Hospital indiano - Indian hospital

Os hospitais indianos foram racialmente segregados hospitais , originalmente servindo como sanatórios de tuberculose , mas mais tarde a funcionar como hospitais gerais , para os povos indígenas no Canadá que operavam a partir do final dos anos 19 ao final do século 20. Os hospitais eram usados ​​para isolar pacientes indígenas com tuberculose da população em geral, devido ao temor entre as autoridades de saúde de que a "tuberculose indígena" representasse um perigo para a população não aborígene. Muitos desses hospitais estavam localizados em reservas indígenas e também podem ser chamados de hospitais de reserva , enquanto outros estavam em cidades próximas.

História

As populações indígenas foram atingidas por várias doenças trazidas por colonos europeus e missionários, incluindo tuberculose, varíola , sarampo , caxumba , difteria , febre tifóide e gripe , a partir do século XIX. Essas exposições a novas doenças reduziram a população em até 90%. Na melhor das hipóteses, as ondas de infecção são parcialmente documentadas. A tuberculose evoluiu mais lentamente, mas em 1950, um em cada cinco inuítes estava infectado. As taxas de mortalidade nas décadas de 1930 e 1940 aumentaram para mais de 700 pessoas por 100.000.

Os primeiros hospitais para as Primeiras Nações eram em sua maioria administrados por igrejas, de maneira semelhante às escolas residenciais indianas . Por exemplo, as Freiras Cinzentas abriram um pequeno hospital na reserva de Sangue no sul de Alberta em 1893 com o apoio do Departamento de Assuntos Indígenas , enquanto a Igreja Anglicana do Canadá fundou um hospital nas proximidades da reserva Blackfoot em 1896. Outros "anexos indígenas "(ou" enfermarias indígenas "ou" alas ") eram fornecidas para atendimento médico segregado, como nos porões de hospitais para populações de colonos.

Lentamente, o Departamento de Assuntos Indígenas retirou o controle dos hospitais das igrejas. O hospital Blood foi substituído por uma nova estrutura paga pelo departamento em 1928, e o hospital Blackfoot foi substituído em 1923, parcialmente com fundos retirados do fundo fiduciário da banda.

O pedido de oficiais do governo de apoio legal para remover à força os inuítes e outros povos indígenas de suas comunidades está documentado já em 1920. Uma emenda à Lei do Índio foi aprovada em 1927 para esse efeito.

Iniciativa nacional

O recém-criado Departamento Federal de Saúde e Bem-Estar Nacional assumiu a construção e administração de hospitais indianos em 1946 como parte das novas políticas de estado de bem-estar do Canadá após a Segunda Guerra Mundial. O governo nacional iniciou uma operação em larga escala, sob os auspícios do Comitê Consultivo para o Controle e Prevenção da Tuberculose Indígena, para isolar e reduzir a ocorrência da doença nas populações do norte. Isso incluiu pesquisas de infecção, bem como remoção forçada e confinamento das pessoas infectadas. O governo federal decidiu não construir hospitais no norte, mas evacuar os indivíduos infectados para o sul do Canadá e investir em instalações lá. Vários sanatórios , chamados de Hospitais Indianos, foram abertos em Ontário e Quebec para aceitar evacuados, como o Moose Factory Indian Hospital, inaugurado em 1949, para "isolar a doença" em uma ilha. O primeiro hospital indiano administrado pelo estado foi o Charles Camsell Indian Hospital, em Edmonton , inaugurado em 1946 após a conversão de uma escola residencial indiana em um centro médico. Em 1960, havia 22 hospitais indianos financiados pelo governo federal. A maioria estima que o custo do atendimento em hospitais indianos foi cerca de metade do que os pacientes colonos receberam, muitas vezes em hospitais segregados lado a lado.

