Intercessão de santos - Intercession of saints

"Ao celebrarmos com nossas reuniões festivas o aniversário deste grande homem, o precursor do Senhor, o beato João , peçamos a ajuda de suas orações. Porque ele é amigo do noivo , você vê, ele também pode obter por nós para que possamos pertencer ao noivo, para que possamos ser considerados dignos de obter a sua graça. " - Santo Agostinho .

Intercessão dos Santos é um cristão doutrina realizada pela Ortodoxa Oriental , Oriental Ortodoxa e Católica igrejas. A prática de orar pelos santos pode ser encontrada nos escritos cristãos do século III em diante. O Credo dos Apóstolos do século 4 declara a crença na comunhão dos santos , que certas igrejas cristãs interpretam como apoio à intercessão dos santos. No entanto, essa prática é controversa no Judaísmo e no Islã .

Base bíblica

Intercessão dos mortos pelos vivos

Com base na intercessão de Cristo pelos crentes, que está presente à destra de Deus ( Romanos 8:34 ; Hebreus 7:25 ), argumenta-se por extensão que outras pessoas que morreram, mas estão vivas em Cristo podem estar capaz de interceder em nome do peticionário ( João 11: 21-25 ; Romanos 8: 38–39 ).

Tomás de Aquino cita Apocalipse 8: 4: "E a fumaça do incenso das orações dos santos subiu diante de Deus da mão do anjo."

Tanto aqueles a favor como contra a intercessão dos santos citam Jó 5: 1 : "Chama, se quiseres, mas quem te responderá? A qual dos santos vais recorrer?".

A parábola de Jesus sobre o homem rico e Lázaro em Lucas 16: 19–31 indica a capacidade dos mortos de orar pelos vivos. A intercessão dos mortos pelos vivos é mostrada em 2 Macabeus 15: 14–17; uma intercessão em nome de Israel pelo falecido sumo sacerdote Onias III mais a de Jeremias , o profeta que morreu quase 400 anos antes. "E Onias falou, dizendo: 'Este é um homem que ama os irmãos e ora muito pelo povo e pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus. ' "

Intercessão dos vivos pelos vivos

De acordo com a Epístola aos Romanos , os vivos podem interceder pelos vivos:

“Agora eu ( Paulo ) suplico-vos, irmãos, por amor do Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que lutais juntamente comigo nas vossas orações a Deus por mim” ( Romanos 15:30 ).

Maria intercede nas bodas de Caná e ocasiona o primeiro milagre de Jesus. “No terceiro dia houve um casamento em Caná da Galiléia. A mãe de Jesus estava lá, e Jesus e seus discípulos também foram convidados para o casamento. Quando acabou o vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: 'Eles não têm mais vinho.' 'Mulher, por que você me envolve?' Jesus respondeu: 'Minha hora ainda não chegou.' Sua mãe disse aos servos: 'Façam tudo o que ele mandar' ”(João 2: 1-5).

Quando Deus ficou descontente com os quatro homens que tentaram aconselhar o patriarca Jó, ele disse a eles: "Meu servo Jó orará por vocês, e aceitarei sua oração e não tratarei de vocês segundo a sua tolice" ( Jó 42: 8).

Moisés disse a Deus: "'Perdoe o pecado deste povo, assim como você os perdoou desde o tempo em que deixaram o Egito até agora.' O Senhor respondeu: 'Eu os perdoei, como pediste' "(Números 14: 19-20).

Os presbíteros da igreja podem interceder pelos enfermos. "Está alguém entre vocês doente? Deixe-os chamar os presbíteros da igreja para orar por eles e ungí-los com óleo em nome do Senhor. E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor os levantará . Se pecaram, serão perdoados ”(Tiago 5: 14-15).

Intercessão dos vivos pelos mortos

Alguns interpretam 2 Timóteo 1: 16-18 para apoiar a oração pelos mortos: "O Senhor dê misericórdia à casa de Onesíforo ; porque muitas vezes me refrigerou e não se envergonhou da minha corrente: Mas, quando estava em Roma, ele procurou-me com muita diligência e encontrou-me. O Senhor lhe conceda que ele encontre misericórdia do Senhor naquele dia; e em quantas coisas ele me ministrou em Éfeso, tu sabes muito bem. "

