Direitos humanos no Estado Imperial do Irã - Human rights in the Imperial State of Iran

O estado imperial do Irã, o governo do Irã durante a dinastia Pahlavi , durou de 1925 a 1979. Durante esse tempo, dois monarcas - Reza Shah Pahlavi e seu filho Mohammad Reza Shah Pahlavi - empregaram polícia secreta , tortura e execuções para abafar a dissidência política . A dinastia Pahlavi às vezes foi descrita como uma "ditadura real" ou "governo de um homem". De acordo com uma história de uso de tortura pelo Estado no Irã, o abuso de prisioneiros variou às vezes durante o reinado de Pahlavi.

Embora a violação da constituição pelo xá, "atropelar as leis fundamentais" e os direitos dos iranianos, fosse uma das queixas dos revolucionários, alguns sugeriram que o histórico de direitos humanos do xá é melhor do que o dos revolucionários que o derrubaram. De acordo com o historiador político Ervand Abrahamian ,

"Considerando que menos de 100 prisioneiros políticos foram executados entre 1971 e 1979, mais de 7.900 foram executados entre 1981 e 1985. ... o sistema prisional foi centralizado e drasticamente expandido ... A vida na prisão era drasticamente pior sob a República Islâmica do que sob Os Pahlavis. Aquele que sobreviveu aos dois escreve que quatro meses sob o comando do diretor Asadollah Lajevardi cobrou o preço de quatro anos sob o SAVAK . Na literatura da prisão da era Pahlavi, as palavras recorrentes eram "tédio" e "monotonia". República Islâmica, eles eram "medo", "morte", "terror", "horror" e o mais frequente de todos os "pesadelos" ( kabos ). "

Reza Shah

Reza Shah , fundador da dinastia Pahlavi

O reinado de Reza Shah foi autoritário e ditatorial numa época em que governos autoritários e ditaduras eram comuns na região e no mundo e a Declaração Universal dos Direitos Humanos estava alguns anos no futuro.

A liberdade de imprensa, os direitos dos trabalhadores e as liberdades políticas foram restringidos sob Reza Shah. Jornais independentes foram fechados, partidos políticos - até mesmo o fiel partido Revival foi banido. O governo proibiu todos os sindicatos em 1927 e prendeu 150 organizadores sindicais entre 1927 e 1932.

A força física foi usada contra alguns tipos de prisioneiros - criminosos comuns, espiões suspeitos e aqueles acusados ​​de tramar o regicídio. Os assaltantes, em particular, eram submetidos ao bastinado (batendo nas solas dos pés) e ao strappado (suspenso no ar por meio de uma corda amarrada nos braços das vítimas) para "revelar seu saque escondido". Suspeitos de espiões e assassinos foram "espancados, privados de sono e submetidos ao qapani" (a amarração dos braços nas costas), que às vezes fazia com que uma articulação rachasse. Mas para os presos políticos - que eram principalmente comunistas - houve uma "ausência conspícua de tortura" sob o governo de Reza Shah. A principal forma de pressão era o confinamento solitário e a retenção de "livros, jornais, visitantes, pacotes de comida e cuidados médicos adequados". Embora muitas vezes ameaçados com o qapani, os prisioneiros políticos "raramente eram submetidos a ele".

Reza Shah foi acusado de violar a liberdade de religião e repressão de muçulmanos devotos por meio de uma série de decretos. Depois de violar o santuário do Santuário Fatima al-Masumeh de Qom para espancar um clérigo que havia atacado sua esposa por suposta falta de modéstia, ele aprovou uma lei exigindo que todos (exceto jurisconsultos xiitas que haviam passado em um exame especial de qualificação) usassem roupas ocidentais, e proibiu as mulheres professores virem para a escola com véu. As observâncias do luto público eram restritas a um dia, e as mesquitas eram obrigadas a usar cadeiras para os enlutados se sentarem durante as cerimônias, em vez dos enlutados tradicionais sentados no chão das mesquitas.