Parte da operação nacional eram navios dedicados a transportar passageiros infectados com tuberculose do norte do Canadá para o sanatório. Um desses navios foi o CGS  CD Howe , parte da Eastern Arctic Patrol ou Eastern Arctic Medical Patrol , um navio que foi especialmente equipado depois de 1946 com instalações médicas colocadas em quarentena longe dos alojamentos da tripulação, que funcionou de 1950 a 1969. O CD Howe tinha 30 camas para pacientes Inuit e espaço da tripulação para 58, bem como um helicóptero para a transferência de pacientes. Os navios foram equipados com tecnologia de raio-x para diagnosticar infecções, e os pacientes foram marcados na mão com números de identificação e os resultados de seus exames. A Patrulha do Ártico Ocidental entregou principalmente pacientes ao hospital em Edmonton; o Leste, para Hamilton . Era mais comum no oeste do país transportar pacientes por via aérea do que transportá-los por água.

Profissionais médicos dos colonos acreditavam que a "tuberculose indiana" era uma cepa que representava uma ameaça à população dos colonos, entendendo mal na época o processo de imunidade por exposição, e a falta de resistência das populações aborígines à doença trazida inconscientemente pelos portadores dos colonos. As populações Inuit eram consideradas "racialmente descuidadas" com sua saúde e contendo a propagação da doença.

Uma onda particularmente forte da epidemia começou em 1952. Profissionais médicos colonos canadenses atribuem a disseminação da doença, além da falta de imunidade das populações indígenas, às condições de vida superlotadas nas comunidades inuítes - após a realocação forçada pelo governo canadense - e constituições enfraquecidas através de suprimentos limitados de alimentos. A tuberculose se espalhou facilmente através das populações Inuit e das Primeiras Nações , incluindo em escolas residenciais indianas canadenses , onde crianças saudáveis ​​eram rotineiramente expostas a crianças infectadas e más condições sanitárias e ventilação contribuíram para a propagação. Em uma escola, o número de mortos chegou a 69%. Em algumas escolas residenciais, as taxas de infecção por TB chegaram a 80%; escolas que mantinham crianças infectadas devido a hospitais sobrecarregados recebiam uma bolsa para fornecer cuidados de saúde a seus alunos de quinze centavos por criança por dia.

Em 1953, as taxas de mortalidade por TB na população Inuit era de 298,1 por 100.000 pacientes, em comparação com 9,9 por 100.000 nas comunidades do sul e de colonos. Estima-se que em 1955, quase 1.000 pessoas Inuit foram removidas para tratamento no sul do Canadá.

Em 1953, também foi cometido crime o índio recusar tratamento ou deixar o hospital antes de receber alta. Os pacientes que desejavam voltar para suas comunidades foram presos e levados para a prisão ou levados de volta aos hospitais.

Um estudo de 1983 por S. Grzybowski e E. Dorken intitulado Turburculosis in Inuit descobriu que:

Na década de 1950, a tuberculose tornou-se um problema grave, com a taxa de mortalidade se aproximando de 1% ao ano e a taxa de incidência de quase 3%. O risco anual de infecção foi estimado em 25% ao ano. Essas são provavelmente as taxas mais altas registradas em qualquer lugar do mundo no século XX.

Os profissionais médicos continuam a se congratular por conter com sucesso a maré da doença por meio de intervenções de remoção à força de indivíduos infectados de suas casas. Em vários pontos, quando as taxas de diagnóstico de TB diminuíram, os esforços para prevenir a doença foram cancelados, resultando em um aumento nas taxas de infecção novamente.

Os hospitais indianos começaram a ser extintos no final da década de 1960 e todos os hospitais indianos foram fechados ou convertidos em instituições dessegregadas em 1981.

