Povos indígenas da Grande Bacia - Indigenous peoples of the Great Basin

Chefe Ute Severo e sua família 1899

Índio Shoshone e seu cavalo

Os povos indígenas da Grande Bacia são nativos americanos do norte da Grande Bacia , da Planície do Rio Snake e da bacia do alto do Rio Colorado . A "Grande Bacia" é uma classificação cultural de povos indígenas das Américas e uma região cultural localizada entre as Montanhas Rochosas e a Sierra Nevada , no que hoje é Nevada , e partes de Oregon , Califórnia , Idaho , Wyoming e Utah . A região da Grande Bacia na época do contato com a Europa era de aproximadamente 400.000 sq mi (1.000.000 km ² ). Há muito pouca precipitação na área da Grande Bacia, o que afeta o estilo de vida e a cultura dos habitantes.

Povos da Grande Bacia

História

Cultura Fremont petroglifos de grande chifre ovinos , Nine Mile Canyon , Utah

Sarah Winnemucca, uma escritora e ativista Paiute do Norte

Os petróglifos mais antigos conhecidos na América do Norte estão na Grande Bacia. Perto das margens do Lago Winnemucca, em Nevada, esta arte rupestre data entre 10.500 e 14.800 anos atrás.

Os arqueólogos chamaram o período local de 9.000 aC a 400 dC de Período Arcaico do Deserto da Grande Bacia. Isso foi seguido pelo tempo da cultura Fremont , que eram caçadores-coletores e agricultores . Língua Numic -speakers, ancestrais dos de hoje Ocidental Shoshone e ambas as pessoas do norte do Paiute e pessoas Southern Paiute entraram na região em torno do CE do século 14.

Os primeiros europeus a chegarem à área foram a expedição espanhola Domínguez – Escalante , que passou longe do atual Delta, Utah, em 1776. O assentamento da Grande Bacia estava relativamente livre de colonos não-nativos até que os primeiros colonos mórmons chegaram em 1847. Em dez anos , foi criada a primeira reserva indígena , a fim de assimilar a população nativa. A Reserva Goshute foi criada em 1863. A tentativa de processo de aculturação incluiu o envio de crianças para escolas indígenas e a limitação das bases e dos recursos das reservas.

Como o contato com europeus-americanos e afro-americanos ocorreu relativamente tarde, as tribos da Grande Bacia mantêm sua religião e cultura e foram os principais defensores das renovações culturais e religiosas do século XIX. Dois profetas Paiute , Wodziwob e Wovoka , introduziram a Dança Fantasma em uma cerimônia para comungar com os entes queridos que já partiram e trazer a renovação dos rebanhos de búfalos e modos de vida pré-contato. A Dança do Urso Ute surgiu na Grande Bacia. A Dança do Sol e a religião do peiote também floresceram na Grande Bacia.

Em 1930, a Reserva Ely Shoshone foi estabelecida, seguida pela Reserva Indígena Duckwater em 1940.

As condições para a população nativa americana da Grande Bacia eram erráticas ao longo do século XX. Melhoria econômica surgiu como resultado do presidente Franklin Roosevelt 's indiana New Deal na década de 1930, enquanto o ativismo e legais vitórias na década de 1970 tem condições melhoraram significativamente. No entanto, as comunidades continuam lutando contra a pobreza crônica e todos os problemas decorrentes: desemprego ; abuso de substâncias ; e altas taxas de suicídio.

Hoje, a autodeterminação , começando com a aprovação da Lei de Autodeterminação e Assistência Educacional dos Índios em 1975 , permitiu que as tribos da Grande Bacia desenvolvessem oportunidades econômicas para seus membros.

Culturas

Mocassins com contas que pertenceram ao chefe Washakie ( Shoshone ), Wyoming, c. 1900

Diferentes grupos étnicos de tribos da Grande Bacia compartilham certos elementos culturais comuns que os distinguem dos grupos vizinhos. Todos, exceto os Washoe tradicionalmente falam línguas numicas , e grupos tribais, que historicamente viveram pacificamente e freqüentemente compartilhavam territórios comuns, se misturaram consideravelmente. Antes do século 20, os povos da Grande Bacia eram predominantemente caçadores e coletores .

"Deserto Arcaico" ou mais simplesmente "A Cultura do Deserto" refere-se à cultura das tribos da Grande Bacia. Esta cultura é caracterizada pela necessidade de mobilidade para aproveitar os suprimentos de alimentos disponíveis sazonalmente. O uso de cerâmica era raro devido ao seu peso, mas cestos intrincados eram tecidos para conter água, cozinhar alimentos, joeirar sementes de grama e armazenar - incluindo o armazenamento de pinhões, um alimento básico Paiute-Shoshone. Itens pesados, como metates, seriam armazenados em cache ao invés de carregados de uma área de forrageamento para outra. A agricultura não era praticada dentro da própria Grande Bacia, embora fosse praticada em áreas adjacentes (a agricultura moderna na Grande Bacia requer grandes reservatórios de montanha ou poços artesianos profundos ). Da mesma forma, as tribos da Grande Bacia não tinham assentamentos permanentes, embora as aldeias de inverno pudessem ser revisitadas inverno após inverno pelo mesmo grupo de famílias. No verão, o maior grupo geralmente era a família nuclear devido à baixa densidade de suprimentos de alimentos.

No início do período histórico, as tribos da Grande Bacia estavam se expandindo ativamente para o norte e leste, onde desenvolveram uma cultura de caça ao bisão que monta a cavalo . Essas pessoas, incluindo os Bannock e Eastern Shoshone, compartilham traços com os índios das planícies .

Hoje, o Great Basin Native Artists, que foi cofundado por Melissa Melero-Moose, representa artistas visuais indígenas da região e faz curadoria de exposições coletivas.

Notas

links externos

• Great Basin Native Artists , um coletivo de artistas indígenas da Grande Bacia
• Obras de arte da Grande Bacia em Infinity of Nations, Museu Nacional do Índio Americano