Ionia - Ionia
| Ionia (Ἰωνία) | |
|---|---|
| Antiga região da Anatólia | |
Monte Mycale , local do Panionium
| |
| Localização | Anatólia Ocidental |
| Estado existia | Séculos VII a VI AC (como Liga Jônica ) |
| Língua | Grego iônico |
| Maior cidade | Éfeso |
| Satrapia persa | Yauna |
| Província romana | Europa - Ásia |
Ionia ( / aɪ oʊ n i ə / ; grego clássico : Ἰωνία /i.ɔː.ní.aː/, Iónia ou Ἰωνίη, Ionie ) era uma antiga região na parte central da costa ocidental da Anatólia na atual Turquia , a região mais próxima de Izmir , que era historicamente Esmirna . Consistia nos territórios mais ao norte da Liga Jônica dos assentamentos gregos . Nunca um estado unificado, recebeu o nome da tribo jônica que, no período arcaico (600-480 aC), colonizou principalmente as costas e ilhas do mar Egeu . Os estados jônicos foram identificados pela tradição e pelo uso do grego oriental .
A Jônia propriamente dita compreendia uma estreita faixa costeira de Focaea, no norte, perto da foz do rio Hermus (agora Gediz ), até Mileto, no sul, perto da foz do rio Maeandro , e incluía as ilhas de Quios e Samos . Era limitado por Aeolia ao norte, Lídia ao leste e Caria ao sul. As cidades da região tiveram grande destaque na disputa entre o Império Persa e os gregos.
Segundo a tradição grega , as cidades de Jônia foram fundadas por colonos do outro lado do Egeu. Seu assentamento estava relacionado com a lendária história do povo jônico na Ática , que afirma que os colonos foram liderados por Neleus e Androclus, filhos de Codrus , o último rei de Atenas . De acordo com essa visão, a "migração jônica", como foi chamada por cronólogos posteriores, foi datada por eles cento e quarenta anos após a Guerra de Tróia , ou sessenta anos após o retorno dos Heracleidae ao Peloponeso .
Geografia
Fisica
Jônia era de pequena extensão, não ultrapassando 150 quilômetros (90 milhas) de comprimento de norte a sul, com uma largura variando de 60 a 90 quilômetros (40 a 60 milhas), mas a isso deve ser adicionada a península de Mimas , juntamente com as duas ilhas. O litoral é tão complexo que a viagem ao longo de sua costa foi estimada em quase quatro vezes a distância direta. Grande parte desta área foi, aliás, ocupada por montanhas. Destes, os mais elevados e marcantes foram Mimas e Corycus, na península que se destaca a oeste, voltada para a ilha de Quios; Sipylus , ao norte de Smyrna, Corax, estendendo-se ao sudoeste do Golfo de Smyrna e descendo até o mar entre Lebedus e Teos; e a faixa fortemente marcada de Mycale , uma continuação de Messogis no interior, que forma o ousado promontório de Trogilium ou Mycale, em frente a Samos. Nenhuma dessas montanhas atinge uma altura de mais de 1.200 metros (3.940 pés). O distrito compreendia três vales extremamente férteis formados pelo escoamento de três rios, entre os mais consideráveis da Ásia Menor: o Hermo , ao norte, desaguando no Golfo de Esmirna , embora a alguma distância da cidade com esse nome; o rio Küçük Menderes (ou Caÿster), que corria sob as muralhas de Éfeso; e o Maeandro , que em tempos antigos descarregava suas águas no profundo golfo que outrora banhava as paredes de Mileto, mas que foi gradualmente preenchido pelos depósitos desse rio. Com a vantagem de um clima peculiarmente bom, pelo qual esta parte da Ásia Menor foi famosa em todas as épocas, Ionia gozou da reputação, nos tempos antigos, de ser a mais fértil de todas as ricas províncias da Ásia Menor.
Político
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A geografia de Ionia o colocava em uma posição estratégica ao mesmo tempo vantajosa e desvantajosa. Jônia sempre foi uma potência marítima fundada por um povo que ganhava a vida do comércio em tempos de paz e da pilhagem em tempos difíceis. A costa era rochosa e as terras aráveis escassas. Os luwians nativos em sua maioria mantinham seus campos mais para o interior e usavam os vales rachados como pastagens arborizadas. As cidades costeiras foram colocadas em posições defensáveis em ilhas ou promontórios situados de modo a controlar as rotas do interior nos vales das fendas. As pessoas desses vales eram de etnias diferentes. As populações das cidades vieram de muitas civilizações no Mediterrâneo oriental .
