Isaac Titsingh - Isaac Titsingh

Ilustração retratando a última delegação europeia a ser recebida na corte do Imperador Qianlong em 1795. Isaac Titsingh sentado na extrema esquerda da imagem (usando um chapéu) e Andreas Everardus van Braam Houckgeest sentado à sua direita.

Isaac Titsingh FRS ( c. Janeiro de 1745 - 2 de fevereiro de 1812) foi um estudioso, comerciante e embaixador holandês. Durante uma longa carreira no Leste Asiático, Titsingh foi um alto funcionário da Companhia Holandesa das Índias Orientais ( holandês : Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) ). Ele representou a empresa comercial europeia em contato oficial exclusivo com Tokugawa Japão , viajando para Edo duas vezes para audiências com o shogun e outros altos funcionários do bakufu . Ele era o governador geral holandês e da VOC em Chinsura , Bengala .

Titsingh trabalhou com seu homólogo, Charles Cornwallis , que foi governador geral da British East India Company . Em 1795, Titsingh representado holandês e interesses de VOC em China , onde a sua recepção no átrio da Qing Qianlong Imperador permaneceu em contraste com a rejeição sofrida pelos britânicos diplomata George Macartney 's missão em 1793, pouco antes de celebrações de sessenta anos de Qianlong reinado. Na China, Titsingh atuou efetivamente como embaixador de seu país ao mesmo tempo em que representava a Companhia Holandesa das Índias Orientais como representante comercial.

Vida pregressa

Holandeses com cortesãs em Nagasaki c. 1800

Isaac Titsingh nasceu em Amsterdã , filho de Albertus Titsingh e sua segunda esposa, Catharina Bittner. Seu batismo ocorreu no Amstelkerk em Amsterdã em 21 de janeiro de 1745. Seu pai era um cirurgião famoso e bem-sucedido de Amsterdã. Ele, portanto, possuía os meios para que Titsingh fosse criado com uma "educação iluminada" do século XVIII. Titsingh tornou-se membro da Amsterdam Chirurgijngilde (inglês: Barber surgeon's guild) e recebeu o título de Doutor em Direito pela Universidade de Leiden em janeiro de 1765. Em março de 1764, Titsingh foi nomeado um homem livre e 1766 foi trabalhar para Batávia, agora Jakarta .

Japão, 1779-1784

Baía de Dejima e Nagasaki, por volta de 1820. Dois navios holandeses e vários juncos comerciais chineses são retratados.

Titsingh foi o opperhoofd comercial , ou fator principal , no Japão de 1779 a 1780, de 1781 a 1783 e novamente em 1784. A importância singular do chefe da VOC no Japão durante este período foi realçada pela política japonesa de Sakoku , o isolamento auto-imposto do Japão que durou de 1633 a 1853. Por causa do proselitismo religioso pelos europeus durante o século 16, o xogunato Tokugawa introduziu uma política no início do século 17 segundo a qual nenhum europeu ou japonês poderia entrar ou sair do arquipélago japonês sob pena de morte. A única exceção a essa "porta fechada" era a " fábrica " da VOC (entreposto comercial) na ilha de Dejima, na baía de Nagasaki , no sul da ilha japonesa de Kyūshū . Durante esse período de reclusão, acredita-se que Titsingh foi o primeiro maçom no Japão.

Nesse contexto altamente controlado, os comerciantes se tornaram o único canal oficial para o comércio e para o intercâmbio científico-cultural entre a Europa e o Japão. O VOC opperhoofd recebeu o status de tributário do shogun; Titsingh teve que fazer duas vezes uma visita anual obrigatória de homenagem ao shogun em Edo. Dada a escassez de tais oportunidades, os contatos informais de Titsingh com funcionários bakufu de estudiosos de Rangaku em Edo podem ter sido tão importantes quanto suas audiências formais com o shogun Tokugawa Ieharu .

