Hunsrik - Hunsrik

Hunsrik
Riograndenser Hunsrückisch
Pronúncia [ˈHunsɾɪk]
Nativo de Brasil ( Rio Grande do Sul , Santa Catarina e Paraná )
Argentina ( Misiones )
Paraguai
Região América do Sul
Falantes nativos
 2-3 milhões
Latina
Estatuto oficial
Língua oficial em
 Brasil
Códigos de idioma
ISO 639-3 hrx
Glottolog riog1239
Dona Noêmia falando em hunsrik brasileiro
ícone de vídeo https://www.youtube.com/watch?v=nKB5dszpqSM

Hunsrik (nativo e hunsrik português [ˈHunsɾɪk] ou Hunsrückisch ,), também chamado Riograndenser Hunsrückisch , é umalíngua da Francônia Moselle derivada principalmente do dialeto Hunsrückisch do alemão centro-oeste . O idioma tem algum reconhecimento principalmente no Brasil . É parte integrante do patrimônio histórico e cultural do estado do Rio Grande do Sul desde 2012, e é considerada patrimônio cultural imaterial doestadode Santa Catarina desde 2016. É também língua co-oficial nos municípios de Antônio Carlos , Santa Maria do Herval e São João do Oeste . No Brasil, o hunsrik é falado nos estados do Rio Grande do Sul , Santa Catarina e Paraná . A língua também é falada em algumas regiões do nordeste da Argentina e sul do Paraguai .

O Hunsrik se desenvolveu a partir do dialeto Hunsrückisch quando imigrantes da região de Hunsrück da Alemanha ( Renânia-Palatinado ) se estabeleceram na região sul do Brasil , como o Rio Grande do Sul, começando por projetos imperiais em 1824 (estes mais tarde se tornaram projetos controlados por estados e finalmente por europeus privados empresas de investimento).

Embora baseado principalmente no ramo Hunsrückisch da língua alemã , também foi muito influenciado por outros dialetos alemães , como Pomerânia Oriental e Plautdietsch , e pelo português brasileiro , a língua nacional do Brasil. Foi influenciado em menor grau por línguas indígenas como Kaingang e Guarani e por línguas de imigrantes como Italiano e Talian .

Expressões e palavras do português são comumente importadas para o Hunsrik, particularmente em referência à fauna e flora (que são diferentes das da Alemanha) e às inovações tecnológicas que não existiam quando os imigrantes originais chegaram ao Brasil, levando a palavras como Aviong para avião ( Avião português ) em vez de Flugzeug , Kamiong (Pt. Caminhão , caminhão) em vez de Lastwagen , Tëlevisong (Pt. Televisão ) em vez de Fernseher , etc. Expressões cotidianas costumam ser calques (traduções literais) do português, por exemplo alles gut ("como are you ", literalmente" all good ") é do português tudo bem .

Também são comuns o uso de sufixos alemães ligados a palavras em português, como Canecache , "pouco caneca", de Português Caneca , "caneca" e alemão diminuto sufixo -chen ( -che em Hunsrik); formas híbridas como Schuhloja , "sapataria", do alemão Schuh e loja portuguesa , e formas germanizadas dos verbos portugueses: lembreere , "lembrar"; namoreere "flertar"; respondeere , "responder" (em português lembrar , namorar e responder ). No entanto, independentemente desses empréstimos, sua gramática e vocabulário ainda são amplamente germânicos.

Embora o hunsrik seja a língua germânica mais comum no sul do Brasil, o uso dessa língua - principalmente nas últimas três a quatro gerações - continua diminuindo. Glottolog classifica a linguagem como "mutante" em seu status de perigo aglomerado.

História

Na Alemanha

O dialeto Hunsrückisch , do qual derivou o Hunsrik, tem sua origem nos dialetos da Francônia Mosela falados na região de Hunsrück , às margens dos rios Reno e Mosela, no oeste da Alemanha. A Alemanha, como estado nacional, só se unificou em 1871, de modo que o padrão alemão existente hoje era, até o século 19, uma língua literária, criada por Martinho Lutero em sua famosa tradução da Bíblia. O povo alemão, em sua vida diária, não usava o alemão padrão para se comunicar, mas vários dialetos regionais.

Até por volta de 1800, o alemão padrão era principalmente uma língua escrita na Alemanha. O alemão padrão era frequentemente aprendido como língua estrangeira e tinha uma pronúncia incerta. Com o processo de unificação do país e a alfabetização em massa da população, o alemão padrão se tornou a língua usada por falantes de diferentes dialetos para se entenderem, embora os dialetos regionais tenham continuado a ser a língua usada em casa.

