Clero homossexual na Igreja Católica - Homosexual clergy in the Catholic Church

O direito canônico da Igreja Católica exige que os clérigos "observem a continência perfeita e perpétua por amor ao reino dos céus". Por essa razão, os padres nas dioceses católicas romanas fazem votos de celibato em sua ordenação , concordando assim em permanecer solteiros e abstinentes por toda a vida. O documento de 1961 intitulado Seleção cuidadosa e treinamento de candidatos para os estados de perfeição e ordens sagradas afirmava que homens homossexuais não deveriam ser ordenados. No entanto, isso foi deixado para os bispos cumprirem e a maioria não o fez, mantendo os homossexuais nos mesmos padrões de castidade celibatária que os seminaristas heterossexuais. Em 2005, a Igreja esclareceu que homens com "tendências homossexuais profundamente enraizadas" não podem ser ordenados. O Vaticano deu seguimento em 2008 com uma diretriz para implementar exames psicológicos para candidatos ao sacerdócio. As condições listadas para exclusão do sacerdócio incluem "identidade sexual incerta" e "tendências homossexuais arraigadas".

Diretivas da igreja

Seleção cuidadosa e treinamento de candidatos (1961)

O documento de 1961 intitulado Seleção cuidadosa e treinamento de candidatos para os estados de perfeição e ordens sagradas afirmava que homens homossexuais não deveriam ser ordenados. No entanto, isso foi deixado para os bispos cumprirem e a maioria não o fez, mantendo os homossexuais nos mesmos padrões de castidade celibatária que os seminaristas heterossexuais.

Instrução sobre os critérios para o discernimento de vocações (2005)

Em novembro de 2005, o Vaticano concluiu uma Instrução sobre os Critérios para o Discernimento das Vocações no que diz respeito às Pessoas com Tendências Homossexuais, tendo em vista a sua admissão ao Seminário e às Ordens Sacras . A publicação foi feita por meio da Congregação para a Educação Católica . De acordo com a nova política, homens com tendências homossexuais "transitórias" podem ser ordenados diáconos após três anos de oração e castidade. No entanto, homens com "tendências homossexuais profundamente enraizadas" ou que sejam sexualmente ativos não podem ser ordenados. Nenhum novo ensinamento moral foi contido na instrução: a instrução proposta pelo documento era no sentido de aumentar a vigilância em barrar os homens gays de seminários e do sacerdócio. Como indica o título do documento, tratava-se exclusivamente de candidatos com tendências homossexuais, e não de outros candidatos.

O Catecismo distingue entre atos homossexuais e tendências homossexuais. Quanto aos atos, ensina que a Sagrada Escritura os apresenta como pecados graves. A Tradição os considerou constantemente como intrinsecamente imorais e contrários à lei natural. Consequentemente, em nenhuma circunstância podem ser aprovados. ... À luz de tal ensinamento, este Dicastério, de acordo com a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, acredita ser necessário deixar claro que a Igreja, embora respeite profundamente as pessoas em questão, não pode admitir a para o seminário ou para as ordens sacras aqueles que praticam a homossexualidade, apresentam tendências homossexuais arraigadas ou apóiam a chamada "cultura gay".

Embora a preparação para este documento tenha começado 10 anos antes de sua publicação, esta instrução foi vista como uma resposta oficial da Igreja Católica a vários escândalos sexuais envolvendo padres no final do século 20 / início do século 21, incluindo os casos de abuso sexual católico romano americano e um escândalo sexual em 2004 em um seminário em St. Pölten ( Áustria ). Dois meses antes de sua morte em 2005, o Papa João Paulo II , preocupado com os escândalos sexuais nos Estados Unidos, Áustria e Irlanda, havia escrito à Congregação para a Educação Católica: "Desde o momento em que os jovens entram no seminário, sua capacidade de viver uma vida de celibato deve ser monitorada para que antes de sua ordenação se tenha a certeza moral de sua maturidade sexual e emocional. " O documento atraiu críticas com base na interpretação de que o documento implica que a homossexualidade está associada à pedofilia ou ao abuso sexual em geral. Tem havido algumas questões sobre como as distinções entre homossexualidade arraigada e transitória, conforme proposto pelo documento, seriam aplicadas na prática: a distinção real que é feita pode ser entre aqueles que abusam e aqueles que não o fazem.

Implementação

O colégio episcopal belga elaborou que as restrições sexuais para candidatos ao seminário e ao sacerdócio se aplicam igualmente a homens de todas as orientações sexuais . O Vaticano deu seguimento em 2008 com uma diretriz para implementar exames psicológicos para candidatos ao sacerdócio. As condições listadas para exclusão do sacerdócio incluem "identidade sexual incerta" e "tendências homossexuais arraigadas".