Condições

Diagnóstico

A pesquisa conduzida por Oloffson, Holson e Partridge descreve as condições enfrentadas pelas comunidades Inuit durante o processo de diagnóstico:

Ser informado de que deveriam sair com o barco ou avião do hospital para ir para um hospital no Sul foi uma experiência assustadora para a maioria dos pacientes ... Muitos foram diagnosticados enquanto ainda assintomáticos e, como tal, muitas vezes havia grande confusão como por que eles estavam sendo retirados de suas casas e famílias. Mesmo sabendo do seu estado, nem sempre era esclarecido aos pacientes para onde estavam sendo levados ou se seriam devolvidos, contribuindo para um clima de medo e desespero. Em alguns casos, os Inuit que sabiam que estavam gravemente doentes se escondiam na terra assim que ouviam que o barco-hospital estava chegando. Nessas situações, um helicóptero, originalmente destinado a voar à frente do barco para verificar as condições do gelo ou trazer pessoal médico para a costa se o barco não pudesse atracar, foi usado para inspecionar a terra, encontrar alguém escondido e trazê-lo para o barco por exame.

Shawn Selway afirma que, embora deixar suas casas para tratamento não seja obrigatório, a maioria dos inuítes se sente pressionada de uma forma que não pode ser considerada consensual.

Como o teste cutâneo para tuberculose não era confiável, os navios de diagnóstico começaram a confiar mais em radiografias de tórax, expondo crianças e adultos a doses anuais de radiação, para alguns membros da comunidade com mais de 40 anos.

Em 1928, os médicos que mais tarde dirigiram o Hospital Indiano Fort Qu'Appelle receberam financiamento federal para desenvolver medicamentos para combater a epidemia de tuberculose. Em 1933, eles começaram a realizar testes experimentais de vacinação em crianças indígenas de comunidades próximas. A vacinação foi declarada um sucesso apesar da validação limitada; houve também vários problemas, incluindo a necessidade de revacinar a cada dois anos. Além disso, as pessoas vacinadas com a droga seriam testadas como falsos positivos pelo teste cutâneo de Mantoux para tuberculose que estava em uso padrão, o que significa que as pessoas inoculadas com sucesso acabariam no hospital de qualquer maneira. Em 1952, duas meninas inoculadas testaram positivo para tuberculose, mas isso foi abafado por funcionários do governo. Em 1954, esta vacinação era um tratamento obrigatório em todo o Canadá.

Remoção

Quando um indígena tinha o diagnóstico de tuberculose confirmado, raramente era permitido que ele voltasse para suas comunidades até que fosse considerado livre da tuberculose. Os evacuados não podiam desembarcar para pegar seus pertences, dizer adeus ou fazer arranjos para suas famílias - as crianças costumavam ser adotadas por vizinhos e parentes em comunidades inuítes.

Crianças, mesmo bebês, com diagnóstico de tuberculose, seriam tiradas de seus pais e enviadas com o barco. Homens e mulheres seriam forçados a deixar suas famílias para trás ... às vezes sem um pai para caçar ou uma mãe para fazer roupas ou cuidar dos filhos. Os evacuados, por sua vez, enfrentaram grande sofrimento emocional, sabendo que seria difícil para sua família sobreviver sem eles. Conforme exemplificado na citação acima, tão grande era o desespero, que o ministro muitas vezes se casava com casais quando um deles tinha que sair para o hospital, a fim de santificar a união enquanto ainda havia tempo.

O medo da remoção foi um impedimento para fazer o teste e até mesmo dissuadiu os remotos Inuit de irem para a cidade enquanto o navio estava atracado:

Em 1955, a RCMP relatou que os Inuit na área de Kimmirut agora evitavam o assentamento a tempo do navio porque não desejavam "ser evacuados para a Terra Sem Retorno".

Helicópteros de navios médicos às vezes eram usados ​​para procurar e pegar à força inuítes que estavam escondidos em áreas rurais. Alguns ex-pacientes afirmam que foram enviados a sanatórios para tratamento sem realmente apresentar resultado positivo para tuberculose:

“[Minha mãe] ficou sabendo que ela tinha tuberculose, mas muitos anos depois, quando ela foi ao médico, eles disseram a ela: 'Não - você teria cicatrizes nos pulmões'”, disse Hunt.

