Povos indígenas na Bolívia - Indigenous peoples in Bolivia

Indígenas bolivianos
Cerimônia Aymara copacabana 1.jpg
Cerimônia Aymara com wiphalas em Copacabana , próximo ao Lago Titicaca na Bolívia, 2010
Regiões com populações significativas
 Bolívia c. 2.261.269
20-62% da população da Bolívia
línguas
Aymara , Guarani , Quechua , Espanhol e outras línguas indígenas
Religião
Catolicismo Romano , Evangelicalismo , Irreligião , Religiões Nativas
Grupos étnicos relacionados
Aimarás , guaranis , quechuas , mestiços na Bolívia

Os povos indígenas da Bolívia , ou nativos bolivianos , são bolivianos de ascendência indígena . Eles constituem em qualquer lugar de 40 a 70% da Bolívia população de 11.306.341 's, dependendo diferentes estimativas, e pertencem a 36 grupos étnicos reconhecidos. Aymara e Quechua são os maiores grupos. A geografia da Bolívia inclui os Andes , o Gran Chaco e a Floresta Amazônica .

Outros 30-68% da população são mestiços , com ascendência mista europeia e indígena.

Terras

Mapa dos povos indígenas na Bolívia

As terras detidas coletivamente por indígenas bolivianos são Terras de Comunidades Nativas ou Tierras Comunitarias de Origen (TCOs). Essas terras abrangem 11 milhões de hectares e incluem comunidades como o Parque Nacional Kaa-Iya del Gran Chaco e Área Natural de Gestão Integrada , Parque Nacional e Território Indígena Isiboro Sécure , Reserva da Biosfera Pilón Lajas e Terras Comunais e a Comunidade Nativa do Rio Yuki-Ichilo Terras .

Direitos

Em 1991, o governo boliviano assinou a Convenção dos Povos Indígenas e Tribais de 1989 , uma importante convenção internacional de proteção aos direitos indígenas . Em 7 de novembro de 2007, o governo aprovou a Lei nº 3.760, que aprovou a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas .

Em 1993, a Lei de Reforma Constitucional reconheceu os Direitos Indígenas.

Protestos sociais e mobilização política

Revolução: 1952

Historicamente, os povos indígenas na Bolívia sofreram muitos anos de marginalização e falta de representação. No entanto, foi nas últimas décadas do século XX que houve uma onda de mobilização política e social nas comunidades indígenas. A guerra de 1952 que libertou os bolivianos e deu cidadania aos povos indígenas ainda deu pouca representatividade política às comunidades indígenas. Foi nas décadas de 1960 e 1970 que movimentos sociais como o movimento Kataraista passaram a incluir também as preocupações indígenas. O movimento katarista, formado pelas comunidades Aymara, de La Paz e do altiplano, tentou mobilizar a comunidade indígena e buscar uma identidade política indígena por meio da política e da vida tradicionais. Embora o movimento Katarista não tenha conseguido criar um partido político nacional, o movimento influenciou muitos sindicatos camponeses, como a Confederacion Sindical de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Confederação Sindial Unitária de Trabalhadores Camponeses na Bolívia). O movimento Katarista das décadas de 1970 e 80 morreu no final da década, entretanto muitas das mesmas preocupações e questões surgiram novamente na década de 1990.

Movimento social: anos 1990 e 2000

A década de 1990 viu uma grande onda de mobilização política para as comunidades indígenas. O presidente Sánchez de Lozada aprovou reformas como a Lei de Reforma Constitucional de 1993 para reconhecer os direitos indígenas na cultura e na sociedade boliviana. No entanto, muitas dessas reformas falharam, pois o governo continuou a aprovar regras e regulamentos ambientais destrutivos e anti-indígenas. Um ano após a aprovação da Lei de Reforma Constitucional de 1993, reconhecendo os Direitos Indígenas, a Lei de Participação Popular de 1994 descentralizou as estruturas políticas, dando aos governos municipais e locais mais autonomia política. Dois anos depois, a Lei Eleitoral de 1996 ampliou os direitos políticos indígenas, à medida que o congresso nacional fez a transição para um sistema proporcional híbrido, aumentando o número de representantes indígenas.

A injustiça ambiental se tornou uma questão polarizadora, já que muitas comunidades indígenas protestaram contra a privatização apoiada pelo governo e a erradicação dos recursos naturais e paisagens. A produção da folha de coca é um setor importante da economia e da cultura boliviana, especialmente para os camponeses e povos indígenas. A erradicação da produção de coca, fortemente apoiada pelos Estados Unidos e sua Guerra às Drogas e pelo governo boliviano, gerou fortes protestos por parte da comunidade indígena. Um dos principais líderes do movimento da folha de coca, Evo Morales tornou-se um oponente vocal contra os esforços do Estado para erradicar a coca. As tensões da folha de coca começaram na região de Chapare em 2000 e se tornaram violentas com o início dos protestos contra policiais e residentes. Durante este tempo, os manifestantes organizaram bloqueios de estradas e paragens de trânsito para protestar contra os preços baixos. Os produtores de folha de coca continuaram resistindo às políticas governamentais de produção, desvalorizando ainda mais o peso e assumindo o controle da confederação camponesa (Confederação Sindical Unica de Trabajadores Campesinos da Bolívia). Com a liderança de Evo Morales, os cocaceleros foram capazes de formar coalizões com outros grupos sociais e, eventualmente, criar um partido político, o Movimento pelo Socialismo (MAS).