Demografia
Os dados demográficos antigos estão disponíveis apenas em fontes literárias. Heródoto afirma que na Ásia os jônicos mantiveram a divisão em doze cidades que prevaleciam nas terras jônicas do norte do Peloponeso, sua antiga pátria, que se tornou Acaia depois que partiram. Essas doze cidades (também conhecidas como Liga Jônica ) eram (do sul ao norte) Mileto , Myus , Priene , Éfeso , Colofão , Lebedos , Teos , Erythrae , Clazomenae e Phocaea , junto com Samos e Chios . Esmirna , originalmente uma colônia eólica , foi posteriormente ocupada pelos jônicos de Colofão e se tornou uma cidade jônica - um evento que ocorreu antes da época de Heródoto.
Essas cidades não correspondem às da Acaia . Além disso, a Acaia do tempo de Heródoto falava dórico (coríntio), mas em Homero é retratado como pertencendo ao reino de Micenas , que provavelmente falava o grego micênico , que não é dórico. Se os jônios vieram da Acaia, eles partiram durante ou após a mudança do grego oriental para o grego ocidental. Micênica continuou a evoluir na região montanhosa de Arcádia .
Não há registro de qualquer pessoa chamada Ionians no final da Idade do Bronze na Anatólia, mas os textos hititas registram os aqueus de Ahhiyawa , de localização não completamente certa, mas em contato com os hititas daquela época. Mileto e algumas outras cidades fundadas anteriormente por não gregos receberam populações de gregos micênicos provavelmente sob o nome de aqueus. A tradição dos colonizadores jônicos da Acaia sugere que eles podem ter sido conhecidos por ambos os nomes até então. Na ausência de evidências arqueológicas de descontinuidade em Mileto, a população aqueu, qualquer que seja seu nome, parece ter descido à arcaica Jônia, o que não exclui a possibilidade de outro evento colonizador e fundador de Atenas.
Nos textos literários históricos indianos (por exemplo: sânscrito), os jônios são referidos como "yavana" ou "yona" , e são descritos como vestindo couro e brandindo chicotes. Na Turquia moderna, o povo daquela região e os gregos eram chamados de "yunan" (plural "yunanlılar") e o país que agora é a Grécia é conhecido como "Yunanistão".
Heródoto expressa alguma impaciência com as visões étnicas de seus conterrâneos a respeito de Jônia: "pois seria tolice dizer que estes são mais verdadeiramente jônicos ou melhor nascidos ..." Ele lista outras populações étnicas entre os colonos: Abantes da Eubeia , Minianos de Orchomenus , Cadmeians, Dryopians , Phocians , Molossians , Arcádia Pelasgians , Dorians de Epidaurus , e outros. A presença de dóricos jônicos é um tanto contraditória, mas o próprio Heródoto, um dos principais autores do dialeto jônico, era de uma cidade dórica, Halicarnasso . Até mesmo "o mais bem nascido dos jônios", os atenienses, casaram-se com as moças de Caria . "No entanto, visto que eles atribuem mais importância ao nome do que o resto dos jônios, seja garantido que aqueles de nascimento puro são jônios."
História
A partir do século 18 aC a região fazia parte do Império Hitita com possível nome Arzawa , que foi destruído pelos invasores durante o século 12 aC, juntamente com o colapso do Império. Ionia foi colonizada pelos gregos provavelmente durante o século 11 aC. A cidade mais importante era Mileto (a Millawanda / Milawata dos hititas). Vários séculos depois, Jônia foi o lugar onde a filosofia ocidental começou e foi a pátria de Tales , Anaximandro , Anaxímenes e Heráclito . Eles eram filósofos naturais da Escola Jônica de filosofia e tentaram explicar os fenômenos de acordo com leis não sobrenaturais. Eles também procuraram por uma forma material simples por trás das aparências das coisas (origem) e essa concepção teve uma grande influência nos primórdios da arte arcaica na Grécia.
Povoado
Durante o final do século 13 aC, os povos do mar Egeu adotaram a pilhagem e o reassentamento como forma de vida e eram chamados pelos egípcios de povos do mar . Os gregos micênicos devem ter estado entre eles. Eles se instalaram levemente nas costas de Luwian, Anatólia, muitas vezes por convite. No fundo estava a influência estabilizadora dos hititas, que monitoravam o movimento marítimo e suprimiam a pirataria. Quando esse poder acabou, o povo de Luwian permaneceu no vácuo como uma série de estados fragmentados do litoral que agora mal conseguiam se defender. Os gregos jônicos aproveitaram as oportunidades para ataques costeiros: uma inscrição de Sargão II (ca 709–07, registrando uma expedição naval de 715) se orgulha de "no meio do mar" ele "pegou" os jônicos como peixes e trouxe paz aos terra da Cilícia e a cidade de Tiro ". Durante uma geração inteira, as inscrições assírias anteriores registraram problemas com os jônios, que escaparam em seus barcos.
