Esperança - Hope

A esperança é um estado de espírito otimista que se baseia na expectativa de resultados positivos em relação aos eventos e circunstâncias da vida de alguém ou do mundo em geral. Como verbo, suas definições incluem: "esperar com confiança" e "nutrir um desejo com antecipação". É uma emoção antecipatória .

Entre seus opostos estão desânimo, desesperança e desespero .

Em psicologia

A esperança , que estava no fundo da caixa, permaneceu. Pintura alegórica de George Frederic Watts , 1886

A professora de psicologia Barbara Fredrickson argumenta que a esperança ganha vida quando a crise se aproxima, abrindo-nos para novas possibilidades criativas. Frederickson argumenta que com grande necessidade vem uma gama incomum de ideias, bem como emoções positivas como felicidade e alegria, coragem e capacitação, extraídas de quatro áreas diferentes de si mesmo: de uma perspectiva cognitiva, psicológica, social ou física . Pessoas esperançosas são "como a pequena máquina que poderia, [porque] ficam dizendo a si mesmas" Acho que posso, acho que posso ". Esse pensamento positivo dá frutos quando baseado em um senso realista de otimismo, não em um" falso "ingênuo esperança".

O psicólogo Charles R. Snyder vinculou a esperança à existência de uma meta, combinada com um plano determinado para alcançá-la: Alfred Adler havia argumentado da mesma forma pela centralidade da busca de metas na psicologia humana, assim como antropólogos filosóficos como Ernst Bloch . Snyder também enfatizou a ligação entre esperança e força de vontade mental, bem como a necessidade de uma percepção realista dos objetivos, argumentando que a diferença entre esperança e otimismo era que a primeira incluía caminhos práticos para um futuro melhor. DW Winnicott viu o comportamento anti-social de uma criança como expressão de uma esperança inconsciente de gerenciamento por parte da sociedade em geral, quando a contenção dentro da família imediata havia falhado. A teoria das relações objetais, da mesma forma, vê a transferência analítica como motivada em parte por uma esperança inconsciente de que conflitos e traumas passados ​​possam ser tratados de novo.

Teoria da esperança

Como especialista em psicologia positiva , Snyder estudou como a esperança e o perdão podem impactar vários aspectos da vida, como saúde, trabalho, educação e significado pessoal. Ele postulou que existem três coisas principais que constituem o pensamento esperançoso:

  • Objetivos - Abordar a vida de uma forma orientada para objetivos.
  • Caminhos - Encontrar maneiras diferentes de atingir seus objetivos.
  • Agência - Acreditar que você pode instigar mudanças e atingir esses objetivos.
Uma rosa expressando esperança, no campo de concentração de Auschwitz

Em outras palavras, esperança foi definida como a capacidade percebida de derivar caminhos para os objetivos desejados e motivar-se por meio do pensamento de agência para usar esses caminhos.

Snyder argumenta que os indivíduos que são capazes de perceber esses três componentes e desenvolver uma crença em sua capacidade são pessoas esperançosas que podem estabelecer objetivos claros, imaginar vários caminhos viáveis ​​em direção a esses objetivos e perseverar, mesmo quando os obstáculos se interpõem em seu caminho.

Snyder propôs uma "Escala de Esperança" que considerava que a determinação de uma pessoa em atingir seu objetivo é sua esperança medida. Snyder diferencia entre esperança medida pelo adulto e esperança medida pela criança. A Escala de Esperança de Adultos de Snyder contém 12 questões; 4 medindo 'caminhos de pensamento', 4 medindo 'pensamento de ação' e 4 que são simplesmente preenchimentos. Cada sujeito responde a cada questão usando uma escala de 8 pontos. Fibel e Hale medem a esperança combinando a Escala de Esperança de Snyder com sua própria Escala de Expectativa Generalizada de Sucesso (GESS) para medir empiricamente a esperança. Snyder considerou que a psicoterapia pode ajudar a concentrar a atenção nos objetivos de uma pessoa, baseando-se no conhecimento tácito de como alcançá-los. Da mesma forma, há uma perspectiva e uma compreensão da realidade da esperança, distinguindo Sem Esperança , Esperança Perdida , Esperança Falsa e Esperança Real , que diferem em termos de ponto de vista e realismo.

