I-romance - I-novel

O I-romance (私 小説, Shishōsetsu , Watakushi Shōsetsu ) é um gênero literário na literatura japonesa usado para descrever um tipo de literatura confessional em que os eventos da história correspondem a eventos da vida do autor. Este gênero foi fundado com base na recepção japonesa do naturalismo durante o período Meiji , e posteriormente influenciou a literatura de outros países asiáticos. Este gênero de literatura reflete maior individualidade e um método de escrita menos restrito. Desde o início, o romance em I tem sido um gênero que também pretende expor aspectos da sociedade ou da vida do autor.

História

Origem

Acredita-se que os primeiros romances I sejam The Broken Commandment , escrito em 1906 por Tōson Shimazaki , e Futon ( The Quilt ) escrito por Katai Tayama em 1907. Futon , escrito por Tayama Katai em 1907, não é considerado apenas o primeiro romance em este estilo, mas também um modelo. Em Futon , o protagonista confessa seu carinho por uma aluna. Em O mandamento quebrado , Shimazaki descreveu um homem que nasceu membro de um segmento discriminado da população ( burakumin ), e como ele decidiu violar o mandamento de seu pai de não revelar sua comunidade de nascimento.

Origem social

Em meados de 1800, as potências europeias e os EUA forçaram o xogunato Tokugawa a encerrar sua política de isolamento. O Japão enfrentou grande pressão externa que o empurrou para a renovação política e cultural. Após a restauração Meiji entre a década de 1860 e meados da década de 1880, houve uma enorme troca intelectual entre as potências japonesas e ocidentais, incluindo a tradução de livros sobre política, filosofia e ciência para o japonês. O novo governo incentivou esse tipo de atividade para informar e educar seu povo.

Shoyo Tsubouchi foi um dos estudiosos e escritores que trabalharam para introduzir as ideias ocidentais no Japão. Ele alegou o valor intrínseco da ficção como gênero artístico, o que fornecia uma visão sobre os aspectos psicológicos das pessoas. Ele se opôs fortemente ao estilo de literatura do período Edo, que era fraco em retratar as emoções dos personagens. Ele acreditava que a ficção deveria ser auto-relevante e seus pensamentos o levaram a grandes inovações.

Mais tarde, a fim de resistir ao desafio político e militar apresentado pelas potências ocidentais, o governo Meiji propôs o slogan "nação rica e exército forte", que levou à centralização do poder. Os jovens estudiosos do período Meiji não ficaram satisfeitos com essa política e se voltaram para a literatura e a filosofia ocidentais, a partir das quais começaram a reavaliar a ficção. Outro estudioso notável que desempenhou um papel importante neste processo foi Fukuzawa Yukichi . Ele acreditava que as pessoas nascem iguais. Ele também enfatizou a importância do respeito próprio individual, bem como da independência e liberdade nacional. Essa ideia de individualismo foi mais tarde apoiada com entusiasmo pelos estudiosos de Meiji.

Em 1889, foi estabelecida a Constituição Meiji , que enfatizava o poder absoluto e divino do imperador e a noção de "Kokutai (corpo nacional)". O Japão entrou em um período de nacionalismo. Jovens estudiosos que acreditavam no individualismo e na liberdade ficaram decepcionados com essas políticas militaristas e nacionalistas e se voltaram para "o caminho que leva para dentro". O clima literário durante este período foi dominado pelo romantismo , neo- idealismo e individualismo .

Definição

Estilo de linguagem

A língua japonesa contém várias palavras diferentes para "eu"; principalmente, o watashi formal (私) é usado no romance I. Outras palavras "eu", como Boku e Jibun, também podem ser vistas em algumas obras. Existem também alguns casos em que o autor usa pronomes de terceira pessoa ou um personagem principal nomeado (como Yozo em No Longer Human ) para apresentar as histórias como a experiência de outros ou como ficcionais.

Estrutura

Existem várias regras gerais para a criação de um romance I: A primeira e mais importante é que o romance I é frequentemente escrito da perspectiva da primeira pessoa (que é de onde vem o "eu" do romance I) . O romance I é categorizado como "realidade", e a estrutura mais importante é "jijitsu (realidade)" ou "makoto (sinceridade)". Esse referencial restringe a narrativa à "vida vivida pelo autor", e a ficção fará com que a obra não seja mais considerada real ou sincera.

A "realidade" no romance I é definida por 3 aspectos. A primeira é uma relação direta entre a experiência do autor e a história do romance, embora pequenas diferenças sejam aceitáveis. A segunda é a "realidade interna". Em vez de refletir fatos precisos, o romance em I enfatiza mais a condição espiritual real do autor. O terceiro é da perspectiva do leitor. Um romance I deve parecer natural e não planejado para seus leitores.

Diferença da autobiografia

As autobiografias geralmente apresentam uma história de vida abrangente do autor, enquanto I-Romances são mais pessoais e emocionais, focando em uma maior profundidade e no sentimento de uma experiência particular acontecendo ao autor.

Autores e Obras

I-romance na China

A influência do romance I na China começou com a ficção autorreferencial da Creation Society. O romance em I teve uma breve ascensão na China durante o período de quatro de maio . Apesar da crescente escassez desse tipo de narrativa durante os anos 1930, sua popularidade entre os escritores não foi completamente erradicada. Na década de 1940, muitas obras autorreferenciais escritas por escritoras como Xiao Hong e Ding Ling foram publicadas. Além disso, o autor Yu Dafu continuou a produzir várias obras autorreferenciais até morrer em 1945. Essa tendência estabeleceu a base para mais obras autorreferenciais na década de 1980.

Os membros da Creation Society primeiro aprenderam com a literatura ocidental, depois mudaram para o romance I japonês, uma vez que estavam insatisfeitos com os modos de expressão existentes e desejavam desenvolver um novo modo de narrativa que fosse mais consistente com seus ideais de expressão literária moderna . Recentemente, os críticos chineses argumentaram que a exposição limitada à cultura ocidental levou os escritores de 4 de maio a uma transição para o romance I japonês, com o qual eles tiveram contato direto.

Veja também

Referências

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  12. ^ Keaveney, Christopher T. A assimilação do shishôsetsu pela Sociedade de Criação da China . OCLC  44490195 .

Leitura adicional

  • Hijiya-Kirschnereit, Irmela: Rituais de auto-revelação: Shishosetsu como gênero literário e fenômeno sócio-cultural ; Harvard University Press: 1996
  • Fowler, Edward: A Retórica da Confissão: Shishosetsu na Ficção Japonesa do Início do Século XX ; Londres: 1988
  • Suzuki, Tomi: Narrating the Self: Fictions of Japanese Modernity ; Stanford: 1996


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