Nacionalismo indiano - Indian nationalism

A bandeira da Índia , frequentemente usada como símbolo do nacionalismo indiano.

O nacionalismo indiano desenvolveu-se como um conceito durante o movimento de independência indiana que fez campanha pela independência do domínio britânico . O nacionalismo indiano é um exemplo de nacionalismo territorial , que inclui todo o povo da Índia, apesar de suas origens étnicas, linguísticas e religiosas diversas . Ele continua a influenciar fortemente a política da Índia e reflete uma oposição às tendências sectárias do nacionalismo hindu e do nacionalismo muçulmano .

Consciência nacional na Índia

A maior extensão do Império Mauryan sob Ashoka .
A maior extensão do Império Gupta

A Índia foi unificada sob muitos imperadores e governos na história. Textos antigos mencionam a Índia sob o imperador Bharata e Akhand Bharat , essas regiões formam aproximadamente as entidades da grande Índia moderna . O Império Mauryan foi o primeiro a unir toda a Índia e o Sul da Ásia (incluindo grande parte do Afeganistão ). Além disso, grande parte da Índia também foi unificada sob um governo central por impérios, como o Império Gupta , Império Rashtrakuta , Império Pala , Império Mughal , Império Vijayanagara , Império Maratha , Império Indiano Britânico , etc.

Concepção de Pan-South Asianism

O conceito de nacionalidade da Índia não se baseia apenas na extensão territorial de sua soberania. Sentimentos e expressões nacionalistas abrangem a história antiga da Índia, como o berço da Civilização do Vale do Indo e da Civilização Védica , bem como quatro religiões mundiais principais - Hinduísmo , Budismo , Jainismo e Sikhismo . Os nacionalistas indianos veem a Índia se estendendo ao longo dessas linhas por todo o subcontinente indiano .

Idades de guerra e invasão

O Império Mughal em sua maior extensão, no final do século XVII e início do século XVIII.
A extensão do Império Maratha (amarelo), sem seus vassalos.

A Índia hoje celebra muitos reis e rainhas pelo combate à invasão e dominação estrangeira, como Shivaji do Império Maratha , Rani Laxmibai de Jhansi , Kittur Chennamma , Maharana Pratap de Rajputana , Prithviraj Chauhan e o Sultão Tipu . Os reis da Índia Antiga , como Chandragupta Maurya e Ashoka do Império Magadha , também são lembrados por seu gênio militar, conquistas notáveis ​​e tolerância religiosa notável .

Akbar era um imperador mogol, conhecido por ter um bom relacionamento com a Igreja Católica Romana, bem como com seus súditos - hindus, budistas, sikhs e jainistas. Ele forjou laços familiares e políticos com reis hindus Rajput . Embora os sultões anteriores tivessem sido mais ou menos tolerantes, Akbar levou a mistura religiosa a um novo nível de exploração. Ele desenvolveu pela primeira vez na Índia islâmica um ambiente de total liberdade religiosa. Akbar desfez a maioria das formas de discriminação religiosa e convidou a participação de sábios ministros e reis hindus, e até mesmo estudiosos religiosos para debater em sua corte.

Nacionalismo da era colonial

Bandeira adotada em 1931 pelo Congresso e usada pelo Governo Provisório da Índia Livre durante a Segunda Guerra Mundial.

A consolidação do domínio da Companhia Britânica das Índias Orientais no subcontinente indiano durante o século 18 trouxe mudanças socioeconômicas que levaram ao surgimento de uma classe média indiana e erodiu continuamente as instituições e barreiras sócio-religiosas pré-coloniais. O poder econômico e financeiro emergente dos proprietários de negócios e comerciantes indianos e da classe profissional colocou-os cada vez mais em conflito com as autoridades britânicas. Uma consciência política crescente entre a elite social indiana nativa (incluindo advogados, médicos, graduados universitários, funcionários do governo e grupos semelhantes) gerou uma identidade indiana e alimentou um sentimento nacionalista crescente na Índia nas últimas décadas do século XIX. A criação em 1885 do Congresso Nacional Indiano na Índia pelo reformador político AO Hume intensificou o processo ao fornecer uma plataforma importante a partir da qual demandas por liberalização política, maior autonomia e reforma social. Os líderes do Congresso defenderam o diálogo e o debate com o governo Raj para atingir seus objetivos políticos. Distinto dessas vozes moderadas (ou legalistas) que não pregavam ou apoiavam a violência estava o movimento nacionalista, que se tornou particularmente forte, radical e violento em Bengala e no Punjab . Movimentos notáveis, porém menores, também apareceram em Maharashtra , Madras e outras áreas do sul.

Swadeshi

A controversa divisão de Bengala em 1905 aumentou a crescente agitação, estimulando sentimentos nacionalistas radicais e tornando-se uma força motriz para os revolucionários indianos.