Durante o século XVIII houve uma melhora na posição social dos mercadores holandeses e no tratamento dos holandeses em relação aos japoneses, que demonstraram um grau de respeito e reconhecimento maior do que nos séculos anteriores. No entanto, o opperhoofd médio não estava interessado nos costumes ou cultura dos japoneses. Titsingh demonstrou um interesse quase incrível e se destacou como um observador atento da civilização japonesa para um europeu de seu tempo quando comparado a seus colegas de Dejima. Titsingh chegou a Nagasaki em 15 de agosto de 1779, onde assumiu a fábrica de Arend Willem Feith . Estabeleceu relações cordiais e amigáveis ​​entre os intérpretes e japoneses; antes de sua chegada, havia constantes brigas por questões comerciais e uma profunda hostilidade contra o intérprete japonês, que parecia corrupto para os comerciantes holandeses em questões comerciais. Durante sua primeira audiência com Ieharu em Edo, de 25 de março de 1780 até 5 de abril de 1780, ele conheceu muitos daimios japoneses com os quais mais tarde estabeleceu correspondência vívida por carta. Ele se tornou incrivelmente proeminente na sociedade de elite de Edo e tornou-se amigo de vários daimios atuais e aposentados da área.

Após um curto retorno à Batávia em 1780, Titsingh retornou a Nagasaki em 12 de agosto de 1781, devido ao seu sucesso com o comércio holandês-japonês em Dejima. Não houve embarques holandeses da Batávia em 1782 devido à Quarta Guerra Anglo-Holandesa e, portanto, o entreposto comercial em Dejima foi cortado de comunicação com Java durante este ano. Neste ano, Titsingh permaneceu em sua posição de opperhoofd e se preocupou em fazer amizade com estudiosos japoneses, aprofundar relações com amigos japoneses e pesquisar em todos os âmbitos dos costumes e cultura japoneses. Ele também conseguiu, devido à ausência de navios holandeses naquele ano, importantes negociações comerciais e grandes concessões com os japoneses em um aumento há muito debatido das exportações de cobre do Japão para os comerciantes holandeses.

Titsingh permaneceu um total de três anos e oito meses no Japão antes de finalmente deixar Nagasaki no final de novembro de 1784 para retornar à Batávia, onde chegou em 3 de janeiro de 1785.

Índia, 1785-1792

Em 1785, Titsingh foi nomeado diretor do entreposto comercial de Chinsurah, em Bengala. Titsingh foi descrito por William Jones , o filólogo e jurista de Bengala, como "o mandarim de Chinsura".

Batavia, 1792-1793

O retorno de Titsingh à Batávia levou a novos cargos como Ontvanger-Generaal (Tesoureiro) e mais tarde como Commissaris ter Zee (Comissário Marítimo).

Enquanto estava na Batávia, ele se encontrou com George Macartney, que estava a caminho da China. Os comentários de Titsingh foram fatores importantes na decisão de McCartney de abandonar uma expedição planejada ao Japão em 1793. O relatório de Mccartney a Londres explicou:

"... a conveniência de tentar uma relação sexual com os japoneses subsiste com força total. A partir das conversas que tive na Batávia com um cavalheiro holandês de disposição muito liberal que residiu vários anos no Japão, Isaac Titsingh, não coletei nada que pudesse me induzir a depender de uma recepção favorável ali, não aprendi nada que me dissuadisse do julgamento. O risco seria, pelo menos, pessoal, pois até agora não temos nenhum comércio a perder. E nenhum momento, se houver, poderia ser tão propício para abrir um novo comércio com eles, como quando, a partir da atual confusão geral dos negócios da Companhia Holandesa das Índias Orientais, sua conexão com os japoneses está em grande declínio. "

China, 1794-1795

Titsingh foi nomeado embaixador holandês na corte do imperador da China para as comemorações do sexagésimo aniversário do reinado do imperador Qianlong . Em Pequim (hoje Pequim ), a delegação de Titsingh incluiu Andreas Everardus van Braam Houckgeest e Chrétien-Louis-Joseph de Guignes , cujos relatos complementares desta embaixada à corte chinesa foram publicados nos Estados Unidos e na Europa.

