capitão Geral da Louisiana até 1763.

Outro comerciante colonial, Francis Ferrari de Gênova, foi naturalizado cidadão de Rhode Island em 1752. Morreu em 1753 e em seu testamento fala de Gênova , sua propriedade de três navios, carga de vinho e sua esposa Mary, que passou a proprietária de uma das cafeterias mais antigas da América, a Merchant Coffee House de Nova York em Wall Street em Water St. Sua Merchant Coffee House mudou-se para Wall Street em 1772, mantendo o mesmo nome e patrocínio.

Hoje, os descendentes de Alberti-Burtis, Taliaferro, Fonda, Reggio e outras famílias antigas são encontrados em todos os Estados Unidos.

Guerra da Independência, final do século XVIII e início do século XIX

Este período viu um pequeno fluxo de recém-chegados da Itália. Alguns trouxeram habilidades em agricultura e fabricação de vidro, seda e vinho, enquanto outros trouxeram habilidades como músicos.

Philip Mazzei , médico italiano e promotor da liberdade, cuja frase: "Todos os homens são por natureza igualmente livres e independentes" foi incorporada à Declaração de Independência dos Estados Unidos

Em 1773-85, Philip Mazzei , médico e promotor da liberdade, era amigo íntimo e confidente de Thomas Jefferson. Ele publicou um panfleto contendo a frase: "Todos os homens são por natureza igualmente livres e independentes", que Jefferson incorporou essencialmente intacto na Declaração de Independência .

Os ítalo-americanos serviram na Guerra Revolucionária Americana como soldados e oficiais. Francesco Vigo ajudou as forças coloniais de George Rogers Clark durante a Guerra Revolucionária Americana , sendo um dos principais financiadores da Revolução na fronteira noroeste. Mais tarde, ele foi cofundador da Universidade de Vincennes em Indiana.

Após a independência americana, muitos refugiados políticos chegaram, principalmente: Giuseppe Avezzana , Alessandro Gavazzi , Silvio Pellico , Federico Confalonieri e Eleuterio Felice Foresti . Giuseppe Garibaldi residiu nos Estados Unidos em 1850-1851. A convite de Thomas Jefferson, Carlo Bellini se tornou o primeiro professor de línguas modernas no College of William & Mary , nos anos de 1779-1803.

Em 1801, Philip Trajetta (Filippo Traetta) estabeleceu o primeiro conservatório de música do país em Boston, onde, na primeira metade do século, o organista Charles Nolcini e o maestro Louis Ostinelli também atuaram. Em 1805, Thomas Jefferson recrutou um grupo de músicos da Sicília para formar uma banda militar, que mais tarde se tornaria o núcleo da US Marine Band . Entre os músicos estavam o jovem Venerando Pulizzi , que se tornou o primeiro diretor italiano da banda, e atuou nesta capacidade de 1816 a 1827. Francesco Maria Scala , cidadão americano naturalizado de origem italiana, foi um dos diretores mais importantes e influentes da a US Marine Band, de 1855 a 1871, e foi creditado com a organização instrumental que a banda ainda mantém. Joseph Lucchesi, o terceiro líder italiano da US Marine Band, serviu de 1844 a 1846. A primeira ópera do país foi inaugurada em 1833 em Nova York pelos esforços de Lorenzo Da Ponte , ex-libretista de Mozart, que emigrou para a América e tornou-se o primeiro professor de italiano no Columbia College em 1825.

Estátua de francisco vigo

Durante este período, os exploradores italianos continuaram ativos no Ocidente. Em 1789-91, Alessandro Malaspina mapeou grande parte da costa oeste das Américas , do Cabo Horn ao Golfo do Alasca . Em 1822-23, a região das cabeceiras do Mississippi foi explorada por Giacomo Beltrami no território que mais tarde se tornaria Minnesota, que deu nome a um condado em sua homenagem.

Joseph Rosati foi nomeado o primeiro bispo católico de St. Louis em 1824. Em 1830-64, Samuel Mazzuchelli , um missionário e especialista em línguas indígenas, ministrou aos colonos europeus e nativos americanos em Wisconsin e Iowa por 34 anos e, após sua morte, foi declarado Venerável pela Igreja Católica. O padre Charles Constantine Pise , um jesuíta, serviu como capelão do Senado de 1832 a 1833, o único padre católico jamais escolhido para ocupar esse cargo.

Os missionários das ordens jesuíta e franciscana atuaram em muitas partes da América. Jesuítas italianos fundaram várias missões, escolas e duas faculdades no oeste. Giovanni Nobili fundou o Santa Clara College (agora Santa Clara University ) em 1851. A St. Ignatius Academy (agora University of San Francisco ) foi fundada por Anthony Maraschi em 1855. Os jesuítas italianos também lançaram as bases para a indústria vinícola que mais tarde floresceria na Califórnia. No leste, os franciscanos italianos fundaram hospitais, orfanatos, escolas e o Colégio São Boaventura (hoje Universidade São Boaventura ), estabelecido por Panfilo da Magliano em 1858.

Em 1837, John Phinizy (Finizzi) tornou-se o prefeito de Augusta , Geórgia. Samuel Wilds Trotti, da Carolina do Sul, foi o primeiro ítalo-americano a servir no Congresso dos Estados Unidos (um mandato parcial, de 17 de dezembro de 1842 a 3 de março de 1843).

Em 1849, Francesco, de Casale começou a publicar o jornal ítalo-americano "L'Eco d'Italia" em Nova York, o primeiro de muitos a seguir. Em 1848, Francis Ramacciotti , inventor e fabricante de cordas de piano, imigrou da Toscana para os Estados Unidos.

Guerra Civil e final do século XIX

Revisão da Guarda Garibaldi pelo Presidente Abraham Lincoln

Aproximadamente 7.000 ítalo-americanos serviram na Guerra Civil. Enquanto um número menor serviu no Exército Confederado, como o General William B. Taliaferro (de ascendência anglo-americana e anglo-italiana), a grande maioria dos ítalo-americanos, por razões demográficas e ideológicas, serviu no Exército da União ( incluindo generais Edward Ferrero e Francis B. Spinola ). A Guarda Garibaldi recrutou voluntários para o Exército da União da Itália e de outros países europeus para formar a 39ª Infantaria de Nova York . Seis ítalo-americanos receberam a Medalha de Honra durante a guerra, entre os quais estava o Coronel Luigi Palma di Cesnola , que mais tarde se tornou o primeiro Diretor do Metropolitan Museum of Arts de Nova York (1879-1904).

A partir de 1863, os imigrantes italianos foram um dos principais grupos, junto com os irlandeses, que construíram a Ferrovia Transcontinental a oeste de Omaha, Nebraska.

Em 1866, Constantino Brumidi completou o interior com afrescos da cúpula do Capitólio dos Estados Unidos em Washington e passou o resto de sua vida executando outras obras de arte para embelezar o Capitólio.

A primeira celebração do Dia de Colombo foi organizada por ítalo-americanos em San Francisco em 1869.

O Museu Garibaldi-Meucci em Staten Island

O imigrante Antonio Meucci trouxe consigo um conceito para o telefone. Ele é considerado por muitos pesquisadores como o primeiro a demonstrar o princípio do telefone em uma advertência de patente que ele submeteu ao Escritório de Patentes dos Estados Unidos em 1871; no entanto, existia considerável controvérsia em relação à prioridade da invenção, com Alexander Graham Bell também recebendo essa distinção. (Em 2002, a Câmara dos Representantes dos EUA aprovou uma resolução sobre Meucci (HR 269) declarando que "seu trabalho na invenção do telefone deve ser reconhecido.")

Durante este período, os ítalo-americanos estabeleceram várias instituições de ensino superior. O Las Vegas College (agora Regis University ) foi estabelecido por um grupo de jesuítas italianos exilados em 1877 em Las Vegas, Novo México. O jesuíta Giuseppe Cataldo fundou o Gonzaga College (agora Gonzaga University ) em Spokane, Washington, em 1887. Em 1886, o rabino Sabato Morais , um imigrante judeu italiano, foi um dos fundadores e primeiro presidente do Jewish Theological Seminary of America em Nova York . Também durante este período, houve uma presença crescente de ítalo-americanos no ensino superior. Vincenzo Botta foi um distinto professor de italiano na New York University de 1856 a 1894, e Gaetano Lanza foi professor de engenharia mecânica no Massachusetts Institute of Technology por mais de 40 anos, começando em 1871.

Os ítalo-americanos continuaram seu envolvimento na política. Anthony Ghio tornou-se prefeito de Texarkana , Texas em 1880. Francis B. Spinola , o primeiro ítalo-americano a servir um mandato completo no Congresso, foi eleito em 1887 por Nova York.

A grande diáspora italiana (1880-1914)

Mulberry Street, ao longo da qual a Little Italy de Nova York fica no centro. Lower East Side , por volta de 1900.
Little Italy em Chicago, 1909
Imigrantes italianos entrando nos Estados Unidos pela Ilha Ellis em 1905
Ilustração de "Um estudo social e religioso dos italianos na América" ​​(1917)
Um imigrante italiano fazendo um café da manhã americano com o auxílio de materiais instrucionais do YMCA
Os "Bambinos" de Little Italy - Syracuse, Nova York em 1899

De 1880 a 1914, 13 milhões de italianos migraram para fora da Itália, tornando a Itália o cenário de uma das maiores emigrações voluntárias registradas na história mundial. Durante esse período de migração em massa, 4 milhões de italianos chegaram aos Estados Unidos, 3 milhões deles entre 1900 e 1914. A maioria planejava ficar alguns anos, depois pegar seus ganhos e voltar para casa. Os imigrantes muitas vezes enfrentaram grandes desafios. Os imigrantes não qualificados encontraram emprego principalmente em trabalhos manuais de baixa remuneração e, se incapazes de encontrar empregos por conta própria, recorreram ao sistema padrone, pelo qual os intermediários italianos (padroni) encontravam empregos para grupos de homens e controlavam seus salários, transporte e vida condições para uma taxa.

De acordo com o historiador Alfred T. Banfield:

Criticado por muitos como traficantes de escravos que atacavam camponeses pobres e desnorteados, os 'padroni' muitas vezes serviam como agentes de viagens, com taxas reembolsadas em contracheques, como proprietários que alugavam barracos e vagões de carga e como lojistas que concediam crédito exorbitante ao seu trabalhador italiano clientela. Apesar de tal abuso, nem todos os 'padroni' eram covardes e a maioria dos imigrantes italianos procurava seus 'padroni' para a salvação econômica, considerando-os como dádivas divinas ou males necessários. Os italianos que os 'padroni' trouxeram para o Maine geralmente não tinham intenção de se estabelecer lá, e a maioria era peregrina que voltou para a Itália ou mudou-se para outro emprego em outro lugar. No entanto, milhares de italianos se estabeleceram no Maine, criando "Pequenos Italianos" em Portland, Millinocket, Rumford e outras cidades onde os 'padroni' permaneceram como fortes forças formadoras nas novas comunidades.

Em termos do modelo push pull de imigração, os Estados Unidos forneceram o fator de atração pela perspectiva de empregos que os camponeses italianos não qualificados e não educados poderiam fazer. Os camponeses acostumados ao trabalho árduo no Mezzogiorno, por exemplo, aceitaram empregos na construção de ferrovias e edifícios, enquanto outros aceitaram empregos em fábricas que exigiam pouca ou nenhuma habilidade.

O fator de impulso veio da unificação italiana em 1861, que fez com que as condições econômicas piorassem consideravelmente para muitos. Os principais fatores que contribuíram para o grande êxodo do norte e do sul da Itália após a unificação incluíram agitação política e social, a alocação de muito mais recursos do governo para a industrialização do Norte do que para a do Sul, uma carga tributária injusta sobre os Sul, tarifas sobre os produtos do Sul, exaustão e erosão do solo e recrutamento militar com duração de sete anos. A má situação econômica após a unificação tornou-se insustentável para muitos meeiros, fazendeiros arrendatários e pequenos negócios e proprietários de terras. Multidões optaram por emigrar em vez de enfrentar a perspectiva de um agravamento da pobreza. Um grande número deles foi atraído para os Estados Unidos, que na época recrutavam ativamente trabalhadores da Itália e de outros lugares para preencher a escassez de mão-de-obra que existia nos anos que se seguiram à Guerra Civil. Freqüentemente, o pai e os filhos mais velhos iam primeiro, deixando a mãe e o resto da família para trás até que os membros do sexo masculino pudessem pagar pela passagem.

Muitos procuraram moradia nas seções mais antigas das grandes cidades nordestinas onde se estabeleceram, que ficaram conhecidas como " Pequenas Itálias ", frequentemente em cortiços superlotados de baixa qualidade, muitas vezes mal iluminados e com pouco aquecimento e ventilação. A tuberculose e outras doenças transmissíveis eram uma ameaça constante para a saúde das famílias de imigrantes que eram obrigadas pelas circunstâncias econômicas a viver nessas moradias. Outras famílias de imigrantes viviam em residências unifamiliares, o que era mais típico em áreas fora dos enclaves das grandes cidades nordestinas, e também em outras partes do país.

Estima-se que 49% dos italianos que migraram para as Américas entre 1905 (quando começaram as estatísticas de migração de retorno) e 1920 não permaneceram nos Estados Unidos. Essas chamadas "aves de passagem", pretendiam permanecer nos Estados Unidos por um tempo limitado, seguido de um retorno à Itália com economias suficientes para se restabelecerem lá. Enquanto muitos voltaram para a Itália, outros optaram por ficar ou foram impedidos de retornar pela eclosão da Primeira Guerra Mundial

Os imigrantes italianos na Little Italies trabalhavam com mais frequência no trabalho manual e estavam fortemente envolvidos em obras públicas , como construção de estradas, ferrovias, esgotos, metrôs, pontes e os primeiros arranha-céus nas cidades nordestinas . Já em 1890, estimava-se que cerca de 90% dos funcionários de obras públicas da cidade de Nova York e 99% dos funcionários de obras públicas de Chicago eram italianos. As mulheres costumavam trabalhar como costureiras na indústria de confecções ou em casa. Muitos estabeleceram pequenos negócios na Pequena Itália para atender às necessidades do dia-a-dia de outros imigrantes.

Um artigo do New York Times de 1895 fornece um vislumbre da situação da imigração italiana na virada do século. O artigo afirma:

Do meio milhão de italianos que estão nos Estados Unidos, cerca de 100.000 vivem na cidade e, incluindo aqueles que vivem no Brooklyn, em Jersey City e em outros subúrbios, o número total nas vizinhanças é estimado em cerca de 160.000. Depois de aprenderem nossos métodos, eles se tornam cidadãos bons e trabalhadores.

O New York Times em maio de 1896 enviou seus repórteres para caracterizar o bairro Little Italy / Mulberry:

Eles são trabalhadores; trabalhadores em todos os níveis de trabalho manual; eles são artesãos, são junkmen, e aqui também moram os catadores de trapos ... Há uma colônia de monstros de italianos que pode ser chamada de comunidade latina de comerciantes ou donos de lojas. Aqui estão todos os tipos de lojas, pensões, mercearias, empórios de frutas, alfaiates, sapateiros, comerciantes de vinho, importadores, fabricantes de instrumentos musicais ... Há notários, advogados, médicos, boticários, funerários ... Há mais banqueiros entre os italianos do que entre quaisquer outros estrangeiros, exceto os alemães na cidade.

As massas de imigrantes italianos que entraram nos Estados Unidos (1890-1900) representaram uma mudança no mercado de trabalho, levando pe. Michael J. Henry para escrever uma carta em outubro de 1900 ao Bispo John J. Clency de Sligo , Irlanda ; aviso:

[que jovens irlandeses não qualificados] teriam que entrar em competição com sua picareta e pá contra outras nacionalidades - italianos, poloneses etc. para sobreviver. Os italianos são mais econômicos, podem viver com uma alimentação pobre e, conseqüentemente, podem se dar ao luxo de trabalhar por menos salários do que o irlandês comum

O Brooklyn Eagle em um artigo de 1900 abordou a mesma realidade:

O dia do transportador irlandês já passou ... Mas agora é o italiano que faz o trabalho. Depois veio o carpinteiro italiano e finalmente o pedreiro e o pedreiro

Apesar das dificuldades econômicas dos imigrantes, a vida civil e social floresceu nos bairros ítalo-americanos das grandes cidades nordestinas. Teatro italiano, concertos de bandas, recitais de corais, shows de marionetes, sociedades de ajuda mútua e clubes sociais estavam disponíveis para os imigrantes. Um evento importante, a festa, tornou-se para muitos uma importante conexão com as tradições de suas aldeias ancestrais na Itália. A festa envolvia uma elaborada procissão pelas ruas em homenagem a um santo padroeiro ou à Virgem Maria, na qual uma grande estátua era carregada por uma equipe de homens, com músicos marchando atrás. Seguida de comida, fogos de artifício e alegria geral, a festa se tornou uma ocasião importante que ajudou a dar aos imigrantes um senso de unidade e identidade comum.

Uma professora americana que estudou na Itália, Sarah Wool Moore estava tão preocupada com vigaristas atraindo imigrantes para pensões ou contratos de trabalho em que os patrões recebiam propina que ela pressionou pela fundação da Sociedade para a Proteção dos Imigrantes Italianos (frequentemente chamada de Sociedade para Imigrantes Italianos). A Sociedade publicou listas de alojamentos e empregadores aprovados. Mais tarde, a organização começou a estabelecer escolas em campos de trabalho para ajudar imigrantes adultos a aprender inglês. Wool and the Society começou a organizar escolas nos campos de trabalho que empregavam trabalhadores italianos em vários projetos de barragens e pedreiras na Pensilvânia e em Nova York. As escolas se concentraram em ensinar frases que os trabalhadores precisavam em suas tarefas diárias. Por causa do sucesso da Sociedade em ajudar os imigrantes, eles receberam uma recomendação do Comissário de Emigração do Ministério das Relações Exteriores da Itália em 1907.

O destino de muitos dos imigrantes italianos não eram apenas as grandes cidades da Costa Leste , mas também regiões mais remotas do país, como Flórida e Califórnia. Eles foram atraídos para lá pelas oportunidades na agricultura, pesca, mineração, construção de ferrovias, madeira e outras atividades em andamento na época. Muitas vezes, os imigrantes contrataram trabalho nessas áreas do país como condição para o pagamento da passagem. Não era incomum, especialmente no Sul, que os imigrantes fossem submetidos à exploração econômica, hostilidade e às vezes até violência. Os trabalhadores italianos que foram para essas áreas foram, em muitos casos, mais tarde acompanhados por esposas e filhos, o que resultou no estabelecimento de assentamentos ítalo-americanos permanentes em diversas partes do país. Várias cidades, como Roseto, Pensilvânia, Tontitown, Arkansas e Valdese, na Carolina do Norte, foram fundadas por imigrantes italianos durante essa época.

Vários empreendimentos comerciais importantes foram fundados por ítalo-americanos. Amadeo Giannini originou o conceito de agência bancária para servir a comunidade ítalo-americana em São Francisco. Ele fundou o Banco da Itália, que mais tarde se tornou o Banco da América . Seu banco também forneceu financiamento para a indústria cinematográfica em desenvolvimento na Costa Oeste da época, incluindo o de Branca de Neve de Walt Disney , o primeiro longa-metragem animado a ser feito nos Estados Unidos. Outras empresas fundadas por ítalo-americanos - como Ghirardelli Chocolate Company , Progresso , Plantadores de Amendoim , Contadina , Chef Boyardee , vinhos da Colônia Suíça Italiana e Jacuzzi  - tornaram-se marcas conhecidas nacionalmente com o tempo. Atribui-se a um imigrante italiano, Italo Marciony (Marcioni), a invenção da versão mais antiga de uma casquinha de sorvete em 1898. Outro imigrante italiano, Giuseppe Bellanca , trouxe com ele em 1912 um projeto avançado de aeronave, que começou a produzir. Foi a primeira escolha de Charles Lindbergh para seu vôo através do Atlântico, mas outros fatores o descartaram; no entanto, um dos aviões de Bellanca, pilotado por Cesare Sabelli e George Pond, fez um dos primeiros voos transatlânticos sem escalas em 1934. Várias famílias de imigrantes italianos, incluindo Grucci , Zambelli e Vitale , trouxeram com eles experiência em fogos de artifício exibe, e sua preeminência neste campo continua até os dias atuais.

Seguindo os passos de Constantino Brumidi, outros italianos e seus descendentes ajudaram a criar os impressionantes monumentos de Washington. Um imigrante italiano, Attilio Piccirilli , e seus cinco irmãos esculpiram o Lincoln Memorial , iniciado em 1911 e concluído em 1922. Trabalhadores da construção civil italianos ajudaram a construir a Union Station de Washington, considerada uma das mais bonitas do país, iniciada em 1905 e concluído em 1908. As seis estátuas que decoram a fachada da estação foram esculpidas por Andrew Bernasconi entre 1909 e 1911. Dois mestres entalhadores ítalo-americanos, Roger Morigi e Vincent Palumbo, passaram décadas criando as obras escultóricas que embelezam a Catedral Nacional de Washington.