Esperançoso Panorama Ansioso Empenhado
Perspectiva Esperançosa
Distorceu a Realidade
Falsa Esperança
Perspectiva Esperançosa
Realidade
Exata Esperança Real
Cético No Hope
Hopeless Outlook
Realidade distorcida
Lost Hope
Hopeless Outlook
Realidade exata
Sem esperança Desamparado Rendido
Compreensão da realidade
Desinformado
distorcido
negado
Informado
Exato
Assimilado

O filósofo contemporâneo Richard Rorty entende a esperança mais do que definição de metas , mas sim como uma metanarrativa , uma história que serve como uma promessa ou razão para esperar um futuro melhor. Rorty, como pós-modernista, acredita que as metanarrativas do passado, incluindo a história cristã, o utilitarismo e o marxismo , mostraram-se falsas; que a teoria não pode oferecer esperança social; e esse homem liberal deve aprender a viver sem uma teoria consensual de esperança social. Rorty diz que um novo documento de promessa é necessário para que a esperança social volte a existir.

Na saúde

Teorias principais

Dos inúmeros modelos que examinam a importância da esperança na vida de um indivíduo, existem duas teorias principais que ganharam um reconhecimento significativo no campo da psicologia . Uma dessas teorias, desenvolvida por Charles R. Snyder , argumenta que a esperança deve ser vista como uma habilidade cognitiva que demonstra a capacidade de um indivíduo de manter o impulso na busca de um objetivo específico. Esse modelo raciocina que a capacidade de um indivíduo de ter esperança depende de dois tipos de pensamento: pensamento de agência e pensamento de caminho. O pensamento de agência se refere à determinação de um indivíduo em atingir seus objetivos, apesar de possíveis obstáculos, enquanto o pensamento de caminho se refere às maneiras pelas quais um indivíduo acredita que pode atingir esses objetivos pessoais.

A teoria de Snyder usa a esperança como um mecanismo visto com mais frequência em psicoterapia . Nesses casos, o terapeuta ajuda seu cliente a superar as barreiras que o impediram de atingir seus objetivos. O terapeuta, então, ajudaria o cliente a definir metas pessoais realistas e relevantes (ou seja, "Vou encontrar algo que me apaixone e que me faça sentir bem comigo mesmo") e o ajudaria a manter a esperança de sua capacidade de atingir esses objetivos , e sugerir os caminhos corretos para fazê-lo.

Enquanto a teoria de Snyder se concentra na esperança como um mecanismo para superar a falta de motivação de um indivíduo para atingir objetivos, a outra teoria importante desenvolvida por Kaye A. Herth lida mais especificamente com os objetivos futuros de um indivíduo no que se refere ao enfrentamento de doenças. Herth vê a esperança como "um atributo motivacional e cognitivo que é teoricamente necessário para iniciar e sustentar a ação em direção ao alcance da meta". Estabelecer metas realistas e alcançáveis ​​nesta situação é mais difícil, pois o indivíduo muito provavelmente não tem controle direto sobre o futuro de sua saúde. Em vez disso, Herth sugere que os objetivos devem se preocupar em como o indivíduo vai lidar pessoalmente com a doença - "Em vez de beber para aliviar a dor da minha doença, vou me cercar de amigos e familiares".

Embora a natureza das metas do modelo de Snyder difira das do modelo de Herth, os dois veem a esperança como uma forma de manter a motivação pessoal, o que, em última instância, resultará em um maior senso de otimismo.

Principais descobertas empíricas

A esperança e, mais especificamente, a esperança particularizada, tem se mostrado uma parte importante do processo de recuperação da doença; tem fortes benefícios psicológicos para os pacientes, ajudando-os a lidar de forma mais eficaz com a doença. Por exemplo, a esperança motiva as pessoas a buscarem comportamentos saudáveis ​​para a recuperação, como comer frutas e vegetais, parar de fumar e praticar atividades físicas regulares . Isso não só ajuda a melhorar a recuperação das pessoas de doenças, mas também ajuda a prevenir o desenvolvimento de doenças. Pacientes que mantêm altos níveis de esperança têm um prognóstico melhor para doenças com risco de vida e uma qualidade de vida aprimorada. A crença e a expectativa, que são elementos-chave da esperança, bloqueiam a dor em pacientes que sofrem de doenças crônicas, liberando endorfinas e imitando os efeitos da morfina. Consequentemente, por meio desse processo, a crença e a expectativa podem desencadear uma reação em cadeia no corpo que pode tornar mais provável a recuperação de uma doença crônica. Essa reação em cadeia fica especialmente evidente com estudos que demonstram o efeito placebo , situação em que a esperança é a única variável que auxilia na recuperação desses pacientes.

Em geral, os estudos demonstraram que é benéfico manter um sentimento de esperança durante um período de recuperação da doença. Uma sensação de desesperança durante o período de recuperação resultou, em muitos casos, em condições adversas de saúde para o paciente (isto é, depressão e ansiedade após o processo de recuperação). Além disso, ter mais esperança antes e durante a terapia cognitiva levou à diminuição dos sintomas de depressão relacionados ao PTSD em veteranos de guerra. A esperança também foi associada a percepções mais positivas da saúde subjetiva. No entanto, as revisões da literatura de pesquisa observaram que as conexões entre esperança e gravidade dos sintomas em outros transtornos de saúde mental são menos claras, como nos casos de indivíduos com esquizofrenia .

