Sociedade da Igreja Intercontinental - Intercontinental Church Society

A Intercontinental Church Society ( ICS ) é uma organização missionária anglicana global . ICS é uma Sociedade Evangélica voluntária, membro pleno da Partnership for World Mission e, portanto, uma agência reconhecida da Igreja da Inglaterra para o trabalho no exterior por meio do idioma inglês. Ele apóia o ministério para pessoas de todo o mundo e chama as pessoas em casa para oração e apoio financeiro. Sua declaração de missão atual é "missão e ministério em inglês para todos".

História

As sociedades-mãe

ICS traça suas origens em duas de uma série de sociedades voluntárias que surgiram do renascimento evangélico no final do século 18 e início do século 19. as Guerras Napoleônicas . Seus líderes (clérigos e leigos) eram amplamente associados à Seita Clapham , e direcionavam o pensamento e a responsabilidade dos evangélicos da Igreja da Inglaterra para as necessidades de seu próprio povo no exterior, bem como para as necessidades de missões estrangeiras

A primeira dessas sociedades foi a Newfoundland School Society fundada por Samuel Codner em 1823. Ele era um comerciante de peixes do oeste com interesses nos bancos de bacalhau de Newfoundland . Na reunião anual da Sociedade Bíblica em Margate, em 1821, ele ouviu o primeiro-ministro (Lord Liverpool) declarar que 'os britânicos tinham um dever especial a cumprir, surgindo de suas extensas colônias', e os desafiou a se esforçarem. O PM viu uma necessidade, Codner teve uma visão - atender às necessidades educacionais dos pescadores de Newfoundland e seus filhos. Ele convocou uma reunião no London Coffee House em Ludgate Hill em 30 de junho de 1823, "com o propósito de estabelecer uma sociedade para promover a educação dos pobres em Newfoundland".

O PM tornou-se patrono; o secretário colonial (o conde de Bathurst) tornou-se presidente; os vice-presidentes incluíam o Bispo de Lichfield & Coventry (Henry Ryder) e William Wilberforce MP. O primeiro comitê incluiu Josiah Pratt e Edward Bickersteth (secretários conjuntos do CMS), Samuel Crowther e Daniel Wilson (vigário de Islington e depois bispo de Calcutá).

Codner fundou associações leigas em todo o país para promover a causa, o Ministério das Relações Exteriores concedeu terras e passagens gratuitas em navios do governo para professores, os primeiros que chegaram em Newfoundland St John (em agosto de 1824) alugaram um prédio e abriram uma escola em 20 de setembro . Em seis meses, 249 crianças e 90 adultos haviam se matriculado e, nos três anos seguintes, 965 crianças e 274 adultos frequentavam a escola diária. A equipe também realizou o trabalho missionário geral. O bispo de Newfoundland posteriormente ordenou alguns deles e esses 'diáconos-mestres-escola' assumiram o comando das congregações.

Sempre teve a intenção de abrir caminho em outras partes da América do Norte britânica , daí a mudança de nome em 1829 e, como o trabalho se expandiu em outras partes do mundo, uma nova mudança de nome ainda em 1846 como uma sociedade educacional para Newfoundland e todos os Colônias.

Uma sociedade missionária geral

O governo britânico em 1823 decidiu reviver a ideia grega de comunidades filhas livres para promover assentamentos em trechos desocupados de territórios coloniais onde terra, capital e trabalho poderiam ser reunidos. Esta política levou ao desenvolvimento da Austrália entre 1831 e 1851. O Capitão James Stirling foi enviado para a Austrália Ocidental como governador da Colônia do Rio Swan com o apoio de Frederick Chidley Irwin como oficial encarregado do 63º Regimento. Depois de 1829, a população de colonos livres aumentou para mais de 4.000. O capelão inglês em Perth só podia visitá-lo quinzenalmente, então Irwin e um sr. GF Moore prestavam serviços no quartel. Irwin tentou despertar o interesse por esta missão em casa, mas com pouco sucesso. Ele retornou à Inglaterra em 1835 e apelou ao Rev. Baptista Noel (ministro da Capela de St John, Bedford Row em Londres, que mais tarde ajudou a fundar a Aliança Evangélica em 1846). Uma reunião foi convocada em 32 Sackville Street, perto de Piccadilly, com o apoio de Lord Teignmouth (ex-governador geral da Índia) e Lord Glenelg (secretário colonial), ambos membros da Seita Clapham. Nessa reunião, foi fundada a Sociedade Missionária da Austrália Ocidental.