Joe Petrosino em 1909

Maestros italianos contribuíram para o sucesso inicial da Metropolitan Opera de Nova York (fundada em 1880), mas foi a chegada do empresário Giulio Gatti-Casazza em 1908, que trouxe consigo o maestro Arturo Toscanini , que tornou o Met um musical internacionalmente conhecido. organização. Muitos cantores e maestros de ópera italianos foram convidados a se apresentar para o público americano, principalmente o tenor Enrico Caruso . A estreia da ópera La Fanciulla del West em 10 de dezembro de 1910, com o maestro Toscanini e o tenor Caruso, e com a presença do compositor Giacomo Puccini , foi um grande sucesso internacional e também um evento histórico para toda a comunidade ítalo-americana. Francesco Fanciulli (1853-1915) sucedeu a John Philip Sousa como diretor da United States Marine Band , exercendo essa função de 1892 a 1897.

Os ítalo-americanos se envolveram com entretenimento e esportes. Rudolph Valentino foi um dos primeiros grandes ícones do cinema. O jazz de Dixieland teve uma série de importantes inovadores ítalo-americanos, sendo o mais famoso Nick LaRocca, de Nova Orleans, cujo quinteto fez a primeira gravação de jazz em 1917. O primeiro jogador de beisebol profissional ítalo-americano, Ping Bodie (Francesco Pizzoli), começou a jogar pelo o Chicago White Sox em 1912. Ralph DePalma venceu o Indianápolis 500 em 1915.

Os ítalo-americanos tornaram-se cada vez mais envolvidos na política, no governo e no movimento trabalhista. Andrew Longino foi eleito governador do Mississippi em 1900. Charles Bonaparte foi secretário da Marinha e mais tarde procurador-geral na administração de Theodore Roosevelt , e fundou o Federal Bureau of Investigation . Joe Petrosino foi um oficial do Departamento de Polícia de Nova York (NYPD) pioneiro na luta contra o crime organizado . As técnicas de combate ao crime nas quais Petrosino foi pioneiro ainda são praticadas por agências de aplicação da lei. Salvatore A. Cotillo foi o primeiro ítalo-americano a servir nas duas casas do Legislativo do Estado de Nova York e o primeiro a servir como juiz da Suprema Corte do Estado de Nova York. Fiorello LaGuardia foi eleito por Nova York em 1916 para servir no Congresso dos Estados Unidos. Numerosos ítalo-americanos estiveram na vanguarda na luta pelos direitos dos trabalhadores em setores como mineração, têxteis e vestuário, sendo os mais notáveis ​​entre eles Arturo Giovannitti , Carlo Tresca e Joseph Ettor .

Primeira Guerra Mundial e período entre guerras

Michael Valente , agraciado com a mais alta condecoração militar, a Medalha de Honra , por suas ações durante a Primeira Guerra Mundial

Os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial em 1917. A comunidade ítalo-americana apoiou de todo o coração o esforço de guerra e seus jovens, tanto americanos quanto italianos, alistaram-se em grande número no Exército americano. Foi estimado que, durante os dois anos da guerra (1917-1918), os soldados ítalo-americanos representaram aproximadamente 12% do total das forças americanas, uma porcentagem desproporcionalmente alta do total. Um soldado da infantaria americano nascido na Itália, Michael Valente , foi agraciado com a Medalha de Honra por seus serviços. Outros 103 ítalo-americanos (83 nascidos na Itália) foram agraciados com a Cruz de Serviço Distinto , a segunda condecoração mais alta.

A guerra, junto com o restritivo Emergency Quota Act de 1921, Immigration Act of 1924 e a implementação da discriminatória National Origins Formula, reduziu fortemente a imigração italiana. A cota alocada para italianos foi 1/13 daquela alocada para alemães e, em geral, a imigração anglo-saxônica e do norte da Europa foi fortemente favorecida. Apesar da implementação da cota, o influxo de imigrantes italianos manteve-se entre 6 ou 7% de todos os imigrantes.

Fiorello La Guardia com Franklin D. Roosevelt em 1938
Trabalhadores ítalo-americanos da WPA fazendo obras nas estradas em Dorchester, Boston , na década de 1930
Rudolph Valentino com Alice Terry em Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse , 1921
Anúncio histórico de um restaurante ítalo-americano, entre 1930 e 1945

No período entre guerras, empregos como policiais, bombeiros e funcionários públicos tornaram-se cada vez mais disponíveis para os ítalo-americanos; enquanto outros encontraram emprego como encanadores, eletricistas, mecânicos e carpinteiros. As mulheres encontraram empregos como funcionárias públicas, secretárias, costureiras e escriturárias. Com empregos mais bem pagos, eles se mudaram para bairros mais ricos fora dos enclaves italianos. A Grande Depressão (1929-1939) teve um grande impacto na comunidade ítalo-americana e reverteu temporariamente alguns dos ganhos anteriores obtidos. Muitos homens desempregados (e algumas mulheres) encontraram emprego em Presidente Franklin D. Roosevelt 's New Deal programas de trabalho, como o Works Progress Administration eo Civilian Conservation Corp .

Em 1920, numerosos Little Italies haviam se estabilizado e se tornado consideravelmente mais prósperos, pois os trabalhadores conseguiam obter empregos com salários mais altos, muitas vezes em profissões especializadas. Nas décadas de 1920 e 1930, os ítalo-americanos contribuíram significativamente para a vida e a cultura norte-americanas, a política, a música, o cinema, as artes, os esportes, o movimento trabalhista e os negócios.

Na política, Al Smith (forma anglicizada do sobrenome italiano Ferraro) se tornou o primeiro governador de Nova York de ascendência italiana - embora a mídia o tenha caracterizado como um católico irlandês. Ele foi o primeiro católico a receber uma indicação presidencial de um partido importante, como candidato democrata à presidência em 1928. Ele perdeu redutos protestantes no Sul, mas energizou o voto democrata em centros de imigrantes em todo o Norte. Angelo Rossi foi prefeito de São Francisco em 1931–1944. Em 1933–34, Ferdinand Pecora liderou uma investigação do Senado sobre a Quebra de Wall Street de 1929 , que expôs grandes abusos financeiros e estimulou o Congresso a controlar o setor bancário. O líder liberal Fiorello La Guardia serviu como prefeito republicano e de fusão da cidade de Nova York em 1934–1945. Na extrema esquerda, Vito Marcantonio foi eleito pela primeira vez para o Congresso em 1934, de Nova York. Robert Maestri foi prefeito de Nova Orleans em 1936–1946.

A Metropolitan Opera continuou a florescer sob a liderança de Giulio Gatti-Casazza , cujo mandato durou até 1935. Rosa Ponselle e Dusolina Giannini , filhas de imigrantes italianos, se apresentaram regularmente na Metropolitan Opera e se tornaram conhecidas internacionalmente. Arturo Toscanini voltou aos Estados Unidos como o regente principal da Orquestra Filarmônica de Nova York (1926-1936) e apresentou a muitos americanos a música clássica por meio de suas transmissões de rádio da Orquestra Sinfônica da NBC (1937-1954). Ruggiero Ricci , uma criança prodígio nascido de pais imigrantes italianos, fez sua primeira apresentação pública em 1928 aos 10 anos de idade, e teve uma longa carreira internacional como violinista concertista.

Cantores populares do período incluem Russ Columbo , que estabeleceu um novo estilo de canto que influenciou Frank Sinatra e outros cantores que se seguiram. Na Broadway, Harry Warren (Salvatore Guaragna) escreveu a música para a 42nd Street e recebeu três Oscars por suas composições. Outros músicos e performers ítalo-americanos, como Jimmy Durante , que mais tarde alcançou fama no cinema e na televisão, eram ativos no vaudeville . Guy Lombardo formou uma banda de dança popular, que tocava anualmente na véspera de Ano Novo na Times Square de Nova York .

A indústria cinematográfica dessa época incluía Frank Capra , que recebeu três Oscars de direção e Frank Borzage , que recebeu dois Oscars de direção. Os cartunistas ítalo-americanos foram responsáveis ​​por alguns dos personagens animados mais populares: Pato Donald foi criado por Al Taliaferro , Woody Woodpecker foi uma criação de Walter Lantz (Lanza), Casper the Friendly Ghost foi co-criado por Joseph Oriolo e Tom e Jerry foi co-criado por Joseph Barbera . A voz de Branca de Neve foi fornecida por Adriana Caselotti , uma soprano de 21 anos.

Na arte pública, Luigi Del Bianco foi o principal escultor de pedra no Monte Rushmore de 1933 a 1940. Simon Rodia , um trabalhador da construção civil imigrante, construiu as Torres Watts durante um período de 33 anos, de 1921 a 1954.

Nos esportes, Gene Sarazen (Eugenio Saraceni) venceu os torneios Professional Golf Association e US Open em 1922. Pete DePaolo venceu o Indianapolis 500 em 1925. Tony Lazzeri e Frank Crosetti começaram a jogar pelo New York Yankees em 1926. Tony Canzoneri venceu o campeonato de boxe leve em 1930. Lou Little (Luigi Piccolo) começou a treinar o time de futebol da Universidade de Columbia em 1930. Joe DiMaggio , que estava destinado a se tornar um dos jogadores mais famosos da história do beisebol, começou a jogar pelo New York Yankees em 1936. Hank Luisetti foi três vezes jogador de basquete All-American na Universidade de Stanford de 1936 a 1940. Louis Zamperini , o corredor de longa distância americano , competiu nas Olimpíadas de 1936 e mais tarde se tornou o tema do livro best-seller Unbroken de Laura Hillenbrand , publicado em 2010 , e um filme de 2014 com o mesmo título.

Os ítalo-americanos continuaram seu envolvimento significativo no movimento trabalhista durante este período. Organizadores trabalhistas bem conhecidos incluem Carlo Tresca , Luigi Antonini , James Petrillo e Angela Bambace .

Empresários ítalo-americanos se especializaram no cultivo e venda de frutas e vegetais frescos, que eram cultivados em pequenas extensões de terra nas áreas suburbanas de muitas cidades. Eles cultivavam a terra e aumentavam a produção, que era transportada de caminhão para as cidades próximas e muitas vezes vendida diretamente ao consumidor nos mercados de agricultores. Na Califórnia, foi fundada a DiGiorgio Corporation , que cresceu para se tornar um fornecedor nacional de produtos frescos nos Estados Unidos. Os ítalo-americanos da Califórnia eram grandes produtores de uvas e produtores de vinho. Muitas marcas de vinho bem conhecidas, como Mondavi , Carlo Rossi , Petri , Sebastiani e Gallo surgiram desses primeiros empreendimentos. As empresas ítalo-americanas eram importantes importadoras de vinhos italianos, alimentos processados, têxteis, mármore e produtos manufaturados.

Segunda Guerra Mundial

Memorial dos veteranos ítalo-americanos de todas as guerras, Southbridge, Massachusetts
Enrico Fermi , arquiteto da era nuclear , recebeu o Prêmio Nobel de Física em 1938 por seu trabalho sobre radioatividade induzida .
Dominic Salvatore Don Gentile na asa de seu P-51B, 'Shangri-La'. Também conhecido como "Ace of Aces", ele foi um piloto da USAAF na Segunda Guerra Mundial que ultrapassou o recorde de Eddie Rickenbacker de 26 aeronaves abatidas na Primeira Guerra Mundial.

Como membro das potências do Eixo , a Itália Fascista declarou guerra aos Estados Unidos em 11 de dezembro de 1941, quatro dias depois que o Japão atacou Pearl Harbor . Como consequência, a Ordem Executiva 9066 exigiu a relocação compulsória de mais de 10.000 ítalo-americanos e restringiu os movimentos de mais de 600.000 ítalo-americanos em todo o país. Eles foram alvejados apesar da falta de evidências de que italianos traidores estavam conduzindo operações de espionagem ou sabotagem nos Estados Unidos.

Expatriados italianos antifascistas nos Estados Unidos fundaram a Sociedade Mazzini em Northampton, Massachusetts, em setembro de 1939, para trabalhar para acabar com o domínio fascista na Itália. Refugiados políticos do regime de Mussolini, discordavam entre si se deviam se aliar a comunistas e anarquistas ou excluí-los. A Sociedade Mazzini se juntou a outros expatriados italianos antifascistas nas Américas em uma conferência em Montevidéu , Uruguai, em 1942. Eles promoveram, sem sucesso, um de seus membros, Carlo Sforza , a se tornar o líder pós-fascista de uma Itália republicana. A Sociedade Mazzini se dispersou após a queda de Mussolini, pois a maioria de seus membros voltou para a Itália.

Estima-se que entre 750.000 e 1,5 milhão de descendentes de italianos serviram nas forças armadas dos Estados Unidos durante a guerra, cerca de 10% do total, e 14 ítalo-americanos receberam a Medalha de Honra por seus serviços. Entre eles estava o sargento. John Basilone , um dos militares mais condecorados e famosos da Segunda Guerra Mundial , que mais tarde foi apresentado na série da HBO The Pacific . O coronel Henry Mucci do Ranger do Exército liderou uma das missões de resgate mais bem-sucedidas da história dos Estados Unidos, que libertou 511 sobreviventes da Marcha da Morte de Bataan de um campo de prisioneiros japonês nas Filipinas, em 1945. No ar, o Capitão Don Gentile se tornou um dos ases líderes da guerra, com 25 aviões alemães destruídos. O diretor de cinema, produtor e escritor Frank Capra fez uma série de documentários de guerra conhecidos como Why We Fight , pela qual recebeu a Medalha de Serviço Distinto dos EUA em 1945 e a Medalha da Ordem do Império Britânico em 1962.

Biagio (Max) Corvo, agente do Escritório de Serviços Estratégicos dos Estados Unidos (OSS), traçou planos para a invasão da Sicília e organizou operações atrás das linhas inimigas na região do Mediterrâneo durante a Segunda Guerra Mundial. Ele liderou o ramo da Inteligência Secreta Italiana do OSS, que foi capaz de contrabandear centenas de agentes atrás das linhas inimigas, fornecer combatentes guerrilheiros italianos e manter uma ligação entre os comandos de campo aliados e o primeiro governo pós-fascista da Itália. Corvo foi galardoado com a Legião do Mérito pelos seus esforços durante a guerra.

O trabalho de Enrico Fermi foi crucial no desenvolvimento da bomba atômica . Fermi, físico nuclear ganhador do Prêmio Nobel, que imigrou da Itália para os Estados Unidos em 1938, liderou uma equipe de pesquisa na Universidade de Chicago que realizou a primeira reação nuclear em cadeia sustentada do mundo , que demonstrou claramente a viabilidade de uma bomba atômica. Fermi mais tarde se tornou um membro-chave da equipe do Laboratório de Los Alamos que desenvolveu a primeira bomba atômica. Em seguida, ele foi acompanhado em Los Alamos por Emilio Segrè , um de seus colegas da Itália, que também estava destinado a receber o Prêmio Nobel de Física.

Três destróieres da Segunda Guerra Mundial dos Estados Unidos foram nomeados em homenagem aos ítalo-americanos: USS  Basilone  (DD-824) foi nomeado para o sargento. John Basilone; USS  Damato  (DD-871) foi nomeado em homenagem ao Cabo Anthony P. Damato , que foi condecorado postumamente com a Medalha de Honra por seu valor durante a Segunda Guerra Mundial; e USS  Gherardi  (DD-637) foi nomeado em homenagem ao Contra-Almirante Bancroft Gherardi , que serviu durante as Guerras Civis Mexicana-Americana e dos Estados Unidos .

A Segunda Guerra Mundial acabou com o desemprego em massa e os programas de socorro que caracterizaram a década de 1930, abrindo novas oportunidades de emprego para um grande número de ítalo-americanos, que contribuíram significativamente para o esforço de guerra do país. Grande parte da população ítalo-americana estava concentrada em áreas urbanas onde as novas fábricas de material de guerra estavam localizadas. Muitas mulheres ítalo-americanas aceitaram empregos na guerra, como Rose Bonavita, que foi reconhecida pelo presidente Roosevelt com uma carta pessoal elogiando-a por seu desempenho como rebitadora de aeronaves. Ela, junto com várias outras mulheres trabalhadoras, forneceu a base para o nome, "Rosie the Riveter", que veio a simbolizar os milhões de mulheres trabalhadoras americanas nas indústrias de guerra. Chef Boyardee , a empresa fundada por Ettore Boiardi , foi um dos maiores fornecedores de rações para os Estados Unidos e as forças aliadas durante a Segunda Guerra Mundial. Por sua contribuição ao esforço de guerra, Boiardi foi premiado com uma estrela de ouro de excelência do Departamento de Guerra dos Estados Unidos .

Violação durante a guerra das liberdades civis ítalo-americanas

Desde o início da (segunda guerra mundial), e particularmente após o ataque a Pearl Harbor , os ítalo-americanos foram cada vez mais colocados sob suspeita. Grupos como o Conselho de Los Angeles dos Clubes de Mulheres da Califórnia solicitaram ao General DeWitt que colocasse todos os estrangeiros inimigos em campos de concentração imediatamente, e o Young Democratic Club de Los Angeles deu um passo além, exigindo a remoção de italianos e alemães nascidos nos Estados Unidos - cidadãos americanos —Da costa do Pacífico. Essas chamadas, juntamente com a pressão política substancial do congresso, resultaram na emissão da Ordem Executiva No. 9066 pelo presidente Franklin D. Roosevelt , bem como no Departamento de Justiça classificando os ítalo-americanos não naturais como " estrangeiros inimigos " sob a Lei de Alienígenas e Sedição . Milhares de italianos foram presos e centenas de italianos foram internados em campos militares, alguns por até 2 anos. Cerca de 600.000 outras pessoas foram obrigadas a portar carteiras de identidade que os identificassem como "estrangeiros residentes". Outros milhares na Costa Oeste foram obrigados a se mudar para o interior, muitas vezes perdendo suas casas e negócios no processo. Vários jornais de língua italiana foram forçados a fechar. Dois livros, Una Storia Segreta de Lawrence Di Stasi e Uncivil Liberties de Stephen Fox; e um filme, Prisoners Between Us, documenta esses desdobramentos da Segunda Guerra Mundial.

Em 7 de novembro de 2000, Bill Clinton assinou a Lei de Violação das Liberdades Civis Ítalo-Americanas em tempo de guerra. Este ato ordenou uma revisão abrangente pelo Procurador-Geral dos Estados Unidos do tratamento dispensado aos ítalo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial. Os resultados concluíram que:

  1. A liberdade de mais de 600.000 imigrantes nascidos na Itália nos Estados Unidos e suas famílias foi restringida durante a Segunda Guerra Mundial por medidas do governo que os rotulavam de "estrangeiros inimigos" e incluíam o porte de carteiras de identidade, restrições de viagem e confisco de propriedade pessoal.
  2. Durante a Segunda Guerra Mundial, mais de 10.000 ítalo-americanos que viviam na Costa Oeste foram forçados a deixar suas casas e proibidos de entrar nas zonas costeiras. Mais de 50.000 foram submetidos a toque de recolher.
  3. Durante a Segunda Guerra Mundial, milhares de imigrantes ítalo-americanos foram presos e centenas foram internados em campos militares.
  4. Centenas de milhares de ítalo-americanos prestaram serviços exemplares e milhares sacrificaram suas vidas em defesa dos Estados Unidos.
  5. Na época, os italianos eram o maior grupo de estrangeiros nos Estados Unidos e hoje são o quinto maior grupo de imigrantes nos Estados Unidos, com cerca de 15 milhões.
  6. O impacto da experiência do tempo de guerra foi devastador para as comunidades ítalo-americanas nos Estados Unidos e seus efeitos ainda estão sendo sentidos.
  7. Uma política deliberada manteve essas medidas longe do público durante a guerra. Mesmo 50 anos depois, muitas informações ainda são confidenciais, a história completa permanece desconhecida do público e nunca foi reconhecida em qualquer capacidade oficial pelo governo dos Estados Unidos.

Em 2010, a Califórnia emitiu oficialmente um pedido de desculpas aos ítalo-americanos cujas liberdades civis foram violadas.

Período pós-segunda guerra mundial

Joe DiMaggio , considerado um dos maiores jogadores de beisebol de todos os tempos, em 1951

Os italianos continuaram a imigrar para os Estados Unidos e estima-se que 600.000 chegaram nas décadas que se seguiram à guerra. Muitos dos recém-chegados tinham treinamento profissional ou eram qualificados em vários ofícios. O período do pós-guerra foi uma época de grande mudança social para os ítalo-americanos. Muitos aspiravam a uma educação universitária, o que se tornou possível para os veteranos que retornavam por meio do GI Bill . Com melhores oportunidades de emprego e melhor educação, os ítalo-americanos entraram em grande número na vida americana convencional. Os enclaves italianos às vezes eram abandonados por membros da geração mais jovem que optaram por viver em outras áreas urbanas e nos subúrbios. Muitos se casaram fora de seu grupo étnico, mais freqüentemente com outros católicos étnicos, mas cada vez mais também com pessoas de diversas origens religiosas e étnicas. De acordo com o Dr. Richard D. Alba, diretor do Centro de Análise Social e Demográfica da Universidade Estadual de Nova York em Albany , 8 por cento dos americanos descendentes de italianos nascidos antes de 1920 tinham ascendência mista, mas 70 por cento deles nasceram depois de 1970 eram os filhos de casamentos mistos. Em 1985, entre os americanos de ascendência italiana com menos de 30 anos, 72% dos homens e 64% das mulheres se casaram com alguém sem origem italiana.