A exaustiva jornada de meio do inverno de Titsingh de Cantão (agora Guangzhou ) a Pequim permitiu que ele visse partes do interior da China que nunca antes tinham sido acessíveis aos europeus. Seu grupo chegou a Pequim a tempo das comemorações do Ano Novo. Pelos padrões chineses, Titsingh e sua delegação foram recebidos com respeito e honras incomuns na Cidade Proibida e, mais tarde, no Yuanmingyuan (o Antigo Palácio de Verão ).

Acredita-se que Titsingh foi o primeiro maçom na China e o único a ser recebido na corte do imperador Qianlong.

Volte para a Europa, 1796-1812

Manequim de acupuntura japonês da propriedade de Titsingh. Musée d'histoire de la médecine , Paris .

Em 1º de março de 1796, a Companhia Holandesa das Índias Orientais, já em declínio, foi nacionalizada pela nova República Batávia . Naquele ano, Titsingh voltou para a Europa. Por algum tempo ele viveu na Grã-Bretanha, em Londres e Bath , e foi membro da Royal Society . Em 1801 voltou para Amsterdã, e daí para Paris, onde viveu até sua morte.

Titsingh morreu em Paris em 2 de fevereiro de 1812 e está enterrado no cemitério Père Lachaise . Sua lápide diz: " Ici repõe Isaac Titsingh. Ancien conseiller des Indes hollandaises. Ambassadeur à la Chine et au Japon. Mort à Paris le 2 de fevereiro de 1812, agé de 68 ans." [Aqui está Isaac Titsingh, ex-conselheiro da Companhia Holandesa das Índias Orientais, embaixador na China e no Japão. Morreu em Paris no dia 2 de fevereiro de 1812, aos 68 anos.]

Família

Titsingh teve um filho, Willem, nascido por volta de 1790 da amante bengali de Titsingh . Ele levou seu filho para a Europa em 1800 para que ele pudesse ser reconhecido como legítimo. Quando Titsingh se mudou para Paris, Willem foi com ele e frequentou a Academia Marítima da França, graduando-se em 1810.

Biblioteca e coleções

A biblioteca de Titsingh e sua coleção de material artístico, cultural e científico foram dispersos; e alguns entraram nas coleções do estado francês. Entre os livros japoneses trazidos para a Europa por Titsingh estava uma cópia de Sangoku Tsūran Zusetsu (三国 通 覧 図 説, Uma descrição ilustrada de três países ) de Hayashi Shihei (1738-1793). Este livro, que foi publicado no Japão em 1785, trata de Joseon (agora Coréia ), o Reino Ryukyu (agora Okinawa ) e Ezo (agora Hokkaido ). Em Paris, o texto representou a primeira aparição do Hangul , sistema de escrita coreano, na Europa. Após a morte de Titsingh, o original impresso e a tradução de Titsingh foram adquiridos por Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788-1832) no Collège de France . Após a morte de Rémusat, Julius Klaproth (1783-1835) no Institut Royal em Paris ficou livre em 1832 para publicar sua versão editada da tradução de Titsingh.

Legado

Isaac Titsingh pode ser descrito como o único filósofo empregado pela VOC em seus quase duzentos anos de existência e o mais sofisticado de todos os funcionários da VOC na história do entreposto comercial da VOC no Japão (1600–1853). Devido à sua extensa correspondência privada sobre temas religiosos e humanos e seus esforços nas trocas entre o mundo exterior e o seu, ele pode ser considerado um verdadeiro filósofo do século XVIII. Em comparação com os outros funcionários da VOC, era um poliglota, que falava oito idiomas ( holandês , latim , francês , inglês , alemão , português , japonês e chinês ). Seu entusiasmo em apresentar à sociedade europeia os costumes e a cultura japoneses estava enraizado em sua paixão geral pelo Japão e por tudo que era japonês. Por isso, tornou-se uma figura proeminente, transmissor e intérprete em um intercâmbio cultural, de aprendizagem e de conhecimento bidirecional entre japoneses e europeus. Por exemplo, ele importou livros holandeses sobre conhecimento europeu para o Japão. Além disso, ele coletou materiais de origem autênticos sobre o Japão, que consistiam na primeira coleção europeia sobre o Japão, envolvendo livros impressos, manuscritos, gravuras, mapas, plantas de cidades e moedas. Esta coleção deveria, portanto, formar a base de uma história do Japão então única. Este Gabinete Titsingh, consistia, portanto, em materiais bidimensionais. Isaac Titsingh pode, como resultado, ser visto como o fundador da Japonologia europeia. Neste âmbito e nas suas ambições de uma troca amigável de conhecimentos, exortou os dirigentes da VOC a enviarem funcionários instruídos, que pudessem falar japonês, para o entreposto de Dejima, para melhorar as relações euro-japonesas em Dejima, que pode ser consultado no seu carta de 28 de agosto de 1785.