O primeiro missionário foi o Rev. Dr. Giustiniani e um jovem catequista , o Sr. Waldeck, que logo seria seguido pelo Rev. W Mitchell (um ex-missionário CMS de Bombaim). Os serviços foram estabelecidos em Guildford, Albany e Middle and Upper Swan. No mesmo ano, o trabalho se espalhou para New South Wales e causou uma mudança de nome para Australia CMS. Dois anos depois, uma nova mudança tornou-se necessária - em 15 de maio de 1838, a Colonial Church Society foi formada para todas as colônias. O princípio da provisão do ministério concomitantemente com o acordo, em vez de segui-lo, foi adotado.

Essas duas sociedades existiam lado a lado operando nos mesmos campos e baseadas nos mesmos princípios evangélicos , apelando para o mesmo eleitorado em casa e fazendo o mesmo trabalho. Era inevitável que o amálgama fosse discutido e eventualmente ocorresse. Codner dirigiu-se ao comitê CCS em 19 de dezembro de 1839, pedindo a união das duas sociedades.

Começos na Europa

Um subtítulo descritivo foi adicionado ao nome do CCS em 1838, “Para enviar clérigos, catequistas e mestres-escolas para as colônias da Grã-Bretanha e para residentes britânicos em outras partes do mundo”. A Assembleia Geral do CCS em 14 de maio de 1839 'Considerou altamente conveniente que a atenção e a ajuda fossem estendidas aos residentes ingleses no Continente da Europa'.

A primeira doação de £ 40 por um ano foi feita a um Sr. Robbins em Bagni-di-Lucca, onde havia uma congregação de 90-100 pessoas, e onde havia dois cultos dominicais e uma palestra semanal. Em um ano, tornou-se autossustentável. William Chave (secretário clerical do CCS) realizou uma turnê de deputação continental em fevereiro de 1840 e estabeleceu uma organização de apoio em Paris. As habilidades industriais e trabalho que foram o produto do início da Revolução Industrial levaram a uma demanda no continente por engenheiros, comerciantes e trabalhadores ingleses e, em conseqüência, o apoio foi dado a lugares como Lille em 1839 para um distrito missionário que incluísse Amiens , St Quentin, Arras, Cambrai e Cassel, Douai. No ano seguinte, uma bolsa foi concedida a Chantilly para um ministério leigo baseado em Paris para um distrito missionário que incluía Courteuil, Mont l'Eveque, Lamorlaye, Gouvieux e Creil. Também a Lyon em 1841 para os navegantes dos barcos do rio. Coblenz foi adicionado em 1842 e Haia e Rouen em 1843 - este último para marinheiros e ferroviários.

As capelanias sazonais começaram em 1844 em Interlaken, na Suíça, após uma delegação lá em 1842. Em 1888, eram 80 e com a eclosão da Primeira Guerra Mundial o número subiu para 160, tornando-se uma fonte de renda para a Sociedade.

No entanto, naquela época as capelanias desenvolveram-se esporadicamente, e o trabalho continental permaneceu incidental para os empreendimentos coloniais da Sociedade

século 19

William Wilberforce tornou-se vice-presidente. William IV foi o primeiro patrono real. Esta honra foi continuada por monarcas sucessivos.

No século 19, a Sociedade emergiu como a principal Sociedade da Igreja para missões anglicanas para nosso próprio povo no exterior (como o CMS era para as populações indígenas e o CP-AS era para o trabalho missionário doméstico). Exerceu ministério na Austrália, América do Norte Britânica, África do Sul, Nassau (Bahamas), Índias Ocidentais Britânicas, Índia e Hong Kong (marinheiros em portos estrangeiros). Dava para ver que tinha uma porta aberta, pois vinham inquéritos dos Açores, México, Santa Helena, Malvinas e Argentina (Buenos Aires). Por sua vez, a Sociedade fez pesquisas onde descobriu a necessidade (por exemplo, a Costa do Ouro). No final da década de 1840, tinha um envolvimento mundial apoiando 43 agentes com uma renda de £ 4.000.

A Igreja Colonial e Sociedade Escolar, 1851-1861

A união do NSS e CCS ocorreu em 1 ° de janeiro de 1851: seu novo nome seria Colonial Church and School Society, e Mesac Thomas (posteriormente primeiro bispo de Goulburn em New South Wales) foi nomeado secretário. A década de sua liderança viu o avanço em seis esferas de ministério: trabalho missionário geral nas colônias, a criação de escolas de formação de professores e missões para a população de cor livre, para os índios e canadenses franceses no Canadá, entre marinheiros em portos estrangeiros , o exército nas capelanias da Crimeia e Continental. Em 1851, a Sociedade sustentava 18 clérigos, 63 professores, 20 mulheres e tinha sete patronos episcopais e 380 apoiadores clericais com uma renda de £ 6.980. No final da década, os números eram: 254 missionários, 36 patronos episcopais, 2.420 apoiadores clericais com uma renda de £ 27.887.