Os ítalo-americanos aproveitaram as novas oportunidades que geralmente se tornaram disponíveis a todos nas décadas do pós-guerra. Eles fizeram muitas contribuições significativas para a vida e cultura americanas.

Numerosos ítalo-americanos envolveram-se na política local, estadual e nacional nas décadas do pós-guerra. Os que se tornaram senadores dos EUA incluíram: John Pastore de Rhode Island, que foi o primeiro ítalo-americano eleito para o Senado em 1950; Pete Domenici , que foi eleito para o Senado dos Estados Unidos pelo Novo México em 1973, e cumpriu seis mandatos; Patrick Leahy , eleito para o Senado dos Estados Unidos por Vermont em 1973, e tem servido continuamente desde então; e Alfonse D'Amato , que serviu como senador dos EUA por Nova York de 1981 a 1999. Anthony Celebrezze serviu por cinco mandatos de dois anos como prefeito de Cleveland, de 1953 a 1962 e, em 1962, o presidente John Kennedy o nomeou como Estados Unidos Secretário de Saúde, Educação e Bem-Estar (agora Departamento de Saúde e Serviços Humanos). Benjamin Civiletti serviu como Procurador-Geral dos Estados Unidos durante o último ano e meio do governo Carter, de 1979 a 1981. Frank Carlucci serviu como Secretário de Defesa dos Estados Unidos, de 1987 a 1989 na administração do Presidente Ronald Reagan .

Martin Scorsese e Francis Ford Coppola , cineastas cujo corpo de trabalho explora temas como a identidade ítalo-americana, aqui junto com Steven Spielberg e George Lucas, estão entre os maiores diretores modernos.

Dezenas de ítalo-americanos tornaram-se cantores conhecidos no período pós-guerra, incluindo: Frank Sinatra , Mario Lanza , Perry Como , Dean Martin , Tony Bennett , Frankie Laine , Bobby Darin , Julius La Rosa , Connie Francis e Madonna . Os ítalo-americanos que apresentaram programas de TV musicais / de variedades populares nas décadas do pós-guerra: Perry Como (1949 a 1967), o virtuoso do piano Liberace (1952 a 1956), Jimmy Durante (1954 a 1956), Frank Sinatra (1957 a 1958) e Dean Martin (1965-1974). Broadway, estrelas musicais incluídas: Rose Marie , Carol Lawrence , Anna Maria Alberghetti , Sergio Franchi , Patti LuPone , Ezio Pinza e Liza Minnelli .

Na composição musical, Henry Mancini e Bill Conti receberam vários Oscars por suas canções e trilhas sonoras de filmes. Os compositores clássicos e operísticos John Corigliano , Norman Dello Joio , David Del Tredici , Paul Creston , Dominick Argento , Gian Carlo Menotti e Donald Martino foram homenageados com prêmios Pulitzer e Grammy .

Numerosos ítalo-americanos tornaram-se conhecidos no cinema, tanto como atores quanto como diretores, e muitos receberam o Oscar. Os diretores de cinema incluem: Frank Capra , Francis Ford Coppola , Michael Cimino , Vincente Minnelli , Martin Scorsese e Brian De Palma .

Wally Schirra , um dos primeiros astronautas da NASA para entrar no espaço (1962), participando da Mercury Sete programa e posteriores Gêmeos e Apollo programas

Os ítalo-americanos eram ativos em esportes profissionais como jogadores, treinadores e comissários. Treinadores profissionais de beisebol conhecidos nas décadas do pós-guerra incluem: Yogi Berra , Billy Martin , Tony La Russa , Tommy Lasorda e Joe Torre . No futebol profissional, Vince Lombardi estabeleceu o padrão de excelência a ser seguido por todos os treinadores. A. Bartlett Giamatti tornou-se presidente da Liga Nacional de Beisebol em 1986 e Comissário do Beisebol em 1989. Paul Tagliabue foi Comissário da Liga Nacional de Futebol de 1989 a 2006.

No futebol universitário, Joe Paterno se tornou um dos treinadores de maior sucesso de todos os tempos. Sete jogadores ítalo-americanos ganharam o Troféu Heisman : Angelo Bertelli de Notre Dame , Alan Ameche de Wisconsin , Gary Beban de UCLA , Joe Bellino de Navy , John Cappelletti de Penn State , Gino Torretta e Vinny Testaverde de Miami .

No basquete universitário, vários ítalo-americanos se tornaram treinadores conhecidos nas décadas do pós-guerra, incluindo: John Calipari , Lou Carnesecca , Rollie Massimino , Rick Pitino , Jim Valvano , Dick Vitale , Tom Izzo , Mike Fratello , Ben Carnevale e Geno Auriemma .

Os ítalo-americanos tornaram-se nacionalmente conhecidos em outros esportes diversos. Rocky Marciano foi o invicto campeão de boxe peso-pesado de 1952 a 1956; Ken Venturi venceu os campeonatos de golfe do Aberto da Inglaterra e dos Estados Unidos em 1956; Donna Caponi venceu os campeonatos de golfe do US Women's Open em 1969 e 1970; Linda Frattianne foi a campeã feminina de patinação artística nos Estados Unidos por quatro anos consecutivos, de 1975 a 1978, e a campeã mundial em 1976 e 1978; Willie Mosconi foi 15 vezes campeão mundial de bilhar; Eddie Arcaro foi 5 vezes vencedor do Kentucky Derby; Mario Andretti foi três vezes campeão nacional de carros de corrida; Mary Lou Retton ganhou a medalha de ouro geral na ginástica olímpica feminina; Matt Biondi ganhou um total de 8 medalhas de ouro na natação olímpica; e Brian Boitano ganhou a medalha de ouro na patinação artística individual masculina olímpica.

Os ítalo-americanos fundaram muitas empresas de sucesso, pequenas e grandes, nas décadas do pós-guerra, incluindo: Barnes & Noble , Tropicana Products , Zamboni , Transamerica , Subway , Mr. Coffee e Conair Corporation . Outras empresas fundadas por ítalo-americanos foram a Fairleigh Dickinson University , a Eternal Word Television Network e o time de basquete Syracuse Nationals - que mais tarde se tornaria o Philadelphia 76ers . Robert Panara foi co-fundador do Instituto Técnico Nacional para Surdos e fundador do Teatro Nacional de Surdos . Reconhecido como pioneiro nos estudos da cultura surda nos Estados Unidos, ele foi homenageado com um selo comemorativo dos EUA em 2017.

Sete ítalo-americanos receberam o Prêmio Nobel nas décadas do pós-guerra: Mario Capecchi , Renato Dulbecco , Riccardo Giacconi , Salvatore Luria , Franco Modigliani , Rita Levi Montalcini e Emilio G. Segrè .

Os ítalo-americanos continuaram a servir com distinção nas forças armadas, com quatro recipientes da Medalha de Honra na Guerra da Coréia e onze na Guerra do Vietnã , incluindo Vincent Capodanno , um capelão católico.

No final do século 20, 31 homens e mulheres de ascendência italiana serviam na Câmara e no Senado dos Estados Unidos e 82 das 1.000 maiores cidades dos Estados Unidos tinham prefeitos de ascendência italiana, e 166 presidentes de faculdades e universidades eram de ascendência italiana. Dois ítalo-americanos, Antonin Scalia e Samuel Alito , serviam como juízes da Suprema Corte dos Estados Unidos . Mais de duas dúzias de ítalo-americanos serviam na Igreja Católica como bispos. Quatro - Joseph Bernardin , Justin Rigali , Anthony Bevilacqua e Daniel DiNardo - foram elevados a cardeais. Os ítalo-americanos serviram com distinção em todas as guerras da América e mais de trinta receberam a Medalha de Honra. Vários ítalo-americanos estavam servindo como generais de alto escalão nas forças armadas, incluindo Anthony Zinni , Raymond Odierno , Carl Vuono e Peter Pace , os três últimos também tendo sido nomeados Chefe do Estado-Maior de seus respectivos serviços. Mais de duas dúzias de descendentes de italianos foram eleitos governadores estaduais, incluindo, mais recentemente, Paul Cellucci de Massachusetts, John Baldacci do Maine, Janet Napolitano do Arizona e Donald Carcieri de Rhode Island.

Influência na cultura e na sociedade americana

Dia de Colombo em Salem, Massachusetts em 1892

Os ítalo-americanos influenciaram a cultura e a sociedade americanas de várias maneiras, como: alimentos , cafés e sobremesas; produção de vinho (na Califórnia e em outros lugares nos EUA); música popular, começando nas décadas de 1940 e 1950, e continuando até o presente; música operística, clássica e instrumental; jazz; moda e design; cinema, literatura, arquitetura italiana , em residências, igrejas e prédios públicos; Escolas Montessori ; Creches de Natal ; exibições de fogos de artifício; esportes (por exemplo, bocha e tênis de praia ). A figura histórica de Colombo é comemorada no Dia de Colombo e se reflete em vários monumentos, nomes de cidades, nomes de instituições e no nome poético, "Columbia", dos próprios Estados Unidos.

Política

Al Smith , governador de Nova York na década de 1920. Seu pai, Alfred Emanuele Ferraro, era descendente de italianos e alemães.
Mario Cuomo , primeiro governador de Nova York a se identificar com a comunidade italiana

Na década de 1930, os ítalo-americanos votaram fortemente nos democratas . Carmine DeSapio no final dos anos 1940 foi o primeiro a quebrar o domínio católico irlandês sobre Tammany Hall desde os anos 1870. Em 1951, mais de duas vezes mais legisladores ítalo-americanos do que em 1936 serviam nos seis estados com o maior número de ítalo-americanos. Desde 1968, os eleitores se dividiram quase igualmente entre os partidos Democrata (37%) e Republicano (36%). O Congresso dos EUA inclui ítalo-americanos que são líderes nos partidos Republicano e Democrata. Em 2007, Nancy Pelosi (D-CA) tornou-se a primeira mulher e Presidente ítalo-americana da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos . O ex- prefeito republicano da cidade de Nova York Rudy Giuliani foi candidato à presidência dos Estados Unidos nas eleições de 2008 , assim como o congressista do Colorado, Tom Tancredo . Rick Santorum ganhou muitas primárias em sua candidatura para a indicação presidencial republicana de 2012. Na eleição de 2016 , Santorum e o governador de Nova Jersey, Chris Christie, concorreram à indicação republicana, assim como Ted Cruz e George Pataki , ambos com ascendência italiana menor. Mike Pompeo , político, diplomata, empresário e advogado americano, foi o 70º secretário de Estado dos Estados Unidos de 2018 a 2021.

Geraldine Ferraro foi a primeira mulher em uma chapa partidária importante, concorrendo a vice-presidente democrata em 1984. Dois juízes da Suprema Corte foram ítalo-americanos, Antonin Scalia e Samuel Alito . Ambos foram nomeados por presidentes republicanos, Scalia por Ronald Reagan e Alito por George W. Bush .

A Delegação do Congresso ítalo-americana atualmente inclui 30 membros do Congresso que são descendentes de italianos. A eles se juntam mais de 150 membros associados, que não são ítalo-americanos, mas têm grandes constituintes ítalo-americanos. Desde a sua fundação em 1975, a Fundação Nacional ítalo-Americana (NIAF) tem trabalhado em estreita colaboração com a delegação congressional ítalo-americana bicameral e bipartidária, que é liderada pelos co-presidentes Rep. Bill Pascrell de New Jersey e Rep. Pat Tiberi de Ohio.

O NIAF hospeda uma variedade de programas de políticas públicas, contribuindo para o discurso público sobre questões de políticas oportunas que a nação e o mundo enfrentam. Esses eventos são realizados no Capitólio e em outros locais sob os auspícios do Fórum de Políticas Públicas Frank J. Guarini do NIAF e seu programa irmão, a Série de Palestras sobre Políticas Públicas do NIAF. Os programas de políticas públicas do NIAF em 2009 no Capitólio apresentaram proeminentes italianos e ítalo-americanos como oradores principais, incluindo Leon Panetta , Diretor da CIA , e Franco Frattini , Ministro de Relações Exteriores da República da Itália.

Na década de 1890, os ítalo-americanos da cidade de Nova York estavam se mobilizando como uma força política. Eles ajudaram a eleger Fiorello La Guardia (um republicano) como prefeito em 1933 e a reelegê-lo em 1937 e 1941. Eles se reuniram por Vincent R. Impellitteri (um democrata) em 1950, e Rudolph W. Giuliani (um republicano) em 1989 (quando perdeu), e em 1993 e 1997 (quando ganhou). Todos os três ítalo-americanos lutaram agressivamente para reduzir o crime na cidade; cada um era conhecido por suas boas relações com os poderosos sindicatos da cidade. La Guardia e Giuliani têm reputação entre os especialistas em política urbana como dois dos melhores prefeitos da história americana. O democrata Bill de Blasio , o terceiro prefeito de ascendência italiana, é o 109º e atual prefeito da cidade de Nova York . Mario Cuomo (democrata) serviu como 52º governador de Nova York por três mandatos, de 1983 a 1995. Seu filho Andrew Cuomo foi o 56º governador de Nova York e anteriormente atuou como Secretário de Habitação e Desenvolvimento Urbano de 1997 a 2001 e como o Procurador-Geral de Nova York de 2007 a 2010.

Economia

Selo americano de 1973 com Amadeo Giannini

Os ítalo-americanos desempenharam um papel de destaque na economia dos Estados Unidos, e fundaram empresas de grande importância nacional, como o Bank of America (de Amadeo Giannini em 1904), Qualcomm , Subway , Home Depot e Airbnb entre muitas outras . Os ítalo-americanos também deram contribuições importantes para o crescimento da economia dos Estados Unidos por meio de sua experiência em negócios. Os ítalo-americanos foram CEOs de várias grandes corporações, como a Ford Motor Company e a Chrysler Corporation por Lee Iacocca , IBM Corporation por Samuel Palmisano , Lucent Technologies por Patricia Russo , The New York Stock Exchange por Richard Grasso , Honeywell Incorporated por Michael Bonsignore e Intel por Paul Otellini . O economista Franco Modigliani recebeu o prêmio Nobel de Economia "por suas análises pioneiras da poupança e dos mercados financeiros ". O economista Eugene Fama recebeu o Prêmio Nobel de Ciências Econômicas em 2013 por sua contribuição para a análise empírica da teoria de portfólio, precificação de ativos e a hipótese de mercado eficiente.

Condições sociais e econômicas dos ítalo-americanos

Cerca de dois terços dos imigrantes italianos da América chegaram durante 1900–1914. Muitos eram de origem agrária, com pouca educação formal e habilidades industriais, que se tornaram trabalhadores manuais fortemente concentrados nas cidades. Outros vieram com habilidades tradicionais italianas como: alfaiates; barbeiros; pedreiros; pedreiros; cortadores de pedra; trabalhadores de mármore, azulejos e terraço; pescadores; músicos; cantores; fabricantes de calçados; sapateiros; cozinheiros; padeiros; carpinteiros; produtores de uvas; fabricantes de vinho; fabricantes de seda; costureiras; e costureiras. Outros vieram para atender às necessidades das comunidades de imigrantes, principalmente médicos, dentistas, parteiras, advogados, professores, agentes funerários, padres, freiras e irmãos. Muitos dos trabalhadores qualificados encontraram trabalho em sua especialidade, primeiro nos enclaves italianos e, por fim, na sociedade em geral. As habilidades tradicionais eram freqüentemente transmitidas de pai para filho e de mãe para filha.

Na segunda geração, aproximadamente 70% dos homens tinham empregos de colarinho azul , e a proporção caiu para aproximadamente 50% na terceira geração, de acordo com pesquisas em 1963. Em 1987, o nível de renda ítalo-americana excedeu a média nacional , e desde a década de 1950 cresceu mais rápido do que qualquer outro grupo étnico, exceto os judeus. Em 1990, de acordo com o censo dos Estados Unidos, mais de 65% dos ítalo-americanos estavam empregados como trabalhadores administrativos, profissionais ou de colarinho branco. Em 1999, a renda média anual das famílias ítalo-americanas era de $ 61.300, enquanto a renda média anual de todas as famílias americanas era de $ 50.000.

Um estudo da Universidade de Chicago com quinze grupos étnicos mostrou que os ítalo-americanos estavam entre os grupos com as menores percentagens de divórcio, desemprego, pessoas que recebem assistência social e encarcerados. Por outro lado, eles estavam entre os grupos com os maiores percentuais de famílias biparentais, familiares idosos que ainda vivem em casa e famílias que comem juntas regularmente.

Ciência

Os ítalo-americanos foram responsáveis ​​por grandes avanços em virtualmente todos os campos da ciência, incluindo engenharia, medicina e física. O físico e ganhador do prêmio Nobel Enrico Fermi foi o criador do primeiro reator nuclear do mundo, o Chicago Pile-1 , e um dos principais cientistas envolvidos no Projeto Manhattan durante a 2ª Guerra Mundial. Um dos principais colaboradores de Fermi, Franco Rasetti , foi agraciado com a Medalha Charles Doolittle Walcott da National Academy of Sciences por suas contribuições à paleontologia cambriana. Federico Faggin desenvolveu o primeiro micro-chip e micro-processador. Robert Gallo liderou uma pesquisa que identificou um vírus causador de câncer. Anthony Fauci em 2008 foi premiado com a Medalha Presidencial da Liberdade por seu trabalho no programa de alívio da AIDS PEPFAR . O astrofísico Riccardo Giacconi recebeu o Prêmio Nobel de Física de 2002 por suas contribuições para a descoberta de fontes cósmicas de raios-X. O virologista Renato Dulbecco ganhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1975 por seu trabalho com oncovírus . O farmacologista Louis Ignarro foi co-recebedor do Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1998 por demonstrar as propriedades de sinalização do óxido nítrico. O microbiologista Salvador Luria ganhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1969 por sua contribuição nas principais descobertas sobre o mecanismo de replicação e a estrutura genética dos vírus. O físico William Daniel Phillips em 1997 ganhou o Prêmio Nobel de Física por suas contribuições para o resfriamento a laser . O físico Emilio Segrè descobriu os elementos tecnécio e astato, e o antipróton, uma antipartícula subatômica, pela qual recebeu o Prêmio Nobel de Física em 1959. Nove ítalo-americanos, incluindo uma mulher, foram ao espaço como astronautas: Wally Schirra , Dominic Antonelli , Charles Camarda , Michael Massimino , Richard Mastracchio , Ronald Parise , Mario Runco , Albert Sacco e Nicole Marie Passonno Stott . Rocco Petrone foi o terceiro diretor do Marshall Space Flight Center da NASA , de 1973 a 1974.

Mulheres

Uma menina italiana de quatorze anos trabalhando em uma fábrica de caixas de papel (1913)
O incêndio da Triangle Shirtwaist fábrica em 1911. As vítimas eram quase exclusivamente mulheres imigrantes judias e italianas.

As mulheres italianas que chegaram durante o período de imigração em massa tiveram que se adaptar às novas e desconhecidas condições sociais e econômicas. As mães, que tinham a tarefa de criar os filhos e prover o bem-estar da família, comumente demonstravam grande coragem e desenvoltura em cumprir essas obrigações, muitas vezes em condições de vida adversas. Suas tradições culturais, que priorizavam a família, permaneceram fortes à medida que as mulheres imigrantes italianas se adaptavam a essas novas circunstâncias.

Para ajudar os imigrantes da Pequena Itália, que eram predominantemente católicos, o Papa Leão XIII despachou um contingente de padres, freiras e irmãos dos Missionários de São Carlos Borromeu e outras ordens. Entre elas estava Irmã Francesca Cabrini , que fundou dezenas de escolas, hospitais e orfanatos. Ela foi canonizada como a primeira santa americana em 1946.

As mulheres casadas geralmente evitavam o trabalho na fábrica e optavam por atividades econômicas domésticas, como costura, acolhimento de pensionistas e operação de pequenas lojas em suas casas ou bairros. Os bairros italianos também se mostraram atraentes para as parteiras , mulheres que se formaram na Itália antes de virem para a América. Muitas mulheres solteiras trabalhavam na indústria de confecções como costureiras, muitas vezes em ambientes de trabalho inseguros. Muitas das 146 pessoas que morreram no incêndio da Triangle Shirtwaist Factory em 1911 eram mulheres ítalo-americanas. Angela Bambace era uma organizadora ítalo-americana de 18 anos do International Ladies Garment Workers Union em Nova York que trabalhava para garantir melhores condições de trabalho e menos horas para as mulheres trabalhadoras na indústria de vestuário.

