Democracia interativa - Interactive democracy

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Uma democracia interativa ou iDemocracia é um tipo de democracia que incentiva a interação direta a fim de criar uma sociedade mais justa de acordo com a vontade expressa do povo .

A democracia interativa é por sua própria natureza "interativa". Conseqüentemente, os defensores da iDemocracia acreditam que a mudança deve acontecer em vários níveis e não se refere simplesmente à capacidade de votar, o que por si só não leva a uma sociedade justa. Uma verdadeira iDemocracia requer que as pessoas aprendam a pensar de forma democrática em todos os aspectos de suas vidas - desde as transações que fazem até a maneira como aprendem e se relacionam com os outros. O mantra chave é: ser democrático de forma interativa significa pensar e agir democraticamente!

A iDemocracia reconhece a importância potencial das tecnologias de comunicação que podem ser utilizadas para transformar as estruturas de poder atuais para um bem maior, garantindo que as pessoas tenham um envolvimento mais direto nos processos de tomada de decisão em todo o espectro político-econômico, científico-tecnológico, social e cultural. Ideologicamente falando, tem o potencial de reformar mais prontamente as atividades de, por exemplo, governos disfuncionais existentes e sistemas corporativos e outros sistemas de conhecimento prevalecentes nos níveis local, nacional, internacional e global se forem percebidos como não servindo aos interesses de humanidade em geral.

Crucialmente, a iDemocracy é diferente da eDemocracy em termos de quem define a agenda. Normalmente, no que diz respeito à eDemocracia, que defende o uso de coisas como ePetitions, a agenda é em sua maior parte definida pelas instituições de poder e, em seguida, apresentada ao povo no pressuposto de que eles responderão de acordo com as opções que forem dadas . Em contraste, em uma iDemocracia, em que uma atitude democrática está mais profundamente arraigada no tecido da sociedade, o inverso é verdadeiro porque a agenda é criada pelas pessoas que a apresentam às instituições de poder para exercer influência. Isso garante que a iDemocracia seja construída de baixo para cima, não imposta de cima para baixo (o que não é democrático).

Frank Hassard

O discurso do Professor Frank Hassard intitulado: "iDemocracia: Rumo a uma 'Nova' Nova Ordem Mundial" apresentado na Reunião Anual de 32 anos do Instituto Internacional para Estudos Avançados em Pesquisa de Sistemas e Cibernética (IIAS) na 24ª Conferência Internacional sobre Pesquisa de Sistemas, Informática e Cibernética (Baden-Baden, Alemanha, 30 de julho - 3 de agosto de 2012) argumentou como um cartel de elites ocidentais tem buscado estabelecer uma Nova Ordem Mundial baseada na oligarquia financeira que historicamente serviu para minar a democracia e contribuiu para muitos , desafios ecológicos e políticos enfrentados pela humanidade hoje.

Hassard considerou ainda como as tecnologias emergentes de comunicação global e a consciência política resultante podem permitir que as pessoas transcendam as falhas do processo democrático moderno e negociem o impasse político atual por meio de uma nova política transformadora descrita pelo termo "democracia interativa" - iDemocracia . Ele sugeriu que isso tem o potencial de moldar uma 'nova' Nova Ordem Mundial refletindo um novo consenso fundado em um espírito positivo e colaborativo e implementado por meio de uma rede global interativa de pessoas , projetada pelo povo , e na qual apenas as pessoas são verdadeiramente soberano.

As ideias de Hassard sobre iDemocracia baseiam-se no conceito de Idemologia que ele introduziu pela primeira vez em seu artigo intitulado: 'Cultura, Herança e Identidade: para uma Perspectiva Idemológica'

Seu uso do termo Idemologia é derivado da palavra latina idem que, no dicionário Oxford English, se refere a: 'o mesmo'. A palavra 'identidade' deriva do latim tardio identitas, historicamente derivado de idem . No uso de Hassard, idem é interpretado de uma perspectiva cultural e se refere a "compartilhado" ou "comum" - como uma "herança comum" ou, coletivamente, uma "identidade comum" ou "valores compartilhados". A partir dessa base, a iDemocracia pode ser entendida como um 'desdobramento' político da Idemologia e reflete sua crença de que a dignidade humana é o desafio central inerente ao tipo de despertar político global que surgiu recentemente, coincidindo com o início da Era da Comunicação.

Em outro nível, e mais profundamente, Hassard entende a iDemocracia como parte integrante de uma necessidade humana evolucionária mais ampla. A este respeito, o seu Discurso na 23ª Conferência Internacional sobre Pesquisa de Sistemas, Informática e Cibernética (Baden-Baden, Alemanha, 1 a 5 de agosto de 2011) para o 1º Simpósio na Arte de Viver Relacional na Era da Comunicação foi aberto nos seguintes termos:

Imagine, se quiser, um mundo no qual todos os habitantes desfrutam de uma vida de paz, prosperidade, justiça e harmonia, nutrida por um profundo senso de significado e propósito, enquadrado em um ambiente seguro e sustentável. Acredito que tais ideais são fundamentais para a vida humana, mas a extensão em que essas aspirações são percebidas por muitos como irremediavelmente ingênuas é (talvez) uma medida de quão descarrilada a evolução humana se tornou. No entanto, deve-se reconhecer que há evidências esmagadoras para sugerir que hoje enfrentamos desafios ecológicos globais significativos que precisam ser superados se quisermos garantir qualquer tipo de futuro positivo para a vida na Terra como a conhecemos.