Crescimento incomparável em capelanias continentais

Esta década viu medidas sistemáticas para elevar os padrões e coordenar as capelanias continentais no norte e centro da Europa sob o bispo de Londres. O trabalho continental da Sociedade tornou-se integrante, e não incidental, de seu trabalho colonial. William Chave (último secretário do CCS) foi nomeado agente geral na Europa em 1851 e enviado para supervisionar agentes leigos, para representar a Sociedade e recomendar ações. Em 1852, ele visitou 20 resorts na França, Alemanha e Suíça. Em 1857, a Sociedade estava envolvida em 25 capelanias (por exemplo, Basel, Lucerne, Vevey (1853), Zurique e Haia (1854), e estava pronta para nomear Lille, Bremen, Stuttgart, Torino e Madrid. Um comitê continental foi criado em 1856, para arrecadar fundos e criar um sistema melhor sob o comando do Bispo de Londres (AC Tait), que expressou sua aprovação e se tornou membro da Sociedade em 1857.

Esferas gêmeas: colônias e continente, 1861–1958

Antes da Primeira Guerra Mundial

Em 1º de maio de 1861, o bispo de Londres e o bispo Sumner de Winchester propuseram e apoiaram uma moção para adotar um novo título para a Sociedade: Sociedade da Igreja Colonial e Continental. O objetivo era refletir com mais precisão as esferas gêmeas de seu trabalho. Durante este período, tornou-se o pioneiro da educação popular no Canadá, desenvolveu missões subsidiárias e estabeleceu a educação teológica lá, e missões para os esquimós. Apoiou a expansão para o extremo oeste canadense, o que levou a uma nova partida após o discurso do arcebispo Matheson (Terra de Rupert) na AGM da Sociedade em 1905, 'Imagine o que significaria para o futuro da Igreja se a Igreja pudesse ser estabelecida simultaneamente com a chegada assentamento ... para plantar a Igreja e sustentá-la por alguns anos, e ela logo se sustentará. ' Agora, os missionários da Igreja deviam acompanhar a maré de colonos, em vez de segui-los. Nos primeiros anos do século 20, houve um grande aumento da imigração para os Territórios do Noroeste, onde uma grande "colônia" de súditos britânicos estava sendo organizada para se estabelecer em um distrito de Saskatchewan , e George Exton Lloyd (secretário substituto da Sociedade) se ofereceu para acompanhá-lo. Era chamada de Colônia 'Britannia'. Ele ocupou uma área maior que Yorkshire com 22 municípios de 36 milhas quadradas cada - inicialmente de 157.000, aumentando para 404.000 pessoas. Em 1906, ele retornou à Inglaterra, apelou e retirou 60 candidatos à ordenação (os '60 Saskatchewan'). Lloyd originou outras idéias: Escola Dominical pelos Correios e um Albergue dos Trabalhadores da Igreja (para treinar mulheres para o trabalho da Igreja). Em 1913, cerca de 200 clérigos e trabalhadores leigos foram para o oeste do Canadá.

Entretanto, o trabalho continuou nas Índias Ocidentais, Índia, África do Sul e Austrália e Nova Zelândia (dioceses de Waiapu, Auckland e Wellington).

Austrália

Em 1907, a imigração para a Austrália foi revivida de tal forma que três dioceses de 'Bush' foram formadas na diocese de Melbourne (Bendigo, Gippsland e Wangaratta) e eles procuraram a Sociedade para obter apoio para a educação teológica ( St Columb's Hall e Sale Divinity Hostel de Wangaratta ) e estudantes no Ridley College e no Moore College receberam bolsas para treinamento.

Crescimento incomparável em capelanias continentais

As doações foram feitas para apoiar as capelanias permanentes em uma base de redução para encorajar o auto-sustento e poder alocar em outro lugar. Em 1913, a Sociedade apoiava 39 capelanias permanentes e 160 sazonais. Houve também um crescimento considerável em edifícios de igrejas por meio do Fundo George Moore, que levantou capital. Durante este período, a Sociedade tomou iniciativas para financiar um segundo bispado em apoio ao Bispo de Londres para a Europa do Norte e Central. Foi em janeiro de 1884 que o comitê resolveu arcar com o custo total do estipêndio e despesas do bispo. O bispo de Londres então deu sua comissão permanente ao bispo Titcomb (falecido de Rangoon) como bispo co-adjutor.