Formulários

A inclusão de esperança em programas de tratamento tem potencial tanto em ambientes de saúde física quanto mental. A esperança como mecanismo para melhorar o tratamento foi estudada em contextos de PTSD, doença física crônica e doença terminal, entre outros transtornos e enfermidades. Na prática de saúde mental, os médicos sugeriram o uso de intervenções de esperança como um suplemento às terapias cognitivo-comportamentais mais tradicionais . Em termos de suporte para doenças físicas, a pesquisa sugere que a esperança pode encorajar a liberação de endorfinas e encefalinas , que ajudam a bloquear a dor.

Impedimentos

Existem dois argumentos principais baseados no julgamento daqueles que defendem o uso da esperança para ajudar a tratar doenças graves . A primeira delas é que, se os médicos tiverem muita esperança, eles podem tratar o paciente de forma agressiva. O médico manterá um pequeno fiapo de esperança de que o paciente possa melhorar. Portanto, isso faz com que eles tentem métodos que são caros e podem ter muitos efeitos colaterais. Um médico observou que ela lamentava ter esperança para seu paciente; resultou no sofrimento de sua paciente por mais três anos de dor que a paciente não teria suportado se o médico tivesse percebido que a recuperação era inviável.

O segundo argumento é a divisão entre esperança e desejo . Aqueles que têm esperança estão ativamente tentando investigar o melhor caminho de ação, levando em consideração os obstáculos. A pesquisa mostrou, no entanto, que muitos daqueles que têm "esperança" estão pensando com desejo e realizando passivamente os movimentos, como se estivessem negando suas reais circunstâncias. Estar em negação e ter muita esperança pode impactar negativamente tanto o paciente quanto o médico.

Benefícios

O impacto que a esperança pode ter no processo de recuperação de um paciente é fortemente apoiado por pesquisas empíricas e abordagens teóricas. No entanto, as revisões da literatura também sustentam que mais pesquisas longitudinais e metodologicamente sólidas são necessárias para estabelecer quais intervenções de esperança são realmente as mais eficazes e em que ambiente (isto é, doença crônica vs. doença terminal ).

Na cultura

Na questão da globalização , a esperança está voltada para o empoderamento econômico e social.

Concentrando-se em partes da Ásia, a esperança assumiu uma forma secular ou materialista em relação à busca do crescimento econômico. Os principais exemplos são a ascensão das economias da China e da Índia , correlacionada com a noção de Chindia . Um exemplo secundário relevante é o aumento do uso da arquitetura contemporânea em economias emergentes, como a construção do Shanghai World Financial Center , Burj Khalifa e Taipei 101 , que deu origem a uma esperança prevalecente nos países de origem. Em ambientes caóticos, a esperança é transcendida sem fronteiras culturais, as crianças refugiadas sírias são apoiadas pelo projeto de educação da UNESCO por meio de educação criativa e assistência psicossocial. Outro apoio intercultural para inspirar esperança envolve a cultura alimentar, libertando os refugiados do trauma por meio da imersão em seu rico passado cultural.

Na literatura

Gravura de Pandora tentando fechar a caixa que ela abriu por curiosidade . À esquerda, os males do mundo a provocam enquanto fogem. A gravura é baseada em uma pintura de FS Church .

Esperança é aquela coisa com penas que pousa na alma e canta a melodia sem as palavras e nunca pára.

A referência clássica a esperança que entrou linguagem moderna é o conceito de que "Hope Springs eterna" tirado de Alexander Pope 's Essay on Man , a frase ler "Hope Springs eterna no coração humano, homem nunca é, mas sempre para ser abençoado : "Outra referência popular," Esperança é a coisa com penas ", é de um poema de Emily Dickinson .

A esperança pode ser usada como um dispositivo de enredo artístico e muitas vezes é uma força motivadora para mudanças em personagens dinâmicos. Uma referência comumente compreendida da cultura popular ocidental é o subtítulo " Uma Nova Esperança " do primeiro capítulo original (agora considerado o Episódio IV) da ópera espacial de ficção científica de Guerra nas Estrelas . O subtítulo se refere a um dos personagens principais, Luke Skywalker , que no futuro deverá permitir que o bem triunfe sobre o mal dentro da trama dos filmes.

