Ines G. Županov - Ines G. Županov

Ines G. Zupanov (nascido em 1955) é um croata historiador e Indologista . É diretora do Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud e bolseira de investigação do CNRS , em Paris.

Ela é conhecida por sua investigação das interações religiosas entre cristãos e hindus no sul da Ásia . Em particular, ela pesquisou as missões jesuítas na Índia portuguesa , seus esforços para traduzir textos religiosos em línguas locais e as transformações linguísticas e sociais resultantes dos índios.

Vida

Ines G. Županov nasceu em Zagreb , Iugoslávia , em 1955. Ela se formou na Universidade de Zagreb em literatura comparada e indologia em 1979. Seu mestrado (1986) e doutorado (1991) foram pela Universidade da Califórnia, Berkeley .

Pesquisa

Evangelismo na Índia

Županov sugeriu que os missionários portugueses sentiam que havia um caráter geográfico intrínseco à Índia que resistia ao evangelismo e conduzia ao paganismo . Essa resistência também contaminou os cristãos europeus e fez com que os significados dos evangelhos fossem invertidos.

Ela mostrou que as missões jesuítas do século 16 na Índia adotaram uma abordagem calibrada para a conversão dos indianos ao cristianismo . Em vez de uma conversão completa ao cristianismo "europeu", eles primeiro traduziram, com intérpretes indianos, textos-chave para as línguas locais. Eles abandonaram a insistência em fazer proselitismo e sermões em português , em vez de encorajar a administração dos sacramentos em Tamil. Isso estabeleceu uma sociedade de crentes indianos que foram capazes de organizar e financiar instituições de caridade e práticas religiosas, assim indigenizando a fé. Ironicamente, a tradução de obras cristãs para o tâmil pelos jesuítas e seus intérpretes incluiu a rejeição das políticas coloniais. Os esforços dos jesuítas causaram uma revolta gradual contra a língua portuguesa e, eventualmente, contra a dominação cristã portuguesa.

Uma das missões jesuítas "acomodatícias" foi a de Roberto de Nobili , cujo evangelismo se estendeu pelo país tâmil. Entre seus esforços estava a tentativa de remover o nome estigmático Parangi dado pelos tamilianos aos europeus e seus convertidos, uma palavra que se originou de farangi (que significa "estrangeiro"), mas também dada a pessoas de casta inferior por seu hábito de beber álcool. Enquanto os jesuítas se esforçavam para evangelizar com base no "parentesco, amizade e localidade", eles o fizeram escondendo sinais hindus dentro dos cristãos; Nobili foi além, fingindo que os ritos hindus eram seculares e, portanto, não uma ameaça religiosa para um cristão convertido. No entanto, isso causou consternação na hierarquia da Igreja Católica na Europa, que temia que o catolicismo indiano estivesse se contaminando. Inicialmente, essas práticas acomodatícias foram aprovadas pela Igreja, mas foram proibidas com base no sacrilégio em 1703.

Lingüística tâmil

Os missionários jesuítas começaram a fazer investigações detalhadas das línguas do sul da Índia no século XVI. Eles determinaram que o Tamil se encaixava suficientemente no modelo linguístico latino e grego de forma que puderam analisá-lo e ensiná-lo usando sua metodologia padrão. The Cartilha , publicado em 1554, comparou as estruturas sintáticas do português e do tâmil. Os autores constataram que o tâmil estava suficientemente distante das línguas clássicas que, segundo Županov, os portugueses a consignaram e a cultura tâmil a um estado "bárbaro" (ou incivilizado), com um vocabulário empobrecido. Essa visão foi contestada por outros, sugerindo que "estranho" ou "exótico" pode ser uma interpretação melhor, já que mesmo diferenças dialéticas do padrão eram frequentemente chamadas de "bárbaras".

Em 1717, entretanto, o evangelista protestante e lingüista Bartholomäus Ziegenbalg alegaria que o tamil era peculiar , no sentido de distinto , porque sua conjugação e declinação gramatical eram regulares e, em termos de vocabulário, parecidas com o latim . Isso corresponde à avaliação de Županov sobre outro jesuíta , Henrique Henriques , que compilou uma gramática tâmil Arte da Língua Malabar em 1549.

Livros

  • Ines G. Županov; Ângela Barreto Xavier (2015). Orientalismo Católico - Império Português, Conhecimento Indiano (séc. XVI-XVIII) . Nova Delhi: Oxford University. ISBN 9780199452675.
  • Ines G. Županov (2005). Trópicos Missionários - A Fronteira Católica na Índia (séculos XVI-XVII) . Ann Arbor: Universidade de Michigan. ISBN 9780472114900.
  • Ines G. Županov (1999). Missão disputada - experiências jesuítas e conhecimento bramânico na Índia do século XVII . Nova Delhi: Oxford University. ISBN 9780195650532.

Citações

Bibliografia

links externos