O arcebispo Timothy Dolan, de Nova York, foi citado como tendo dito que a diretriz do Vaticano não era tout court uma política "sem gays".

Oposição ao clero gay

Nos últimos anos, católicos de direita religiosa tentaram conectar a incidência de homossexualidade dentro do sacerdócio ao escândalo de abuso sexual enfrentado pela Igreja, argumentando que a raiz direta "não era abuso de poder, ou pedofilia, ou clericalismo, ou os efeitos psicológicos distorcivos do celibato e da homofobia institucional, mas da própria homossexualidade. "

O cardeal Raymond Burke pediu que a Igreja seja "purificada" de sua "cultura homossexual". O bispo Robert Morlino, de Wisconsin, sugeriu que uma "subcultura homossexual" estava causando devastação e que a Igreja, portanto, precisava mostrar "mais ódio ao comportamento sexual homossexual". Michael Hichborn, do Instituto Lepanto , sugeriu remover todo o clero gay da igreja, embora isso possa causar uma escassez de padres.

Estimando números

Incidência histórica de clero homossexual

Na biografia de Columba, de Adomnan de Iona , há uma história anedótica sobre dois padres com uma forte ligação um com o outro "de forma carnal". Um foi Findchan, descrito como o fundador do mosteiro de "Scotic Artchain" em Tiree. O outro padre era Aed Dub .

Peter Damian , no século 11, escreveu um livro chamado "Livro de Gomorra" sobre a homossexualidade entre o clero em seu próprio período. Ele condenou duramente a prática homossexual entre o clero.

Em 1102, Anselm de Canterbury exigiu que a punição para a homossexualidade fosse moderada porque "este pecado foi tão público que quase ninguém corou por isso e muitos, portanto, mergulharam nele sem perceber sua gravidade". Argumenta-se que provavelmente apenas nos séculos XII e XIII que uma condenação em massa da homossexualidade começou na Europa. Essa condenação foi moderada consideravelmente na década final do século XX com a distinção agora feita pelas autoridades da Igreja Católica entre orientação homossexual e atividade homossexual - proibindo a última enquanto considerava a primeira como intrinsecamente desordenada, mas não pecaminosa por si mesma.

Dentro do vaticano

O Papa Francisco tem enfrentado diretamente questões de jornalistas sobre se um "lobby gay" opera efetivamente dentro do próprio Vaticano , e jornalistas investigativos pegaram vários clérigos de alto escalão do Vaticano engajados em atividades ou relacionamentos sexuais homossexuais.

Em outubro de 2015, um dia antes da segunda rodada do Sínodo sobre a Família , um padre polonês sênior que trabalhava no Vaticano, Krzysztof Charamsa , declarou publicamente no jornal italiano Corriere della Sera que era gay e tinha um parceiro de longa data. Ao fazer isso, ele pretendia chamar a atenção para a atitude atual da Igreja em relação aos gays católicos, que ele considerava regressiva e prejudicial. Em sua carta de demissão, ele agradeceu ao Papa Francisco por algumas de suas palavras e gestos para com a comunidade gay. No entanto, em contraste, criticou fortemente a instituição da Igreja Católica por ser "frequentemente violentamente homofóbica" e "insensível, injusta e brutal" para com as pessoas que são gays; observando a ironia de que ele sentia que havia um número significativo de homens gays ativos em todos os níveis dentro da Igreja (incluindo o cardinalato). Ele pediu que todas as declarações da Santa Sé que são ofensivas e violentas contra os gays sejam retiradas, citando a assinatura do Papa Bento XVI do documento de 2005 que proíbe homens com tendências homossexuais profundamente enraizadas de se tornarem padres como particularmente "diabólicos".

Estados Unidos

Estudos acham difícil quantificar porcentagens específicas de padres católicos romanos que têm uma orientação homossexual (seja abertamente gay ou enrustida) nos Estados Unidos. No entanto, vários estudos sugerem que a incidência de homossexualidade no sacerdócio católico romano é muito maior do que na população em geral. Enquanto uma pesquisa do Los Angeles Times com padres norte-americanos descobriu que 15% dizem que são completamente ou principalmente homossexuais, as estimativas de padres homossexuais chegam a 50%.