Caria e Lycia chamaram a atenção de Atenas , o mais poderoso estado remanescente na Grécia, que também havia perdido seu governo central de Micenas , agora queimado e quase vazio. Os jônios foram expulsos do Peloponeso pelos dórios e buscaram refúgio em Atenas. Os reis atenienses decidiram aliviar a aglomeração reassentando a costa da Lídia com jônios do Peloponeso sob a liderança ateniense nativa.
Eles não foram os únicos gregos a ter essa percepção e a tomar essa decisão. Os Eólios da Beócia colonizaram contemporaneamente a costa ao norte dos Jônios e dos recém-chegados Dóricos de Creta e as ilhas da costa de Caria . Os gregos desceram nos luwians da costa da Anatólia no século 10 aC. A descida não foi pacífica e os luwians não quiseram.
Pausanias apresenta um esboço em miniatura do reassentamento. Mileto foi a primeira cidade atacada, onde havia alguns gregos micênicos aparentemente sob o domínio dos cretenses . Depois de derrubar o governo de Creta e se estabelecer lá, os jônios ampliaram seu ataque a Éfeso , Samos e Priene . Combinando com os Eólios de Tebas, eles fundaram Myus . Cólofon já estava nas mãos de Eólios que haviam chegado via Creta na época de Micênios. Os jônicos "juraram um tratado de união" com eles. Eles pegaram Lebedos expulsando os Carians e aumentaram a população Eólia de Teos . Eles se estabeleceram em Quios , tomaram Erythrae dos Carians, Pamphylians (ambos Luwian) e Cretans. Clazomenae e Phocaea foram colonizadas em Colofão . Um pouco mais tarde, eles tomaram Esmirna dos Eólios.
Breve autonomia
As cidades Jônicas formaram uma confederação religiosa e cultural (em oposição a política ou militar), a Liga Jônica , da qual a participação no festival Pan-Jônico foi uma característica distintiva. Este festival aconteceu na encosta norte do Monte Mycale em um santuário chamado Panionium . Além do festival Pan-Jônico em Mycale, que era celebrado principalmente pelos jônicos asiáticos, os jônios europeus e asiáticos da costa se reuniam na Ilha de Delos a cada verão para adorar no templo do Apolo de Delos .
Mas, como a Liga Anfictiônica na Grécia, o Iônico tinha um caráter mais sagrado do que político; todas as cidades gozavam de autonomia absoluta e, embora interesses comuns muitas vezes os unissem por um objetivo político comum, eles nunca formaram uma confederação real como a dos aqueus ou dos beócios . O conselho de Tales de Mileto de se unir em uma união política foi rejeitado.
As colônias naturalmente se tornaram prósperas. Mileto foi especialmente em um período inicial uma das cidades comerciais mais importantes da Grécia; e, por sua vez, tornou-se o pai de várias outras colônias, que se estendiam por toda a costa do Mar Euxino e do Propontis, de Abydus e Cyzicus a Trapezus e Panticapaeum. Phocaea foi uma das primeiras cidades gregas cujos marinheiros exploraram as margens do Mediterrâneo ocidental. Éfeso , embora não tenha enviado nenhuma colônia importante, desde um período inicial tornou-se uma cidade próspera e alcançou uma posição correspondente em certa medida à de Esmirna nos dias atuais.
Sob o último império da Anatólia
Cerca de 700 aC Giges , o primeiro Mermnad rei de Lydia , invadiu os territórios de Esmirna e Mileto, e é dito ter tomado Colophon como seu filho Ardys se Priene. O primeiro evento na história da Jônia para o qual há um relato confiável é a invasão dos Cimmerii , que devastaram grande parte da Ásia Menor, incluindo a Lídia, e saquearam Magnésia no Maeandro , mas foram frustrados em seu ataque a Éfeso. Este evento pode ser referido a meados do século 7 aC. Não foi até o reinado de Creso (560–545 aC) que as cidades da Jônia caíram completamente sob o domínio lídio.