No Brasil

Com a imigração alemã para o Brasil , nos últimos dois séculos, os dialetos alemães também passaram a se estabelecer como uma língua regional. No entanto, algo curioso aconteceu: enquanto na Alemanha o alemão padrão servia para que falantes de diferentes dialetos se comunicassem, no Brasil, devido à ainda incipiente consolidação do alemão padrão no início da imigração, esse papel era desempenhado pelo dialeto hunsrückisch . Existem duas hipóteses para este fenômeno. O primeiro porque a maioria dos imigrantes teria vindo de Hunsrück , então seu dialeto predominou. A segunda, porque o Hunsrückisch tem características intermediárias entre os diferentes dialetos alemães, por isso serviu como um koiné entre falantes de vários dialetos. O que se sabe é que os imigrantes alemães no Brasil vieram de diferentes partes da Alemanha, então os brasileiros que falam hunsrik não necessariamente descendem de hunsrück . Nessas comunidades alemãs, o dialeto Hunsrückisch permaneceu a principal língua de comunicação por várias décadas. As colônias alemãs no Sul geralmente se formavam em regiões de floresta despovoadas ou habitadas por índios, que eram expulsos para a chegada de imigrantes. Devido a esse isolamento, os alemães conseguiram criar uma "ilha linguística", na qual o alemão era a língua principal, e não o português. No início do século 20, havia centenas de milhares de teuto-brasileiros de segunda e terceira gerações que mal falavam português. Essa diferenciação favoreceu o sentimento de grupo minoritário, que se aliou à formação de sólidas instituições étnicas, como escolas, igrejas, associações sociais e imprensa de língua alemã. Todos esses elementos combinados promoveram um sentimento geral de "grupo cultural".

Em 1930, havia 2.500 escolas étnicas no Brasil. Destes, 1.579 eram de imigrantes alemães. Nessas escolas, as crianças aprenderam o alemão padrão que é difundido na Alemanha. Esse isolamento lingüístico e cultural foi combatido agressivamente pelo governo nacionalista do então presidente Getúlio Vargas , por meio da campanha de nacionalização. Todas as escolas alemãs do país foram fechadas, aniquilando o ensino médio teuto-brasileiro. O alemão padrão aprendido na escola foi assim eliminado, enfraquecendo muito o uso do alemão nos centros urbanos, que se limitou ao campo. As pessoas eram perseguidas e espancadas se falassem alemão na rua. A polícia inspecionava a vida privada das pessoas, invadindo casas para queimar livros escritos em alemão ou em outras línguas que não o português. Muitas pessoas foram presas pelo simples fato de falarem alemão. Em 1942, 1,5% dos habitantes de Blumenau eram presos por falar alemão. O fechamento de escolas fez com que as pessoas se apegassem cada vez mais ao dialeto alemão usado na vida cotidiana, longe do alemão padrão.

Nome do idioma

Por causa da falta inicial de uma gramática oficial e por não ser regido por uma entidade centralizada, há pluralidade quanto à nomenclatura utilizada para o idioma. Adriano Steffler desenvolveu uma "Gramática Hunsrik", um "Dicionário Hunsrik" e uma forma do alfabeto latino com 45 letras, das quais 25 são tradicionais do alfabeto (porém, sem Q) e as 20 restantes são outras letras não tradicionais do mesmo alfabeto, e também cirílico , armênio , copta e grego . A gramática desenvolvida por este projeto não é aplicada atualmente em nenhum método de ensino ou iniciativa governamental, mas é considerada uma das primeiras tentativas de padronização do idioma.

Atualmente, a linguagem possui duas propostas de codificação. O primeiro, da SIL International , é liderado pela professora e doutora Ursula Wiesemann e tem uma abordagem mais voltada para o uso do sistema de escrita usado naturalmente por seus falantes nativos em ações cotidianas, como a interação interpessoal e o uso de redes sociais. Com forte influência do alfabeto latino utilizado no português, tem o nome nativo de Hunsrik , com o objetivo de distingui-lo como uma língua germânica única e não apenas como um dialeto da língua alemã. Essa codificação é aplicada no ensino das escolas municipais de Santa Maria do Herval , Estância Velha e Nova Hartz , bem como em outros municípios gaúchos . O nome Hunsrik também pode ser usado oficialmente para se referir ao idioma em inglês e português, sendo oficialmente denominado "idioma hunsrik" pela maioria dos entes federativos que o reconhecem no Brasil. A grafia traduzida para o português como " Hunsrückisch brasileiro " também é aceita pelo projeto, porém a preferência é pelo uso da primeira para gerar uma diferenciação mais clara do idioma.