Titsingh também traduziu como um dos primeiros versos japoneses europeus em versos latinos, que pode ser encontrado junto com um ensaio sobre poesia japonesa em sua coleção de trabalhos sobre costumes e cultura japoneses em Bijzonderheden over Japan / Ilustrações do Japão.

Por causa de sua posição como um "voyageur philosophique", Titsingh foi membro das seguintes sociedades: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen , Hollandsche Maatschappij der Wetenschappen , localizada em Haarlem , a Sociedade Asiática de Bengala localizada em Calcutá e a Royal Sociedade de Londres .

Seu trabalho e legado póstumo, especialmente suas coleções, foram até certo ponto borrados mais tarde, pois ele não conseguiu encontrar tradutores e estudiosos japoneses ou chineses na Europa que pudessem ajudá-lo com a tradução de suas fontes reunidas. Como seu próprio conhecimento dos caracteres escritos sino-japoneses era limitado, ele só pôde editar as traduções dos relatos japoneses que já haviam sido preparados por ele e outros em Dejima durante sua estada no exterior. A maior parte de sua obra, portanto, foi publicada postumamente e consistia em apenas pequenas partes de sua obra geral mais ampla. Além disso, algumas partes foram alteradas e modificadas em grande parte por seus editores e editores. Isso se deve ao fato de que, após a falência do filho de Titsingh, Willem Titsingh vendeu as coleções e manuscritos, que então se espalharam por toda a Europa do século XIX.

As experiências e pesquisas acadêmicas de Titsingh foram a gênese para artigos e livros publicados. A Academia Bataviana de Artes e Ciências ( Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen ) publicou sete dos artigos de Titsingh sobre o Japão.

Seus relatos sobre a fermentação da produção de saquê e molho de soja no Japão foram os primeiros a serem publicados em um idioma ocidental. Sua obra foi mais amplamente divulgada pela Europa no início do século XIX.

A compilação publicada de Titsingh de um léxico japonês preliminar foi apenas a evidência inicial de um projeto que continuou pelo resto de sua vida.

Sobre os valores e percepções de Isaac Titsingh

Titsingh estava muito interessado em ter suas perguntas acadêmicas respondidas e mostrou uma enorme sede inesgotável de conhecimento. Olhando para sua correspondência privada, três lemas de seu comportamento e valores podem ser identificados: a rejeição do dinheiro, por não satisfazer sua enorme sede de conhecimento; um reconhecimento e consciência da brevidade da vida e desperdiçar esse tempo precioso não com atividades inexpressivas; e seu desejo de morrer sossegado, como um “cidadão esquecido do mundo”. Sob essa luz, ele exibiu os valores de um filósofo europeu do século 18, que também estava interessado em seus colegas acadêmicos japoneses. Por isso, ele também reconheceu suas competências intelectuais e sofisticação e contribuiu para um intenso intercâmbio de conhecimentos culturais entre o Japão e a Europa no século XVIII.

Trabalhos selecionados

O texto de Titsingh tenta apresentar os japoneses no contexto de suas próprias narrativas. Esta página de rosto é da versão em inglês de 1822 do original em francês, publicada dois anos antes.
Elemento de uma cerimônia de casamento

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Veja também

Notas

Referências

links externos

Precedido por
Arend Willem Feith 		VOC Opperhoofd de
Dejima
1779-1784 		Sucesso de
Hendrik Casper Romberg