Islã nas Maldivas - Islam in the Maldives

O Islã é a religião oficial das Maldivas . A constituição "Fehi Ganoon" de 2008 afirma claramente o significado da lei islâmica no país. A constituição exige que o status de cidadania seja baseado na adesão à religião do estado .

História

Uma placa na mesquita de Hukuru, Malé, Maldivas, colocada pelo sultão Ibrahim Iskandhar na qual o nome de Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari está escrito. Yusuf era um somali que teria convertido as Maldivas ao Islã no século 12 DC .
Malé Friday Mosque Minaret, 1981
  • A importância dos árabes como comerciantes no Oceano Índico no século 12 pode explicar em parte por que o último rei budista das Maldivas, Dhovemi, se converteu ao Islã no ano de 1153 (ou 1193, para certas concessões de placas de cobre dar uma data posterior). O rei então adotou o título muçulmano e o nome (em árabe) de Sultão (além do antigo título Dhivehi de Maha Radun ou Ras Kilege ou Rasgefānu ) Muhammad al-Adil, iniciando uma série de seis dinastias islâmicas consistindo de oitenta e quatro sultões e sultanas isso durou até 1932, quando o sultanato se tornou eletivo. O título formal do Sultão até 1965 era, Sultão da Terra e do Mar, Senhor das doze mil ilhas e Sultão das Maldivas, que vinha com o estilo Alteza . A pessoa tradicionalmente considerada responsável por essa conversão foi um visitante muçulmano sunita chamado Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari. Sua venerada tumba agora fica no terreno de Medhu Ziyaaraiy, em frente à Mesquita Hukuru na capital Malé . Construída em 1656, esta é a mesquita mais antiga das Maldivas. Seguindo o conceito islâmico de que antes do Islã existia o tempo da Jahiliya (ignorância), nos livros de história usados ​​pelos maldivianos a introdução do Islã no final do século 12 é considerada a pedra angular da história do país.

Em comparação com outras áreas do sul da Ásia, a conversão das Maldivas ao Islã aconteceu relativamente tarde. Comerciantes árabes converteram populações na costa do Malabar desde o século 7, e o general muçulmano Muhammad Bin Qāsim converteu Sindh e o sul de Punjab ao islamismo mais ou menos na mesma época. As Maldivas permaneceram um reino budista por mais quinhentos anos (talvez o país budista mais a sudoeste) até a conversão ao islamismo.

Introdução do Islã

Maghrebi / Teoria Berber

Mesquita em Hulhumalé

O interesse de Amazigh pelas Maldivas também se refletiu na residência ali, na década de 1340, de Ibn Battutah . O conhecido viajante marroquino escreveu como um berbere do norte do Marrocos, um certo Abu Barakat Yusuf, o berbere , teria sido o responsável pela disseminação do Islã nas ilhas, supostamente convencendo o rei local depois de ter subjugado Ranna Maari , um demônio vindo do mar. Embora este relatório tenha sido contestado em fontes posteriores, ele explica alguns aspectos cruciais da cultura das Maldivas. Por exemplo, historicamente o árabe tem sido a principal língua de administração lá, em vez das línguas persa e urdu usadas nos estados muçulmanos próximos. Outro elo com o norte da África era a escola de jurisprudência de Maliki , usada na maior parte do norte da África, que foi a escola oficial nas Maldivas até o século XVII.

Teoria Somali

Alguns estudiosos sugeriram a possibilidade de Ibn Battuta interpretar mal os textos das Maldivas e ter um preconceito ou parcial em relação à narrativa magrebina / berbere do norte da África deste Shaykh. Em vez das origens da África Oriental, conta que também era conhecida na época. Mesmo quando Ibn Battuta visitou as ilhas das Maldivas, o governador da ilha na época era Abd Aziz Al Mogadishawi , um somali .

Outro Shaykh proeminente na ilha durante a estada de Ibn Battuta, foi Shaykh Najib al Habashi Al Salih , outro homem erudito do Chifre da África. Sua presença indica uma forte presença islâmica africana na ilha.

