Horizontalidad - Horizontalidad

Horizontalidad ( espanhol:  [oɾisontaliˈðað] , horizontalidade ou horizontalismo) é uma relação social que defende a criação, desenvolvimento e manutenção de estruturas sociais para a distribuição eqüitativa dopoderde gestão . Essas estruturas e relacionamentos funcionam como resultado de uma autogestão dinâmica, envolvendo a continuidade da participação e da troca entre os indivíduos para alcançar os resultados desejados mais amplos do todo coletivo.

Origem

Como termo específico, horizontalidad é atribuída aos movimentos radicais que surgiram em dezembro de 2001, na Argentina , após a crise econômica . Segundo Marina Sitrin , é uma nova criação social. Diferente de muitos movimentos sociais do passado, rejeitou programas políticos, optando por criar espaços diretamente democráticos e novas relações sociais.

O termo relacionado "horizontais" surgiu durante o Fórum Social Europeu antiglobalização em Londres em 2004 para descrever as pessoas que se organizam em um estilo onde "aspiram a um relacionamento aberto entre os participantes, cujos encontros deliberativos (em vez de status representativo) formam a base de quaisquer decisões, "em contraste com" verticais "que" assumem a existência e legitimidade de estruturas representativas, nas quais o poder de negociação é acumulado com base em um mandato eleitoral (ou qualquer outro meio de seleção com o qual os membros de uma organização concordem) "

Horizontalidad está relacionada às teorias do anarquismo comunista , ecologia social e municipalismo libertário , marxismo autonomista e economia participativa . Segundo essas escolas de pensamento, a horizontalidade parece ser um fator necessário para a liberdade real, pois permite a autonomia pessoal dentro de um quadro de igualdade social . Essas abordagens defendem um tipo de democracia direta socialista e conselhos de trabalhadores ( autogestão ) ou conselhos de comunidade / bairro.

De acordo com Paul Mason , "o poder dos movimentos horizontalistas é, em primeiro lugar, sua replicabilidade por pessoas que nada sabem sobre teoria e, em segundo lugar, seu sucesso em quebrar as hierarquias que procuram contê-los. Eles são expostos a uma montagem de ideias , de uma forma que o saber estruturado e difícil de conquistar das décadas de 1970 e 1980 não permitia (...) A grande questão para os movimentos horizontalistas é que enquanto você não se articula contra o poder, você está basicamente fazendo o que alguém chamou de "reforma por tumulto" : um cara de moletom vai para a cadeia por um ano para que um cara de terno possa aprovar sua lei no parlamento ".

Prática

Neka, participante do movimento de trabalhadores desempregados de Solano , nos arredores de Buenos Aires , Argentina, descreveu a horizontalidad como:

“Primeiro começamos a aprender algo juntos, foi uma espécie de despertar para um conhecimento que era coletivo, e isso tem a ver com uma autoconsciência coletiva do que estava acontecendo dentro de todos nós. Primeiro, começamos perguntando uns aos outros , e a nós próprios questionamentos, e a partir daí começamos a resolver juntos. A cada dia vamos descobrindo e construindo enquanto caminhamos. É como se cada dia fosse um horizonte que se abre diante de nós, e esse horizonte não tem receita nem programa, nós começar aqui, sem o que era no passado. O que tínhamos era a vida, a nossa vida a cada dia, as nossas dificuldades, os nossos problemas, as nossas crises, e o que tínhamos nas mãos na altura era o que íamos à procura de soluções. O início da prática da horizontalidad pode ser vista neste processo. É a caminhada, o processo de questionar enquanto caminhamos que enriqueceu nosso crescimento e nos ajudou a descobrir que a força é diferente quando estamos lado a lado, quando não há ninguém para dizer o que você tem que fazer, mas ao invés w uando decidimos quem somos. Não acredito que haja uma definição para o que estamos fazendo, sabemos como é feito, mas não vamos encontrar nenhuma definição, dessa forma é semelhante a horizontalidad . Mais do que uma resposta a uma prática, é uma prática cotidiana.

Minha perspectiva pessoal tem a ver com a ideia de liberdade, essa ideia de descobrir que temos um conhecimento coletivo que nos une, que nos dá força, que nos leva a processos de descoberta. Isso está além das teorias revolucionárias, teorias que todos nós conhecemos e ouvimos tantas vezes, teorias que muitas vezes são convertidas em ferramentas de opressão e submissão. A prática da horizontalidad pode nos dar a possibilidade de romper com isso e criar algo que nos dê a segurança de que podemos nos auto-organizar, e fazer bem, e tão longe daqueles que tentam nos dizer que a política deve ser feita de uma forma modo particular.

Construir liberdade é um processo de aprendizagem que só pode acontecer na prática. Para mim, horizontalidade , autonomia, liberdade, criatividade e felicidade são conceitos que caminham juntos e são coisas que devem ser praticadas e aprendidas na prática. Penso nas experiências anteriores de ativismo que tive e lembro-me de um poderoso sentimento de submissão . Isso inclui até minha própria conduta, que muitas vezes era muito rígida, e era difícil para mim me divertir, o que é algo lógico e que te fortalece, e se você faz isso coletivamente é muito mais. Como no capitalismo, estávamos abrindo mão da possibilidade de nos divertirmos e sermos felizes. Precisamos romper constantemente com essa ideia, temos vida e a vida que temos é para viver hoje, e não esperar tomar qualquer força para que possamos começar a nos divertir, acredito que seja um processo orgânico. ”( Citado em Horizontalism , Sitrin, 2006)

Veja também

Referências

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