Islã no Brasil - Islam in Brazil
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O Islã é uma religião minoritária no Brasil , trazida primeiro por escravos africanos e depois porimigrantes libaneses e sírios . Não é incluído de forma independente em tabelas e gráficos representativos das religiões no Brasil, sendo agrupado em "outras religiões", que geralmente representam cerca de 1% da população do país. O número de muçulmanos no Brasil, de acordo com o censo brasileiro de 2010, era de 35.207.
História
Imigração africana
A história dos muçulmanos no Brasil começa com a importação de mão de obra escrava africana para o país. O Brasil obteve 37% de todos os escravos africanos comercializados, e mais de 3 milhões de escravos foram enviados para este único país. Por volta de 1550, os portugueses começaram a negociar escravos africanos para trabalhar nas plantações de açúcar, uma vez que o povo nativo tupi se deteriorou. Estudiosos afirmam que o Brasil recebeu mais muçulmanos escravizados do que em qualquer outro lugar das Américas.
Durante os dias das Guerras da Barbária, alguns brasileiros nativos entraram em interação com as terras muçulmanas. Foi notado pelo Dr. Antonio Sosa, um clérigo português mantido em cativeiro no Norte da África na década de 1570, que o infame porto de Argel mantinha uma das cidades mais etnicamente diversas do mundo, incluindo ameríndios das colônias ibéricas no Novo Mundo. Os corsários berberes eram conhecidos por atacar o transporte de escravos e mercadorias enquanto faziam prisioneiros vindos das Américas. Em 1673, 140 prisioneiros foram levados de uma frota do Rio de Janeiro, enquanto a captura de um navio brasileiro em 1674 contribuiu na decisão de aumentar a proteção naval.
Revolta Malê
A revolta muçulmana de 1835 na Bahia ilustra a condição e o legado de resistência da comunidade malês , como eram conhecidos os muçulmanos africanos na Bahia do século XIX. A maioria dos participantes era Nago, a designação local da etnia Yoruba . Muitos dos "Malês" foram soldados e cativos nas guerras entre Oyo , Ilorin e outras cidades-estado iorubás no início do século XIX. Outros participantes incluíam clérigos Hausa e Nupe , junto com Jeje ou soldados Daomeanos que se converteram ao Islã ou lutaram em aliança com muçulmanos . "
A partir da noite de 24 de janeiro de 1835, e continuando na manhã seguinte, um grupo de escravos nascidos na África ocupou as ruas de Salvador e por mais de três horas enfrentou soldados e civis armados.
Embora tenha durado pouco, a revolta foi a maior revolta de escravos do Brasil e a maior revolta de escravos urbanos das Américas. Cerca de 300 africanos participaram e o número estimado de mortos varia de cinquenta a cem, embora os números exatos sejam desconhecidos. Esse número aumenta ainda mais se forem incluídos os feridos que morreram em prisões ou hospitais. Muitos participantes foram condenados à morte, prisão, chicotadas ou deportação. A rebelião teve repercussão nacional. Temendo que o exemplo pudesse ser seguido, as autoridades brasileiras começaram a vigiar os malês com muito cuidado e nos anos seguintes intensos esforços foram feitos para forçar conversões ao catolicismo e apagar a memória popular e o afeto pelo Islã . No entanto, a comunidade muçulmana africana não foi apagada da noite para o dia e, em 1910, estima-se que ainda havia cerca de 100.000 muçulmanos africanos vivendo no Brasil.
Imigrantes muçulmanos no brasil
Após a revolta da comunidade muçulmana afro-brasileira , o próximo período do Islã no país foi principalmente o resultado da imigração muçulmana do Oriente Médio e Sudeste Asiático . Cerca de 11 milhões de imigrantes sírios e libaneses (principalmente cristãos maronitas ) vivem em todo o Brasil. A maior concentração de muçulmanos encontra-se na região da Grande São Paulo .
Arquitetura e culinária também carregam as marcas da cultura trazida ao hemisfério pelos árabes. Por exemplo, a segunda maior rede de fast food do Brasil é a Habib's , que serve comida árabe. A diversidade de influência também se estende a negócios como a indústria têxtil, que é dirigida principalmente por comerciantes de origem sírio-libanesa (principalmente de fé cristã). A prefeitura de São Paulo tem um vereador muçulmano chamado Mohammad Murad, advogado. Várias mesquitas pontilham a grande São Paulo, a mais antiga e mais popular delas fica na Avenida do Estado . Desde o seu estabelecimento, a mesquita adicionou uma escola corânica, biblioteca, cozinha e sala de reuniões para várias funções.
Hoje
População
De acordo com o censo brasileiro de 2010, havia 35.167 muçulmanos vivendo no país, principalmente concentrados nos estados de São Paulo e Paraná , em comparação com 22.450 muçulmanos em 1990 e 27.239 em 2000. Existem comunidades muçulmanas significativas nos subúrbios industriais da cidade de São Paulo e na cidade portuária de Santos , bem como em comunidades menores no Estado do Paraná na região litorânea e em Curitiba e Foz do Iguaçu na área da tribo Argentina-Brasil-Paraguai . A comunidade é predominantemente sunita ; os sunitas são quase completamente assimilados pela sociedade em geral. Os recentes imigrantes xiitas gravitam em torno de pequenas comunidades insulares em São Paulo, Curitiba e Foz do Iguaçu.
Uma tendência recente tem sido o aumento nas conversões ao Islã entre os cidadãos não árabes . Uma fonte muçulmana recente estimou que há cerca de 10.000 convertidos muçulmanos vivendo no Brasil. Durante os últimos 30 anos, o Islã se tornou cada vez mais visível na sociedade brasileira, não apenas construindo mesquitas, mas também bibliotecas , centros de artes e escolas, e também financiando jornais . O crescimento do Islã no Brasil é demonstrado no fato de que 2 das 3 traduções existentes do Alcorão para o português foram criadas por tradutores muçulmanos em São Paulo.
Segundo o censo do IBGE , 83,2% dos muçulmanos se autodeclararam brancos, 12,2% são pardos, 3,8% negros, 0,8% orientais e 0,04% indígenas. Quase todos os muçulmanos brasileiros (99,2%) vivem em áreas urbanas. Apesar de 60% dos muçulmanos brasileiros serem homens, 70% dos muçulmanos convertidos são mulheres.
A infraestrutura
Existem mais de 150 mesquitas no Brasil e o número está crescendo. Como tem acontecido em muitas das maiores mesquitas metropolitanas da América do Sul , a assistência estrangeira e o esforço individual desempenharam papéis importantes na sustentabilidade das mesquitas na área da Grande São Paulo. Por exemplo, o Imam da Av. A Mesquita do Estado é do Oriente Médio e muitas vezes os Imames são escolhidos em conjunto pelos comitês de gestão das mesquitas e pelos governos árabes que pagam pelos serviços do Imam. Ismail Hatia, um sul-africano que veio para o Brasil em 1956, construiu uma mesquita em Campinas há muitos anos. Hatia, que também dirige uma escola de idiomas, acha que cerca de 50 famílias muçulmanas em Campinas precisam urgentemente de alguma organização comunitária para ajudar a fornecer coesão e direção para os muçulmanos. A mesquita de Campinas agora realiza orações regulares do juma'at às sextas- feiras .