Em meados da década de 1930, esses decretos, o confisco de propriedades de terras clericais e outros problemas causaram intensa insatisfação entre o clero xiita em todo o Irã, e depois que uma multidão se reuniu em apoio a um clérigo no santuário de Mashed denunciando as inovações do Xá, corrupção e pesados ​​impostos ao consumidor, tropas foram convocadas. Dezenas de muçulmanos piedosos que protestavam foram mortos e centenas ficaram feridos.

Após esse incidente, o Xá foi além, banindo o chador e ordenando a todos os cidadãos - ricos e pobres - que levassem suas esposas para funções públicas sem cobrir a cabeça.


Mohammad Reza Shah

Mohammad Reza Pahlavi , segundo xá da dinastia Pahlavi
Mohammad Mosaddegh , defensor da democracia iraniana e PM deposto na dinastia Pahlavi.

Mohammad Reza tornou-se monarca depois que seu pai foi deposto por soviéticos e americanos em 1941. Prisioneiros políticos (principalmente comunistas) foram libertados pelas potências ocupantes e o xá (príncipe herdeiro na época) não tinha mais o controle do parlamento. Mas depois de uma tentativa de assassinato do xá em 1949, o xá foi capaz de declarar a lei marcial, prender comunistas e outros oponentes e restringir as críticas à família real na imprensa.

Após o golpe de Estado pró-xá que derrubou o primeiro-ministro Mohammad Mosaddegh em 1953, o xá novamente reprimiu seus oponentes e a liberdade política diminuiu. Ele baniu o grupo político de Mosaddegh, a Frente Nacional , e prendeu a maioria de seus líderes. Mais de 4000 ativistas políticos do partido Tudeh foram presos (incluindo 477 nas forças armadas), quarenta foram executados, outros 14 morreram sob tortura e mais de 200 foram condenados à prisão perpétua.

Após essa repressão, as condições para os presos políticos e oponentes do governo autoritário foram relativamente boas por muitos anos. "A maior parte dos prisioneiros de Tudeh foi libertada", e os prisioneiros restantes que se recusaram a assinar cartas de arrependimento foram autorizados a jogar pingue-pongue, usar um ginásio e assistir televisão. Na década de 1960, o xá também introduziu reformas eleitorais que expandiram o sufrágio feminino e a capacidade de ocupar cargos de não-muçulmanos, como parte de uma série mais ampla de reformas apelidada de Revolução Branca . Uma exceção a essa relativa calma foram três dias de tumulto, começando em 5 de junho de 1963, depois que o aiatolá Ruhollah Khomeini - um dos principais oponentes da Revolução Branca - foi preso. Tropas dispararam contra manifestantes na Praça Jaleh "massacrando não menos de 15.000 pessoas", segundo o tradutor de Khomeini, Hamid Algar .

1971-1976

No entanto, em 1971, um ataque guerrilheiro a um posto da gendarmaria (onde três policiais foram mortos e dois guerrilheiros libertados, conhecido como o " incidente de Siahkal ") desencadeou "uma intensa luta guerrilheira" contra o governo e duras contra-medidas governamentais. Guerrilhas que abraçaram a " luta armada " para derrubar o Xá, e inspiradas por revolucionários internacionais anti-imperialistas do Terceiro Mundo ( Mao Zedong , Ho Chi Minh e Che Guevara ), foram bastante ativas na primeira metade da década de 1970, quando centenas deles morreram em confrontos com forças do governo e dezenas de iranianos foram executados. De acordo com a Amnistia Internacional , o Xá realizou pelo menos 300 execuções políticas.