Estudos realizados por Wolf e Sipe no início dos anos 1990 sugerem que a porcentagem de padres na Igreja Católica que admitiam ser gays ou mantinham relações homossexuais estava bem acima da média nacional do país. Elizabeth Stuart , uma ex-convocadora do Caucus Católico do movimento Cristão Lésbico e Gay afirmou: "Estima-se que pelo menos 33 por cento de todos os padres na Igreja RC nos Estados Unidos são homossexuais."

O Relatório John Jay publicado em 2004 sugeriu que "homens homossexuais entraram nos seminários em números perceptíveis desde o final dos anos 1970 até os anos 1980".

Outro relatório sugeriu que a partir de meados da década de 1980, padres católicos nos Estados Unidos estavam morrendo de doenças relacionadas à AIDS em uma taxa quatro vezes maior do que a da população em geral, com a maioria dos casos contraídos por meio de sexo gay, e a causa frequentemente escondidos em suas certidões de óbito. Um estudo de acompanhamento realizado no ano seguinte pelo Kansas City Star descobriu que a taxa de mortalidade relacionada à AIDS entre os padres era "mais de seis vezes" a taxa entre a população em geral nos 14 estados estudados. O bispo Thomas Gumbleton, da Arquidiocese de Detroit , sugeriu que isso acontecia porque “padres gays e padres heterossexuais não sabiam como lidar com sua sexualidade, seu impulso sexual. E então eles lidariam com isso de maneiras que não eram saudáveis”. Além disso, o relatório sugeriu que alguns padres e especialistas em comportamento acreditavam que a Igreja "amedrontou os padres ao silêncio, tratando os atos homossexuais como uma abominação e a quebra dos votos de celibato como vergonhosa". Gumbleton continuou argumentando que a Igreja deveria ordenar abertamente homens gays.

Uma pesquisa nacional do Los Angeles Times de 2002 com 1.854 padres (respondentes) relatou que 9% dos padres se identificaram como gays e 6% como "algo intermediário, mas mais do lado homossexual". Questionados se uma "subcultura homossexual" (definida como um "grupo definido de pessoas que tem suas próprias amizades, encontros sociais e vocabulário") existia em sua diocese ou ordem religiosa, 17% dos padres disseram "definitivamente" e 27% disseram "provavelmente"; 53% dos padres que foram ordenados nos últimos 20 anos (1982–2002) afirmaram que tal subcultura existia no seminário quando eles frequentaram. Pouco depois da publicação da pesquisa, o Vaticano ordenou uma "visitação apostólica" para examinar os seminários americanos. A visitação teve início em 2005, e o relatório final foi emitido em 2008. O relatório falava sobre "dificuldades na área da moralidade ... Normalmente, mas não exclusivamente, isso significava comportamento homossexual." Posteriormente, foram tomadas medidas para lidar com a questão, incluindo a correção de uma "negligência disciplinar".

Itália

Em março de 2018, o cardeal Crescenzio Sepe , arcebispo de Nápoles, apresentou ao Vaticano um dossiê de 1.200 páginas que procurava identificar 40 padres e seminaristas católicos ativamente homossexuais em todo o país, depois que a lista foi compilada por um acompanhante masculino chamado Francesco Mangiacapra.

Homossexualidade e o episcopado

Vários membros seniores do clero foram acusados ​​de se envolverem em atividades homossexuais. O arcebispo Rembert Weakland , que se aposentou em 2002, teria tido um relacionamento com um ex-aluno de pós-graduação; Juan Carlos Maccarone , bispo de Santiago del Estero, na Argentina, se aposentou após o vídeo que o mostrava envolvido em atos homossexuais; e Francisco Domingo Barbosa da Silveira , bispo de Minas no Uruguai , renunciou em 2009 após ter sido alegado que ele havia quebrado seu voto de celibato.

Ordens religiosas

O Capítulo Geral da Ordem Dominicana celebrado em Caleruega em 1995 “afirmou que as mesmas exigências de castidade se aplicam a todos os irmãos de qualquer orientação sexual e, portanto, ninguém pode ser excluído por esse motivo”.

Em fevereiro de 2006, o presidente da Conferência Religiosa da Espanha, Alejandro Fernández Barrajón declarou que “a maturidade [sexual e afetiva] é o que se deve insistir na seleção de candidatos ao sacerdócio ou à vida religiosa. Condicionar as pessoas à sua orientação sexual não é evangélico . Jesus não faria isso. "

Como afirmado nas Atas do Capítulo Geral dos Difinidores da Ordem dos Pregadores dos Frades reunidos, o texto dizia "... como uma exigência radical, o voto de castidade é igualmente obrigatório para homossexuais e heterossexuais. Portanto, nenhuma orientação sexual é a priori incompatível com o apelo à castidade e à vida fraterna ”.

