Casa da Virgem Maria - House of the Virgin Mary

Vista exterior da casa restaurada, agora a servir de capela.

A Casa da Virgem Maria ( turco : Meryemana Evi ou Meryem Ana Evi , "Casa da Mãe Maria") é um santuário católico localizado no Monte Koressos (turco: Bülbüldağı , "Monte Nightingale") nas proximidades de Éfeso , a 7 quilômetros ( 4,3 mi) de Selçuk na Turquia .

A casa foi descoberta no século 19, seguindo as descrições nas visões relatadas da beata Anne Catherine Emmerich (1774-1824), uma freira católica romana e visionária, que foram publicadas como um livro por Clemens Brentano após sua morte. Embora a Igreja Católica nunca tenha se pronunciado a favor ou contra a autenticidade da casa, o local, no entanto, recebeu um fluxo constante de peregrinação desde sua descoberta. Anne Catherine Emmerich foi beatificada pelo Papa João Paulo II em 3 de outubro de 2004.

Peregrinos católicos visitam a casa com base na crença de que Maria, a mãe de Jesus , foi levada para esta casa de pedra por São João e lá viveu pelo resto de sua vida terrena.

O santuário tem merecido várias Bênçãos Apostólicas papais e visitas de vários papas, incluindo Paulo VI , João Paulo II e Bento XVI .

Descrição do site

O interior da casa.

No caminho para o santuário, os visitantes passam por uma piscina batismal em forma de buraco de fechadura, maior do que a localizada na basílica de Éfeso. Pensa-se que uma comunidade primitiva de cristãos pode ter vivido ou sido batizada aqui em reclusão para escapar dos romanos próximos. O santuário em si não é muito grande, mas pode ser descrito como uma capela modesta. As pedras preservadas e a construção datam da Era Apostólica , o que é consistente com outras construções preservadas daquela época, mas com pequenas adições, como paisagens de jardins e adições devocionais fora do santuário. Ao entrar na capela, um peregrino é recebido por uma única sala grande, onde um altar junto com uma grande estátua da Bem - aventurada Virgem Maria é exibida com destaque no centro.

No lado direito, um quarto menor fica - tradicionalmente associado ao quarto real onde acredita-se que a Virgem Maria tenha dormido. A tradição mariana afirma que alguma forma de água corrente fluía como um canal na sala menor onde a Virgem Maria dormia e descansava, levando ao atual bebedouro fora da estrutura do edifício.

Meryemana, a parede dos desejos

Parede dos desejos

Do lado de fora do santuário, há uma "parede dos desejos" que os peregrinos usam para amarrar suas intenções pessoais em papel ou tecido. Vários tipos de flores e frutas são cultivadas nas proximidades, e iluminação adicional foi instalada nas proximidades do santuário para maior monitoramento do local. Uma fonte de água ou poço também está localizado nas proximidades, considerado por alguns peregrinos como tendo poderes milagrosos de cura ou fertilidade.

Descrição na Alemanha

Um desenho do século 18 de Anne Catherine Emmerich

No início do século 19, Anne Catherine Emmerich , uma freira agostiniana acamada na Alemanha, relatou uma série de visões nas quais ela contava os últimos dias da vida de Jesus e detalhes da vida de Maria, sua mãe . Emmerich ficou doente por um longo período na comunidade agrícola de Dülmen, mas era conhecido na Alemanha como um místico e foi visitado por várias figuras notáveis.

Um dos relatos de Emmerich foi uma descrição da casa que o apóstolo João construiu em Éfeso para Maria, a mãe de Jesus, onde ela viveu até o fim da vida. Emmerich forneceu uma série de detalhes sobre a localização da casa e a topografia da área circundante:

Maria não morava em Éfeso, mas na região próxima. ... A morada de Maria ficava em uma colina à esquerda da estrada de Jerusalém, cerca de três horas e meia de Éfeso. Esta colina tem uma inclinação acentuada em direção a Éfeso; a cidade, conforme alguém se aproxima dela pelo sudeste, parece estar em terreno ascendente ... Caminhos estreitos levam ao sul até uma colina perto do topo da qual há um planalto irregular, a cerca de meia hora de viagem.

Um dos visitantes de Emmerich foi o escritor Clemens Brentano que, após uma primeira visita, ficou em Dülmen por cinco anos para ver Emmerich todos os dias e transcrever as visões que ela relatou. Após a morte de Emmerich, Brentano publicou um livro baseado em suas transcrições de suas visões relatadas em 1852 em Munique , Alemanha. Um segundo livro foi publicado com base em suas notas após sua própria morte. Quando o caso da beatificação de Emmerich foi submetido ao Vaticano em 1892, vários especialistas na Alemanha começaram a comparar e analisar as anotações originais de Brentano em sua biblioteca pessoal com os livros que ele havia escrito. A análise revelou várias fontes bíblicas apócrifas, mapas e guias de viagem entre seus papéis, que poderiam ter sido usados para aprimorar as narrações de Emmerich.