A era Gandhian

Mohandas Gandhi foi o pioneiro na arte de Satyagraha , tipificada com uma adesão estrita à ahimsa (não-violência) e desobediência civil . Isso permitiu que indivíduos comuns engajassem os britânicos na revolução, sem empregar violência ou outros meios desagradáveis. A adesão igualmente estrita de Gandhi à democracia, igualdade religiosa e étnica e fraternidade, bem como a rejeição ativista da discriminação baseada na casta e da intocabilidade, uniram as pessoas através dessas linhas demográficas pela primeira vez na história da Índia. As massas participaram da luta pela independência da Índia pela primeira vez, e o número de membros do Congresso cresceu para dezenas de milhões na década de 1930. Além disso, as vitórias de Gandhi no Champaran e Kheda Satyagraha em 1918-19 deram confiança a uma geração mais jovem de nacionalistas indianos de que a Índia poderia se tornar independente do domínio britânico. Líderes nacionais como Sardar Vallabhbhai Patel , Jawaharlal Nehru , Maulana Azad , Chakravarti Rajagopalachari , Mohandas Gandhi , Rajendra Prasad e Badshah Khan reuniram gerações de indianos em todas as regiões e demografia, e forneceram uma forte base de liderança dando direção política ao país.

Mais do que apenas "índio"

O nacionalismo indiano é uma mistura tão diversa de sentimentos nacionalistas quanto seu povo é étnica e religiosamente diverso. Assim, as correntes subterrâneas mais influentes são mais do que apenas indianas por natureza. A fibra mais controversa e emocionalmente carregada no tecido do nacionalismo indiano é a religião. A religião constitui um elemento importante e, em muitos casos, o elemento central da vida indiana. As comunidades étnicas são diversas em termos de linguística, tradições sociais e história em toda a Índia.

Hindu Rashtra

Bandeira hindu do Império Maratha com duas bandeirolas.

Uma importante influência sobre a consciência hindu surge na época dos impérios islâmicos na Índia . Entrando no século 20, os hindus formavam mais de 75% da população e, portanto, sem surpresa, a espinha dorsal e a plataforma do movimento nacionalista. O pensamento hindu moderno desejava unir a sociedade hindu através das fronteiras de castas , grupos linguísticos e etnias. Em 1925, KB Hedgewar fundou o Rashtriya Swayamsevak Sangh em Nagpur , Maharashtra, que se tornou a maior organização civil do país e a mais poderosa base dominante do nacionalismo hindu .

Vinayak Damodar Savarkar cunhou o termo Hindutva para sua ideologia que descreve a Índia como uma Rashtra hindu , uma nação hindu. Essa ideologia tornou-se a pedra angular das agendas políticas e religiosas de organismos nacionalistas hindus modernos, como o Partido Bharatiya Janata e o Vishwa Hindu Parishad . As demandas políticas do Hindutva incluem a revogação do artigo 370 da Constituição que concede um status especial semiautônomo ao estado de maioria muçulmana da Caxemira , adotando um código civil uniforme, encerrando assim um quadro jurídico especial para as diferentes religiões no país. Essas demandas específicas são baseadas no fim das leis que os nacionalistas hindus consideram um tratamento especial oferecido a diferentes religiões.

O Qaum

Em 1906–1907, a All India Muslim League foi fundada, criada devido à suspeita de intelectuais muçulmanos e líderes religiosos com o Congresso Nacional Indiano , que era visto como dominado por membros e opiniões hindus. No entanto, a liderança de Mahatma Gandhi atraiu uma grande variedade de muçulmanos para a luta pela independência e para o Partido do Congresso. A Aligarh Muslim University e a Jamia Millia Islamia se destacam - a primeira ajudou a formar a liga muçulmana, enquanto a JMI foi fundada para promover a educação muçulmana e a consciência sobre os valores e pensamentos nacionalistas e gandhianos.

Enquanto muçulmanos proeminentes como Allama Iqbal , Muhammad Ali Jinnah e Liaquat Ali Khan abraçaram a noção de que hindus e muçulmanos eram nações distintas, outros líderes importantes como Mukhtar Ahmed Ansari , Maulana Azad e a maioria dos clérigos deobandi apoiaram fortemente a liderança de Mahatma Gandhi e os indianos luta pela independência, opondo-se a qualquer noção de nacionalismo muçulmano e separatismo . A escola muçulmana de nacionalismo indiano falhou em atrair as massas muçulmanas e a Liga Muçulmana nacionalista islâmica desfrutou de amplo apoio político popular. O estado do Paquistão foi finalmente formado após a partição da Índia .

Visualizações sobre a partição da Índia

Nacionalistas indianos liderados por Mohandas Karamchand Gandhi e Jawaharlal Nehru queriam transformar o que era então a Índia britânica, bem como os 562 estados principescos sob a supremacia britânica, em um único estado secular e democrático. A All India Azad Muslim Conference , que representou muçulmanos nacionalistas, se reuniu em Delhi em abril de 1940 para expressar seu apoio a uma Índia independente e unida . O Raj britânico, no entanto, afastou a organização 'All India' do processo de independência e passou a ver Jinnah, que defendia o separatismo, como o único representante dos muçulmanos indianos. Isso foi visto com consternação por muitos nacionalistas indianos, que consideravam a ideologia de Jinnah prejudicial e desnecessariamente divisiva.