De acordo com um oficial sênior do SAVAK, após o ataque a Siahkal, os interrogadores foram enviados ao exterior para `treinamento científico para prevenir mortes indesejadas por“ força bruta ”.` Os métodos de tortura incluíam privação do sono ; confinamento solitário extenso ; holofotes brilhantes; ficar em um lugar por horas a fio; extrações de unhas; cobras (favorecido para uso com mulheres); choques elétricos com aguilhões de gado, geralmente no reto; queimaduras de cigarro ; sentado em grelhadores quentes; ácido gotejou nas narinas; quase afogamentos; execuções simuladas; e uma cadeira elétrica com uma grande máscara de metal para abafar os gritos. Os prisioneiros também foram humilhados ao serem estuprados, urinados e forçados a ficar nus. No entanto, o método de tortura de escolha continuou sendo o bastinado tradicional usado para bater nas solas dos pés.

A tortura foi usada para localizar esconderijos de armas, casas seguras e cúmplices dos guerrilheiros, mas outro incidente em 1971 levou ao uso da tortura de prisioneiros políticos para outro propósito. Em 1971, um prisioneiro, Parviz Nikkhah , cumprindo pena de dez anos de prisão por subversão comunista, "experimentou uma genuína mudança de coração". Ele "surpreendeu" o público ao se manifestar em total apoio ao regime, iniciando uma carreira trabalhando para a Rede de Rádio-Televisão do governo ", explicando como o Xá foi um" verdadeiro revolucionário ". Tão impressionado ficou o regime com essa conversão e seu impacto , "não demorou muito para dar um passo adiante e` induzir` outras `conversões`"

No final de 1975, 22 proeminentes poetas, romancistas, professores, diretores de teatro e cineastas estavam na prisão por criticar o regime. E muitos outros foram agredidos fisicamente por se recusarem a cooperar com as autoridades.

A natureza dessa tortura era "infinitamente pior" do que a tortura para obter informações, que, sendo sensível ao tempo, perdeu sua função e foi descontinuada após um curto período de tempo.

Em 1975, o grupo de direitos humanos Amnistia Internacional - cujo número de membros e influência internacional cresceu muito durante os anos 1970 - publicou um relatório sobre o tratamento de prisioneiros políticos no Irão que foi "amplamente coberto pela imprensa europeia e americana".

1976-1977

Em 1976, essa repressão foi suavizada consideravelmente graças à publicidade e ao escrutínio de "numerosas organizações internacionais e jornais estrangeiros". Em 1976, Jimmy Carter foi eleito presidente dos Estados Unidos e "levantou a questão dos direitos humanos no Irã e na União Soviética . As condições da prisão mudaram da noite para o dia", e o xá ordenou o fim da tortura.

Revolução Islâmica

Durante a derrubada do governo Pahlavi em 1978-79 , os manifestantes foram alvejados pelas tropas e os prisioneiros foram executados. As violações reais e imaginárias dos direitos humanos contribuíram diretamente para a morte do Xá (embora alguns tenham argumentado que o mesmo aconteceu com seus escrúpulos em não violar os direitos humanos mais conforme preconizado por seus generais).

As mortes em 1977 do popular e influente líder modernista islâmico Ali Shariati e do filho do aiatolá Ruhollah Khomeini , Mostafa, foram consideradas assassinatos perpetrados por SAVAK por muitos iranianos. Em 8 de setembro de 1978, ( Black Friday ) tropas dispararam contra manifestantes religiosos na Praça Zhaleh (ou Jaleh). A liderança clerical anunciou que "milhares foram massacrados por tropas sionistas" (ou seja, rumores de que tropas israelenses ajudavam o Xá), Michel Foucault relatou que 4000 foram mortos e outro jornalista europeu relatou que os militares deixaram para trás "carnificina". A contabilidade pós-revolucionária de Emadeddin Baghi , do governo Foundation of Martyrs and Veterans Affairs , encontrou 88 pessoas mortas na Black Friday: 64 (incluindo duas mulheres) em Jaleh Square e 24 (incluindo uma mulher) em outras partes da capital.