Da mesma forma, a “Guerra da Água” de 2000 trouxe esses protestos à atenção nacional. A " Guerra da Água" começou na cidade de Cochabamba, onde a empresa privada Bechtel começou a aumentar as tarifas de água depois que o governo contratou a privatização do sistema de água de Cochabamba. Quando os moradores de Cochabamba perceberam que não tinham como pagar por esse recurso, começaram para protestar em aliança com trabalhadores urbanos, camponeses rurais e estudantes. O protesto em massa resultou em estado de emergência, pois os confrontos contra a polícia e manifestantes se tornaram mais violentos. Os protestos foram amplamente bem-sucedidos e resultaram na reversão da privatização.

Além disso, em 2003, à medida que a dependência dos recursos naturais na economia da Bolívia cresceu, a resistência veio da comunidade indígena da Bolívia na forma das “Guerras do Gás”. Este conflito, que culminou com as Guerras da Água, uniu cocaleiros, sindicatos e cidadãos para protestar contra a venda das reservas de gás da Bolívia aos Estados Unidos através do porto do Chile. Mais uma vez, os povos indígenas participaram ao lado de mineiros, professores e cidadãos comuns em bloqueios de estradas e na interrupção do tráfego. Políticas de protestos por reformas sociais e econômicas têm sido um método consistente de mobilização e inclusão indígena no processo político. Eles concluíram com resultados positivos e criaram uma plataforma para os Direitos Indígenas. Esses movimentos de protesto logo abriram caminho para mudanças legais e políticas e representação.

Marcha Indígena Contra TIPNIS: 2011

Em 2011, ativistas indígenas bolivianos iniciaram uma longa marcha de protesto das planícies amazônicas à capital do país, contra um plano do governo de construir uma rodovia de 306 km em um parque nacional em território indígena.

O subcentral TIPNIS , a Confederação dos Povos Indígenas da Bolívia (CIDOB) e a confederação indígena das terras altas CONAMAQ - apoiada por outros grupos indígenas e ambientais - organizaram uma marcha de Trinidad, Beni até a capital nacional La Paz em oposição ao projeto, começando em 15 de agosto de 2011.

“Uma das últimas táticas implantadas pelos governos para contornar a contestação indígena é consultar as comunidades indígenas não nativas. Isso aconteceu com as comunidades no caso do projeto da estrada que atravessa o Parque Nacional e Território Indígena Isiboro Sécure da Bolívia (TIPNIS).” A pressão internacional aumentou. Depois que o governo de Evo Morales reprimiu violentamente uma grande marcha indígena contra um projeto rodoviário no “massacre de Chaparina”.

Isso levou ao " Massacre de Chaparina " - Em 25 de setembro de 2011, a polícia nacional reprimiu brutalmente os manifestantes indígenas que protestavam contra a construção de uma rodovia proposta pelo governo através do território indígena e do parque nacional TIPNIS.

Evo Morales e o estado plurinacional

Um dos maiores sucessos da comunidade indígena da Bolívia foi a eleição de Evo Morales , ex-líder dos cocaleiros e primeiro presidente indígena da Bolívia. O presidente Evo Morales tentou estabelecer um estado plurinacional e pós-colonial para expandir os direitos coletivos da comunidade indígena. A constituição de 2009 reconheceu a presença das diferentes comunidades que residem na Bolívia e deu aos povos indígenas o direito de autogoverno e autonomia sobre seus territórios ancestrais. Ampliando a Constituição, a Lei-Quadro de Autonomias e Descentralização de 2010 delineou as regras e procedimentos legais que as comunidades indígenas devem seguir para receber autonomia. Por meio desses esforços de descentralização, a Bolívia se tornou o primeiro estado plurinacional da América do Sul. No entanto, muitas comunidades indígenas afirmam que o processo para receber autonomia é ineficiente e demorado. Junto com as preocupações indígenas, existem questões internas e interesses conflitantes entre a estrutura legal restritiva da Bolívia, as políticas liberais e o conceito de autogoverno indígena. No entanto, o acréscimo de subautonomias no governo da Bolívia fez avanços no sentido de incluir as comunidades indígenas no processo político.

Conquistas

Em 2015, os bolivianos voltaram a fazer história ao escolher o primeiro Presidente Indígena do Supremo Tribunal de Justiça , a ministra Pastora Cristina Mamani . A juíza Mamani é uma advogada do altiplano boliviano da comunidade aimará. Ela ganhou a eleição com a maioria dos votos. A Suprema Corte de Justiça é composta por nove membros e nove suplentes, cada um representando os nove departamentos da Bolívia. Os juízes são eleitos em eleições populares apartidárias com mandatos de seis anos.

Grupos

Culturas pré-colombianas

Grupos contemporâneos

Veja também

Bibliografia

Notas