O segundo projeto de codificação, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul , é liderado pelo médico e professor Cléo Vilson Altenhofen e tem uma abordagem mais sindicalista da língua alemã, caracterizada pela preservação da escrita do dialeto alemão Hunsrückisch com poucas variações . Este projeto recomenda a grafia Hunsrückisch para se referir ao dialeto em sua forma nativa, sendo Hunsrickisch uma alternativa como forma de enfatizar a pronúncia da palavra. Ao mesmo tempo, o projeto afirma que se refere ao mesmo idioma denotado por Hunsrik em outros projetos e também o aceita como uma grafia. O termo Hunsrückisch também é usado oficialmente em declarações de algumas entidades federais. Para diferenciar o dialeto usado no Brasil daquele usado na Alemanha, Altenhofen chamou o dialeto brasileiro de Riograndenser Hunsrückisch (com referência ao estado do Rio Grande do Sul ). Essa nomenclatura, no entanto, é criticada por outros estudiosos, uma vez que também há um número considerável de falantes nativos em outros estados brasileiros, bem como em outros países.

Atualmente, a UNESCO usa oficialmente a grafia hunsrik para se referir ao idioma em sua forma nativa, oficializada com esse nome após estudos do Ethnologue , uma instituição consultiva oficial do organismo internacional e cujas publicações são lideradas pela SIL International . A grafia Hunsrik também é usada por Glottolog em seu banco de dados bibliográficos das línguas menos conhecidas do mundo, catálogo do Instituto Max Planck de Antropologia Evolucionária. Outros organismos internacionais que usam esta grafia nativa no reconhecimento de Hunsrik como uma língua são a Open Language Archives Community (OLAC) da Universidade da Pensilvânia e a Organização Internacional de Padronização , esta última atribui o código hrx como ISO 639-3 para o Língua hunsrik. Em alguns municípios da região metropolitana de Porto Alegre , a língua também é chamada de Deitsch (Altenhofen) ou Taytx (Wiesemann), em clara referência às suas raízes no alemão padrão .

Palestrantes notáveis

O recente candidato papal católico romano Odilo Scherer de Cerro Largo (localizado no noroeste do Rio Grande do Sul) cresceu com Hunsrik como muitos de sua região natal, usando-o lado a lado com o português, a língua nacional.

O cardeal católico romano Cláudio Hummes, de Montenegro , Rio Grande do Sul (na região de Altkolonie , no estado), cresceu falando português ao lado de Hunsrik.

De acordo com a supermodelo Gisele Bündchen , embora seus pais e irmãos ainda falem hunsrik, ela mesma se esqueceu de tudo.

Em entrevista concedida em 2011, o renomado escritor, tradutor e professor de relações internacionais Aldyr Schlee falou detalhadamente sobre ter sido testemunha ocular da repressão a Hunsrik em seu estado natal, o Rio Grande do Sul, durante a Segunda Guerra Mundial .

Distribuição aproximada de falantes nativos de alemão ou de uma variedade de alemão fora da Europa
(de acordo com o Ethnologue 2016, a menos que haja referência em contrário). O
número de falantes não deve ser somado por país, pois provavelmente eles se sobrepõem consideravelmente.
A tabela inclui variedades com status disputado como idioma separado.
Alemão padrão Hunsrik / Hunsrückisch Baixo alemão  e  Plautdietsch Pensilvânia holandesa Huterita
Argentina 400.000 N / D 4.000 N / D N / D
Austrália 79.000 N / D N / D N / D N / D
Belize N / D N / D 9.360 N / D N / D
Bolívia 160.000 N / D 60.000 N / D N / D
Brasil 1.500.000 3.000.000 8.000 N / D N / D
Canadá 430.000 N / D 80.000 15.000 23.200
Chile 35.000 N / D N / D N / D N / D
Costa Rica N / D N / D 2.000 N / D N / D
Israel 200.000 N / D N / D N / D N / D
Cazaquistão 30.400 N / D 100.000 N / D N / D
México N / D N / D 40.000 N / D N / D
Namibia 22.500 N / D N / D N / D N / D
Nova Zelândia 36.000 N / D N / D N / D N / D
Paraguai 166.000 N / D 40.000 N / D N / D
Rússia N / D N / D N / D N / D N / D
África do Sul 12.000 N / D N / D N / D N / D
Uruguai 28.000 N / D 2.000 N / D N / D
Estados Unidos 1.104.354 N / D 12.000 118.000 10.800
Soma 4.597.392 3.000.000 357.360 133.000 34.000

Fonologia

Vogais

Ortografia (Wiesemann) UMA AA AY AU E EE Ë EY eu II O OO OY você UU
Ortografia (Altenhofen et al.) UMA OO EI AU E E, EE, EH E EE eu I, IE O O, OH eu você U, UH
Pronúncia /uma/ / ɔː / ~ / aː / / ai̯ / / au̯ / / ə / / eː / / e / ~ / ɛ / ei̯ /eu/ /eu/ / o ~ ɔ / / oː / / ɔi̯ / /você/ /você/