Post mortem

As avaliações dos historiadores sobre o histórico de direitos humanos de Shah têm sido mais amáveis ​​do que os relatos contemporâneos. Estima-se que 380, e não 15.000 manifestantes, foram mortos durante as manifestações de junho de 1963 no Irã, alguns deles armados. Um relatório encomendado (mas não publicado) pela Martyrs Foundation concluiu que o total de mortos em confrontos entre manifestantes e o exército / forças de segurança do Xá durante os quatorze meses de outubro de 1977 a fevereiro de 1979 foi não 60.000, mas 2.781. Em referência aos "60.000 "figura, o historiador militar Spencer C. Tucker observa que" o regime de Khomeini exagerou grosseiramente o número de mortos da revolução para fins de propaganda ". Tucker explica que o consenso dos historiadores sobre a estimativa de mortes durante a Revolução Iraniana (de janeiro de 1978 a fevereiro de 1979) é de 532 a 2.781.

Em vez de milhares mortos por mercenários israelenses na Praça Jaleh na Sexta-feira Negra, agora parece que 84 foram mortos por soldados iranianos, mas de uma região curda (falando curdo, não hebraico). Segundo o historiador Abbas Amanat :

Os ativistas clericais, apoiados pelos Qom Marja , aproveitaram o massacre da Praça Jaleh para pintar o regime como brutal e ilegítimo. Auxiliado por uma máquina de espalhar boatos que se tornou totalmente operacional na ausência de mídia confiável e reportagens, o número de vítimas, os "mártires" no caminho do Islã, aumentou para milhares, e as tropas que abriram fogo contra eles foram rotulados como mercenários israelenses que foram trazidos para esmagar a revolução.

Tucker escreve que 94 foram mortos na Black Friday, dos quais 64 eram manifestantes e 30 eram forças de segurança do governo. O iranologista Richard Foltz , da mesma forma, menciona que 64 manifestantes morreram na Praça Jaleh.

Johann Beukes, autor de Foucault no Irã, 1978–1979 , observa que "Foucault parece ter aderido a essa contagem exagerada de mortes na Praça Djaleh, propagada pelas próprias massas revoltadas. Milhares foram feridos, mas o número de mortos provavelmente foi superior a cem vítimas ".

Após a revolução, vigilância doméstica e espionagem, o uso da tortura para retratações públicas não foi abolido, mas expandido. O SAVAK foi substituído por um SAVAMA "muito maior" (mais tarde renomeado como Ministério da Inteligência ). O historiador político Ervand Abrahamian coloca a República Islâmica do Irã na mesma "liga" da " Rússia stalinista , China maoísta e [a Inquisição] da Europa moderna", em "seu uso sistemático" da tortura para produzir retratações públicas por parte de políticos prisioneiros.

Outros (como o jornalista Hooman Majd ) acreditam que o medo do governo e dos serviços de segurança foi muito mais difundido sob o regime do falecido xá, e que os serviços de inteligência da República Islâmica, "embora às vezes tão brutais quanto os xá, despendem muito menos esforços no policiamento livre expressão política ”, dentro de espaços privados. Se essa clemência é o resultado da falta de habilidade para fazer o que o Xá fez, questiona-se. De acordo com Akbar Ganji , "as noções de democracia e direitos humanos criaram raízes entre o povo iraniano", tornando "muito mais difícil para o governo cometer crimes". Escrevendo sobre o período de reforma durante a presidência do acadêmico iraniano-americano Mohammad Khatami, Arzoo Osanloo, observa que "as noções liberais de direitos são quase hegemônicas no Irã hoje". E o próprio Majd explica a relativa tolerância da República Islâmica ao afirmar que, se os serviços de inteligência iranianos "fossem prender qualquer pessoa que falasse mal do governo em particular, eles simplesmente não poderiam construir celas com rapidez suficiente para manter seus prisioneiros".

Veja também

Referências