O cenário americano na década de 1920 apresentou uma ampla expansão dos papéis femininos, começando com o voto em 1920 e incluindo novos padrões de educação, emprego e controle de sua própria sexualidade. " Flappers " aumentou a bainha e diminuiu as velhas restrições da moda feminina. A mídia ítalo-americana desaprovou. Exigiu a manutenção da linha em relação aos papéis tradicionais de gênero nos quais os homens controlavam suas famílias. Muitos valores patriarcais tradicionais prevaleciam entre os imigrantes do sul da Europa, embora algumas práticas como o dote tenham sido deixadas para trás na Europa. Os porta-vozes da comunidade ficaram chocados com a ideia de uma mulher marcando seu voto secreto. Eles ridicularizaram melindrosas e proclamaram que o feminismo era imoral. Eles idealizaram um antigo modelo masculino da feminilidade italiana. Mussolini era popular entre os leitores e subsidiava alguns jornais, então quando ele expandiu o eleitorado para incluir algumas mulheres votando em nível local, os editorialistas ítalo-americanos o aplaudiram, argumentando que a verdadeira mulher italiana era, acima de tudo, uma mãe e uma esposa e , portanto, seria confiável como eleitor em questões locais, mas apenas na Itália. As organizações feministas na Itália foram ignoradas, já que as editoras associaram propositalmente a emancipação ao americanismo e transformaram o debate sobre os direitos das mulheres em uma defesa da comunidade ítalo-americana para definir seus próprios limites e regras. Os jornais étnicos apresentavam uma página feminina que atualizava os leitores sobre os mais recentes tecidos, combinações de cores e acessórios, incluindo chapéus, sapatos, bolsas e joias. A comida era uma grande preocupação, e foram apresentadas receitas que se ajustavam à disponibilidade de ingredientes no mercado americano. O suprimento de alimentos era limitado na Itália pela pobreza e controles rígidos de importação, mas abundantes na América, então novas receitas eram necessárias para aproveitar as vantagens.

Na segunda e terceira gerações, as oportunidades aumentaram à medida que as mulheres eram gradualmente aceitas no local de trabalho e como empresárias. As mulheres também tinham melhores oportunidades de emprego porque tinham ensino médio ou, às vezes, ensino superior, e estavam dispostas a deixar Little Italies e ir para o trabalho. Durante a Segunda Guerra Mundial, um grande número de mulheres ítalo-americanas entraram na força de trabalho nas fábricas que forneciam material de guerra, enquanto outras serviam como auxiliares ou enfermeiras nas forças armadas.

Após a 2ª Guerra Mundial, as mulheres ítalo-americanas adquiriram um grau crescente de liberdade na escolha de uma carreira e na busca de níveis mais elevados de educação. Consequentemente, a segunda metade do século 20 foi um período em que as mulheres ítalo-americanas se destacaram em praticamente todos os campos de atuação. Na política, Geraldine Ferraro foi a primeira mulher candidata à vice-presidência, Ella Grasso foi a primeira mulher eleita governadora do estado e Nancy Pelosi foi a primeira mulher a presidente da Câmara. Madre Angélica (Rita Rizzo), freira franciscana, fundou em 1980 a Eternal Word Television Network (EWTN), uma rede assistida regularmente por milhões de católicos. JoAnn Falletta foi a primeira mulher a se tornar regente permanente de uma grande orquestra sinfônica (tanto com a Virginia Symphony Orchestra quanto com a Buffalo Philharmonic Orchestra). Penny Marshall (Masciarelli) foi uma das primeiras mulheres diretoras em Hollywood. Catherine DeAngelis , MD foi a primeira editora do Journal of the American Medical Association . Patricia Fili-Krushel foi a primeira mulher a presidente da ABC Television. Bonnie Tiburzi foi a primeira mulher a pilotar na história da aviação comercial. Patricia Russo foi a primeira mulher a se tornar CEO da Lucent Technologies. Karen Ignagni é, desde 1993, a CEO da American Health Insurance Plans, uma organização guarda-chuva que representa todos os principais planos de saúde do país. Nicole Marie Passonno Stott foi uma das primeiras mulheres a ir ao espaço como astronauta. Carolyn Porco , uma especialista mundialmente reconhecida em sondas planetárias, é a líder da equipe científica de imagem da sonda Cassini, atualmente em órbita ao redor de Saturno.

A Organização Nacional de Mulheres Ítalo-Americanas (NOIAW), fundada em 1980, é uma organização para mulheres de ascendência italiana comprometida com a preservação da herança, língua e cultura italiana, promovendo e apoiando o avanço das mulheres de ascendência italiana.

Literatura

As obras de vários dos primeiros autores e poetas ítalo-americanos, nascidos de pais imigrantes, foram publicadas na primeira metade do século XX. Pietro Di Donato , nascido em 1911, foi um escritor mais conhecido por seu romance, Cristo em concreto , que foi saudado pela crítica nos Estados Unidos e no exterior como uma metáfora para a experiência do imigrante na América. Frances Winwar , nascida Francesca Vinciguerra em 1907 na Sicília, veio para os Estados Unidos aos dez anos. Ela é mais conhecida por sua série de biografias de escritores ingleses do século XIX. Ela também foi uma tradutora frequente de obras clássicas italianas para o inglês e publicou vários romances ambientados durante eventos históricos. John Ciardi , nascido em 1916, era principalmente um poeta. Entre suas obras é uma versão em língua Inglês altamente respeitado de Dante 's Divina Comédia . John Fante , nascido em 1909, foi romancista, contista e roteirista.

Mais tarde no século, um número crescente de livros de autores ítalo-americanos reconhecidos, como Don DeLillo , Paul Gallico ( Poseidon Adventure ), Gilbert Sorrentino , Gay Talese , Camille Paglia e Mario Puzo ( o peregrino afortunado ) encontrou um lugar na corrente principal Literatura americana. Outros autores notáveis ​​do século 20 incluem: Dana Gioia , Diretora Executiva do National Endowment for the Arts ; John Fusco , autor de Paradise Salvage ; Tina DeRosa; e Daniela Gioseffi , vencedora do Prêmio John Ciardi de Conquista de Vida em Poesia e do The American Book Award; e Josephine Gattuso Hendin ( A coisa certa a se fazer ). Os poetas Sandra (Mortola) Gilbert e Kim Addonizio também foram os vencedores do Prêmio John Ciardi pelo conjunto de suas obras em poesia americana , assim como a escritora Helen Barolini e a poetisa Maria Mazziotti Gillan. Essas mulheres são autoras de muitos livros que retratam as mulheres ítalo-americanas sob uma nova luz. O livro dos sonhos, de Helen Barolini : uma antologia de escritos de mulheres americanas italianas (1985), foi a primeira antologia que reuniu a gama histórica da escrita do final do século 19 aos anos 1980. Ele exibiu a riqueza da ficção, poesia, ensaios e cartas, e prestou atenção especial à interação das mulheres ítalo-americanas com o ativismo social americano. Os poetas ítalo-americanos Lawrence Ferlinghetti e Gregory Corso desempenharam um papel proeminente na Geração Beat . Ferlinghetti também foi o cofundador da City Lights Bookstore , uma livraria e editora de São Francisco que publicou muitos dos trabalhos de outros escritores da Geração Beat. Muitos dos livros e escritos desses autores são facilmente encontrados na Internet, como por exemplo em um arquivo de autores ítalo-americanos contemporâneos, bem como em bibliografias online no Departamento de Estudos Italianos Americanos da Stonybrook University em Nova York, ou no Italian American Writers Site da associação.

Também surgiu uma literatura acadêmica que critica a produção literária. Temas comuns incluem conflitos entre a cultura ítalo-americana marginal e a cultura dominante, e pais imigrantes ligados à tradição que se opõem a seus filhos mais assimilados. Mary Jo Bona forneceu a primeira análise acadêmica completa da tradição literária. Ela está especialmente interessada em mostrar como os autores retrataram as muitas configurações das relações familiares, desde as primeiras narrativas de imigrantes sobre uma jornada para um novo mundo, passando por romances que enfatizam conflitos intergeracionais, até trabalhos contemporâneos sobre a luta das mulheres modernas para formar papéis de gênero não tradicionais.

Entre os estudiosos que lideraram o renascimento da literatura ítalo-americana estão os professores Richard Gambino , Anthony Julian Tamburri , Paolo Giordano e Fred Gardaphé . Os três últimos fundaram a Bordighera Press e editaram From the Margin, An Anthology of Italian American Writing , da Purdue University Press. No Brooklyn College, o Dr. Robert Viscusi fundou a Italian American Writers Association e é um autor e vencedor do American Book Award. Como resultado dos esforços de revistas como Voices in Italian Americana , Ambassador , uma publicação da National Italian American Foundation e Italian Americana , editada por Carla Simonini, os ítalo-americanos têm lido mais obras de seus próprios escritores. Um site suplementar em www.italianamericana.com para o jornal Italian Americana , editado pela romancista Christine Palamidessi Moore, também oferece artigos históricos, histórias, memórias, poesia e resenhas de livros. Dana Gioia, foi Poetry editor do italiano Americana 1993-2003, seguido pelo poeta Michael Palma, que também seleciona poemas para italiano Americana ' suplemento webpage s. Lawrence Ferlinghetti, Daniela Gioseffi e Paul Mariani , estão entre os autores internacionalmente conhecidos que foram agraciados com o Prêmio John Ciardi por Conquistas de Vida em Poesia durante o mandato de Michael Palma como Editor de Poesia. Daniela Gioseffi, com Alfredo De Palchi, fundou o Prêmio Bordighera de Poesia Anual de $ 2000 para promover os nomes dos poetas ítalo-americanos na literatura americana. Em 1997, doze livros foram publicados na série bilíngue da Bordighera Press.

No campo dos estudos acadêmicos do cinema, Peter Bondanella, Peter Brunette e Frank P. Tomasulo fizeram contribuições significativas para a bolsa de estudos do cinema como autores, editores e educadores.

Os ítalo-americanos escreveram não apenas sobre a experiência ítalo-americana, mas, de fato, sobre a experiência humana. Alguns dos livros inspiradores mais populares foram de autoria de ítalo-americanos - notadamente, os de Og Mandino , Leo Buscaglia e Antoinette Bosco. Uma série de livros inspiradores para crianças foi escrita por Tomie dePaola . Os escritores de ficção mais vendidos da época incluem David Baldacci , Kate DiCamillo , Richard Russo , Adriana Trigiani e Lisa Scottoline .

Religião

A Igreja de Santo Antônio de Pádua em Nova York foi fundada em 1859 como a primeira paróquia nos Estados Unidos formada especificamente para servir a comunidade de imigrantes italianos.

A grande maioria dos ítalo-americanos são católicos , embora a afiliação católica entre ítalo-americanos adultos tenha caído de 89% em 1972 para 56% em 2010 (-33 pontos percentuais). Em 1910, os ítalo-americanos fundaram 219 igrejas católicas e 41 escolas paroquiais, servidas por 315 padres e 254 freiras, 2 seminários católicos e 3 orfanatos. Quatrocentos padres jesuítas italianos deixaram a Itália rumo ao oeste americano entre 1848 e 1919. A maioria desses jesuítas deixou sua pátria involuntariamente, expulsos por nacionalistas italianos nas sucessivas ondas de unificação italiana que dominaram a Itália. Quando vieram para o oeste, eles ministraram aos indianos no noroeste, irlandeses-americanos em San Francisco e mexicanos-americanos no sudoeste; eles também dirigiram o seminário católico mais influente do país, em Woodstock, Maryland. Além de seu trabalho pastoral, eles fundaram várias escolas secundárias e faculdades, incluindo a Universidade Regis , a Universidade Santa Clara , a Universidade de São Francisco e a Universidade Gonzaga .

A Igreja Nossa Senhora de Pompéia em Nova York foi fundada em 1892 como uma paróquia nacional para servir aos imigrantes ítalo-americanos que se estabeleceram em Greenwich Village.

Em algumas comunidades siciliano-americanas, principalmente Buffalo e Nova Orleans , o dia de São José (19 de março) é marcado por desfiles e celebrações, incluindo as tradicionais "mesas de São José", onde pratos sem carne são servidos para o benefício dos pobres das comunidades. O Dia de Colombo também é amplamente comemorado, assim como as festas de alguns santos padroeiros italianos . No North End de Boston , os imigrantes italianos celebram a "Festa de todas as festas" Festa de Santo Antônio . Iniciada por imigrantes italianos de Montefalcione, uma pequena cidade perto de Nápoles, Itália, em 1919, a festa é amplamente considerada o maior e mais autêntico festival religioso italiano nos Estados Unidos. Mais de 100 fornecedores e 300.000 pessoas participaram da festa durante um período de 3 dias em agosto. San Gennaro (19 de setembro) é outro santo popular, especialmente entre os napolitanos. Santa Rosalia (4 de setembro), é festejada por imigrantes da Sicília . Imigrantes de Potenza celebram a festa do Dia de San Rocco (16 de agosto) no Potenza Lodge em Denver no terceiro fim de semana de agosto. San Rocco é o santo padroeiro de Potenza, assim como San Gerardo. Muitos ainda celebram a época do Natal com a Festa dos Sete Peixes . A Festa da Assunção é celebrada na Little Italy de Cleveland em 15 de agosto. Nesse dia de festa, as pessoas colocarão dinheiro em uma estátua da Santíssima Virgem Maria como um símbolo de prosperidade. A estátua é então exibida pela Little Italy até a Igreja do Santo Rosário. Por quase 25 anos, o bispo de Cleveland, Anthony Pilla, participou do desfile e da missa para celebrar sua herança italiana. O bispo Pilla se aposentou em abril de 2006, mas continua participando.

Embora a maioria das famílias ítalo-americanas tenha ascendência católica, cerca de 19% se identificaram como protestantes em 2010. No início do século 20, cerca de 300 missionários protestantes trabalhavam em bairros ítalo-americanos urbanos. Alguns aderiram à Igreja Episcopal , que ainda mantém muito da forma litúrgica católica . Alguns se converteram em igrejas evangélicas . Fiorello La Guardia era um episcopal por parte de pai; sua mãe era de uma pequena mas significativa comunidade de judeus italianos . Existe uma pequena denominação carismática , conhecida como Igreja Cristã da América do Norte , que está enraizada no Movimento Pentecostal Italiano que se originou em Chicago no início do século XX. Um grupo de imigrantes italianos em Trenton, New Jersey e Wakefield, Mass. Construiu sua própria pequena capela batista e se converteu à denominação batista . A Igreja de Jesus Cristo (Bickertonite) , uma denominação do movimento dos Santos dos Últimos Dias , com sede em Monongahela, Pensilvânia , conta com um número significativo de ítalo-americanos em sua liderança e membros. A cidade de Valdese, na Carolina do Norte, foi fundada em 1893 por um grupo de italianos de religião valdense , originários dos Alpes Cottianos, na Itália.

Judeus italianos

Emilio Segrè , que recebeu o Prêmio Nobel de Física em 1959, estava entre os judeus italianos que emigraram para os Estados Unidos depois que o regime de Mussolini implementou uma legislação anti-semita.

A emigração judaica da Itália nunca foi de uma magnitude que resultou na formação de comunidades ítalo-judaicas nos Estados Unidos. Judeus italianos religiosos integrados nas comunidades judaicas existentes sem dificuldade, especialmente nas comunidades sefarditas ; e aqueles que eram seculares encontraram instituições seculares judaicas nos Estados Unidos prontas para recebê-los. Apesar de seu pequeno número, os judeus ítalo-americanos tiveram um grande impacto na vida americana, começando com Lorenzo Da Ponte (nascido Emanuele Conegliano ), o ex-libretista de Mozart, empresário de ópera e o primeiro professor de italiano no Columbia College em Nova York, onde viveu. 1805 até sua morte em 1838.

Do ponto de vista religioso, a figura de maior influência é a do Rabino Sabato Morais que, no final do século XIX, era o líder da grande comunidade sefardita da Filadélfia e, em 1886, tornou-se um dos fundadores da Seminário Teológico Judaico da América em Nova York, onde se tornou seu primeiro reitor. Dois outros judeus italianos alcançaram destaque nos Estados Unidos na primeira metade do século XX: Giorgio Polacco foi o maestro principal da Metropolitan Opera House (1915–1917) e da Chicago Civic Opera (1921–30); e Fiorello La Guardia foi membro do Congresso dos Estados Unidos (1917-1919 e 1923-1933) e um conhecido prefeito de Nova York (1934-1945). Descendente por parte de mãe do grande rabino italiano Samuel David Luzzatto , La Guardia podia se dirigir a seu eleitorado em italiano e iídiche .

Sob as Leis Raciais de Mussolini de 1938, os judeus italianos, que viveram na Itália por mais de dois milênios, foram privados da maioria de suas liberdades civis. Forçados a ir aos Estados Unidos pelas perseguições fascistas durante as décadas de 1930 e 1940, cerca de dois mil judeus italianos desembarcaram na América e continuaram seu trabalho em uma ampla variedade de campos. Muitos alcançaram importância internacional, incluindo: Giorgio Levi Della Vida , Mario Castelnuovo-Tedesco , Vittorio Rieti , Bruno Rossi , Emilio Segre , Giorgio Cavaglieri , Ugo Fano , Robert Fano , Guido Fubini , Eugene Fubini e Silvano Arieti . De particular importância também são as contribuições das judias italianas Maria Bianca Finzi-Contini, Bianca Ara Artom e Giuliana Tesoro , que abriram os campos da universidade e da pesquisa científica às mulheres ítalo-americanas. Após a guerra, quatro judeus ítalo-americanos receberam o prêmio Nobel: Franco Modigliani , Emilio Segre , Salvador Luria e Rita Levi Montalcini . Também são relevantes as contribuições do especialista em comunicação Andrew Viterbi , do jornalista / escritor Ken Auletta e do economista Guido Calabresi . O reconhecimento internacional da obra de Primo Levi e de outros autores ítalo-judeus, como Giorgio Bassani e Carlo Levi , aumentou o interesse dos Estados Unidos pelo judaísmo italiano, como demonstrado pela inauguração, em 1998, do Primo Levi Center of New Iorque.

Educação

Centro Cultural e Comunitário Italiano ( Logue House ) no Houston Museum District

Durante a era da imigração em massa, as famílias rurais na Itália não davam muito valor à educação formal, pois precisavam que seus filhos ajudassem nas tarefas assim que tivessem idade suficiente. Para muitos, essa atitude não mudou ao chegar à América, onde se esperava que as crianças ajudassem a sustentar a família o mais rápido possível. Essa visão em relação à educação mudou constantemente a cada geração sucessiva. O censo de 1970 revelou que aqueles com menos de 45 anos haviam alcançado um nível de educação comparável à média nacional e, seis décadas após seu ano de pico de imigração, os ítalo-americanos como um todo haviam igualado a média nacional em nível de escolaridade. Atualmente, de acordo com dados do Census Bureau, os ítalo-americanos têm uma taxa média de conclusão do ensino médio e uma taxa mais alta de diplomas avançados em comparação com a média nacional. Ítalo-americanos nos Estados Unidos estão bem representados em uma ampla variedade de ocupações e profissões, desde comércios especializados, às artes, à engenharia, ciência, matemática, direito e medicina, e incluem um número de prémios Nobel vencedores .

Existem duas escolas internacionais de italiano nos Estados Unidos, La Scuola International em San Francisco e La Scuola d'Italia Guglielmo Marconi na cidade de Nova York.

Língua

Falantes de italiano nos EUA
Ano
caixas de som
1910
1.365.110
1920
1.624.998
1930
1.808.289
1940
1.561.100
1960
1.277.585
1970
1.025.994
1980
1.618.344
1990
1.308.648
2000
1.008.370
2011
723.632
^ uma população estrangeira apenas

De acordo com o Sons of Italy News Bureau, de 1998 a 2002, as matrículas em cursos universitários de italiano cresceram 30%, mais rápido do que as taxas de matrícula de francês e alemão . O italiano é a quarta língua estrangeira mais ensinada nas faculdades e universidades dos EUA, atrás apenas do espanhol, francês e alemão. De acordo com o Censo de 2000 dos EUA, o italiano (incluindo o siciliano) é a sexta língua mais falada nos Estados Unidos (empatada com o vietnamita) depois do inglês, com mais de 1 milhão de falantes.

Como resultado da grande onda de imigração italiana para os Estados Unidos no final do século 19 e no início do século 20, o italiano e o siciliano já foram amplamente falados em grande parte dos EUA, especialmente no nordeste e nas cidades da área dos Grandes Lagos como Buffalo , Rochester , Detroit , Chicago , Cleveland e Milwaukee , bem como San Francisco , St. Louis e New Orleans . Jornais de língua italiana existem em muitas cidades americanas, especialmente a cidade de Nova York, e cinemas de língua italiana existiam nos Estados Unidos até os anos 1950. L'Idea é uma publicação trimestral bilíngüe publicada no Brooklyn desde 1974. Arba Sicula (Sicilian Dawn) é uma publicação semestral da sociedade de mesmo nome, dedicada à preservação da língua siciliana . A revista e um boletim informativo periódico oferecem prosa, poesia e comentários em siciliano, com traduções adjacentes para o inglês.