Alguns pesquisadores concordam com esta avaliação, indicando que alguns membros da comunidade indígena foram retirados à força de suas terras por meio de um diagnóstico de TB:

Declarar indivíduos contagiosos era um bom meio de controle, mantendo-os longe de problemas ou fora de circulação enquanto a tarefa de limpeza do terreno estava em andamento.

Algumas taxas de remoção de indígenas de suas comunidades foram citadas como 5.240 Inuit de 1953 e 1961, em comparação com uma população total no Ártico Oriental de cerca de 11.500. O hospital de Nanaimo atendeu 14.000 pacientes durante seu mandato de duas décadas.

De 1950 a 1965, 1.274 pacientes Inuit e Cree foram removidos de suas comunidades e colocados sob cuidados institucionais somente em Hamilton, Ontário . Nesse hospital, os pacientes Inuit esculpiam e vendiam cerca de 200 peças de pedra-sabão por mês, com o hospital recebendo uma comissão de 30% sobre todas as vendas. O valor total da arte Inuit vendida por meio desse processo era de mais de US $ 10.000 CAD por ano.

Alguns pesquisadores afirmam que os hospitais mantiveram os pacientes internados por anos ou décadas para aumentar o financiamento governamental recebido e fornecer um suprimento de pacientes para procedimentos médicos experimentais.

A permanência média nos sanatórios variou de acordo com a disponibilidade de tratamentos medicamentosos introduzidos na década de 1940. Em 1949, no Mountain Sanatorium em Hamilton, um paciente permaneceu em média 562 dias; em 1956, a permanência média era de 332 dias.

Condições hospitalares

Muitos evacuados foram enviados para instituições com funcionários que falam inglês e francês , o que dificultou a comunicação. Foi alegado que os hospitais eram atendidos por médicos treinados no exterior, cujas credenciais não eram reconhecidas no Canadá. Em vários hospitais, os pacientes eram encaminhados por números de identificação atribuídos, o sistema de número de disco , em vez de seus nomes.

Os baixos salários, as más condições de trabalho e as localizações isoladas de muitos hospitais dificultavam a manutenção de um número adequado de pessoal qualificado. Esses hospitais também não receberam o mesmo nível de financiamento que instalações para comunidades não indígenas. Embora o tratamento da tuberculose em pacientes não indígenas tenha melhorado durante as décadas de 1940 e 1950, essas inovações não foram propagadas para os hospitais indígenas. Em hospitais como o Queen Mary (Toronto), onde crianças assentadas e indígenas foram tratadas lado a lado, um ex-paciente branco relata que recebeu pílulas enquanto pacientes indígenas receberam injeções.

Existem altas taxas de depressão relatada em pacientes. As pessoas transportadas à força e confinadas em sanatórios frequentemente recebiam poucas informações sobre seu tratamento e direitos:

"Talvez você esteja se perguntando por que foi trazido de casa, deixando seus amigos e talvez a família para trás. A razão é que você está doente e, se foi deixado em casa, pode colocar em perigo os que estão em casa. Então, você está aqui para conseguir bem de novo ... Mas não tenha medo. Ninguém aqui irá prejudicá-lo. "- Mountain Views , Hamilton Sanatorium, 1955

Vários hospitais foram convertidos em edifícios militares que foram inadequadamente equipados para seu novo uso. A superlotação era comum e muitos pacientes corriam o risco de saídas de emergência inadequadas em caso de incêndio. Os pacientes eram frequentemente mal nutridos ou privados de comida e bebida. Outros relatam que foram forçados a comer alimentos estranhos e a comer seu próprio vômito. Alguns pacientes foram amarrados às suas camas, inclusive com a cara para baixo durante a noite, e sofreram outros abusos por parte da equipe do hospital. Uma paciente relata ter sido amarrada à cama por quase 24 horas por dia durante nove anos:

"A única vez em que estávamos desamarrados era de manhã cedo para tomar um banho e depois trocar de pijama e voltar para a cama." ... Ela disse que as gravatas também eram tiradas nas refeições que faziam na cama. Se precisassem usar o banheiro, traziam uma comadre.