O livro deuterocanônico 2 Macabeus 12: 43-46 fala explicitamente sobre a oração dos vivos pelos mortos: “E fazendo uma reunião, enviou doze mil dracmas de prata a Jerusalém para o sacrifício a ser oferecido pelos pecados dos mortos, pensando bem e religiosamente a respeito da ressurreição, (pois se ele não esperava que os que foram mortos ressuscitassem, teria parecido supérfluo e vão orar pelos mortos). E porque ele considerou que aqueles que adormeceram com piedade, teve grande graça reservada para eles. Portanto, é um pensamento sagrado e salutar orar pelos mortos, para que sejam libertos dos pecados. "

Visão católica

São Sebastião implora a Jesus (no canto superior esquerdo) pela vida de um coveiro afligido pela peste durante a Peste de Justiniano . ( Josse Lieferinxe , c. 1497-1499)

A doutrina da Igreja Católica apóia a oração de intercessão aos santos. A oração de intercessão aos santos também desempenha um papel importante nas igrejas Ortodoxa Oriental e Ortodoxa Oriental. Além disso, alguns anglo-católicos acreditam na intercessão santa. Esta prática é uma aplicação da doutrina católica da Comunhão dos Santos . Parte da base inicial para isso era a crença de que os mártires passavam imediatamente à presença de Deus e podiam obter graças e bênçãos para outros. Um reforço adicional foi derivado do culto aos anjos que, embora pré-cristão em sua origem, foi calorosamente abraçado pelos fiéis da era sub-apostólica.

Gregório de Nazianzo disse de seu falecido pai: "Estou bem certo de que sua intercessão tem mais valor agora do que sua instrução em dias anteriores, uma vez que ele está mais perto de Deus, agora que se livrou de seus grilhões corporais e libertou seu mente do barro que a obscureceu "; e Jerônimo escreveu: "Se os Apóstolos e Mártires, ainda no corpo, podem orar pelos outros, numa época em que ainda devem estar ansiosos por si mesmos, quanto mais depois de suas coroas, vitórias e triunfos serem conquistados!"

A doutrina católica da intercessão e invocação foi exposta pelo Concílio de Trento, que ensina que "... os santos que reinam juntamente com Cristo oferecem suas próprias orações a Deus pelos homens. É bom e útil suplicantemente invocá-los, e recorrer a suas orações, auxílio e auxílio para obter benefícios de Deus, por meio de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, o único que é nosso Redentor e Salvador ”.

A oração de intercessão a pessoas santas que ainda não foram canonizadas também é praticada, e a evidência de milagres produzidos como resultado de tal oração é muito comumente produzida durante o processo formal de beatificação e canonização .

De acordo com o Catecismo da Igreja Católica:

956 A intercessão dos santos. "Estando mais intimamente unidos a Cristo, aqueles que habitam no céu fixam a Igreja inteira mais firmemente na santidade... Eles não cessam de interceder junto ao Pai por nós, pois oferecem os méritos que adquiriram na terra através daquele mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus ... Então, por sua preocupação fraterna, nossa fraqueza é grandemente ajudada. "

Alguns estudiosos católicos reinterpretaram a invocação e intercessão dos santos com uma visão crítica em relação às tendências medievais de imaginar os santos no céu distribuindo favores a quem eles quisessem e, em vez disso, vendo na devoção adequada aos santos um meio de resposta à atividade de Deus em nós através esses modelos criativos da semelhança de Cristo.

Em conversas ecumênicas, chegou-se a um consenso de que "pedir aos santos que intercedam por nós expressa a solidariedade da Igreja em que todos devem se apoiar mutuamente. Análogo ao que é feito entre pessoas vivas, o pedido dirigido a um santo rezar por nós é uma expressão precisa de solidariedade em Jesus Cristo, através dos tempos e dos vários modos de existência humana ”.

Pontos de vista protestantes

Com exceção de algumas igrejas protestantes primitivas, a maioria das igrejas protestantes modernas rejeita fortemente a intercessão dos mortos pelos vivos, mas são a favor da intercessão dos vivos pelos vivos de acordo com Romanos 15:30.

Opiniões anglicanas

Os primeiros artigos de fé anglicanos, os Dez Artigos (1536), defendiam a prática de orar aos santos, enquanto o Livro do Rei , a declaração oficial da religião produzida em 1543, dedica uma seção inteira à importância da Ave Maria ("Salve Maria ") oração. No entanto, os Trinta e Nove Artigos (1563) condenam a "invocação de santos" como "uma coisa carinhosa, inventada em vão e baseada em nenhuma garantia das Escrituras, mas sim repugnante à Palavra de Deus" (Artigo XXII).

