O livro do cortesão -The Book of the Courtier

Il Cortegiano
Cortegiano.tif
Língua italiano
Sujeito Etiqueta
Editor Aldine Press
Data de publicação
1528

O livro do cortesão ( italiano : Il Cortegiano [il korteˈdʒaːno] ) de Baldassare Castiglione , é um longo diálogo filosóficosobre o tema do que constitui um cortesão ou (no terceiro capítulo) dama da corteideal, digno de ser amigo e aconselhar um Príncipe ou líder político. O livro rapidamente se tornou enormemente popular e foi assimilado por seus leitores no gênero de livros de cortesia prescritivosou livros de boas maneiras, lidando com questões de etiqueta , apresentação pessoal e moral, especialmente em cortes principescas ou reais , livros como Giovanni Della Casa de Galateo (1558) e Stefano Guazzo é A conversa civilizada (1574). O Livro do cortesão era muito mais do que isso, porém, tendo o caráter de um drama, uma discussão filosófica aberta e um ensaio. Também foi visto como uma alegoria política velada. Ele oferece uma evocação pungente e nostálgica de um meio idealizado - o das pequenas cortes da Alta Renascença que estavam desaparecendo nas guerras italianas - com uma reverente homenagem aos amigos da juventude de Castiglione, em particular à duquesa casamente casada Elisabetta Gonzaga de Urbino, a quem Castiglione havia endereçado uma sequência desonetos platônicos e que morreu em 1526. A obra foi composta ao longo de vinte anos, começando em 1508, e finalmente publicada em 1528 pela Aldine Press em Veneza, pouco antes da morte do autor. Uma influente tradução para o inglês de Thomas Hoby foi publicada em 1561.

Princípios

O livro é organizado como uma série de conversas supostamente ocorridas ao longo de quatro noites em 1507 entre os cortesãos do Ducado de Urbino , numa época em que Castiglione era membro da Corte do Duque (embora ele não seja retratado como um dos os interlocutores.) A natureza de um cortesão ideal é debatida entre os muitos personagens com base em várias qualidades, como a necessidade de posição nobre, destreza física, modéstia e físico agradável, entre outros atributos. Diferentes personagens conferem diferentes níveis de importância a essas várias qualidades ao longo da discussão.

O cortesão ideal é descrito como tendo uma mente fria, uma boa voz (com palavras bonitas, elegantes e corajosas), juntamente com uma postura e gestos adequados. Ao mesmo tempo, espera-se que o cortesão tenha um espírito guerreiro, seja atlético e tenha bons conhecimentos de humanidades, clássicos e artes plásticas . Ao longo de quatro noites, os membros da corte tentam descrever o perfeito cavalheiro da corte. No processo, eles debatem a natureza da nobreza, humor, mulheres e amor.

Recepção

O Livro do cortesão foi um dos livros mais difundidos do século XVI, com edições impressas em seis línguas e em vinte centros europeus. A tradução inglesa de 1561 por Thomas Hoby teve uma grande influência na concepção dos cavalheiros ingleses da classe alta inglesa. O cortesão gozou de influência por algumas gerações, principalmente na Inglaterra elisabetana, após sua primeira tradução por Sir Thomas Hoby em 1561, uma época em que a cultura italiana estava muito na moda.

Retórica

Das muitas qualidades que os personagens de Castiglione atribuem a seu cortesão perfeito, a oratória e a maneira como o cortesão se apresenta ao falar estão entre as mais discutidas. Wayne Rebhorn, um estudioso de Castiglione, afirma que a fala e o comportamento do cortesão em geral são “projetados para fazer as pessoas se maravilharem com ele, para se transformar em um belo espetáculo para os outros contemplarem.” Conforme explicado pelo conde Ludovico, o sucesso do cortesão depende muito de sua recepção pelo público desde a primeira impressão, o que explica em parte por que o grupo considera a roupa do cortesão tão vital para seu sucesso.

Os personagens de Castiglione opinam sobre como seu cortesão pode impressionar seu público e ganhar sua aprovação. Semelhante aos retóricos romanos clássicos Cícero e Quintiliano , Castiglione enfatiza a importância da entrega ao falar. No Livro I, o Conde afirma que quando o cortesão fala ele deve ter uma voz “sonora, clara, doce e bem sonora” que não seja nem muito afeminada nem muito áspera e seja “temperada por um rosto calmo e com um jogo de olhos isso dará um efeito de graça. ” (Castiglione 1.33) Essa graça, ou grazia , torna-se um elemento importante na aparência do cortesão para a audiência. Edoardo Saccone afirma em sua análise de Castiglione, “ grazia consiste em, ou melhor, é obtida por meio de sprezzatura ”.

Segundo o conde, a sprezzatura é o dispositivo retórico mais importante de que o cortesão precisa. Peter Burke descreve a sprezzatura em O livro do cortesão como "indiferença", "negligência cuidadosa" e "fácil e sem esforço". O cortesão ideal é alguém que “esconde arte e apresenta o que é feito e dito como se fosse feito sem esforço e virtualmente sem pensar”. (31).

O conde defende que o cortesão pratique a sprezzatura , ou essa “certa indiferença”, em todas as atividades de que participa, especialmente na fala. No Livro I, ele afirma: "Conseqüentemente, podemos afirmar que para ser verdadeira arte que não parece ser arte; nem a nada devemos dar maior cuidado do que ocultar a arte, pois se for descoberta, destrói totalmente nosso crédito e nos leva a uma pequena estima. " (Castiglione 1.26) O conde raciocina que, ao obscurecer seu conhecimento das letras, o cortesão dá a impressão de que suas “orações foram compostas de maneira muito simples”, como se tivessem surgido da “natureza e da verdade [e não] do estudo e da arte”. (1,26). Essa aparência muito mais natural, embora não seja natural de forma alguma, é mais vantajosa para o cortesão.