Hoje, prêmios como o Prêmio Anual de Poesia Bordighera, fundado por Daniela Gioseffi, Pietro Mastrandrea e Alfredo di Palchi, com o apoio da Fundação Sonia Rraiziss-Giop e da Bordighera Press, que publica os vencedores em edições bilíngües, têm ajudado a incentivar os escritores do diáspora para escrever em italiano. A Chelsea Books na cidade de Nova York e a Gradiva Press em Long Island publicaram muitos livros bilíngues devido aos esforços de escritores bilíngues da diáspora como Paolo Valesio, Alfredo de Palchi e Luigi Fontanella. O Dr. Luigi Bonaffini da City University of New York, editor do The Journal of Italian Translation no Brooklyn College, promoveu a poesia dialética italiana em toda a Itália e nos Estados Unidos Joseph Tusiani de Nova York e da Universidade de Nova York, um linguista distinto e premiado poeta nascido na Itália, abriu caminho para as obras da literatura italiana em inglês e já publicou muitos livros bilíngues e clássicos italianos para o público americano, entre eles as primeiras obras completas de poemas de Michelangelo em inglês a serem publicadas nos Estados Unidos. Todo esse esforço literário ajudou a fomentar a língua italiana, junto com a ópera italiana, é claro, nos Estados Unidos. Muitos desses autores e seus livros bilíngues estão localizados na Internet.

Um pôster dos tempos de guerra

O autor Lawrence Distasi argumenta que a perda do italiano falado entre a população ítalo-americana pode estar ligada às pressões do governo dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial. Durante a Segunda Guerra Mundial, em várias partes do país, o governo dos Estados Unidos exibiu placas que diziam: "Não fale a língua do inimigo". Tais sinais designavam as línguas das potências do Eixo , alemão, japonês e italiano, como "línguas inimigas". Pouco depois de as potências do Eixo declararem guerra aos Estados Unidos, muitos cidadãos italianos, japoneses e alemães foram internados. Entre os ítalo-americanos, os que falavam italiano, que nunca se tornaram cidadãos e que pertenciam a grupos que elogiavam Benito Mussolini , eram os mais propensos a se tornarem candidatos à internação. Distasi afirma que muitas escolas de italiano fecharam na área da baía de São Francisco dentro de uma semana da declaração de guerra dos Estados Unidos às potências do Eixo. Esses encerramentos eram inevitáveis, uma vez que a maioria dos professores de línguas italianas estava internada.

Apesar do declínio anterior, o italiano e o siciliano ainda são falados e estudados por descendentes de ítalo-americanos e podem ser ouvidos em várias comunidades americanas, especialmente entre os ítalo-americanos mais velhos. O italiano oficial ensinado nas escolas é o italiano padrão , que se baseia na literatura florentina do século XIV . No entanto, o "italiano" com o qual os ítalo-americanos geralmente estão familiarizados está frequentemente enraizado nas línguas regionais italiano e ítalo-dálmata que seus ancestrais imigrantes trouxeram da Itália para o americano, principalmente os dialetos italianos do sul e sicilianos da Itália pré-unificada.

Apesar de ser a quinta língua mais estudada em ambientes de ensino superior (faculdade e pós-graduação) em toda a América, a língua italiana tem lutado para se manter um curso de AP em escolas de ensino médio em todo o país. Foi apenas em 2006 que as aulas de AP italiano foram introduzidas pela primeira vez, e logo foram retiradas dos currículos nacionais após a primavera de 2009. A organização que gerencia esses currículos, o College Board , encerrou o programa de AP italiano porque estava "perdendo dinheiro "e não conseguiu adicionar 5.000 novos alunos a cada ano. Desde o término do programa na primavera de 2009, várias organizações e ativistas italianos tentaram reviver o curso de estudos. A mais notável no esforço é Margaret Cuomo, irmã do governador de Nova York, Andrew Cuomo . Ela deu o impulso para o nascimento do programa em 2006 e atualmente está tentando obter financiamento e professores para restabelecer o programa. Também é importante notar que as organizações italianas começaram a arrecadar fundos para reviver a AP italiana. Organizações como o NIAF e os Order Sons of Italy na América fizeram progressos na coleta de dinheiro e estão preparadas para ajudar na responsabilidade monetária que qualquer novo programa italiano da AP traria consigo.

Organizações italianas baseadas na web, como a ItalianAware, começaram campanhas de doação de livros para melhorar o status e a representação da literatura italiana e ítalo-americana nas bibliotecas públicas de Nova York . De acordo com a ItalianAware, a Biblioteca Pública do Brooklyn é o pior criminoso na cidade de Nova York. Possui 11 livros relativos à experiência do imigrante italiano disponíveis para checkout, espalhados por 60 filiais. Isso equivale a um livro para cada seis filiais no Brooklyn , que (de acordo com a ItalianAware) não pode abastecer a grande comunidade ítalo-americana do bairro. A ItalianAware pretendia doar 100 livros para a Biblioteca Pública do Brooklyn até o final de 2010.

Cozinha

Os ítalo-americanos influenciaram profundamente os hábitos alimentares da América. Um número crescente de pratos italianos é bem conhecido e apreciado. Personalidades da TV ítalo-americana, como Mario Batali , Giada DeLaurentiis , Rachael Ray , Lidia Bastianich e Guy Fieri , apresentaram programas de culinária populares com culinária italiana.

Embora fortemente influenciada por pratos comuns da culinária italiana , especialmente as tradições napolitana e siciliana de imigrantes italianos típicos nos Estados Unidos, a culinária ítalo-americana difere em vários aspectos. A maior disponibilidade de carne em quantidade levou a novos alimentos básicos, como espaguete e almôndegas , enquanto a pizza evoluiu regionalmente para estilos tão diversos quanto o prato fundo ao estilo Chicago e a massa fina de Nova York .

Folclore

Festa de San Gennaro em Nova York

Uma das contribuições culturais ítalo-americanas mais características e populares tem sido suas festas. Em todos os Estados Unidos, onde quer que se encontre um "bairro italiano" (muitas vezes referido como "Pequena Itália"), é possível encontrar celebrações festivas como a conhecida Festa de San Gennaro na cidade de Nova York, a única Nossa Senhora de Festa "Giglio" do Monte Carmelo na seção Williamsburg do Brooklyn , Nova York, as festas italianas envolvem demonstrações elaboradas de devoção a Jesus Cristo e aos santos padroeiros . No fim de semana do último domingo de agosto, os moradores do North End de Boston celebram a "Festa de todas as festas" em homenagem a Santo Antônio de Pádua , iniciada há mais de 300 anos em Montefalcione , Itália. Talvez a mais conhecida seja a festa de São José , em 19 de março. Essas festas são muito mais do que simplesmente eventos isolados durante o ano. Feast ( Festa em italiano) é um termo genérico para as várias atividades seculares e religiosas, internas e externas que cercam um feriado religioso. Normalmente, as festas italianas consistem em refeições comunais festivas, serviços religiosos, jogos de azar e habilidade e procissões elaboradas ao ar livre que consistem em estátuas resplandecentes em joias e doações. A celebração geralmente ocorre ao longo de vários dias e é preparada pela comunidade por uma comunidade da igreja ou uma organização religiosa ao longo de vários meses.

Atualmente, existem mais de 300 festas italianas celebradas em todos os Estados Unidos. A maior é a Festa Italiana, realizada em Milwaukee todo verão. Essas festas são visitadas a cada ano por milhões de americanos de várias origens que se reúnem para desfrutar da música italiana e iguarias gastronômicas. No passado, até hoje, uma parte importante da cultura ítalo-americana gira em torno da música e da culinária.

TV e imprensa

O presidente Barack Obama participa de uma entrevista com Jay Leno durante a gravação de " The Tonight Show with Jay Leno " no NBC Studios em Burbank, Califórnia, em 24 de outubro de 2012.

Numerosas personalidades da televisão americana são descendentes de italianos. Os apresentadores de talk shows incluem Jay Leno , Jimmy Kimmel , Kelly Ripa , Maria Bartiromo , Adam Carolla , Neil Cavuto , Kelly Monaco , Jai Rodriguez , Annette Funicello , Victoria Gotti , Tony Danza , Giuliana DePandi , Giuliana Rancic , Bruno Cipriani.

Jornais ítalo-americanos

O Papa Generoso (1891–1950), proprietário de uma cadeia de jornais em língua italiana nas principais cidades, destaca-se como a epítome do corretor político étnico ítalo-americano. Ele comprou o Il Progresso Italo-Americano em 1928 por US $ 2 milhões; ele dobrou sua tiragem para 200.000 na cidade de Nova York, tornando-se o maior jornal de língua italiana do país. Ele comprou papéis adicionais em Nova York e Filadélfia , que se tornaram a principal fonte de informações políticas, sociais e culturais para a comunidade. Pope encorajou seus leitores a aprender inglês, tornar-se cidadãos e votar; seu objetivo era inspirar orgulho e ambição de ter sucesso na América moderna. Um democrata conservador que comandou a parada do Dia de Colombo e admirou Mussolini, Pope era o inimigo mais poderoso do antifascismo entre os ítalo-americanos. Intimamente associado à política de Tammany Hall em Nova York, Pope e seus jornais desempenharam um papel vital em garantir o voto italiano para as passagens democratas de Franklin D. Roosevelt . Ele serviu como presidente da Divisão Italiana do Comitê Nacional Democrata em 1936 e ajudou a persuadir o presidente a assumir uma atitude neutra em relação à invasão da Etiópia pela Itália . Ele rompeu com Mussolini em 1941 e apoiou entusiasticamente o esforço de guerra americano. No final dos anos 1940, o Papa apoiou a eleição de William O'Dwyer como prefeito em 1945 e Harry S. Truman como presidente. Seus negócios continuaram a prosperar sob as administrações democratas de Nova York e, em 1946, ele acrescentou a estação de rádio em italiano WHOM a suas participações na mídia. Nos primeiros anos da Guerra Fria , Pope foi um importante anticomunista e orquestrou uma campanha de redação de cartas de seus assinantes para impedir os comunistas de ganhar as eleições italianas de 1948 .

Os eleitores nem sempre votavam da maneira que os editoriais ditavam, mas dependiam da cobertura das notícias. Em muitos jornais menores, o apoio a Mussolini, o oportunismo míope, a deferência a patronos políticos que não eram membros das comunidades ítalo-americanas e a necessidade de ganhar a vida com periódicos de pequena circulação geralmente enfraqueciam os proprietários de jornais italianos. jornais de linguagem quando tentaram se tornar mediadores políticos do voto ítalo-americano.

James V. Donnaruma comprou o La Gazzetta del Massachusetts de Boston em 1905. O La Gazzetta teve um grande número de leitores na comunidade italiana de Boston porque enfatizou a cobertura detalhada dos eventos étnicos locais e explicou como os eventos na Europa afetaram a comunidade. As posições editoriais de Donnaruma, no entanto, freqüentemente divergiam dos sentimentos de seus leitores. As visões conservadoras de Donnaruma e o desejo de maior receita publicitária o levaram a cortejar o favor da elite republicana de Boston , a quem ele prometeu apoio editorial em troca da compra de espaço publicitário para campanhas políticas. O La Gazzetta apoiou consistentemente os candidatos republicanos e as posições políticas, mesmo quando o partido estava propondo e aprovando leis para restringir a imigração italiana. No entanto, os registros de votação das décadas de 1920-1930 mostram que os ítalo-americanos de Boston votaram fortemente em candidatos democratas.

Carmelo Zito assumiu o jornal Il Corriere del Popolo de San Francisco em 1935. Sob Zito, tornou-se um dos mais ferozes adversários do fascismo de Mussolini na Costa Oeste. Atacou vigorosamente a invasão da Etiópia pela Itália em 1935 e sua intervenção na Guerra Civil Espanhola . Zito ajudou a formar a Liga Antifascista Ítalo-Americana e freqüentemente atacava certos proeminentes italianos como Ettore Patrizi, editor de L'Italia e La Voce del Popolo . O jornal de Zito fez campanha contra as supostas escolas de línguas pró-fascistas italianas de São Francisco.

Em 1909, Vincenzo Giuliano, um imigrante da Calábria, Itália, e sua esposa Maria Oliva fundaram o La Tribune Italiana d'America , conhecido hoje como The Italian Tribune , que circula pelo sudeste de Michigan. Um segundo jornal fundado por uma ordem de padres católicos, o La Voce del Popolo também atendeu a comunidade da região metropolitana de Detroit até a década de 1920, quando o jornal se fundiu com a La Tribuna Italiana d'America . Após a morte de Giuliano na década de 1960, sua família continuou a escrever o jornal.

Organizações

Uma das 2.800 lojas dos Filhos da Ordem da Itália na América (esta em Yonkers, Nova York)

As organizações ítalo-americanas incluem:

Em 1944, a criação da American Relief for Italy, Inc (ARI) funcionou como uma organização guarda-chuva até 1946. A ARI coletou, despachou e distribuiu mais de $ 10 milhões em materiais de socorro doados por outras organizações italianas e indivíduos de toda a Itália. Instituições de caridade católicas, sindicatos, clubes culturais e organizações fraternas, todos responderam ajudando a arrecadar dinheiro para o ARI. Esses materiais de socorro foram doados a italianos necessitados e ajudaram a fornecer assistência humanitária. Todas as doações restantes foram distribuídas aos soldados italianos em guerra. Esta organização foi um dos primeiros passos no longo processo de estabilização política e econômica na Itália do pós-guerra.

  • Comitê Americano de Migração Italiana (ACIM)

Ao longo das décadas de 1950 e 1960, o Comitê Americano de Migração Italiana (ACIM) foi uma das maiores e mais ativas organizações ítalo-americanas nos Estados Unidos. Eles prestaram assistência a imigrantes italianos que viviam nos Estados Unidos ameaçados pela instabilidade política e proporcionaram recuperação para os necessitados. Freqüentemente, dinheiro e suprimentos eram enviados de volta para casa para aqueles que não puderam migrar ou estavam em processo de migração para os Estados Unidos. A maioria dessas pessoas eram mulheres e crianças que os homens italianos deixaram para trás na esperança de começar uma nova vida na América. O UCEM cresceu rapidamente com centenas de milhares de membros sendo doadores e beneficiários.

  • Conferência Nacional Católica de Bem-Estar (NCWC)

A National Catholic Welfare Conference (NCWC) trabalhou com o ACIM em campanhas legislativas e projetos de imigração. Em 1951, membros do NCWC, ACIM, bem como outros ítalo-americanos uniram-se nos esforços para criar uma organização que se beneficiasse especificamente e se concentrasse na assistência aos imigrantes italianos. Depois de um grande esforço em 1953, o Refugee Relief Act (RRA) foi aprovado permitindo a entrada de mais de duzentos mil imigrantes italianos nos Estados Unidos. O RRA proporcionou a esses imigrantes italianos muitas oportunidades de começar sua nova vida na América. Foram oferecidas oportunidades de emprego, um lugar para morar e educação adequada para os filhos de imigrantes.

A National Italian American Foundation (NIAF) - uma organização não partidária e sem fins lucrativos com sede em Washington, DC - trabalha para representar os ítalo-americanos, difundir o conhecimento da língua italiana, fomentar as relações EUA / Itália e conectar a grande comunidade ítalo-americana. Além disso, duas importantes organizações fraternas e de serviço ítalo-americanas, Order Sons of Italy in America e Unico National , promovem ativamente o conhecimento da história e da cultura ítalo-americana.

O Comitê de Cultura e Patrimônio Italiano - NY, Inc. foi fundado em 1976 e organizou eventos especiais, concertos, exposições e palestras celebrando a cultura italiana na cidade de Nova York. A cada ano, ele se concentra em um tema representativo da história e da cultura da Itália e dos ítalo-americanos.

O Instituto Itálico da América se dedica a fomentar e preservar o conhecimento da herança clássica italiana da sociedade americana, por meio da língua latina e da civilização greco-romana-etrusca, além de 5 séculos de contribuições à sociedade americana por italianos e seus descendentes.

Museus

Existem vários museus nos Estados Unidos, dedicados à cultura ítalo-americana:

  • São Francisco, Califórnia: Museo ItaloAmericano
  • Los Angeles, Califórnia: Museu Ítalo-Americano de Los Angeles
  • Chicago, Illinois: Casa Italia Chicago
  • Nova Orleans, Louisiana: American Italian Cultural Center
  • Albany, Nova York: American Italian Heritage Association and Museum
  • New York, New York: Italian American Museum
  • Filadélfia, Pensilvânia: Museu de História da Imigração Italiana (Fundação Filitalia)

Discriminação e estereotipagem

Durante o período de imigração em massa para os Estados Unidos, os italianos sofreram discriminação generalizada em termos de moradia e emprego. Freqüentemente, foram vítimas de preconceito, exploração econômica e, às vezes, até violência, principalmente no sul. A partir do final da década de 1880, o sentimento anti-étnico aumentou, as igrejas católicas foram frequentemente vandalizadas e queimadas e os italianos foram atacados por turbas. Na década de 1890, estima-se que mais de 20 italianos foram linchados. Grande parte da hostilidade anti-italiana nos Estados Unidos foi dirigida aos italianos do sul e sicilianos, que começaram a imigrar para os Estados Unidos em grande número depois de 1880. Antes disso, havia relativamente poucos italianos na América do Norte.

Um jornalista perguntou a um chefe de construção da Costa Oeste se o italiano era um homem branco, ao que o chefe respondeu: “Não senhor, um italiano é um Dago”. Essa resposta refletiu a atitude xenófoba da época que definia a ideia de branquidade nos Estados Unidos. Havia uma hierarquia social dentro das várias comunidades americanas brancas em que diferentes graus de "brancura" eram associados a cada grupo. Alguns imigrantes europeus, como os italianos, eram considerados menos brancos do que os primeiros colonizadores europeus e, portanto, eram menos aceitos na sociedade americana.

Os estereótipos italianos abundaram como meio de justificar os maus-tratos aos imigrantes. A mídia impressa contribuiu muito para o estereótipo dos italianos com relatos sinistros de sociedades secretas e criminalidade. Entre 1890 e 1920, os bairros italianos eram frequentemente descritos como violentos e controlados por redes criminosas. Dois casos amplamente divulgados ilustram o impacto desses estereótipos negativos:

Sacco e Vanzetti algemados

Em 1891, onze imigrantes italianos em Nova Orleans foram linchados devido ao seu suposto papel no assassinato do chefe de polícia David Hennessy . Este foi um dos maiores linchamentos em massa da história dos Estados Unidos. O linchamento ocorreu depois que nove dos imigrantes foram julgados pelo assassinato e absolvidos. Posteriormente, uma turba invadiu a prisão onde estavam detidos e os arrastou para fora para serem linchados, juntamente com dois outros italianos que estavam detidos na prisão na altura, mas não tinham sido acusados ​​do homicídio.

Um dos maiores linchamentos em massa da história americana envolveu onze imigrantes italianos em Nova Orleans em 1891.

Em 1920, dois imigrantes italianos, Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti , foram acusados ​​de roubo e assassinato em Braintree , Massachusetts. Muitos historiadores concordam que foram submetidos a um julgamento muito injusto e tendencioso por causa de suas crenças políticas anarquistas e de seu status de imigrante italiano. Durante os anos seguintes, protestos esporádicos ocorreram em grandes cidades de todo o mundo pedindo a sua libertação, especialmente depois que o migrante português Celestino Madeiros confessou ter cometido o crime que os absolveu de participação. A Suprema Corte recusou-se a alterar o veredicto, e o governador de Massachusetts, Alvan T. Fuller, negou clemência aos homens. Apesar dos protestos mundiais, Sacco e Vanzetti foram eventualmente executados em 1927.

Enquanto a grande maioria dos imigrantes italianos trouxe consigo uma tradição de trabalho árduo e eram cidadãos cumpridores da lei, conforme documentado pelas estatísticas da polícia do início do século 20 em Boston e Nova York, que mostram que os imigrantes italianos tiveram uma taxa de prisão não superior a de outros grandes grupos de imigrantes, uma minoria muito pequena trouxe um costume muito diferente. Este elemento criminoso atacou os imigrantes de Little Italies, usando intimidação e ameaças para extrair dinheiro de proteção dos imigrantes mais ricos e donos de lojas, e também estava envolvido em uma infinidade de outras atividades ilegais. Quando os fascistas chegaram ao poder na Itália, eles fizeram da destruição da Máfia na Sicília uma alta prioridade. Centenas de pessoas fugiram para a América nas décadas de 1920 e 1930 para evitar um processo.

A proibição , que entrou em vigor em 1920, provou ser uma vantagem econômica para os membros da comunidade ítalo-americana já envolvidos em atividades ilegais e para os que haviam fugido da Sicília. Isso implicava contrabandear bebidas alcoólicas para o país, vendê-las no atacado e depois vendê-las por meio de uma rede de pontos de venda. Enquanto outros grupos étnicos também estavam profundamente envolvidos nesses empreendimentos ilegais e na violência associada, o mafioso Al Capone de Chicago se tornou a figura mais notória da era da Lei Seca. Embora eventualmente revogada, a Lei Seca teve um efeito de longo prazo como base para atividades criminosas posteriores.