A maioria estava em repouso absoluto e alguns perderam a capacidade de andar após vários anos de confinamento. Existem casos documentados de funcionários de hospitais colocando gessos nas pernas de pacientes que não obedeceram.

Drees disse que, em casos de tuberculose óssea, a bactéria tornaria os ossos quebradiços, de modo que crianças e adultos seriam imobilizados em gesso ou amarrados em macas para ficarem imóveis.

Crianças que faziam coisas como sentar na cama ou colocar o pé no chão eram punidas com correias , palmadas ou sendo forçadas a usar camisa de força por um período de tempo.

Whonnock se lembra de uma época em que teve catapora e foi servido com nabos. O cheiro a deixou doente e ela vomitou no prato. Uma enfermeira bateu nela com uma vara e a fez comer o vômito.

Há relatos de sobreviventes de agressão sexual cometida por funcionários do hospital, incluindo crianças sendo apalpadas regularmente durante exames mensais de raios-X e um pré-adolescente tendo uma relação sexual com um assistente adulto. Os pacientes relatam ter sido ameaçados e orientados a não falar sobre suas experiências nos hospitais.

Pelo menos um hospital indiano, o Fort William Sanatorium , serviu de dupla utilização como escola residencial, onde crianças diagnosticadas com tuberculose recebiam educação. Alguns quartos foram convertidos para uso em sala de aula e os alunos que estavam acamados receberam aulas ao lado da cama. Esta escola recebeu financiamento do Departamento de Assuntos Indígenas para suas despesas educacionais. Relatórios indicam que "pelo menos um professor deu educação a crianças aborígenes entre 1942 e 1945 '" e que "abrigou uma Escola Provincial desde 1944 até 1971, e uma Escola Diurna Indiana entre 1950 e 1953." Os sobreviventes de Fort William fizeram uma petição para que seus casos fossem incluídos no Acordo de Escolas Residenciais, mas foram negados porque o sanatório não estava aceitando pacientes principalmente para fins educacionais.

Cirurgia, drogas e experimentação

De 1949 a 1953, foram realizadas 374 cirurgias experimentais em pacientes com TB, sem o uso de anestésico geral no Charles Camsell Indian Hospital. Em 1956, o Charles Camsell Indian Hospital em Edmonton usou seus pacientes para testar versões do ácido para-aminossalicílico (PAS); eles também realizados ensaios de um tiróide hormona -Estimular para um estudo de hipotiroidismo em povos indígenas. Além do tratamento medicamentoso, eram realizados procedimentos cirúrgicos nos pacientes, incluindo o colapso intencional dos pulmões e a retirada das costelas, causando deformidades. Em Charles Camsell em Edmonton, a equipe médica usou anestesia local em pacientes indígenas durante processos como cirurgia torácica e remoção de costelas, para que os pacientes estivessem acordados e conscientes durante os procedimentos. Outros pacientes do hospital relatam esterilização forçada, com 125 esterilizações documentadas no hospital Charles Camsell entre 1971 e 1974.

Alguns pacientes relatam que, nos estágios iniciais do tratamento da tuberculose, as crianças eram usadas "como cobaias" para o tratamento experimental da infecção:

Descarga e morte

A documentação era irregular, na melhor das hipóteses; os nomes das pessoas eram anotados incorretamente, às vezes resultando em um paciente curado sendo enviado para casa para a área errada, ou a família de um paciente morto não sendo notificada. Muitos pacientes que voltaram para casa após o confinamento tiveram dificuldade para se readaptar à sua cultura, por terem esquecido habilidades e idiomas. Foram relatados dois casos separados de bebês trocados ao nascer (mandados para casa com os pais errados) na Norway House ; esses erros só foram descobertos muitos anos depois.

Muitos dos que morreram durante o tratamento foram enterrados em sepulturas não identificadas; muitos corpos não foram devolvidos às suas famílias. Uma estimativa coloca o número de pessoas desaparecidas e corpos não devolvidos em 700-800. Um então aluno de uma escola residencial próxima lembra-se de cavar sepulturas para vítimas de tuberculose no Hospital Charles Camsell em Edmonton.