Descoberta na Turquia

Irmã Marie de Mandat-Grancey

Em 18 de outubro de 1881, baseando-se nas descrições do livro de Brentano baseadas em suas conversas com Emmerich, um padre francês, o Abade Julien Gouyet descobriu uma pequena construção de pedra em uma montanha com vista para o Mar Egeu e as ruínas da antiga Éfeso, na Turquia . Ele acreditava que era a casa descrita por Emmerich e onde a Virgem Maria havia vivido os últimos anos de sua vida.

A descoberta do Abade Gouyet não foi levada a sério pela maioria das pessoas, mas dez anos depois, instada pela Irmã Marie de Mandat-Grancey , DC, dois missionários Lazaristas , Padre Poulin e Padre Jung, de Smyrna redescobriram o edifício em 29 de julho de 1891, usando o mesma fonte para um guia. Eles souberam que a ruína de quatro paredes e sem telhado havia sido venerada por muito tempo pelos membros da aldeia montanhosa de Şirince , a 17 km de distância, que eram descendentes dos primeiros cristãos de Éfeso. A casa é chamada de Panaya Kapulu ("Porta da Virgem"). Todos os anos, os peregrinos faziam uma peregrinação ao local em 15 de agosto, data em que grande parte do mundo cristão celebrava a Dormição / Assunção de Maria.

Irmã Marie de Mandat-Grancey foi nomeada Fundadora da Casa de Maria pela Igreja Católica e foi responsável por adquirir, restaurar e preservar a Casa de Maria e áreas circundantes da montanha de 1891 até sua morte em 1915. A descoberta reviveu e fortaleceu uma tradição cristã datada do século 12, 'a tradição de Éfeso', que competiu com a mais antiga 'tradição de Jerusalém' sobre o local da dormição da Santíssima Virgem . Devido às ações do Papa Leão XIII em 1896 e do Papa João XXIII em 1961, a Igreja Católica primeiro removeu as indulgências plenárias da Igreja da Dormição em Jerusalém e depois as concedeu para sempre aos peregrinos da Casa de Maria em Éfeso.

Arqueologia

A parte restaurada da estrutura foi distinguida dos restos originais da estrutura por uma linha pintada de vermelho. Alguns expressaram dúvidas sobre o local, já que a tradição da associação de Maria com Éfeso "surgiu apenas no século XII". Os apoiadores baseiam sua crença na presença da Igreja de Maria do século V , a primeira basílica do mundo dedicada à Virgem Maria, em Éfeso.

Autores evangélicos e patrísticos

São Epifânio de Salamina, no século IV, foi o primeiro autor a mencionar a fé tradicional da Assunção de Maria em corpo e alma ao Céu, vinda de Éfeso.

Como muitos outros autores patrísticos, ele baseou esta suposição no Evangelho de João capítulo 19,18-30, com Jesus na Cruz pedindo ao Apóstolo e Evangelista que cuidasse da Santa Mãe de Deus em sua casa. "No entanto, a evidência de que Santa Maria realmente ficou lá não é muito forte, e há indicações muito melhores de que sua casa permanente era em Jerusalém."

Posição da Igreja Católica Romana

Estátua da Bem - Aventurada Virgem Maria no exterior de sua casa.

Desejo papéis na Casa da Virgem Maria

A Igreja Católica Romana nunca se pronunciou sobre a autenticidade da casa, por falta de evidências cientificamente aceitáveis. No entanto, desde a bênção da primeira peregrinação do Papa Leão XIII em 1896, assumiu uma atitude positiva em relação ao local. O Papa Pio XII , em 1951, seguindo a definição do dogma da Assunção em 1950, elevou a casa à categoria de Lugar Santo , privilégio posteriormente tornado permanente pelo Papa João XXIII . O local é visitado e venerado por muçulmanos e também por cristãos. Os peregrinos bebem de uma nascente sob a casa, que se acredita ter propriedades curativas. Uma cerimônia litúrgica é realizada aqui todos os anos em 15 de agosto para comemorar a Assunção de Maria .

Visitas papais

O Papa Paulo VI visitou o santuário em 26 de julho de 1967, e o Papa João Paulo II em 30 de novembro de 1979. O Papa Bento XVI visitou este santuário em 29 de novembro de 2006, durante sua viagem pastoral de quatro dias à Turquia.