Após a Primeira Guerra Mundial: 1919–1958

Esses anos (1920–70) foram marcados pela transição do Império para a Comunidade e, durante esse período, as Igrejas marcharam em direção ao autossustento e à independência. A Sociedade começou a retirar a ajuda e, em 1941-1982, foi liberada de cerca de 50% de suas doações às dioceses canadenses quando a Igreja assumiu a responsabilidade. Em 1950, o processo estava virtualmente completo. A Austrália experimentou o mesmo movimento e o processo foi concluído em 1952.

Em maio de 1919, a Sociedade Bush Church-Aid para a Austrália e a Tasmânia foi fundada para alertar as pessoas nas cidades sobre as necessidades dos quarteirões e arrecadar fundos. Os imigrantes fluíram para a Austrália Ocidental e Victoria e para atender a essa necessidade houve alguns desenvolvimentos empolgantes que se seguiram: criação de hospitais em quatro estados, Anglican Flying Medical Services (1937-67), o 'Flying Parson' (Leonard Daniels de Woking a Wilcannia, NSW em 1922), a Escola do Ar, Albergues para crianças, Escola Dominical de mala postal e treinamento de ordenandos e operárias.

Houve crescimento na África Oriental em capelanias e na Limuru Girls School e na Escola Dominical pelo Correio. Também na África Ocidental, no norte da Nigéria e Serra Leoa, e no Japão.

As capelanias sazonais na Europa reabriram em 1920 (França 8, Corfu 1, Itália 3, Portugal 1, Espanha 1, Suíça 23) e a tendência aumentou até a década de 1930. Mas a obra foi novamente restringida pelas condições econômicas e pela situação política conturbada na Europa, e foi encerrada em 1938. Após a guerra, em 1946, Paris, Cannes, Ostend, Amsterdam e Oslo foram reabertas, mas várias igrejas foram reabertas destruída pela ação inimiga (Haia pela RAF por engano). Em 1948, 14 capelanias permanentes reabriram e em 1949 cinco capelanias sazonais de inverno e 16 de verão estavam operando. A concessão ao bispo foi renovada em 1919 e quando o bispado de Fulham foi estabelecido em 1926 foi renovado novamente. Esta foi a primeira vez que um bispo foi consagrado para o controle no norte e no oeste da Europa. Em 1948, uma bolsa foi concedida ao Bispo de Gibraltar para despesas de viagem.

A indústria de Pacotes de Férias se expandiu na década de 1970 e David Steele foi nomeado para a equipe para desenvolver o ministério para turistas. 'Férias de propósito' foram organizadas em 1972 e em quatro anos havia 200 pessoas servindo em 20 equipes evangelísticas em acampamentos em diferentes lugares por toda a Europa. Em 1983, um novo ministério de acampamento foi iniciado sob Charles Bonsall ligado a um capelão. Então, em 1986, o programa Young at Heart da Thompsons patrocinou capelães para seus clientes e os serviços foram realizados em saguões de hotéis. Dois anos depois, a SAGA aderiu; em seguida, cada um ofereceu cinco capelanias de cerca de seis semanas cada.

Sociedade da Igreja Intercontinental (desde 1979)

Plantação de igrejas

A Europa experimentou uma nova onda de imigração de todo o mundo, paralela à criação da CEE (mais tarde União Europeia ), e então seguiu um período de implantação de novas igrejas por algumas capelanias de longa data que tanto atraíram pessoas do exterior quanto chamaram a atenção de pessoas em casa. Podemos identificar o seguinte: Tervuren de Bruxelas (1988); Liege por Tervuren (1992); Heiloo (1990) e Den Helder (1998) por Amsterdam; Amersfoort, Harderwijk, Groningen e Zwolle por Utrecht; Versalhes de Maisons-Laffitte; Gif-sur-Yvette de Versalhes; Freiburg-im-Breisgau de Basel (2001); Sharjah e Jebel Ali de Dubai.

Anos 90 em diante

A Sociedade esteve diretamente envolvida no estabelecimento de: Ayia Napa (Chipre 1993), Leipzig (1995), Varsóvia (1996) e Gdansk (1999), Nord (Pas-de-Calais com sede em Lille 1998), Kiev (Ucrânia 1999) , Praga (uma igreja anglicana em um projeto ecumênico da antiga diocese católica em 2000), Klaipeda (Lituânia 2000), Poitou-Charentes (6 centros rurais em 1999), Bretanha (rural baseado em Ploermel e dois outros centros em 2000).