Legado

Muitas comunidades do norte ainda apresentam altas taxas de infecção por TB, apesar das melhorias na vacinação no final do século 20 e início do século 21. Em alguns casos, as taxas de TB são 50% maiores na população Inuit em comparação com o sul do Canadá. Em Nunavut, as taxas são 296 vezes mais altas para os Inuit em comparação com os não aborígines e, das 25 comunidades do território, pelo menos 17 têm casos de TB, com Qikiqtarjuaq tendo 10% da população infectada.

As taxas em 2013 são semelhantes às encontradas em 1953:

No geral, o Canadá tem consistentemente uma taxa de tuberculose de menos de 10 pessoas por 100.000. Porém, entre as populações inuítes, essa taxa chega a 195 por 100.000. Isso é ainda mais alto do que a média global, 122, e comparável às taxas no Afeganistão, Índia e Bangladesh.

No entanto, em 2017, as taxas aumentaram para mais de 261 por 100.000. Como no caso das escolas residenciais indianas , muitos familiares e membros da comunidade que tinham parentes nos hospitais indianos ainda procuram o fechamento após as mortes e desaparecimentos de seus entes queridos, inclusive procurando a localização de túmulos. Em 2021, em meio a uma série de descobertas de túmulos não marcados em antigas escolas residenciais, as buscas foram iniciadas como Charles Camsell , um antigo hospital e escola:

“É mais do que uma crença”, disse Bruneau. “Temos pesquisas e documentos - até mesmo um mapa - que mostra no canto sudeste daquela propriedade onde estão os restos mortais em potencial.”

Arte criada por evacuados no sanatório em Hamilton foi coletada e doada à Galeria de Arte de Hamilton . O Hospital Chedoke (antigo Mountain Sanatorium) mantinha um conjunto de 55 peças criadas por seus pacientes, que chegou a 132 peças por meio de doações de compradores. O lote de 75 esculturas em pedra-sabão na coleção do AGH foi avaliado em $ 300.000 CAD.

Desculpa

O governo canadense ainda não realizou nenhum esforço de reconciliação ou ofereceu desculpas pelo confinamento forçado do povo Inuit. Funcionários do governo começaram a se reunir com representantes Inuit para discutir o acesso a documentos de arquivo e iniciar o processo. Um programa federal chamado Nanilavut vem realizando pesquisas desde 2008 e identificou pelo menos registros parciais de mais de 4.500 evacuados. Este banco de dados está sendo preparado para lançamento no outono de 2017.

A partir de outubro de 2018, há expectativa de um futuro pedido de desculpas federal para o sistema hospitalar indiano. Discussões em torno de um pedido de desculpas oficial foram realizadas em 2017 entre o governo federal e Nunavut Tunngavik Inc . O grupo está pedindo ajuda para identificar os túmulos de pacientes inuítes enterrados no sul do Canadá, bem como serviços de aconselhamento para ex-pacientes e seus descendentes. O governo reconheceu um pedido de desculpas futuro, mas não confirmou uma data ou local. O primeiro-ministro Justin Trudeau pediu desculpas em 8 de março de 2019 e anunciou um projeto do governo federal chamado "Nanilavut":

... a iniciativa Nanilavut será mais do que apenas um pedido de desculpas.

Isso significa que incluirá medidas, que já começaram, com o objetivo de ajudar os Inuit a encontrar os túmulos de familiares que foram transportados para o sul do Canadá para tratamento de tuberculose entre as décadas de 1940 e 1960.

Processo

Em janeiro de 2018, uma ação coletiva de US $ 1,1 bilhão foi movida contra o governo canadense para fornecer indenização às vítimas de hospitais indianos e seus descendentes. A ação representava 30 ex-pacientes no final de janeiro de 2018. A ação também aponta para o atendimento inadequado, abuso físico e sexual e impactos negativos de longo prazo para a saúde e psicológicos associados aos hospitais.