Teólogos dentro da Comunhão Anglicana fazem uma distinção clara entre uma doutrina "romanista" relativa à invocação de santos e o que eles vêem como a doutrina "patrística" de intercessão dos santos, permitindo a última, mas proibindo a primeira. O bispo William Forbes denominou a prática anglicana de advogar os santos , significando "pedir aos santos que orem com eles e em seu nome, não orando a eles".

Pontos de vista luteranos

"A Escritura não ensina a invocar os santos ou suplicar por ajuda deles. Pois ela apresenta Cristo somente como mediador, sacrifício expiatório, sumo sacerdote e intercessor." - Confissão de Augsburg ( luterana ), Artigo XXI.

As confissões luteranas aprovam honrar os santos agradecendo a Deus por exemplos de sua misericórdia, usando os santos como exemplos para fortalecer a fé dos crentes e imitando sua fé e outras virtudes. No entanto, as confissões rejeitam veementemente invocar os santos para pedir sua ajuda. A Confissão de Augsburg enfatiza que Cristo é o único mediador entre Deus e o homem, e que ele é aquele a quem os cristãos devem orar.

Visões calvinistas

Como os luteranos, os calvinistas estritos entendem que a "comunhão dos santos" mencionada no Credo dos Apóstolos consiste em todos os crentes, incluindo aqueles que já morreram, mas a invocação dos santos que partiram é considerada uma transgressão do Primeiro Mandamento .

Visões metodistas

O Artigo XIV dos Artigos Metodistas de Religião de 1784, ecoando os Trinta e Nove Artigos Anglicanos , rejeita a invocação de santos ao declarar a doutrina "uma coisa carinhosa, inventada em vão e baseada em nenhuma garantia da Escritura, mas sim repugnante à Palavra de Deus".

Paralelos em outras religiões

judaísmo

Há evidências de uma crença judaica na intercessão, tanto na forma de bênçãos paternas passadas de Abraão para seus filhos, quanto em 2 Macabeus , onde Judas Macabeu vê os mortos Onias e Jeremias dando bênçãos ao exército judeu. No judaísmo antigo, também era popular orar pela intercessão de Michael , apesar da proibição rabínica de apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu povo. Havia duas orações escritas suplicando-lhe, como príncipe da misericórdia, que intercedesse em favor de Israel: uma composta por Eliezer ha-Kalir, e a outra por Judah ben Samuel he-Hasid. Aqueles que se opõem a essa prática acham que somente a Deus podem ser feitas orações .

Nos tempos modernos, uma das maiores divisões na teologia judaica ( hashkafa ) é sobre a questão de se alguém pode implorar a ajuda de um tsadic - um indivíduo extremamente justo. O conflito principal é sobre a prática de implorar a um tsadic que já morreu para fazer intercessão diante do Todo-Poderoso. Esta prática é comum principalmente entre judeus chassídicos , mas também encontrada em vários graus entre outras comunidades geralmente Chareidi . Sua oposição mais forte é encontrada principalmente entre setores do Judaísmo Ortodoxo Moderno , Dor Daim e Talmide ha Rambam , e entre aspectos da comunidade Litvish Chareidi. Aqueles que se opõem a esta prática geralmente o fazem por causa do problema da idolatria , já que a Lei Judaica proíbe estritamente o uso de um mediador ( melitz ) ou agente ( sarsur ) entre a pessoa e o Todo-Poderoso.

As perspectivas daqueles grupos judeus que se opõem ao uso de intercessores são geralmente mais brandas em relação a suplicar ao Todo-Poderoso apenas pelo "mérito" ( tzechut ) de um tzadik .

Os judeus que apóiam o uso de intercessores afirmam que implorar ao tzadik não é oração ou adoração. O conflito entre os grupos é essencialmente sobre o que constitui oração, adoração, um mediador ( melitz ) e um agente ( sarsur ).

islamismo

Tawassul é a prática de usar alguém como meio ou intermediário em uma súplica dirigida a Deus. Um exemplo disso seria: "Ó meu Senhor, ajuda-me com [tal e tal necessidade] devido ao amor que tenho por Teu Profeta."

Alguns xiitas praticam a intercessão de santos, em particular do genro de Muhammad , Ali , e do filho de Ali, Husayn . Um conhecido hino persa xiita diz " Z bandegi-ye 'Ali na-ajab bashar be-khoda rasad " ("Não é estranho que o homem, por meio da servidão a' Ali, chegue a Deus").

Religião serer

Na religião do povo Serer do Senegal , Gâmbia e Mauritânia , alguns de seus antigos mortos são considerados, por analogia, santos santos, chamados Pangool na língua Serer . Esses ancestrais antigos agem como intermediários entre o mundo dos vivos e sua divindade suprema Roog .

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