O sucesso pode ser observado onde os capelães eram visionários e empreendedores, sensíveis a estilos de adoração acessíveis, bons professores da Bíblia com um coração para as pessoas e evangelistas gentis.

século 20

O nome da Sociedade foi mudado em 1958 para Commonwealth and Continental Church Society e para Intercontinental Church Society em 1979, visto que praticamente todo o trabalho da Sociedade estava sendo realizado fora dos países da Commonwealth.

O ICS, junto com outras agências missionárias, incluindo a South American Mission Society (SAMS), Church Society e Crosslinks, tem trabalhado na Europa continental por mais de 150 anos. A Diocese na Europa foi criada em 1981. O ICS esteve envolvido no desenvolvimento das capelanias continentais a partir de 1839, começando em Bagni di Lucca, perto de Pisa, na Itália. A Sociedade da Igreja Colonial e Continental nomeou e apoiou financeiramente o primeiro Bispo da Sé Suffragan de Fulham. Com o passar dos anos, foram feitas concessões tanto ao Bispo de Gibraltar quanto ao Bispo de Fulham. O segundo bispo de Fulham (WM Selwyn) era membro efetivo do comitê da Sociedade da Igreja Colonial e Continental na época de sua consagração.

século 21

O trabalho do ICS continua no século XXI. O atual Diretor da Missão é o Reverendo Richard Bromley MA. O trabalho é proveniente de Coventry, no Reino Unido. Existem 55 capelães em 65 locais, tanto em bases permanentes quanto temporárias.

ICS Tem mecenato , o direito histórico de nomeação em 24 capelanias.

Capelanias na Europa

O ICS tem mecenato, o direito histórico de nomeação em 24 capelanias *. Além disso, o ICS se conecta com os Parceiros de Ministério Associados, clérigos que optam por se vincular ao ICS com o apoio de sua capelania.

Capelanias na Europa
País Cidade Capelania
Bélgica Brugge São Pedro*
Bruxelas Santíssima Trindade Bruxelas
Kortrijk A igreja inglesa
Liege A igreja inglesa
Knokke A igreja inglesa
Ostend A Igreja Inglesa *
Tervuren São Paulo *
República Checa Praga São Clemente
França Aquitaine Aquitaine *
Bretanha Igreja de cristo
Cannes Santíssima Trindade*
chantilly São Pedro*
Grenoble St. Marc *
Lille Igreja de Cristo *
Lorgues Capelania Anglicana de Lorgues com Fayence no Var
Lyon Igreja da Trindade de Lyon *
Maisons-Laffitte Santíssima Trindade*
Midi Pyrenees e Aude A Capelania Anglicana de Midi Pirineus e Aude
Paris São Miguel *
Poitou Charentes Cristo o bom pastor
Vendée Todos os Santos
Versalhes São Marcos *
Alemanha Dresden Frauenkirche
Freiburg Igreja Anglicana de Friburgo
Leipzig Leipzig English Church
Grécia Corfu Santíssima Trindade
Holanda Amersfoort Todos os Santos
Amsterdam Igreja de Cristo *
Amsterdam Aeroporto Schiphol
Arnhem e Nijmegen Igreja Anglicana em Arnhem * e Nijmegen *
Groningen Igreja Anglicana Grace
Heiloo Igreja de Cristo *
Rotterdam Santa Maria *
Haia São João e São Filipe *
Utrecht Santíssima Trindade*
Voorschoten Santo James*
Zwolle Igreja Anglicana
Espanha Barcelona São Jorge*
Ibiza A Igreja de Língua Inglesa em Ibiza e Formentera
Suíça Basel Igreja Anglicana da Basileia *
Chateau d'Oex São Pedro*
Neuchatel Igreja Neuchatel Inglesa
Vevey Todos os Santos*
Turquia Izmir São João
Capelanias Resto do Mundo
País Cidade Capelania
Brasil Rio de Janeiro Igreja de cristo
Chile Valparaíso São Paulo
Vina del Mar São Pedro
Egito Cairo Catedral de Todos os Santos
Maadi São João Batista
Ilhas Malvinas Stanley Catedral da Igreja de Cristo
norte da África Argel Santíssima Trindade
Tunis São Jorge
Tailândia Bangkok Igreja de cristo
Emirados Árabes Unidos Sharjah São Martinho

Ministério sazonal

Agências parceiras

  • Bush Church Aid Society
  • Missão para os marítimos
  • Sociedade Missionária da Igreja / Sociedade Missionária Sul-Americana

Órgãos dos quais ICS é membro

  • Parceria para a Missão Mundial
  • Conexões Globais
  • O Conselho Consultivo dos Patronos Evangélicos
  • Grupo consultivo de patronos de tradição cruzada

Referências

links externos