Aspectos do processo

  1. Qualquer eleitor registrado pode propor uma nova lei
  2. Qualquer eleitor registrado pode propor uma emenda ou revogação da lei
  3. Os eleitores registrados podem revisar propostas e debater propostas alternativas
  4. Os eleitores que concordarem podem marcar com +1 a proposta e suas alternativas
  5. Os eleitores que discordarem podem -1 a proposta e suas alternativas
  6. As propostas com + 1s significativamente proporcionados devem ser analisadas pelo Parlamento a fim de criar, emendar ou revogar a lei
  7. Idealmente, as propostas terão pelo menos 2/3 dos eleitores registrados votando para garantir que apenas as propostas populares sejam consideradas
  8. O Parlamento deve considerar propostas alternativas
  9. A proposta (com suas alternativas) é apresentada aos eleitores para ratificação em votação pública ou referendo

Outros conceitos úteis

Decisões multifacetadas
Em vez de votar em políticos, que se torna uma questão multifacetada envolvendo políticas, personagens e confiança, a democracia interativa permite votos em questões individuais que podem ser decididas com mais facilidade.

Democracia como processador de informações
Cada eleitor pode ser visto como um processador de informações discreto, fazendo um julgamento sobre cada questão com base não apenas em seu intelecto, mas em sua experiência, moral, valores e como o voto afetará seu futuro. Em comparação com as poucas centenas de pessoas envolvidas nas decisões em uma democracia parlamentar , os milhares ou milhões de eleitores na democracia interativa, cada um com uma ampla diversidade de experiências de vida, processam muito mais informações e podem tomar decisões muito melhores.

Segurança
A segurança do sistema de votação é crucial para qualquer forma de democracia, mas o uso da tecnologia da informação adiciona novas oportunidades de fraude. Todos os sistemas que são empregados em sistemas bancários pela Internet são propostos para garantir a segurança na Democracia Interativa. No entanto, também existem preocupações de que as informações pessoais e os padrões de votação abram o sistema para a manipulação do estilo "Big Brother". Os defensores do DI sugerem que regulamentos rígidos apoiados por um judiciário independente e força policial serão suficientes para prevenir tais ameaças.

Custos
Os defensores da democracia interativa acreditam que o uso da tecnologia da informação é crucial para controlar os custos de tantos votos públicos. Uma vez que os sistemas estejam estabelecidos, eles podem ser usados ​​para todos os níveis de democracia: nacional, regional, local. No entanto, para que o sistema seja justo, deve haver fácil acesso aos terminais (telefones celulares ou computadores) para todos na sociedade. Isso pode envolver acesso público por meio de bibliotecas, mas outros apontam que o uso de computadores pessoais está aumentando e em breve quase ninguém ficará sem acesso.

Envolvimento da mídia
Todas as democracias dependem da liberdade de imprensa e isso é especialmente verdadeiro para a democracia interativa. Sem o envolvimento da mídia na divulgação de propostas e votos, o sistema pode não gerar suficiente interesse e envolvimento do eleitorado. Embora o DI ofereça à mídia um enredo interativo já pronto, também existem questões de viés potencial que podem precisar ser legisladas.

DI e Parlamento
A democracia interativa reconhece a importância dos partidos parlamentares e do governo. É visto como uma extensão desses sistemas políticos e reconhece que o governo é essencial para a implementação de novas leis e políticas e que o parlamento deve supervisionar o sistema e esclarecer as propostas para que funcionem como leis. No entanto, alguns proponentes da democracia interativa não veem um papel para a Câmara dos Lordes .

Votação na Web
O design do site no qual as pessoas podem votar pode ter um grande impacto na eficácia da democracia interativa. Além de instigar e apoiar ePetitions e votar em referendos, o site pode facilitar o debate de várias maneiras: os indivíduos podem fazer perguntas que outros respondem; eles podem adicionar comentários sob os títulos de pontos positivos, negativos e interessantes; pode haver chamadas para pesquisas; e estudos aprovados pelo governo podem ser apresentados. As contribuições feitas pelos deputados podem ser destacadas. O site também deve ter um mecanismo de pesquisa que seja imparcial e o recurso para registrar as reclamações dos eleitores e sugestões de melhorias. O web master deve ser responsabilizado pelo Parlamento.

Referências

  1. ^ Hassard, F. (2009). 'Cultura, Herança e Identidade: Rumo a uma Perspectiva Idemológica.' Em Art and Science Vol.6 , editado por G. Lasker, H. Schinzel e K. Boullart. Procedimentos do 6º Simpósio de Foco Especial em Arte e Ciência realizado como parte da 21ª Conferência Internacional sobre Pesquisa de Sistemas, Informática e Cibernética de 3 a 7 de agosto de 2009 Baden-Baden, Alemanha. Publicado pelo Instituto Internacional de Estudos Avançados em Pesquisa de Sistemas e Cibernética (IIAS)
  2. ^ Hassard. F. (2011). 'A Arte de Viver Relacional: Um Processo Transformativo Sustentado pela Arte, Cultura e Comunicação' em A Arte de Viver Relacional na Era da Comunicação Volume I editado pelo Prof. G. Lasker, Prof. F. Hassard, Prof. A. Aydin, Prof. K. Hiwaki e Prof. T. Jere-Lazanski. Anais do 1º Simpósio e Painel sobre A Arte de Viver Relacional na Era da Comunicação, realizado como parte da 23ª Conferência Internacional sobre Pesquisa de Sistemas, Informática e Cibernética de 1 a 5 de agosto de 2011 Baden-Baden, Alemanha. Publicado pelo Instituto Internacional de Estudos Avançados em Pesquisa de Sistemas e Cibernética (IIAS)

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