Satrapia dos aquemênidas
A derrota de Creso por Ciro, o Grande, foi seguida pela conquista de todas as cidades jônicas em 547 aC. Estes ficaram sujeitos à monarquia persa com as outras cidades gregas da Ásia. Nessa posição, eles gozavam de considerável autonomia, mas em sua maioria estavam sujeitos aos déspotas locais, a maioria dos quais criaturas do rei persa. Foi por instigação de um desses déspotas, Histiaeus de Miletus , que por volta de 500 aC as principais cidades iniciaram a revolta jônica contra a Pérsia. Eles foram inicialmente assistidos pelos atenienses e Eretria , com cuja ajuda eles penetraram no interior e queimaram Sardis, um evento que acabou levando à invasão persa da Grécia . Mas a frota dos jônios foi derrotada na ilha de Lade , e a destruição de Mileto após um cerco prolongado foi seguida pela reconquista de todos os gregos asiáticos, insulares e continentais.
Autonomia sob o império ateniense
As vitórias dos gregos durante a grande guerra persa e a libertação da Trácia , da Macedônia e da Jônia do Império Persa tiveram o efeito de emancipar seus parentes do outro lado do Egeu; e a Batalha de Mycale (479 aC), na qual a derrota dos persas foi em grande parte devido aos jônios, garantiu sua emancipação. Doravante, eles se tornaram os aliados dependentes de Atenas (ver Liga de Delos ), embora ainda mantendo sua autonomia, que preservaram até a Paz de Antalcidas em 387 aC mais uma vez os colocou, bem como as outras cidades gregas na Ásia, sob o domínio nominal da Pérsia. .
Satrapy novamente (387-335 AC)
As cidades jônicas parecem ter mantido uma quantidade considerável de liberdade até a conquista da Ásia Menor por Alexandre o Grande .
Período helenístico
Após a batalha de Granicus, a maioria das cidades jônicas se submeteram ao governo de Alexandre o Grande e seu Diadochi . Como tal, Jônia desfrutou de uma grande prosperidade durante os tempos helenísticos , com a notável exceção de Mileto , que, sendo a única cidade da Liga Jônica a negar homenagem a Alexandre , foi finalmente arrasada após um longo cerco em 334 aC , nunca recuperando seu esplendor.
História recente
Jônia tornou-se parte da província romana da Ásia em 133 aC. Os gregos continuaram a viver na Jônia durante os Impérios Romano , Bizantino e Otomano, mas foram forçados a abandonar a região em 1922 com a troca de população entre a Turquia e a Grécia.
Legado
Ionia tem um longo rol de ilustres homens de letras e ciências (notavelmente a Escola Ionian de filosofia) e distintas escolas de arte. Esta escola floresceu entre 700 e 500 AC. Os grandes nomes desta escola são Teodoro e Rhoecus de Samos; Baticlos de Magnésia no Maeandro ; Glauco de Quios , Melas, Micciades, Archermus, Bupalus e Atenis de Quios . Obras notáveis da escola ainda existentes são as famosas estátuas femininas arcaicas encontradas na Acrópole Ateniense em 1885-1887, as estátuas sentadas de Branchidae, o Nike de Archermus encontrado em Delos e os objetos em marfim e eletro encontrados por DG Hogarth no estratos inferiores da Artemisão em Éfeso.
A designação persa para o grego é Younan (یونان), uma transliteração de "Ionia", através do antigo persa Yauna . O mesmo é verdade para a palavra hebraica "Yavan" (יוון) e a palavra sânscrita " yavana ". A palavra foi posteriormente adotada em árabe , turco e urdu , bem como em outros lugares.
Referências literárias
Ionia aparece como o cenário principal nestes romances:
- The Ionia Sanction (2011), de Gary Corby
- The Ionian Mission (1981), de Patrick O'Brian
Veja também
- Regiões antigas da Anatólia
- Regiões da Grécia Antiga
- Ionians
- Lista de nomes de lugares gregos tradicionais
- Intercâmbio populacional entre Grécia e Turquia
Notas
Referências
- Heródoto ; Histories , AD Godley (tradutor), Cambridge: Harvard University Press, 1920; ISBN 0-674-99133-8 . Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
- Jan Paul Crielaard, "The Ionians in the Archaic period: Shifting identities in a Changing world", em Ton Derks, Nico Roymans (ed.), Ethnic Constructs in Antiquity: The Role of Power and Tradition (Amsterdam, Amsterdam University Press, 2009 ) (Amsterdam Archaeological Studies, 13), 37-84.
- Alan M. Greaves, The Land of Ionia: Society and Economy in the Archaic Period (Chichester / Malden, MA, Wiley – Blackwell, 2010).