Instituições

Hospital Indiano Fort Qu'Appelle

Um número não confirmado de hospitais foi administrado pelo Departamento de Saúde e Bem-Estar Nacional em todo o Canadá de meados da década de 1940 em diante (sob o ramo de serviços de saúde indianos em 1944). Esses incluem:

Os 29 hospitais listados em uma ação coletiva são:

  • Tobique Indian Hospital (New Brunswick)
  • Hospital Indiano de Manitowaning (Ontário)
  • Lady Willington Indian Hospital (Ontário)
  • Squaw Bay Indian Hospital (Ontário)
  • Moose Factory Indian Hospital (Ontário)
  • Sioux Lookout Indian Hospital (Ontário)
  • Hospital Indiano Brandon (Manitoba)
  • Dynevor Indian Hospital (Manitoba)
  • Fisher River Indian Hospital (Manitoba)
  • Hospital Indiano Fort Alexander (Manitoba)
  • Hospital Indiano de Clearwater Lake (Manitoba)
  • Norway House Indian Hospital (Manitoba)
  • Hospital Indiano Fort Qu'Appelle (Saskatchewan)
  • Hospital Indiano de North Battleford (Saskatchewan)
  • Peigan Indian Hospital (Alberta)
  • Sarcee Indian Hospital (Alberta)
  • Blood Indian Hospital (Alberta)
  • Morley / Stoney Indian Hospital (Alberta)
  • Hobbema Indian Hospital (Alberta)
  • Blackfoot Indian Hospital (Alberta)
  • Hospital Indiano Charles Camsell (Alberta)
  • Coqualeetza Indian Hospital (British Columbia)
  • Miller Bay Indian Hospital (British Columbia)
  • Nanaimo Indian Hospital (British Columbia)
  • Hospital Fort Simpson (Territórios do Noroeste)
  • Hospital Indiano Fort Norman (Territórios do Noroeste)
  • Frobisher Bay Indian Hospital (Territórios do Noroeste)
  • Hospital Inuvik (Territórios do Noroeste)
  • Whitehorse Indian Hospital (Yukon)

Notáveis ​​inuítes confinados por tuberculose

Kenojuak Ashevak

Representações na cultura

  • The Necessities of Life , um filme lançado em 2008, conta a história de um evacuado sendo enviado para um sanatório na cidade de Quebec em 1952, onde conhece e faz amizade com uma criança órfã infectada.
  • Camsell , um documentário de 13 minutos de 2016 sobre o Hospital Charles Camsell, no Youtube.
  • Raymond Yakeleya está planejando um documentário sobre o Hospital Charles Camsell.

Leitura adicional

  • Geddes, Gary. (2017). Medicine Unbundled: Uma Viagem pelos Campos Minados de Assistência à Saúde Indígena . Heritage House Press. ISBN  978-1-77203-164-5 .
  • Drees, Laurie Meijer (15 de novembro de 2012). Healing Histories: Stories from Canada's Indian Hospitals . University of Alberta Press. ISBN 978-0-88864-650-7.
  • Moore, Holly (2017). A cura era pior: APTN investiga (vídeo).
  • Sandiford Grygier, Pat (1994). Muito longe de casa: a epidemia de tuberculose entre os inuítes . McGill-Queen's / Associated Medical Services Studies na História da Medicina. Montreal: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0773512160.
  • Culhane Speck, Dara (1989). Um erro de julgamento: a política de assistência médica em uma comunidade indígena / branca . Vancouver: Talonbooks. ISBN 9780889222465.
  • Lux, Maureen K. (2016). Camas separadas: A História dos Hospitais Indianos no Canadá, 1920-1980 . Toronto: University of Toronto Press. ISBN 9781442645578.
  • Kelm, Mary-Ellen (1999). Colonizing Bodies: Aboriginal Health and Healing in British Columbia, 1900-50 . UBC Press. ISBN 9780774806787.

Notas

Referências

links externos