A representação de mafiosos na mídia, como o fictício Don Corleone , foi um fator importante na formação dos estereótipos étnicos ítalo-americanos.

Na década de 1950, o escopo do crime organizado ítalo-americano tornou-se conhecido por meio de uma série de audiências no Congresso altamente divulgadas que se seguiram a uma batida policial em uma reunião de alto nível de criminosos em Apalachin , Nova York. Com técnicas avançadas de vigilância, o Programa de Proteção de Testemunhas , a Lei de Organizações Influenciadas e Corruptas de Racketeiros e processos vigorosos e sustentados, o poder e a influência do crime organizado diminuíram muito nas décadas que se seguiram. Dois promotores ítalo-americanos, Rudy Giuliani e Louis Freeh , foram fundamentais para isso. Mais tarde, Freeh foi nomeado diretor do FBI, enquanto Giuliani serviria por dois mandatos como prefeito da cidade de Nova York.

Desde os primeiros dias da indústria cinematográfica, os italianos foram retratados como criminosos violentos e sociopatas. Essa tendência continua até os dias atuais. O estereótipo dos ítalo-americanos é a imagem mental padronizada que foi fomentada pela indústria do entretenimento, especialmente por meio de filmes de sucesso comercial como O Poderoso Chefão , Goodfellas e Casino ; e programas de TV como The Sopranos . Isso segue um padrão conhecido no qual é possível para a mídia de massa criar efetivamente estereótipos universalmente reconhecidos, e às vezes aceitos.

Um protesto altamente divulgado da comunidade ítalo-americana ocorreu em 2001, quando a organização AIDA (American Italian Defamation Association), com sede em Chicago, processou sem sucesso a Time Warner pela distribuição da série da HBO , Os Sopranos, por causa de seu retrato negativo dos ítalo-americanos.

O filme de animação da DreamWorks , Shark Tale , foi amplamente protestado por praticamente todas as principais organizações ítalo-americanas por introduzir o gênero máfia e estereótipos negativos em um filme infantil. Apesar dos protestos, que começaram no início de sua produção, o filme foi produzido e lançado em 2004.

Em 2009, a MTV lançou um reality show, Jersey Shore , que gerou severas críticas de organizações ítalo-americanas como a National Italian American Foundation, Order Sons of Italy in America e Unico National por seu retrato estereotipado dos ítalo-americanos.

O estereótipo efetivo dos ítalo-americanos como estando associados ao crime organizado foi demonstrado por um estudo abrangente da cultura ítalo-americana no cinema, conduzido de 1996 a 2001 pelo Instituto Itálico da América. As descobertas mostraram que mais de dois terços dos mais de 2.000 filmes estudados retratam os ítalo-americanos sob uma luz negativa. Além disso, cerca de 300 filmes apresentando ítalo-americanos como criminosos foram produzidos desde O Poderoso Chefão , uma média de nove por ano. De acordo com o Instituto Itálico da América:

A mídia de massa tem consistentemente ignorado cinco séculos de história ítalo-americana e elevou o que nunca foi mais do que uma subcultura minúscula à cultura ítalo-americana dominante.

Na verdade, de acordo com estatísticas recentes do FBI, o número de membros e associados do crime organizado ítalo-americano é de aproximadamente 3.000; e, dada uma população ítalo-americana estimada em aproximadamente 18 milhões, o estudo conclui que apenas um em 6.000 tem algum envolvimento com o crime organizado (0,007% dos ítalo-americanos).

Comunidades

Principais ancestrais por condado dos EUA. Azul escuro indica condados onde pessoas de ascendência italiana formam uma pluralidade.

Os Little Italies foram, em grande medida, o resultado da Italofobia . O etnocentrismo e o anticatolicismo exibidos pelos primeiros colonizadores anglo-saxões e do norte da Europa ajudaram a criar uma base ideológica para fixar o estrangeiro em espaços urbanos ocupados por imigrantes. Comunidades de ítalo-americanos foram estabelecidas na maioria das principais cidades industriais do início do século 20, como Baltimore , Maryland; Cidade de Nova York , Nova York; Newark, New Jersey ; Boston , Massachusetts; Filadélfia , Pensilvânia; Pittsburgh , Pensilvânia; Hartford, Connecticut ; Waterbury, Connecticut ; New Haven, Connecticut ; Providence, Rhode Island ; St. Louis, Missouri ; Chicago , Illinois; Cleveland , Ohio; Buffalo, Nova York ; e Kansas City, Missouri . Nova Orleans , Louisiana, foi o primeiro local de imigração de italianos na América no século 19, antes que a Itália fosse um estado-nação unificado. Isso foi antes de o porto de Nova York e Baltimore se tornarem os destinos preferidos dos imigrantes italianos. Em nítido contraste com o Nordeste , a maioria dos estados do sul (com exceção da Flórida Central e do Sul e da área de Nova Orleans ) tem relativamente poucos residentes ítalo-americanos. Durante a escassez de mão de obra no século 19 e no início do século 20, os fazendeiros do Sul Profundo atraíram alguns imigrantes italianos para trabalhar como meeiros , mas eles logo deixaram a extrema discriminação anti-italiana e o regime estrito das áreas rurais para as cidades ou outros estados . O estado da Califórnia tem residentes ítalo-americanos desde a década de 1850. Na década de 1970, a gentrificação dos bairros do centro da cidade e a chegada de novos grupos de imigrantes causaram um declínio acentuado nos antigos enclaves ítalo-americanos e outros enclaves étnicos . Muitos ítalo-americanos mudaram-se para os estados ocidentais em rápido crescimento, incluindo Arizona, Colorado, Nevada e Califórnia. Hoje, Nova York e Nova Jersey têm o maior número de ítalo-americanos nos Estados Unidos, enquanto cidades menores do Nordeste, como Pittsburgh, Providence e Hartford, têm a maior porcentagem de ítalo-americanos em suas áreas metropolitanas.

Nova york

Little Italy em Manhattan depois que a Itália venceu a Copa do Mundo FIFA de 2006

A cidade de Nova York abriga a maior população ítalo-americana do país e a terceira maior população italiana fora da Itália. Vários Little Italies existem na cidade de Nova York , incluindo Manhattan , Belmont , Bensonhurst , Howard Beach e South Shore de Staten Island . Historicamente, a Little Italy na Mulberry Street em Manhattan se estende até o sul até Canal Street, até o norte até Bleecker , até o oeste até Lafayette e até o leste até o Bowery . O bairro já foi conhecido por sua grande população de italianos. Hoje é composto por lojas e restaurantes italianos. Os imigrantes italianos se reuniram ao longo da Mulberry Street na Little Italy de Manhattan para celebrar San Gennaro como o santo padroeiro de Nápoles . A Festa de San Gennaro é uma grande feira de rua, com duração de 11 dias, que acontece todo mês de setembro ao longo da Mulberry Street entre Houston e Canal Streets. O festival é uma celebração anual da cultura italiana e da comunidade ítalo-americana. Hoje, grande parte do bairro foi absorvida e engolfada por Chinatown , conforme imigrantes da China se mudaram para a área. A Arthur Avenue na seção Belmont do bairro mais ao norte de Nova York , o Bronx , já foi o coração da "Pequena Itália" do Bronx. A estreia de Robert De Niro como diretor, A Bronx Tale , se passa em Little Italy, no entanto, foi amplamente filmado em Astoria, Queens . A série Third Watch foi inicialmente baseada na Arthur Avenue, com o primeiro episódio referindo-se ao corpo de bombeiros como "Camelot", baseado em sua localização no cruzamento da King Street com a Arthur Avenue. O filme de 1973 The Seven-Ups , estrelado por Roy Scheider , foi filmado na Arthur Avenue e na Hoffman Street. Em 2003, uma cena da série da HBO The Sopranos foi filmada no Mario's Restaurant. Leonard, de James Frey 's A Million Little Pieces , cresceu nesta área. Grande parte do romance Underworld se passa perto da Arthur Avenue. O próprio autor, Don DeLillo , cresceu naquele bairro.

Bensonhurst costumava ser fortemente ítalo-americana e costumava ser considerada a principal "Pequena Itália" do Brooklyn. Desde o final da década de 1990, a maioria dos italianos mudou-se para Staten Island. A comunidade de língua italiana permanece com mais de 20.000 habitantes, de acordo com o censo de 2000 . No entanto, a comunidade de língua italiana está se tornando "cada vez mais idosa e isolada, com os enclaves pequenos e estreitos que eles construíram ao redor da cidade desaparecendo lentamente à medida que dão lugar a mudanças demográficas". Sua via principal, 18th Avenue (também conhecida como Cristoforo Colombo Boulevard) entre aproximadamente 60th Street e Shore Parkway, é repleta de pequenas empresas familiares italianas - muitas das quais permaneceram na mesma família por várias gerações. A 86th Street é outra via popular local, ladeada pelos arcos da elevada linha de metrô BMT West End. A estação da 18th Avenue foi popularizada nos créditos de abertura de Welcome Back, Kotter . Rosebank em Staten Island foi outra das principais áreas de imigrantes italianos de Nova York desde a década de 1880, e seus descendentes continuaram como seu grupo étnico predominante, exemplificado pela localização do Memorial Garibaldi na comunidade. Nos últimos anos, a cidade experimentou um influxo de outros grupos étnicos, incluindo europeus orientais, várias nacionalidades latinas e asiáticos, especialmente das Filipinas. Hoje, a costa sul de Staten Island é o bairro italiano mais populoso da cidade de Nova York. Mais de 95% da costa sul é italiana. Os bairros do Litoral Sul com grande porcentagem de italianos são Huguenot, Annandale, Eltingville e Tottenville. Howard Beach, no Queens, também abriga uma grande população italiana.

Durante o início da Guerra Fria, a imigração da Itália para os Estados Unidos era quase impossível. O governo americano não queria a entrada de estrangeiros durante um período intenso da história, especialmente aqueles que imigraram para a cidade de Nova York. As Américas temiam que esses imigrantes pudessem ser terroristas, impedindo assim os italianos de obterem a cidadania. Com a continuação da Guerra Fria, grupos organizacionais como a “Organização ítalo-americana” e o “Comitê Americano de Migração Italiana” (ACIM) começaram a se formar. Eles fizeram grandes esforços para fornecer assistência e ajuda aos imigrantes italianos que chegavam aos Estados Unidos. Durante a Guerra Fria, essas organizações cresceram rapidamente com muitos membros italianos americanos, bem como muitos novos italianos. ACIM também teve um papel de liderança na direção dos esforços de outras organizações ítalo-americanas e católicas que ajudaram a contribuir para a imigração italiana. Essas organizações forneceram aos novos migrantes moradia, roupas, acesso a entrevistas de emprego e educação para crianças. Os italianos que já vivem na América se ofereceram como voluntários fazendo visitas domiciliares aos imigrantes que acabaram de se estabelecer em suas novas casas. Essas visitas domiciliares tornaram mais fácil a intensa e rigorosa jornada de migração, permitindo que a comunidade ítalo-americana dentro da cidade de Nova York crescesse. Imediatamente após o período da Guerra Fria, os ítalo-americanos consolidaram e solidificaram ainda mais seu status como membros do mainstream americano. ~~~~

Battisti, Danielle. “O Comitê Americano de Migração Italiana, Anticomunismo e Reforma da Imigração.” Bibliotecas Leatherby, Conselho de Curadores da University of Illinois Press, 2012.

Filadélfia

Grande parte da população italiana da Filadélfia está no sul da Filadélfia e é bem conhecida por seu mercado italiano .

A comunidade ítalo-americana da Filadélfia é a segunda maior dos Estados Unidos. Os ítalo-americanos representam 21% dos 163.000 habitantes do sul da Filadélfia, e a área tem inúmeras lojas e restaurantes italianos. Filadélfia é conhecida por seu mercado italiano no sul da Filadélfia. The Italian Market é o nome popular do South 9th Street Curb Market, uma área da Filadélfia com muitas mercearias, cafés, restaurantes, padarias, queijarias e açougues, muitos com influência italiana. O coração histórico do mercado é a área da 9th Street entre a Christian Street e a Washington Avenue, e agora é geralmente considerada uma extensão da Fitzwater Street no norte até a Wharton Street no sul. O termo Mercado Italiano também é usado para descrever a vizinhança entre a South Street para o Norte e a Wharton Street para o Sul, correndo alguns quarteirões a leste e oeste da 9th Street. Está totalmente contido no bairro Bella Vista. O mercado "ao ar livre" apresenta toldos de metal coloridos e brilhantes que cobrem as calçadas onde os vendedores de frutas, vegetais, peixes e utensílios domésticos realizam negócios durante todo o ano. Lojas no térreo em casas geminadas tradicionais da Filadélfia se alinham na rua. Os proprietários teriam morado originalmente em cima de suas lojas, e muitos ainda vivem.

O mercado também desempenhou um papel na cultura da Filadélfia e costuma ser incluído nas representações culturais da cidade. Por exemplo, o mercado italiano foi destaque nos filmes de Rocky , mais notavelmente na montagem de corrida / treinamento em que um vendedor joga uma laranja em Rocky para o boxeador . A série de televisão Hack também filmou vários episódios que apresentaram o mercado italiano. The Italian Market também foi destaque em um episódio da 5ª temporada do programa de televisão It's Always Sunny, na Filadélfia . A Filadélfia desempenhou um papel importante na culinária ítalo-americana, apresentando vários barracos de cheesesteak , como Pat's e Geno's, espalhados pela cidade e subúrbios. Philadelphians italianos influenciaram fortemente a criação de marca de cozinha com sanduíches cheesesteak, da Filadélfia sanduíches gigantes , gelo italiano , porco assado italiano sanduíches, pizzas , stromboli , e padaria estilo tomate tortas .

South Philadelphia produziu muitos cantores e músicos populares ítalo-americanos conhecidos, incluindo: Tony Mottola (famoso pelo acorde "Tony Mottola" ou "Danger"), Frankie Avalon , Bobby Rydell , Mario Lanza , Al Martino , Jim Croce , Fabian Forte , Joey DeFrancesco , Buddy DeFranco , Fred Diodati (vocalista do The Four Aces ), Buddy Greco , Charlie Ventura , Eddie Lang , Joe Venuti , Mark Valentino e Vinnie Paz , Vincent "Jimmy Saunders" LaSpada.

Boston

As bandeiras americana e italiana no North End de Boston

O North End em Boston desde o início do século 20 tornou-se o centro da comunidade italiana de Boston. Ainda é amplamente residencial e conhecido por seus pequenos e autênticos restaurantes italianos e pelo primeiro café italiano, Caffe Vittoria . O influxo de habitantes italianos deixou uma marca duradoura na área; muitos ítalo-americanos seminais. Prince Pasta foi iniciado por três imigrantes sicilianos Gaetano LaMarco, Giuseppe Seminara e Michele Cantella. A Pastene foi formada pelo imigrante siciliano Luigi Pastene. Ambas as empresas cresceram em negócios de um milhão de dólares por ano e continuam a ter sucesso até os dias de hoje. Para entender completamente o tamanho da população de imigrantes italianos, é preciso olhar para trás, para os grupos que os precederam. Os irlandeses, em seu auge, eram cerca de 14.000 e os judeus, 17.000. Os italianos, no entanto, chegaram a mais de 44.000.

Newark

Igreja de Santa Lucy em Newark

Em seu apogeu, a Seventh Avenue em Newark foi uma das maiores Little Italies nos Estados Unidos, com uma população de 30.000 habitantes, em uma área de menos de um quilômetro quadrado. O centro da vida no bairro era a Igreja de Santa Lucía , fundada por imigrantes italianos em 1891. Ao longo do ano, a Santa Lucía e outras igrejas patrocinavam procissões em homenagem aos santos que se tornavam eventos comunitários. A procissão mais famosa era a Festa de São Geraldo, mas também havia grandes festas de Nossa Senhora do Carmelo, Nossa Senhora das Neves, da Assunção e de São Rocco. Joe DiMaggio amava tanto os restaurantes da Sétima Avenida que levava o New York Yankees a Newark para mostrar a eles "a verdadeira comida italiana". Frank Sinatra tinha pão da Padaria Giordano enviado a ele todas as semanas até sua morte, não importa onde no mundo ele estivesse. O apanhador do New York Yankees , Rick Cerone, também cresceu na Primeira Ala. Um dos maiores jornais italianos do país, The Italian Tribune , foi fundado na Sétima Avenida. A Seventh Avenue produziu estrelas como Joe Pesci e Frankie Valli do Four Seasons . O congressista Peter Rodino , presidente do Comitê Judiciário da Câmara durante o processo de impeachment contra Richard Nixon, também era natural da Ala Primeira. A Sétima Avenida foi notoriamente devastada pelos esforços de renovação urbana durante os anos 1950. A Oitava Avenida foi destruída pelo conselho municipal, dispersando os residentes ítalo-americanos. A maioria de seus negócios nunca se recuperou. A construção da Interestadual 280 também serviu para isolar o bairro do resto da cidade. Após a devastadora renovação urbana, alguns dos italianos do First Ward permaneceram no bairro, enquanto outros migraram para outros bairros de Newark, como Broadway , Roseville e Ironbound , ou outras partes de New Jersey.

Cidade de Kansas

Atraídos pelo emprego em suas crescentes ferrovias e indústrias de embalagem de carne , os italianos, principalmente da Calábria e da Sicília, imigraram para Kansas City no final do século 19 e no início do século 20. O calabrês de Kansas City passava principalmente pelo porto de Nova York, às vezes parando em cidades industriais como Pittsburgh ao longo do caminho, a caminho de seu destino final no meio-oeste. Enquanto isso, a comunidade siciliana de Kansas City geralmente passava pelo porto de New Orleans, permanecendo lá por uma década ou mais antes de trazer suas famílias para o norte. Em Kansas City, essas comunidades se estabeleceram próximas umas das outras, muitas vezes se sobrepondo: os sicilianos criando raízes no que agora é conhecido como os bairros River Market e Columbus Park , e os calabreses se estabelecendo principalmente na área adjacente do "Velho Nordeste".

São Luís

Imigrantes italianos da região da Lombardia, no norte da Itália, chegaram a St. Louis no final do século 19 e se estabeleceram na região chamada The Hill. À medida que a cidade crescia, os imigrantes do sul da Itália se estabeleceram em um bairro diferente ao norte do centro de St. Louis. Os jogadores profissionais de beisebol Joe Garagiola e seu amigo de infância, Yogi Berra , cresceram em The Hill. Americanos de ascendência italiana em St. Louis contribuíram para a culinária local, ou seja, Imo's Pizza e ravióli torrado . Em 2021, havia aproximadamente 2.000 nativos italianos morando em St. Louis, poucos dos quais moravam no bairro de The Hill. Os italianos hoje vivem principalmente em toda a região metropolitana de St. Louis. A Comunidade Italiana de St. Louis (Comunita 'Italiana di St. Louis), uma organização que promove a língua e a cultura italiana, tem vários eventos populares que incluem o Carnevale que ocorre todo mês de fevereiro e o Ferragosto que ocorre todo mês de agosto. O Programa de Língua Italiana de St. Louis também existe no Hill at Gateway Science Academy na Fyler Avenue.

Siracusa

Northside em Syracuse

Os imigrantes italianos chegaram pela primeira vez à área ao redor de Syracuse, Nova York (uma cidade que recebeu o nome de Siracusa, na Sicília ) em 1883, após fornecer mão de obra para a construção da West Shore Railroad . No início, eles eram bastante transitórios e iam e vinham, mas finalmente se estabeleceram no Northside . Em 1899, os imigrantes italianos viviam no lado norte da cidade, na área centralizada em torno da Pearl Street. Os italianos quase suplantaram os alemães naquela área da cidade e tinham seu próprio distrito comercial ao longo das ruas North State e North Salina. Em setembro de 2009, o distrito de Little Italy de Syracuse recebeu milhões de dólares de investimento público e privado para novas calçadas, ruas, paisagismo, iluminação e para criar um programa "Trem Verde", que treina homens para trabalhar em indústrias verdes de construção e renovação. Nos últimos anos, o bairro é uma mistura de lojas, restaurantes e negócios italianos que atendem à população do sul da Ásia e da África. Embora o bairro seja muito menos italiano do que nos anos anteriores, os banners por todo o distrito ainda dizem Little Italy . Em 2010, a demografia mostrava que 14,1% da população de Syracuse era descendente de italianos.

Providência

Federal Hill em Providence , Rhode Island, é mais conhecida por sua comunidade ítalo-americana e abundância de restaurantes. As primeiras duas décadas do século 20 testemunharam uma forte imigração ítalo-americana para Federal Hill, tornando-a a pequena Itália informal da cidade . Embora a área hoje seja mais diversificada, Federal Hill ainda mantém seu status de centro tradicional para a comunidade ítalo-americana da cidade. O bairro possui uma enorme praça dedicada a Giuseppe Garibaldi, um portal monumental decorado com a escultura La Pigna (um símbolo italiano tradicional de boas-vindas, abundância e qualidade) e um DePasquale Plaza usado para refeições ao ar livre. O desfile anual do Dia de Colombo de Providence marcha pela Atwells Avenue.