O conde afirma que, se o cortesão deseja alcançar a grazia e ser considerado excelente, seria de seu interesse ter essa aparência de indiferença. Ao deixar de empregar sprezzatura , ele destrói sua oportunidade de graça. Ao aplicar sprezzatura em seu discurso e em tudo o mais que ele faz, o cortesão parece ter grazia e impressiona seu público, alcançando assim excelência e perfeição. (Saccone 16).

Outra característica da retórica que Castiglione discute é o papel da linguagem escrita e do estilo. Castiglione se recusou a imitar Boccaccio e a escrever em italiano toscano, como era costume na época; em vez disso, ele escreveu no italiano usado em sua Lombardia natal (ele nasceu perto de Mântua ): como diz o conde, “certamente exigiria um grande esforço de minha parte se nessas nossas discussões eu quisesse usar aqueles antigos toscanos palavras que os toscanos de hoje descartaram; e, além do mais, tenho certeza de que todos riam de mim ”(Cortesão 70). Aqui, o uso da velha e ultrapassada língua toscana é visto como uma forma de excesso, e não um traço desejável. Castiglione afirma que, se tivesse seguido o uso toscano em seu livro, sua descrição da sprezzatura pareceria hipócrita, pois seu esforço seria visto como falta de indiferença (Cortesão 71).

Federico responde à avaliação do conde sobre o uso da linguagem falada, colocando a questão de qual é a melhor linguagem para escrever retórica. A resposta do conde basicamente afirma que a linguagem não importa, mas o estilo, a autoridade e a graça da obra são o que mais importa (cortesão 71). Robert J. Graham, um estudioso literário do Renascimento, observa que "as questões de cuja língua é privilegiada em qualquer momento histórico estão profundamente implicadas em questões de significado pessoal, social e cultural", que ele afirma ser a principal razão para o uso de Castiglione do vernáculo nativo. Isso também ilustra a resposta do conde sobre a relatividade da linguagem em latim. Com o papel da linguagem definido, Castiglione começa a descrever o estilo e a autoridade com que o cortesão deve escrever para ter sucesso.

O conde explica, "é justo que se despendam maiores esforços para tornar o que está escrito mais polido e correto ... devem ser escolhidos entre os mais belos dos que se empregam na fala" (Cortesão 71). É aqui que o estilo com que o cortesão escreve encoraja a persuasão ou o sucesso de um discurso. O sucesso de um discurso escrito, em contraste com o discurso falado, depende da noção de que "estamos dispostos a tolerar muito uso impróprio e mesmo descuidado" na retórica oral do que na retórica escrita. O conde explica que, junto com o uso adequado das palavras, um cortesão ideal deve ter um senso de estilo adequado e fluir com suas palavras. Essas palavras devem ser factuais, mas divertidas, como afirma o Conde, "então, é necessário organizar o que deve ser dito ou escrito em sua ordem lógica, e depois disso expressá-lo bem em palavras que, se não me engano, devem ser apropriados, cuidadosamente escolhidos, claros e bem formados, mas acima de tudo que ainda estejam em uso popular "(Cortesão 77). Esta forma de ênfase na linguagem é apontada por Graham como;" Embora o Conde esteja ciente de que aspectos mais tradicionais do orador (aparência, gestos, voz, etc.) ... tudo isso será fútil e de pouca consequência se as idéias veiculadas por essas próprias palavras não forem espirituosas ou elegantes para as exigências da situação ”(Graham 49).

Veja também

Referências

  • O Livro do cortesão (1959), traduzido por Charles S. Singleton, geralmente considerada a melhor tradução. Disponível em várias edições, incluindo: Doubleday ISBN  0-385-09421-3 (1959) e Norton Critical Edition ISBN  0-393-97606-8 (2002).
  • conte Baldassarre Castiglione (1903). O livro do cortesão . C. Scribner's Sons.
  • The Book of the Courtier (1561), tradução para o inglês de Thomas Hoby , editado por Walter Raleigh para David Nutt, Publisher, Londres, 1900. Da Universidade de Oregon .
  • conte Baldassarre Castiglione (1900). O livro do cortesão do italiano do conde Baldassare Castiglione . D. Nutt.
  • Burke, Peter. As fortunas do cortesão: A recepção europeia do Cortegiano de Castiglione . Penn State University Press, 1995.
  • Cavallo, Jo-Ann. "Joking Matters: Politics and Dissimulation in Castiglione's Book of the Courtier." Renaissance Quarterly , vol. 53, No. 2 (Summer, 2000), pp. 402-424
  • Graham, Robert J. Composing Ourselves in Style: The Aesthetics of Literacy in The Courtier . Journal of Aesthetic Education. University of Illinois Press. 1990.
  • Muchembled, Robert. "Boas maneiras, tribunais e civilidade". Em Ruggiero, Guido, editor, A Companion to the Worlds of the Renaissance (Wiley-Blackwell, 2006), pp. 156-173.
  • Richards, Jennifer Richards. "Simplicidade assumida e a crítica da nobreza: Or, How Castiglione Read Cicero" Renaissance Quarterly 54 : 2 (verão 2001), 463.
  • Woodhouse, John Robert. Baldesar Castiglione: Uma reavaliação de The Courtier (série Writers of Italy) University of Edinburgh Press: 1978

Notas