A andorinha tem sido um símbolo de esperança nas fábulas de Esopo e em várias outras literaturas históricas. Simboliza esperança, em parte porque está entre os primeiros pássaros a aparecer no final do inverno e início da primavera. Outros símbolos de esperança incluem a âncora e a pomba .

Na mitologia

Elpis (Esperança) aparece na mitologia grega antiga com a história de Zeus e Prometeu . Prometeu roubou o fogo do deus Zeus, o que enfureceu o deus supremo. Por sua vez, Zeus criou uma caixa que continha todas as formas do mal, sem o conhecimento do receptor da caixa. Pandora abriu a caixa depois de ser advertida para não fazê-lo, e libertou uma multidão de espíritos prejudiciais que infligiram pragas, doenças e enfermidades à humanidade. Espíritos de ganância, inveja, ódio, desconfiança, tristeza, raiva, vingança, luxúria e desespero se espalharam por toda parte procurando humanos para atormentar. Dentro da caixa, entretanto, havia também um espírito de cura não liberado chamado Hope. Desde os tempos antigos, as pessoas reconheceram que um espírito de esperança tinha o poder de curar aflições e as ajuda a suportar tempos de grande sofrimento, doenças, desastres, perdas e dores causados ​​por espíritos e eventos malévolos. Em Hesíodo 's Trabalhos e os Dias , a personificação da esperança é nomeado Elpis .

A mitologia nórdica, no entanto, considerou Hope ( Vön ) como a baba escorrendo da boca do Lobo Fenris : seu conceito de coragem era classificado como uma bravura alegre na ausência de esperança.

Na religião

Esperança é um conceito-chave na maioria das religiões do mundo, muitas vezes significando que o "esperançoso" acredita que um indivíduo ou um grupo coletivo chegará a um conceito de céu . Dependendo da religião, a esperança pode ser vista como um pré-requisito e / ou subproduto da realização espiritual.

cristandade

Pessoas coletando a água milagrosa em Lourdes , França

A esperança é uma das três virtudes teológicas da religião cristã, ao lado da e do amor . "Esperança" na Bíblia Sagrada significa "uma expectativa forte e confiante" de recompensa futura (ver Tito 1: 2). Em termos modernos, a esperança é semelhante à confiança e uma expectativa confiante ". O apóstolo Paulo argumentou que Cristo era uma fonte de esperança para os cristãos:" Porque nesta esperança fomos salvos "(cf. Romanos 8:24).

De acordo com o Holman Bible Dictionary , a esperança é uma "expectativa [t] enferrujada ... a antecipação de um resultado favorável sob a orientação de Deus." Em O Progresso do Peregrino , é Esperançoso quem conforta Cristão no Castelo da Dúvida; enquanto inversamente na entrada do Inferno de Dante estavam as palavras, "Abandone toda a esperança, você que entra por mim".

Hinduísmo

Na literatura histórica do hinduísmo, a esperança é referida com Pratidhi (sânscrito: प्रतिधी) ou Apêksh (sânscrito: अपेक्ष). É discutido com os conceitos de desejo e desejo. Na filosofia védica , o carma estava ligado aos sacrifícios rituais ( yajna ), a esperança e o sucesso ligados ao desempenho correto desses rituais. Em Vishnu Smriti , a imagem da esperança, da moral e do trabalho é representada como o homem virtuoso que dirige uma carruagem dirigida por sua mente esperançosa aos desejos desejados, atraídos por seus cinco sentidos, que mantém a carruagem no caminho dos virtuosos, e, portanto, não se distrai com as injustiças como a ira, a ganância e outros vícios.

Nos séculos que se seguiram, o conceito de carma mudou de rituais sacramentais para ação humana real que constrói e serve à sociedade e à existência humana - uma filosofia resumida no Bhagavad Gita . A esperança, na estrutura de crenças e motivações, é um conceito cármico de longo prazo . Na crença hindu, as ações têm consequências e, embora o esforço e o trabalho de uma pessoa possam ou não dar frutos a curto prazo, isso servirá ao bem, que a jornada de esforços diligentes ( karma ) e como a pessoa persegue a jornada, mais cedo ou mais tarde conduz para a bem-aventurança e moksha .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Averill, James R. Regras de esperança . Springer-Verlag, 1990.
  • Miceli, Maria e Cristiano Castelfranchi . "Hope: The Power of Wish and Possibility" em Theory Psychology . Abril de 2010 vol. 20 não. 2 251–276.
  • Kierkegaard, Søren A. The Sickness Unto Death . Princeton University Press, 1995.
  • Snyder, CR Manual de esperança: teoria, medidas e aplicações . Academic [Press], 2000.
  • Robusto, Larry. Liderança ideal : hora de mudar. Destiny Image, 2006