Chicago

A vizinhança em torno da Taylor Street de Chicago é chamada de porto de escala dos imigrantes ítalo-americanos de Chicago. A Little Italy de Taylor Street foi o lar de Hull House , uma antiga casa de assentamento , fundada por Jane Addams e Ellen Starr em 1889. A experiência ítalo-americana de Chicago começa com a migração em massa das costas do sul da Itália, o experimento Hull House, a Grande Depressão, Segunda Guerra Mundial e as maquinações por trás da morte física de um bairro pela Universidade de Illinois em 1963.

Os ítalo-americanos dominaram o centro do bairro de Hull House, entre 1890 e 1930. Um dos primeiros artigos de jornal sobre Hull House ( Chicago Tribune , 19 de maio de 1890) é um convite, escrito em italiano, aos residentes do bairro de Hull House assinado, "Le Signorine, Jane Addams e Ellen Starr".

A foto histórica de 1924, "Conheça os 'Hull House Kids'", foi tirada por Wallace K. Kirkland Sr., um dos diretores da Hull House. Serviu como pôster para Jane Addams e a Hull House Settlement House. Todas as vinte crianças eram ítalo-americanas de primeira geração ... todas com vogais no final dos nomes. "Eles cresceram e se tornaram advogados e mecânicos, trabalhadores de esgoto e motoristas de caminhão basculante, dono de uma loja de doces, um boxeador e um chefe da máfia."

À medida que os subúrbios cresciam na era pós- Segunda Guerra Mundial , a população ítalo-americana de Chicago se espalhou a partir do centro da cidade. O lado noroeste de Chicago e o vilarejo vizinho de Elmwood Park têm a maior concentração de ítalo-americanos do estado. A Avenida Harlem , "La Corsa Italia", está repleta de lojas, padarias, clubes e organizações italianas. A Festa de Nossa Senhora do Monte Carmelo, nas proximidades do Parque Melrose , é um evento regular na área há mais de cem anos. Os subúrbios a oeste de Melrose Park, Schiller Park , Franklin Park , River Grove , Norridge , Chicago Heights e Harwood Heights também são o lar de muitos ítalo-americanos. O Stone Park, no subúrbio oeste, abriga a Casa Italia, um centro cultural ítalo-americano.

O subúrbio do extremo noroeste de Rockford tem uma grande população de ítalo-americanos.

Cleveland

Festa da Assunção na Little Italy de Cleveland

A Little Italy de Cleveland , também conhecida como Murray Hill, é o epicentro da cultura italiana no nordeste de Ohio , uma área estatística combinada que informa 285.000 (9,9%) ítalo-americanos. Little Italy criou raízes quando Joseph Carabelli, imigrando em 1880, viu a oportunidade de obras de monumentos no cemitério Lake View de Cleveland e estabeleceu o que logo se tornou a principal obra de mármore e granito da cidade. A maioria dos afrescos e mosaicos em Cleveland foram realizados por artistas imigrantes italianos. O bilionário industrial local de Cleveland, John D. Rockefeller, teve um carinho especial pelos imigrantes italianos do bairro e encomendou a construção do centro comunitário Alta House, em homenagem a sua filha Alta Rockefeller Prentice , em 1900. Em 1906, o imigrante italiano Angelo Vitantonio inventou o a primeira máquina de macarrão com manivela manual, que tornou a massa muito mais fácil de produzir, eliminando a necessidade de achatá-la e cortá-la manualmente. Alguns outros famosos ítalo-americanos do nordeste de Ohio incluem Anthony J. Celebrezze (49º prefeito de Cleveland), Ettore "Hector" Boiardi ( Chef Boyardee ), Frank Battisti (juiz federal) e Dean Martin , nascido Dino Paul Crocetti em Steubenville, Ohio .

O maior festival de rua ítalo-americano ao ar livre de Ohio, a Festa da Assunção ( Festa dell'assunzione ), acontece no fim de semana de 15 de agosto todos os anos e atrai mais de 100.000 pessoas ao bairro Little Italy. O festival é promovido pela congregação da Igreja do Santo Rosário , que foi fundada em 1892 com a atual igreja construída em 1905.

Milwaukee

Os italianos chegaram pela primeira vez a Milwaukee , Wisconsin , no final do século XIX. Então, nos séculos 19 e 20, um grande número de imigrantes italianos começou a chegar principalmente da Sicília e do sul da Itália. Brady Street, o histórico Third Ward e o lado leste de Milwaukee são considerados o coração da imigração italiana para a cidade, onde cerca de 20 mercearias italianas existiam apenas na Brady Street. Todos os anos, o maior festival ítalo-americano dos Estados Unidos, a Festa Italiana , acontece em Milwaukee. Os ítalo-americanos somam cerca de 16.992 na cidade, mas no condado de Milwaukee são 38.286. Há também um jornal italiano chamado The Italian Times, impresso pelo Centro Comunitário Italiano (ICC).

Ybor City

Porta de entrada para Ybor City no dia 7. Ave perto da Nick Nuccio Parkway

A comunidade de Ybor City em Tampa, Flórida, é uma cidade empresarial centrada no charuto fundada em 1885 e originalmente povoada por uma mistura única de imigrantes espanhóis , cubanos , judeus e italianos, com a maioria dos italianos vindo de um pequeno grupo de vilarejos em sudoeste da Sicília. No início, os italianos acharam difícil encontrar emprego na indústria insular de charutos, que se mudara de Cuba e Key West para Tampa e era dominada por trabalhadores hispânicos. Muitos fundaram empresas para atender os trabalhadores do charuto, principalmente pequenas mercearias no distrito comercial do bairro abastecidas por fazendas de laticínios e vegetais de propriedade italiana localizadas em terrenos abertos a leste dos limites da cidade de Tampa. As culturas de imigrantes na cidade tornaram-se mais integradas com o passar do tempo; eventualmente, aproximadamente 20% dos trabalhadores na indústria de charutos eram ítalo-americanos. A tradição de mantimentos locais de propriedade italiana continuou, no entanto, e um punhado de empresas fundadas no final de 1800 ainda estava operando no século XXI. Muitos descendentes de imigrantes sicilianos acabaram se tornando cidadãos locais proeminentes, como os prefeitos Nick Nuccio e Dick Greco .

Birmingham

Birmingham, Alabama , era representativa de centros industriais menores. A maioria dos italianos no início do século 20 veio trabalhar nas florescentes indústrias de ferro e carvão. Dorothy L. Crim fundou a Ensley Community House no distrito italiano em 1912 a pedido do Birmingham City Mission Board. De 1912 a 1969, a Ensley House facilitou a muitas vezes difícil transição para a vida americana, fornecendo assistência direta, como programas para jovens e creches, clubes sociais e programas de "americanização".

São Francisco

Sts. Igreja de Pedro e Paulo em North Beach, São Francisco

De acordo com o censo de 1940 , 18,5% de todos os imigrantes europeus eram italianos, os maiores da cidade. North Beach é a Little Italy de São Francisco e historicamente é o lar de uma grande população ítalo-americana. A American Planning Association (APA) nomeou North Beach como um dos dez 'Grandes Bairros da América'.

Los Angeles

Los Angeles é o lar da maior comunidade ítalo-americana na Califórnia (e na Costa Oeste), com 95.300 pessoas que se identificam como ítalo-americanas. Ao contrário de outras cidades com grandes comunidades ítalo-americanas, Los Angeles não tem uma pequena Itália existente . O distrito com o maior número de italianos é San Pedro, Califórnia , que se estima conter cerca de 45.000 ítalo-americanos. A maioria trabalhou como pescador durante a primeira metade do século XX. O centro tradicional da comunidade ítalo-americana de Los Angeles era a área ao norte do histórico Los Angeles Plaza . Ela sobreviveu um tanto intacta até a construção da Los Angeles Union Station , em 1939. A estação foi construída no centro de Old Chinatown de Los Angeles, deslocando metade da comunidade chinesa total. Os chineses foram autorizados a se mudar para Little Italy, onde rapidamente superaram a comunidade italiana. Apenas alguns poucos negócios-relíquias sobreviveram, como a Vinícola San Antonio (a única vinícola, entre 92, a sobreviver à proibição). O Museu Ítalo-Americano de Los Angeles foi inaugurado em 2016 no histórico Italian Hall.

San Diego

Historicamente, Little Italy em San Diego foi o lar de pescadores italianos e suas famílias. Muitos italianos se mudaram de San Francisco para San Diego após o terremoto de 1906 em San Francisco, em busca de atum e outros esportes de alto mar e peixes comerciais. Quando a Interestadual 5 foi construída através de Little Italy no início dos anos 1970, 35% do bairro foi destruído e, ao mesmo tempo, a indústria do atum da Califórnia estava em declínio, o que fez com que o bairro sofresse quase 30 anos de declínio. Com a criação da Little Italy Association em 1996, o bairro passou por uma gentrificação e passou por um renascimento como um distrito de benefício comunitário especializado em comida italiana, boutiques e manutenção, o que torna este distrito comercial o lugar para se viver no centro de San Diego. Antes da gentrificação, o bairro era composto principalmente de empresas comerciais de baixa densidade e residências unifamiliares . Atualmente, o bairro é composto principalmente por unidades residenciais, principalmente prédios médios , prédios altos e lofts , com lojas de varejo no térreo e alguns prédios comerciais.

West Virginia

Dezenas de milhares de italianos foram para a Virgínia Ocidental durante o final dos anos 1800 e início de 1900 para trabalhar nos campos de carvão. Como mineiros pick-and-shovel, os italianos detêm a maior parte dos recordes de produção de carvão do estado. Um Carmine Pellegrino extraiu 66 toneladas de carvão manualmente em um período de 24 horas. Mineiros italianos criaram o rolinho de pepperoni , lanche popular em toda a região. Muitos desses imigrantes partiram para cidades maiores assim que ganharam dinheiro suficiente, mas alguns de seus descendentes permanecem, principalmente nos condados do centro-norte. As comunidades de Clarksburg , Wheeling e Bluefield realizam, cada uma, seu próprio Festival do Patrimônio Italiano anual. Fairmont oferece um festival de rua todo mês de dezembro que homenageia a Festa dos Sete Peixes , uma tradição italiana de comer frutos do mar na véspera de Natal em vez de carne. O senador sênior dos Estados Unidos pela Virgínia Ocidental, Joe Manchin , é descendente de italianos.

Arkansas

Houve uma tendência histórica de imigração de italianos para o estado americano de Arkansas nos séculos 19 e 20.

Austin Corbin , o proprietário da Sunnyside Plantation em Chicot County , na região do Delta do Arkansas , decidiu empregar italianos durante o período pós- Reconstrução . O prefeito de Roma , Don Emanuele Ruspoli , ligado a Corbin, encontrou funcionários em potencial originários de Emilia-Romagna , Marche e Veneto , convencendo-os a ir para Sunnyside. 98 famílias embarcaram no Chateau Yquem em Gênova, tendo como destino Nova Orleans . Em novembro de 1895, o navio atracou nos Estados Unidos e os passageiros sobreviventes viajaram para Sunnyside. O clima e as condições da água potável eram difíceis. Um descendente desses italianos, Libby Borgognoni, afirmou que 125 deles morreram durante o primeiro ano de operações. Corbin havia deturpado a natureza da plantação para os funcionários em potencial. Os italianos vieram para Sunnyside mesmo após a morte de Corbin em 1896.

Mais tarde, os italianos se mudaram do Delta do Arkansas para o Ozarks , estabelecendo Tontitown .

Baltimore

Os italianos começaram a se estabelecer em Baltimore no final do século XIX. Alguns imigrantes italianos chegaram ao porto de Baltimore de barco. Os primeiros colonizadores italianos em Baltimore foram marinheiros de Gênova , capital da região italiana da Ligúria , que chegaram durante as décadas de 1840 e 1850. Imigrantes posteriores vieram de Nápoles , Abruzzo , Cefalù e Palermo . Esses imigrantes criaram o monumento a Cristóvão Colombo no Parque Druid Hill . Muitos outros italianos veio de trem depois de entrar no país através de Nova York 's Ellis Island . Os imigrantes italianos que chegavam de trem entravam na cidade pela Estação President Street . Por causa disso, os italianos se estabeleceram em grande parte em um bairro próximo que agora é conhecido como Little Italy .

Little Italy compreende 6 quarteirões delimitados pela Pratt Street ao norte, Inner Harbor ao sul, Eden Street ao leste e President Street ao oeste. Outros bairros onde um grande número de italianos se instalou incluem Lexington , Belair-Edison e Cross Street. Muitos se estabeleceram ao longo da Lombard Street , que recebeu o nome em homenagem à cidade italiana de Guardia Lombardi . A comunidade italiana, predominantemente católica romana , estabeleceu várias paróquias ítalo-americanas, como a Igreja de São Leão e a Igreja de Nossa Senhora de Pompéia. A Igreja Nossa Senhora de Pompéia realiza o festival anual do vinho Highlandtown, que celebra a cultura ítalo-americana e beneficia a associação comunitária de Highlandtown.

O terremoto de agosto de 2016 na região central da Itália afetou a comunidade italiana de Baltimore, já que muitos ítalo-americanos de Baltimore têm amigos ou parentes morando na Itália . A maioria dos italianos em Baltimore é descendente do sul ou do centro da Itália , especialmente de Abruzzo , uma região do sul da Itália próxima ao epicentro do terremoto. A Igreja Católica São Leão Grande na Pequena Itália realizou uma vigília e enviou orações às vítimas e sobreviventes do terremoto.

Detroit

O primeiro italiano étnico em Detroit foi Alphonse Tonty (nome italiano: Alfonso Tonti), um francês de pai imigrante italiano. Ele era o segundo no comando de Antoine de la Mothe Cadillac , que fundou Detroit em 1701. O filho de Tonti, nascido em 1703, foi a primeira criança de etnia europeia nascida em Detroit. Tonti se tornou o comandante do forte de Detroit depois que Cadillac partiu para retornar à França.

Para preservar o comércio de peles, os administradores franceses e os administradores britânicos desencorajaram a imigração, de modo que a população italiana teve um crescimento lento. O crescimento da imigração aumentou depois que Detroit se tornou parte dos Estados Unidos e o Canal Erie foi construído. Armando Delicato, autor de Italianos em Detroit , escreveu que a imigração italiana para Detroit "ficou atrás de outras cidades no Leste".

Em 1904, a cidade de Detroit contava com 900 italianos. Na região metropolitana de Detroit, havia vários milhares de italianos étnicos em 1900. As concentrações da população viviam no Mercado Oriental e a leste da área atualmente conhecida como Greektown . Desses italianos em 1900, a maioria era originária de Gênova , Lombardia e Sicília . Alguns italianos ficaram em Detroit temporariamente antes de seguirem para as minas no norte de Michigan.

O aumento da indústria automobilística resultou no aumento da população italiana no século XX. Em 1925, o número de italianos na cidade de Detroit aumentou para 42.000. O centro histórico da comunidade ítalo-americana de Detroit ficava em uma área ao longo da Avenida Gratiot, a leste do centro de Detroit . Durante esse período, imigrantes italianos e seus filhos viviam em toda a cidade de Detroit, e vários bairros tinham concentrações de imigrantes italianos. Havia um número maior de italianos do sul do que do norte. Armando Delicato, autor de Italianos em Detroit , escreveu que "Ao contrário de muitas outras cidades americanas, nenhuma região da Itália era totalmente dominante nesta área". Steve Babson, autor de Working Detroit: The Making of a Union Town , escreveu que "Muitos italianos do norte, vindos de uma sociedade urbana e industrializada, tinham pouco em comum com os sicilianos locais, que vinham do sul rural e do clã." Na história de Detroit, dentro do artesanato, os italianos se concentraram no trabalho em azulejo.

Durante a Segunda Guerra Mundial , Fort Wayne (Detroit) serviu como lar para prisioneiros de guerra italianos (POWs) capturados durante a Campanha do Norte da África . Após a rendição da Itália em setembro de 1943, os prisioneiros de guerra tiveram a oportunidade de trabalhar como servos, cozinheiros e zeladores. No final da guerra, muitos optaram por permanecer e se estabelecer em Detroit.

Em 1951, Detroit tinha cerca de 150.000 italianos.

A Fundação Nacional ítalo-Americana estimou que, em 1990, a região metropolitana de Detroit tinha 280.000 italianos étnicos. Em 2005, o grande Little Italy restante mais próximo perto de Detroit era a Via Italia em Windsor, Ontário, e havia um grupo de lojas e restaurantes italianos restantes ao longo da Garfield Road em Clinton Township . Em 2005, Delicato escreveu que "Ao contrário de alguns outros grupos nacionais, como os poloneses, que ainda olham para Hamtramck , ou os mexicanos, que têm Mexicantown , os italianos de Detroit não têm mais um centro geográfico".

Mississippi

Os italianos se estabeleceram no estado do Mississippi desde os tempos coloniais, embora os números tenham aumentado ao longo dos anos. Desde o século 18 e principalmente no século 19, os colonos italianos foram localizados em cidades e vilas em todo o Mississippi. Em 1554, o Mississippi passou a ter uma presença italiana real, por causa da expedição Hernando de Soto. Os primeiros italianos que visitaram o Mississippi vieram em explorações conduzidas pelos governos francês e espanhol.

No século 19, muitos italianos entraram nos Estados Unidos em Nova Orleans e viajaram para o Mississippi. Mais de 100 imigrantes viviam no Mississippi quando a Guerra Civil Americana começou. No final do século 19, a imigração italiana aumentou nos Estados Unidos, o que causou um tremendo impacto na área. Alguns deles foram trabalhar no chamado " Delta do Mississippi " nas plantações de algodão, e até ajudaram no desenvolvimento do blues com seus bandolins .

O final do século 19 viu a chegada de um grande número de imigrantes italianos que deixaram a Itália em busca de oportunidades econômicas. Alguns italianos da Sicília estabeleceram-se como famílias ao longo da costa do Golfo do Mississippi em Biloxi, Ocean Springs e Gulfport, preservando laços estreitos com os de sua terra natal. Eles trabalharam na pesca e na indústria de conservas. Outros eram comerciantes, operando mercearias, lojas de bebidas e tabacarias. A próspera indústria turística de Biloxi no início do século 20 criou oportunidades para jovens (italianos) ambiciosos ... Os italianos também se estabeleceram no Delta do Mississippi. Os primeiros imigrantes chegaram lá na década de 1880, trabalhando para consertar diques e permanecendo como trabalhadores agrícolas contratados nas plantações. Algumas dessas famílias tornaram-se mascates vendendo mercadorias aos fazendeiros. Em 1895, os primeiros italianos chegaram à Sunnyside Plantation , do outro lado do rio Mississippi, no Delta do Arkansas. Essa plantação se tornaria o ponto de parada de muitos colonos italianos ao longo de ambas as margens do rio. Eles eram principalmente do centro da Itália e tinham experiência em trabalho agrícola. - Charles Reagan Wilson (Universidade do Mississippi)

Nova Orleans

A economia na Louisiana e na Sicília se combinou para provocar o que ficou conhecido como a Grande Migração de milhares de sicilianos. O fim da Guerra Civil permitiu aos homens libertos a escolha de ficar ou ir, muitos optaram por sair para empregos com melhor remuneração, o que por sua vez levou a uma percepção de escassez de recursos de trabalho para os fazendeiros. O norte da Itália desfrutou dos frutos da industrialização moderna, enquanto o sul da Itália e a Sicília sofreram condições de miséria sob o sistema de proprietários ausentes. O camponês ainda era essencialmente o servo do sistema. A emigração não só ofereceu aos camponeses uma chance de ir além da vida de subsistência, mas também lhes ofereceu a chance de perseguir seus próprios sonhos de propriedade como fazendeiros ou outros proprietários de negócios. Em 17 de março de 1866, o Departamento de Imigração da Louisiana foi formado e os proprietários começaram a olhar para a Sicília como uma possível solução para suas necessidades de trabalho. Os anúncios de empresas de navios a vapor foram muito eficazes no recrutamento de trabalhadores em potencial. . Três navios a vapor por mês circulavam entre Nova Orleans e a Sicília em setembro de 1881, a um custo de apenas quarenta dólares por pessoa.

Em 1890, o chefe da polícia de etnia irlandesa, David Hennessy, foi assassinado. A suspeita caiu sobre os italianos, cujo número crescente na cidade deixou outros brancos nervosos. Os linchamentos de 14 de março de 1891 em Nova Orleans foram os maiores linchamentos em massa da história da Louisiana. O uso do termo " máfia " pela mídia local em relação ao assassinato é o primeiro uso conhecido da palavra na mídia impressa.

Utah

De acordo com o censo de 2000, 57.500 pessoas em Utah afirmaram ter ascendência italiana, com cerca de 3.000 sendo imigrantes recentes. A porcentagem de ítalo-americanos em Utah é de cerca de 2,3%. Nacionalmente, seu percentual é calculado em torno de 5,6%, com a maioria morando no Nordeste , no Centro - Oeste , na Califórnia e na Flórida .

Denver

Um grande número de italianos veio para o Colorado no final do século XIX e no início do século XX. Alguns se estabeleceram em Pueblo industrial ou em Welby , que era então uma comunidade agrícola, mas a maior comunidade italiana no Colorado do século vinte ficava no noroeste de Denver , ou como era conhecido na época, "North Side" ou "North Denver".