Estudiosos disseram que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari pode ter residido em Berbera , um importante porto comercial na costa noroeste da Somalilândia . Bárbara ou Barbaroi (berberes), como os ancestrais dos somalis eram referidos por geógrafos árabes medievais e gregos antigos , respectivamente. Isso também é visto quando Ibn Battuta visitou Mogadíscio , ele menciona que o sultão na época 'Abu Bakr ibn Shaikh Omar', era um berbere (somali).

De acordo com os estudiosos, Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari era Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn , um famoso estudioso somali nativo . Em árabe, Abu Barakat é uma tradução direta do Somali Aw Barkhadle , que significa "Pai Abençoado", um dos apelidos bem conhecidos do Shaykh. Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn é conhecido por estabelecer a dinastia Walashma do Chifre da África . Este famoso Shaykh nasceu na cidade de Zeila , uma cidade somali conhecida por sua história, e também por ter espalhado a fé islâmica por toda a África e Ásia. em Zeila, encontra-se a mesquita mais antiga da África, Masjid al-Qiblatayn (Somália) , construída na época do Profeta Maomé . Após a conversão do Shaykh da população de Dogor (agora conhecida como Aw Barkhadle, em homenagem a ele ), uma cidade na Somália. Ele também é considerado o responsável pela disseminação do Islã nas ilhas Maldivas, estabelecendo o Hukuru Miskiy e convertendo a população das Maldivas ao Islã. Ibn Battuta afirma que o rei das Maldivas foi convertido por Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari (Abençoado Pai da Somália) .

Teoria Persa

Outra interpretação, no Raadavalhi e no Taarikh , é que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari era um iraniano de Tabriz chamado Yusuf Shamsud-din, também conhecido localmente como Tabrīzugefānu. Na escrita árabe, as palavras al-Barbari e al-Tabrizi são muito semelhantes, devido ao fato de que, na época, o árabe tinha várias consoantes que pareciam idênticas e só podiam ser diferenciadas pelo contexto geral (desde então mudou com a adição de pontos acima ou abaixo das letras para esclarecer a pronúncia - por exemplo, a letra "B" no árabe moderno tem um ponto abaixo, enquanto a letra "T" parece idêntica, exceto que há dois pontos acima dela). A primeira referência a uma origem iraniana data de um texto persa do século XVIII.

Tradição sufi

As Maldivas têm uma longa história de ordens sufistas , como pode ser visto na história do país, como a construção de tumbas. Eles foram usados ​​até recentemente, na década de 1980, para buscar a ajuda de santos enterrados . Eles podem ser vistos hoje ao lado de algumas mesquitas antigas e são considerados hoje como patrimônio cultural .

Outros aspectos do tassawuf , como cerimônias dhikr ritualizadas chamadas Maulūdu ( Mawlid ) - cuja liturgia incluía recitações e certas súplicas em tom melódico - existiam até tempos muito recentes. Esses festivais Maulūdu eram realizados em tendas ornamentadas especialmente construídas para a ocasião. Atualmente, o Islã é a religião oficial de toda a população, pois a adesão a ele é necessária para a cidadania.

Influência islâmica

O Islã é a religião oficial das Maldivas e a adesão a ela é legalmente exigida para os cidadãos por meio de uma revisão da constituição em 2008: Artigo 9, Seção D e 10 estados,

Um não-muçulmano não pode se tornar um cidadão das Maldivas.

A religião do Estado das Maldivas é o Islã. O Islã será a base de todas as leis das Maldivas. Nenhuma lei contrária a qualquer princípio do Islã deve ser promulgada nas Maldivas.

O código de lei islâmica tradicional da sharia constitui o código de lei básico das Maldivas, conforme interpretado em conformidade com as condições locais das Maldivas pelo presidente, procurador-geral, Ministério do Interior e Majlis. O artigo 142 da constituição afirma,

Ao decidir questões sobre as quais a Constituição ou a lei é omissa, os juízes devem considerar a Sharia islâmica.