Consoantes

Bilabial Labiodental Alveolar Postalveolar Palatal Velar Uvular Glottal
Plosivo ⟨Ph⟩ ⟨p⟩ / pʰ / , ⟨p⟩ ⟨b⟩ / p / ⟨Th⟩ ⟨t⟩ / tʰ / , ⟨t⟩ ⟨d⟩ / t / ⟨Kh⟩ ⟨k⟩ / kʰ / , ⟨k⟩ ⟨g⟩ / k /
Affricate ⟨Ts⟩ ⟨z, tz⟩ / ts / ⟨Tx⟩ ⟨tsch⟩ / tʃ /
Fricativa ⟨F⟩ ⟨f, v⟩ / f / , ⟨w⟩ ⟨w⟩ / v / ⟨S⟩ ⟨s, ss⟩ / s / ⟨X⟩ ⟨sch⟩ / ʃ / ⟨C⟩ ⟨ch⟩ / ç / ⟨Ch⟩ ⟨ch⟩ / χ ~ x / ⟨H⟩ ⟨h⟩ / h /
Nasal ⟨M⟩ ⟨m⟩ / m / ⟨N⟩ ⟨m⟩ / n / ⟨Ng, n⟩ ⟨ng, n⟩ / ŋ /
Aproximante ⟨L⟩ ⟨l⟩ / l / ⟨Y⟩ ⟨j⟩ / j /
Rhotic ⟨R⟩ ⟨r⟩ / ɾ /

A ortografia entre colchetes angulares simples segue a ortografia de Wiesemann e entre colchetes angulares em itálico segue a ortografia de Altenhofen et al.

O contraste entre as plosivas não é de voz , mas de força articulatória , fenômeno observado em alguns outros dialetos do alemão.

Amostra

As passagens de Lucas 23: 1-5 em Hunsrik, de acordo com a ortografia da Dra. Ursula Wiesemann:

23 Too sin ti kanse layt uf kextii, hon Yeesus pis Pilatos kenom un hon aan kefang aan se këwe un saare: 2 Mëyer hon too te man aan ketrof unser folek am uf hëtse. Tee is te keeche em Khayser xtayer petsaale un saat wëyer te Mësiias un Kheenich. 3 Muito quente te Pilatos kefroot: Pixt tu te Yute sayne Kheenich? É woer, hot Yeesus keantwort. 4 Pilatos muito quente fer te hooche priister un tsum folek kesaat: Ich khan khee xult an tëm man fine! 5 Awer tii hon aan kehal un hon kesaat: Tee tuut unortnung aan richte unich em folek mit sayn untricht iweraal em Yuteeya. Em Kalileeya hot er aan kefang, você não paga demais!

A mesma seção da Bíblia em luxemburguês :

23 Du si si alleguer opgestanen an hunn hie virun de Pilatus bruecht. 2 Si hunn ugefaangen, hien unzekloen: Mir hu festgestallt, datt hien d'Vollek opgestëppelt huet: Hien huet hinne verbueden, fir dem César Steieren ze bezuelen, a vu sech selwer seet hien, datt hien de Messias asno, e. 3 Bass du de Kinnek vun de Judden? Huet de Pilatus hie gefrot. Du see et, huet hien him geäntwert. 4 Doropshi sot de Pilatus zu deniewescht Priister an dem Vollek: Ech fanne keng Schold un dësem Mann. 5 Mee si hu sech drop behaapt: Hien hetzt d'Vollek mat senger Léier uechter ganz Judea op. Hien huet a Galilea ugefaangen an elo ass hien hei!

Em alemão padrão:

23 Und die ganze Versammlung stand auf, und sie führten ihn vor Pilatus. 2 Sie fingen aber an, ihn zu verklagen und sprachen: Wir haben gefunden, dass dieser das Volk verführt und es davon abhalten will, dem Kaiser die Steuern zu zahlen. Er behauptet, er sei Christus, der König. 3 Da fragte ihn Pilatus und sprach: Bist du der König der Juden? Er antwortete ihm und sprach: Du sagst es! 4 Da sprach Pilatus zu den obersten Priestern und der Volksmenge: Ich finde keine Schuld an diesem Menschen! 5 Sie aber bestanden darauf und sprachen: Er wiegelt das Volk auf, indem er em ganz Judäa lehrt, angefangen em Galiläa bis hierher!

E em inglês:

23 E toda a multidão se levantou e o conduziram a Pilatos. 2 E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nação e proibindo de dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é o Cristo Rei. 3 E Pilatos perguntou-lhe, dizendo: "És tu o Rei dos Judeus?" E ele respondeu-lhe e disse: "É o que dizes." 4 Disse Pilatos aos principais sacerdotes e ao povo: Não acho falta neste homem. 5 E eles eram cada vez mais ferozes, dizendo: Ele desperta o povo ensinando por toda a Judiaria, começando desde a Galiléia até aqui.

Veja também

Notas

Referências

links externos