Os italianos criaram raízes lá porque a Igreja Católica de São Patrício, uma congregação de origem irlandesa, já existia na vizinhança. Em 1894, a comunidade italiana no lado norte formou sua própria igreja católica chamada Nossa Senhora do Monte Carmelo. A comunidade permaneceu forte durante o início do século XX, mas nas décadas após a Segunda Guerra Mundial, muitos ítalo-americanos deixaram Denver propriamente dita. Hoje, os descendentes da antiga comunidade ítalo-americana do North Side estão espalhados pela área metropolitana de Denver , particularmente nos subúrbios do interior do noroeste, como Wheat Ridge , Westminster e Arvada . O chalé dos Sons of Italy na área de Denver fica na 32nd Avenue em Wheat Ridge. Muitos ítalo-americanos sem raízes profundas no Colorado também se estabeleceram na área de Denver e em outras partes do estado ao longo das últimas décadas do século XX e no novo milênio.

Lembretes da velha comunidade italiana no noroeste de Denver são poucos e raros hoje. Muitos dos marcos restantes estão na 38ª Avenida. Um é o Gaetano's, um famoso restaurante ítalo-americano na 38th Avenue e Tejon Street, que já foi propriedade da família Smaldone , que estava envolvida com contrabando em Denver. Muitos membros da comunidade ítalo-americana no noroeste de Denver podem traçar suas raízes em Potenza , uma comuna italiana da Basilicata . Uma organização fraterna chamada Potenza Lodge foi fundada em 1899 e ainda existe hoje na esquina da Shoshone Street com a 38th Avenue. Leprino Foods , uma empresa fundada por um ítalo-americano de Denver que fabrica queijo mussarela e outros produtos lácteos, tem sua sede global na 38th Avenue em frente à Shoshone Street do Potenza Lodge.

Nossa Senhora do Monte Carmelo ainda é importante para algumas famílias ítalo-americanas com raízes no noroeste de Denver, mas existem igrejas católicas com grandes populações ítalo-americanas espalhadas por toda a área de Denver hoje.

Las vegas

Depois de 1880, os italianos vieram em grande número para Nevada. Eles foram o maior grupo de imigrantes relatado no censo de 1910, chegando a quase 3.000. Las Vegas tem uma grande população italiana.

Demografia

Americanos com ascendência italiana por estado, de acordo com o US Census Bureau's American Community Survey em 2019

No Censo dos Estados Unidos de 2000 , os ítalo-americanos constituíam o quinto maior grupo de ancestrais da América, com cerca de 15,6 milhões de pessoas, 5,6% da população total dos Estados Unidos. Os americanos sicilianos são o maior subconjunto de numerosos americanos de ancestrais italianos regionais, com 83% dos ítalo-americanos sendo da Sicília. Em 2006, o Censo dos EUA estimou a população ítalo-americana em 17,8 milhões de pessoas, ou 6% da população, constituindo um aumento de 14% no período de seis anos.

Número de estados dos EUA e porcentagem de ítalo-americanos em 2010

  1. Alabama 81.587 (1,7%)
  2. Alasca 23.633 (3,3%)
  3. Arizona 281.944 (4,4%)
  4. Arkansas 45.836 (1,6%)
  5. Califórnia 1.496.669 (4,0%)
  6. Colorado 263.456 (5,1%)
  7. Connecticut 670.030 (18,7%)
  8. Delaware 89.845 (9,9%)
  9. Flórida 1.183.957 (6,2%)
  10. Geórgia 215.321 (2,2%)
  11. Havaí 28.490 (2,1%)
  12. Idaho 50.497 (3,2%)
  13. Illinois 800.779 (6,2%)
  14. Indiana 173.396 (2,7%)
  15. Iowa 65.528 (2,1%)
  16. Kansas 65.619 (2,3%)
  17. Kentucky 195.561 (2,0%)
  18. Louisiana 219.606 (4,8%)
  19. Maine 74.704 (5,6%)
  20. Maryland 306.074 (5,2%)
  21. Massachusetts 915.687 (13,9%)
  22. Michigan 466.461 (4,7%)
  23. Minnesota 249.178 (2,3%)
  24. Mississippi 52.235 (1,8%)
  25. Missouri 206.984 (3,4%)
  26. Montana 34.971 (3,5%)
  27. Nebraska 51.299 (2,8%)
  28. Nevada 172.633 (6,3%)
  29. New Hampshire 135.450 (10,3%)
  30. Nova Jersey 1.487.161 (16,8%)
  31. Novo México 49.803 (2,4%)
  32. Nova York 2.636.152 (13,5%)
  33. Carolina do Norte 287.101 (3,0%)
  34. Dakota do Norte 7.949 (1,2%)
  35. Ohio 744.277 (6,4%)
  36. Oklahoma 64.694 (1,7%)
  37. Oregon 146.120 (3,8%)
  38. Pensilvânia 1.550.850 (12,2%)
  39. Rhode Island 198.721 (18,9%)
  40. Carolina do Sul 135.422 (2,9%)
  41. Dakota do Sul 11.520 (1,4%)
  42. Tennessee 139.333 (2,2%)
  43. Texas 480.716 (1,9%)
  44. Utah 75.513 (2,7%)
  45. Vermont 46.549 (7,4%)
  46. Virginia 322.298 (4,0%)
  47. Washington 245.696 (3,6%)
  48. West Virginia 87.213 (4,7%)
  49. Wisconsin 202.490 (3,5%)
  50. Wyoming 17.697 (3,1%)
  51. Distrito de Columbia 20.531 (3,3%)

Estados dos EUA com mais de 10% de pessoas de ascendência italiana

  1. Rhode Island 18,9%
  2. Connecticut 18,7%
  3. New Jersey 16,8%
  4. Massachusetts 13,9%
  5. Nova York 13,5%
  6. Pensilvânia 12,2%
  7. New Hampshire 10,7%

Comunidades dos EUA com a maioria dos residentes de ascendência italiana

As 25 principais comunidades dos EUA com a maior porcentagem de pessoas que afirmam ter ascendência italiana são:

  1. Johnston, Rhode Island 46,7%
  2. Monroe, Massachusetts 46,5%
  3. Hammonton, Nova Jersey 45,9%
  4. Frankfort, Nova York (vila) 44,7%
  5. North Branford, Connecticut 43,9%
  6. East Haven, Connecticut 43,1%
  7. Roseto, Pensilvânia 41,8%
  8. Old Forge, Pensilvânia 41,3%
  9. Franklin Square, Nova York 40,0%
  10. North Massapequa, Nova York 38,9%
  11. Frankfort, Nova York 38,5%
  12. Totowa, Nova Jersey 37,7%
  13. Lowellville, Ohio 37,4%
  14. Fairfield, Nova Jersey 37,2%
  15. North Providence, Rhode Island 36,6%
  16. Thornwood, Nova York 36,5%
  17. South Hackensack, Nova Jersey 36,3%
  18. Hawthorne, Nova York 36,2%
  19. Saugus, Massachusetts 36,1%
  20. Nutley, Nova Jersey 36,0%
  21. Jessup, Pensilvânia 35,9%
  22. Stoneham, Massachusetts 35,8%
  23. Revere, Massachusetts (maior porcentagem de qualquer cidade) 35,7%
  24. East Hanover, Nova Jersey 35,6%
  25. Harrison, Nova York 34,9%
  26. Deer Park, Nova York 34,9%
  27. Staten Island, Nova York (maior porcentagem de qualquer condado) 34,7%
  28. West Paterson, Nova Jersey 34,3%
  29. Valhalla, Nova York 34,2%
  30. Lyndhurst, Nova Jersey 33,8%

Pessoas notáveis

Veja também

Referências e notas

Bibliografia

  • Alba, Richard D. ítalo-americanos: para o crepúsculo da etnia (Prentice Hall, 1985)
  • Baily, Samuel L. Imigrantes nas Terras da Promessa: Italianos em Buenos Aires e Nova York, 1870-1914 (1999) Online in ACLS History Projeto de e-book
  • Barton, Josef J. Peasants and Strangers: Italianos, Rumanians, and Slovaks in an American City, 1890-1950 (1975). sobre Cleveland, Ohio,
  • Bayor, Ronald H. Neighbours in Conflict: The Irish, Germans, Jewish, and Italians of New York City, 1929-1941 (1978)
  • Bona, Mary Jo. Reivindicando uma Tradição: Italian American Women Writers (1999), edição online
  • Bonomo Albright, Carol e Christine Palamidessi Moore, ed. American Woman, Italian Style Fordham Press, 2011.
  • Brennan, Marcia, "Put It On the Windowsill: An Italian-American Family Memoir" Dark River, uma impressão de Bennoin Kearny, 2019. https://www.bennionkearny.com/book/put-it-on-the-windowsill -an-italian-american-family-memoir-marcia-brennan /
  • Candeloro, Dominic. "Suburban Italians" em Melvin G. Holli e Peter Jones, eds. Ethnic Chicago (1984) pp 239-68
  • Candeloro, Dominic. Italianos de Chicago: Imigrantes, Etnias, Americanos. (Arcadia Publishing, 2003).
  • Cinel, Dino. Da Itália a São Francisco: The Immigrant Experience (1982)
  • Cinotto, Simone. A mesa ítalo-americana: comida, família e comunidade na cidade de Nova York. (University of Illinois Press, 2013)
  • Cinotto, Simone. Solo macio, uvas pretas: o nascimento da vinificação italiana na Califórnia, (New York University Press, 2012)
  • Connell, William J. e Fred Gardaphé, eds., Anti-Italianism: Essays on a Prejudice (2010)
  • Connell, William J. e Stanislao Pugliese, eds., The Routledge History of Italian Americans (2018)
  • D'Agostino, Peter R. Roma na América: Ideologia Católica Transnacional do Risorgimento ao Fascismo (2004).
  • Delicato, Armando, italianos em Detroit. 2005.
  • De Ville, John. "Italianos nos Estados Unidos." The Catholic Encyclopedia (1910) vol 8 online
  • Demarco, William M. Ethnics and Enclaves: Boston's Italian North End (1981)
  • Diggins, John P. Mussolini e Fascism: The View from America (1972)
  • Diner, Hasia R. Hungering for America: Italian, Irish, and Jewish Foodways in the Age of Migration (2001). 292 pp.
  • Fasce, Ferdinando (2009). "Cantando no trabalho: os imigrantes italianos e a música na época da Primeira Guerra Mundial". Americana italiana . 27 : 133–48.
  • Fichera, Sebastian. Itália no Pacífico: os ítalo-americanos de São Francisco. Nova York: Palgrave Macmillan, 2012.
  • Fox, Stephen, A internação desconhecida: uma história oral da relocação de ítalo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial , (1990).
  • Gabaccia, Donna R. Da Sicília a Elizabeth Street: Moradia e Mudança Social entre Imigrantes Italianos, 1880-1930 (1984), Nova York
  • Gallo, Patrick. Pão velho, vinho novo: um retrato dos ítalo-americanos (1981)
  • Gans, Herbert J. Urban Villagers (1982), estudo sociológico
  • Gems, Gerald R. Sport e a formação da identidade ítalo-americana. Syracuse, NY: Syracuse University Press, (2013) 312 pp.
  • Giordano, Paolo A. e Anthony Julian Tamburri, eds. Ítalo-americanos no terceiro milênio: histórias sociais e representações culturais. Nova York: American Italian Historical Association, 2009.
  • Giovinazzo, William, Italianità: The Essence of Being Italian and Italian-American "Dark River, uma marca de Bennion Kearny, 2018. https://www.bennionkearny.com/book/italianita/
  • Glynn, Irial: Emigration Across the Atlantic: irlandeses, italianos e suecos comparados, 1800-1950 , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, recuperado: 16 de junho de 2011.
  • Guglielmo, Thomas A. White na chegada: Italianians, Race, Color, and Power in Chicago, 1890-1945 (2003) edição online
  • Gardaphe, Fred L. Italian Signs, American Streets: The Evolution of Italian American Narrative (1996) edição online
  • Johnson, Colleen Leahy e Colleen L. Johnson. Crescendo e envelhecendo em famílias ítalo-americanas (Rutgers University Press, 1985)
  • Juliani, Richard N. A Organização Social da Imigração: Os Italianos na Filadélfia (1980) excerto e pesquisa de texto
  • Juliani, Richard N. Building Little Italy: Os italianos da Filadélfia antes da migração em massa (1998)
  • Juliani, Richard N. Priest, Parish, and People: Saving the Faith in Philadelphia's Little Italy (2007)
  • Lagumina, Salvatore J. et al. eds. The Italian American Experience: An Encyclopedia (2000)
  • Landry, Harral, ed. Para ver o passado com mais clareza: o enriquecimento da herança italiana, 1890-1990 (1994) Austin: Nortex Press
  • Leone, Castaldo. Italianos na América (2001) Milanostampa, SpA: Mockingbird Press
  • Lombardo, Robert M. "Chicago's Little Sicily", Jornal da Sociedade Histórica do Estado de Illinois Volume: 100. Edição: 1. 2007 Disponível Online .
  • Luconi, Stefano. De Paesani a White Ethnics: The Italian Experience in Philadelphia (2001)
  • Luconi, Stefano. O voto italo-americano em Providence, RI, 1916-1948 (2005)
  • Luconi, Stefano, "A história italo-americana é um relato da experiência do imigrante com a política deixada de fora? Algumas reflexões sobre a historiografia política sobre os ítalo-americanos", em ítalo-americanos no terceiro milênio: histórias sociais e representações culturais , ed. Paolo A. Giordano e Anthony Julian Tamburri, 55–72. (Nova York: American Italian Historical Association, 2009).
  • Luconi, Stefano (2012). "Lealdades contestadas: Segunda Guerra Mundial e a identidade étnica dos ítalo-americanos". Americana italiana . 30 : 151–67.
  • Maddalena, Marinari. Indesejada: Mobilização Italiana e Judaica contra Leis Restritivas de Imigração, trecho de 1882–1965 (2020)
  • Nelli, Humbert S. The Business of Crime: Italian and Syndicate Crime in the United States (1981)
  • Mangione, Jerre e Ben Morreale, La Storia: cinco séculos de experiência ítalo-americana. Nova York: Harper Perennial, 1992.
  • Mormino, Gary. "O mundo imigrante de Ybor City: italianos e seus vizinhos latinos em Tampa, 1885–1985". Gainesville: University Press of Florida. (1987)
  • Nelli, Humbert S. "Italianos", Thernstrom, Stephan ; Orlov, Ann; Handlin, Oscar , eds. Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups . Harvard University Press. ISBN  0674375122 . pp 545–60.
  • Nelli, Humbert S. Italians in Chicago, 1880–1930: A Study in Ethnic Mobility (2005).
  • Orsi, Robert A. The Madonna of 115th Street: Faith and Community in Italian Harlem, 1880–1950. Terceira edição. 2010.
  • Parati, Graziella e Anthony Julian Tamburri, eds. As culturas da migração italiana: diversas trajetórias e perspectivas discretas. Cranberry, NJ: Fairleigh Dickinson University Press; 2011
  • Pecorini, Alberto (1909). "O italiano como trabalhador agrícola" . Anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais . 33 (2): 156–166. doi : 10.1177 / 000271620903300216 . JSTOR  1011573 . S2CID  151953455 .
  • Pozzetta, George. "Ítalo-americanos." em Gale Encyclopedia of Multicultural America, editado por Thomas Riggs, (3ª ed., vol. 2, Gale, 2014), pp. 505–522. conectados
  • Ruberto, Laura E. e Joseph Sciorra, eds. Novas migrações italianas para os Estados Unidos: vol. 1: Política e História desde 1945 (University of Illinois Press, 2017). xvi, 201 pp
  • Rolle, Andrew. The Italian Americans (1980), uma importante pesquisa acadêmica.
  • Serra, Ilaria. O Imigrante Imaginado: Imagens da Emigração Italiana para os Estados Unidos entre 1890 e 1924 (2009)
  • Sciorra, Joseph. Construído com fé: Imigração ítalo-americana e cultura material católica na cidade de Nova York (University of Tennessee Press, 2015)
  • Soresina, Marco. "Política de emigração italiana durante a Grande Era da Migração, 1888-1919: a interação de emigração e política externa." Journal of Modern Italian Studies 21.5 (2016): 723–746.
  • Stanger-Ross, Jordan. Permanecendo italiano: Mudança urbana e vida étnica em Toronto e Filadélfia do pós-guerra (2010).
  • Sterba, Christopher M. Bons americanos: Imigrantes italianos e judeus durante o primeiro mundo (2003)
  • Thomas, Teresa Fava. "Prendendo o problema de Padroni e resgatando os escravos brancos na América: Diplomatas italianos, restricionistas da imigração e o bureau italiano 1881-1901." Altreitalia Riviste 192 Tesi 194 (2010) 40: 57–82. conectados
  • Tommasi, LF (ed.), Ítalo-americanos: novas perspectivas na emigração italiana e etnicidade (1985)
  • Tricarico, Donald The Italians of Greenwich Village (1984), Nova York
  • Vecchio, Diane C. Comerciantes, Parteiras e Mulheres Trabalhadoras: Migrantes Italianos na América Urbana (2006).
  • Vecoli, Rudolph J (1978). "The Coming of Age of Italian Americans: 1945–1974". Etnia . 5 (2): 119–147.
  • Vecoli, Rudolph, ed. Imigrantes italianos na América rural e em pequenas cidades (1987) Staten Island: The American Italian Historical Association
  • Yans-McLaughlin, Virginia. Família e Comunidade: Imigrantes italianos em Buffalo, 1880–1930. 1982.
  • Puleo, Stephen (2007). Os italianos de Boston: uma história de orgulho, perseverança e paesani, desde os anos da grande imigração até os dias atuais. Boston: Beacon Press. ISBN  9780807050361 .

Memória e historiografia

  • Agnoletto, Stefano. "Etnia versus fatores estruturais na história da América do Norte: o estudo de caso dos nichos econômicos italianos." Studia Migracyjne-Przeglad Polonijny 40.1 (151) (2014): 161–181. conectados
  • Cannistraro, Philip e Richard Juliani, ed. Ítalo-americanos: a busca por um passado utilizável. (The American Italian Historical Association, 1989).
  • Gabaccia, Donna. “Italian American Women: A Review Essay,” Italian Americana 12 # 1 (1993): 38-61.
  • Gabaccia, Donna R. "Italian Immigrant Women in Comparative Perspective." The Review of Italian American Studies (2000): 391-405 online .
  • Gardaphe, Fred. L. "The Art of Reading Italian Americana", Nova York: Bordighera Press, 2011.
  • Gardaphe, Fred L. "Leaving Little Italy: Essaying Italian American Culture", Albany, NY: SUNY Press, 2003.
  • Giordano, Paolo A. e Anthony Julian Tamburri, eds. "Beyond the Margin: Essays on Italian Americana" (1998).
  • Hobbie, Margaret. Cultura material ítalo-americana: um diretório de coleções, sites e festivais nos Estados Unidos e Canadá (1992).
  • Krase, Jerome, ed. O Status da Interpretação nos Estudos Ítalo-Americanos (Forum Italicum, (2011) online .
  • Luconi, Stefano. "Brancura e Etnia na Historiografia Ítalo-Americana." em The Status of Interpretation in Italian American Studies: Proceedings of the first Forum in Italian American Criticism [FIAC] (Forum Italicum Publishing, 2011). Conectados
  • Meyer, Gerald. "Teorizando a história ítalo-americana: a busca por um paradigma historiográfico." em The Status of Interpretation in Italian American Studies (2011): 164+. Conectados
  • Pozzetta, George E. “From Immigrants to Ethnics: The State of Italian-American Historiography.” Journal of American Ethnic History 9 # 1 (1989): 67–95. Conectados
  • Tamburri, Anthony Julian, Paolo A. Giordano, Fred L. Gardaphé, eds. From the Margin: Writings in Italian Americana (2000, 2ª ed.)
  • Tamburri, Anthony Julian. Hifenizar ou não Hifenizar: o escritor italiano / americano: Ou, um "outro" americano? (1991)
  • Tamburri, Anthony Julian. Revendo Italian Americana: Generalities and Specificities on Cinema (2011)
  • Tamburri, Anthony Julian. Relendo Italian Americana: Specificities and Generalities on Literature and Criticism (2014)
  • Wirth, Christa. Memories of Belonging: Descendants of Italian Migrants to the United States, 1884-Presente (Brill, 2015) revisão online

Fontes primárias

  • NW Ayer & Son (1921), "Publications in Foreign Languages: Italian", American Newspaper Annual , diretório Ayer [de] jornais, revistas e publicações comerciais, Filadélfia, hdl : 2027 / uc1. $ B436690
  • Bonomo Albright, Carol e Joanna Clapps Herman, eds. Wild Dreams Fordham Press, 2008. Histórias, memórias, poemas de e sobre ítalo-americanos.
  • Moquin, Wayne, ed. A Documentary History of Italian Americans (1974)

links externos