O proselitismo por não muçulmanos nas Maldivas, incluindo a posse e distribuição de materiais religiosos não muçulmanos (como a Bíblia), é ilegal. A adoração pública por adeptos de outras religiões que não o Islã é proibida.

Nas ilhas habitadas, o miski , ou mesquita, forma o lugar central onde o Islã é praticado. Porque sexta-feira é o dia mais importante para os muçulmanos comparecerem à mesquita, lojas e escritórios nas cidades e vilas fechadas por volta das 11h, e o sermão começa às 12h30

Sessões de Adhan (oração) são realizadas cinco vezes ao dia. Mudhimu , os zeladores da mesquita, fazem a ligação. A maioria das lojas e escritórios fecha quinze minutos após cada ligação. Durante o nono mês muçulmano do Ramadã , cafés e restaurantes estão fechados durante o dia e o horário de trabalho é limitado.

Mesquitas

A maioria das ilhas das Maldivas habitadas tem várias mesquitas ; Malé tem mais de trinta. A maioria das mesquitas tradicionais são edifícios caiados de branco construídos de pedra coral com ferro corrugado ou telhados de palha.

Algumas das Maldivas anfitrião mesquitas Mandala -como elementos decorativos, influências culturais do período pré-islâmico e / ou do sub-continente indiano.

Em Malé, o Centro Islâmico e a Mesquita da Grande Sexta-feira, construída em 1984 com financiamento dos estados do Golfo Pérsico , Paquistão , Brunei e Malásia , são estruturas elegantes e imponentes. A cúpula dourada desta mesquita é a primeira estrutura avistada ao nos aproximarmos de Malé. Em meados de 1991, as Maldivas tinham um total de 724 mesquitas e 266 mesquitas femininas.

Radicalismo

O Guardian estima que 50-100 combatentes se juntaram ao ISIS e à Al-Qaeda vindos das Maldivas. O Financial Times coloca o número em 200.

  • Bombardeio em Malé em 2007 : Em 29 de setembro de 2007, uma bomba caseira explodiu no Parque do Sultão, perto do Centro Islâmico, na capital das Maldivas , Malé , ferindo 12 turistas estrangeiros. Em dezembro, três homens foram condenados a 15 anos de prisão depois de confessar o atentado. Dois dos presos, Mohamed Sobah e Ahmed Amin - ambos nativos das Maldivas com vinte e poucos anos - tiveram suas sentenças mudadas de encarceramento para penas suspensas de três anos sob observação e foram posteriormente libertados em agosto de 2010.
  • Controvérsia de Ismail Khilath Rasheed em 2011
  • Em fevereiro de 2012, quase todos os artefatos pré-islâmicos do Museu Nacional das Maldivas , que datam de antes do século 12, foram destruídos durante um ataque: "Algumas das peças podem ser colocadas juntas, mas a maioria são feitas de arenito, coral e calcário , e eles são reduzidos a pó. " Ele disse que o museu "não tem mais nada para mostrar" sobre a história pré-islâmica do país. Entre os objetos danificados estavam uma estátua de coral de seis faces, um busto de Buda de 18 pol. (46 cm) de altura, bem como diversas estátuas de calcário e coral

Posição religiosa das Maldivas e etiqueta pública

Em 2008, após a ratificação da nova constituição, a democracia multipartidária foi instalada nas Maldivas.

O partido religioso das Maldivas, denominado Partido Adhaalath, foi fundado por estudiosos religiosos e ativistas religiosos. Sob a nova liberdade de expressão e leis relaxadas, o radicalismo e diferentes formas de facções religiosas surgiram nas Maldivas.

O extremismo religioso era controlado pelo Estado, já que em todas as presidências os governos de coalizão eram filiados ao Partido Adhaalath. O Ministério Islâmico e a principal carteira executiva são representados pelo Partido Adaalath. Nas Maldivas, as diretrizes gerais de vestuário são observadas de acordo com a lei democrática instituída e o extremismo é punível com longas sentenças de prisão.

Veja também

Referências