Em uma entrevista com Leonard Mosley , Nehru disse que ele e seus colegas congressistas estavam "cansados" após o movimento de independência, então não estavam prontos para se aprofundar no assunto por anos com a Liga Muçulmana de Jinnah, e que, de qualquer maneira, eles "esperavam essa partição seria temporária, que o Paquistão voltaria para nós. " Gandhi também pensou que a partição seria desfeita. O Comitê do Congresso da Índia , em uma resolução adotada em 14 de junho de 1947, declarou abertamente que "a geografia, as montanhas e os mares moldaram a Índia como ela é, e nenhuma agência humana pode mudar essa forma ou interferir em seu destino final. .. quando as paixões atuais diminuírem, os problemas da Índia serão vistos em sua perspectiva adequada e a falsa doutrina de duas nações será desacreditada e descartada por todos. " VP Menon , que teve um papel importante na transferência do poder em 1947, cita outro grande político do Congresso, Abul Kalam Azad , que disse que "a divisão é apenas do mapa do país e não nos corações das pessoas, e Tenho certeza de que será uma partição de curta duração. " Acharya Kripalani , Presidente do Congresso durante os dias da Partição, afirmou que fazer da Índia "um estado forte, feliz, democrático e socialista" garantiria que "tal Índia possa reconquistar para seu colo as crianças que se separaram ... pela liberdade que alcançamos não pode ser completo sem a unidade da Índia. " Outra líder do Congresso, Sarojini Naidu , disse que não considerava a bandeira da Índia como sendo a da Índia porque "a Índia está dividida" e que "esta é apenas uma separação geográfica temporária. Não há espírito de separação no coração da Índia . "

Fazendo uma avaliação mais geral, Paul Brass diz que "muitos oradores na Assembleia Constituinte expressaram a crença de que a unidade da Índia seria finalmente restaurada ".

Nacionalismo e política

A primeira-ministra Indira Gandhi levou a Índia à vitória em 1971 contra o Paquistão , impôs a Emergência Indiana , levou-o a se tornar um estado de energia nuclear em 1974 e é culpada pela insurgência Khalistan e pela Operação Estrela Azul - uma mistura controversa de nacionalismo e política dura.

A identidade política do Congresso Nacional Indiano , o maior partido político da Índia e que controlou o governo por mais de 45 anos, depende da conexão com Mohandas K. Gandhi e Jawaharlal Nehru , e da família Nehru-Gandhi que controla o Congresso desde a independência . A sorte do Partido do Congresso até a década de 1970 foi impulsionada sozinho por seu legado como carro-chefe do Movimento de Independência da Índia, e a plataforma central do partido hoje evoca fortemente esse passado, considerando-se o guardião da independência, democracia e unidade da Índia .

Os muçulmanos permaneceram eleitores leais do Partido do Congresso por muito tempo, já que o Partido do Congresso protegeu os interesses da comunidade muçulmana, como a proibição dos Versos Satânicos de Salman Rushdie . e permitindo que a prática inconstitucional da Triple Talaq continue. Recentemente, os muçulmanos começaram a abandonar o Partido do Congresso em favor de outros partidos como o Partido Aam Adami (AAP) e o All India Majlis-e-Ittehadul Musilmeen (AIMIM). Em contraste, o Partido Bharatiya Janata emprega uma expressão nacionalista mais agressiva. O BJP busca preservar e divulgar a cultura dos hindus , a maioria da população. Ela vincula o nacionalismo à defesa das fronteiras e dos interesses da Índia contra os arquirrivais China e Paquistão , com a defesa do direito da maioria à maioria.

Os partidos nacionalistas religiosos incluem o Shiromani Akali Dal , que é intimamente identificado com a criação de um estado de maioria sikh no Punjab e inclui muitos líderes religiosos sikhs em sua organização. Em Maharashtra , o Shiv Sena usa o legado do reino independente Maratha sob figuras famosas como Shivaji para aumentar o apoio e também adotou o Hindutva . Em Assam , o Asom Gana Parishad é um partido mais centrado no estado, surgindo após a frustração da Frente Unida de Libertação de Asom (ULFA) como uma expressão benevolente do nacionalismo assamês. Em Tamil Nadu veio o primeiro desses partidos, o Dravidar Kazhagam (DK). Hoje o DK representa uma coleção de festas, com a Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), a All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), a Pattali Makkal Katchi (PMK) e a Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK). A política baseada em castas convida à participação do Partido Bahujan Samaj e do partido de Lalu Prasad Yadav , que se baseia no apoio de hindus pobres de castas baixas e dalit no norte e nos estados mais populosos da Índia, como Uttar Pradesh e Bihar . Quase todo estado indiano tem um partido regional dedicado exclusivamente à cultura do povo nativo desse estado.

Veja também

Referências

Bibliografia