Esta série de reuniões foi conduzida de 17 de julho a 8 de agosto de 1995 em Caleruega, Espanha. Radcliffe indicou que realmente não importa a orientação sexual de uma pessoa, mas alertou contra a divisão potencial que poderia surgir se subgrupos baseados na orientação sexual ameaçassem a unidade e tornassem mais difícil a prática da castidade.

Padres gays notáveis

  • Robert Carter foi um dos primeiros padres gays publicamente saem como gay. Ele foi cofundador do grupo de defesa LGBT , a Força-Tarefa Nacional para Gays e Lésbicas .
  • Krzysztof Charamsa anunciou que era gay e morava com seu parceiro na véspera do Sínodo da Família em outubro de 2015. Em resposta, ele foi imediatamente removido de seu cargo no Vaticano na Congregação para a Doutrina da Fé.
  • Daniel A. Helminiak é um padre católico americano, teólogo e autor. Ele é professor do Departamento de Psicologia Humanística e Transpessoal da University of West Georgia , perto de Atlanta. Ele é mais conhecido por seu best-seller internacional, What the Bible Really Says about Homossexuality .
  • Mychal Judge , OFM (também conhecido como Michael Fallon Judge, 11 de maio de 1933 - 11 de setembro de 2001), foi um frade franciscano e padre católico que serviu como capelão do Corpo de Bombeiros de Nova York. Foi enquanto servia nessa posição que ele foi morto, tornando-se a primeira fatalidade certificada dos ataques de 11 de setembro de 2001.
  • Jose Mantero (nascido em 1963) foi o primeiro padre gay assumido na Espanha
  • John J. McNeill (2 de setembro de 1925 - 22 de setembro de 2015) foi ordenado padre jesuíta em 1959 e posteriormente trabalhou como psicoterapeuta e teólogo acadêmico, com uma reputação particular no campo da teologia queer .
  • Bernard Lynch se tornou o primeiro padre católico do mundo a firmar uma parceria civil em 2006 na República da Irlanda (ele já havia tido seu relacionamento abençoado em uma cerimônia em 1998 por um monge cisterciense americano). Posteriormente, ele foi expulso de sua ordem religiosa em 2011 e casou-se legalmente com seu marido em 2016.
  • James Alison , padre católico romano no Reino Unido e na Espanha
  • William Hart McNichols , padre católico romano da cidade de Nova York,

Filmes

  • Mass Appeal (1984), estrelado por Jack Lemmon e Željko Ivanek como o diácono Mark Dolson, que está lutando contra sua homossexualidade e autoridade da igreja como seminarista.
  • Drama de Priest (1994)dirigido por Antonia Bird e estrelado por Linus Roache . A trama gira em torno de um padre católico romano de Liverpool que luta contra seus impulsos homossexuais, causando-lhe uma crise de fé.
  • Saint of 9/11 (2006) um documentário sobre o padre Mychal Judge , um padre gay de Nova York, capelão do Corpo de Bombeiros de Nova York e a primeira vítima dos ataques de 11 de setembro em Nova York.
  • Release (2009) é um drama de prisão de Darren Flaxstone e Christian Martin, recontando as tribulações de um padre gay que foi preso por "o que somos forçados a acreditar que é pedofilia".
  • In the Name Of (2013) filme sobre um padre católico gay enrustido que vive na Polônia rural.
  • Amores Santos (2016) Documentário brasileiro sobre padres homossexuais (bem como líderes de outras igrejas) que procuram o cibersexo gay .

Literatura

O terceiro romance de Patricia Nell Warren , The Fancy Dancer (1976), foi o primeiro best-seller a retratar um padre católico gay e a explorar a vida gay em uma pequena cidade .

Veja também

Referências

Bibliografia

  • David Berger , Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche , (2010) ISBN  978-3-550-08855-1
  • Saunders, K. e Stanford, P., Catholics and Sex , Heinemann, London (1992) ISBN  0-434-67246-7
  • Stuart, E, CHOSEN, Gay Catholic Priests Tell their Stories , Geoffrey Chapman, Londres (1993) ISBN  0-225-66682-0
  • Atila Silke GUIMARÃES, The Catholic Church and Homosexuality , Tan Books & Publishers, Charlotte (1999) ISBN  0-89555-651-0
  • Tedesco, Mark, "That Inegable Longing: My Journey to and From the Priesthood", Academy Chicago Publishers, Chicago (2010). ISBN  978-0-89733-599-7

links externos