Santa Coroa da Hungria - Holy Crown of Hungary

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A coroa sagrada
Trás da coroa sagrada

A Santa Coroa da Hungria ( húngaro : Szent Korona ), também conhecida como a Coroa de Santo Estêvão , foi a coroa de coroação usada pelo Reino da Hungria durante a maior parte de sua existência; reis foram coroados com ele desde o século XII. A Coroa estava ligada às Terras da Coroa Húngara (às vezes a Sacra Corona significava a Terra, a Bacia dos Cárpatos , mas também significava o corpo da coroação). Nenhum rei da Hungria era considerado verdadeiramente legítimo sem ser coroado com ele. Na história da Hungria , mais de cinquenta reis foram coroados com ela, até o último, Carlos IV , em 1916. Os únicos reis que não foram tão coroados foram Wladyslaw I , John Zápolya , John Sigismund Zápolya e Joseph II .

Os esmaltes da coroa são principalmente ou inteiramente trabalhos bizantinos , supostamente feitos em Constantinopla na década de 1070. A coroa foi apresentada pelo imperador bizantino Miguel VII Doukas ao rei Géza I da Hungria ; ambos são descritos e nomeados em grego em placas de esmalte na coroa inferior. É uma das duas coroas bizantinas conhecidas para sobreviver, a outra sendo a Coroa Monomachus ligeiramente anterior , que também está em Budapeste, no Museu Nacional Húngaro . No entanto, a Coroa Monomachus pode ter tido outra função, e a Coroa Sagrada provavelmente foi remodelada e usa elementos de origens diferentes. A data atribuída à configuração atual da Santa Coroa varia, mas é mais comumente colocada em torno do final do século XII. A insígnia de coroação húngara consiste na Santa Coroa, o cetro, o orbe e o manto. A orbe tem o brasão de armas de Carlos I da Hungria (1310–1342). Na tradição popular, a Santa Coroa era considerada mais antiga, datando da época do primeiro Rei Estêvão I da Hungria , coroado em 1000/1001.

Foi chamada pela primeira vez de Santa Coroa em 1256. Durante o século 14, o poder real passou a ser representado não apenas por uma coroa, mas por apenas um objeto específico: a Santa Coroa. Isso também significava que o Reino da Hungria era um estado especial: eles não estavam procurando uma coroa para inaugurar um rei, mas sim, eles estavam procurando um rei para a coroa; como escrito pelo Crown Guard Péter Révay . Ele também descreve que "a Coroa Sagrada é para os húngaros o que a Arca Perdida é para o povo judeu".

Desde 2000, a Santa Coroa está em exibição no Hall Central do Edifício do Parlamento Húngaro .

Especificações

  • A forma da coroa é elíptica (a largura é 203,9 mm, o comprimento é 215,9 mm) e é maior do que uma cabeça humana (saudável). Durante as coroações, o rei tinha que usar um forro de couro 'kapa', feito sob medida, dentro da coroa.
  • O peso da coroa é de 2.056 g. (4 lb 8,52 oz)
  • As ligas de ouro-prata nas partes superior e inferior da coroa diferem na proporção das ligas.
  • A parte inferior da coroa é assimétrica.

Doutrina de santidade

Como é o caso com todas as coroas cristãs europeias, ela simboliza um halo e, portanto, significa que o usuário governa por Direito Divino . Segundo a tradição popular, Santo Estêvão I ergueu a coroa antes de sua morte (no ano de 1038) para oferecê-la à Virgem Maria para selar um contrato divino entre ela e a coroa divina. Depois disso, Maria foi retratada não apenas como patrona (padroeira) do Reino da Hungria, mas também como regina (ou seja, "rainha"). Este contrato deveria capacitar a coroa com força divina para ajudar os futuros reis da Hungria e ajudou a reforçar o sistema político baseado na chamada "Doutrina da Santa Coroa" ( húngaro : Szentkorona-tan ).

Péter Révay , um guarda da coroa, expôs essa doutrina em suas obras Commentarius De Sacra Regni Hungariae Corona (Explicação da Santa Coroa do Reino da Hungria, publicada em Augsburg , 1613) e De monarchia et Sacra Corona Regni Hungariae (Sobre a Monarquia e a Santa Coroa da Hungria, Frankfurt , 1659). No cerne desta doutrina estava a noção de que a própria coroa tinha personalidade e, como entidade legal, é idêntica ao estado da Hungria. É superior ao monarca governante, que governa "em nome da coroa".

Origem

A coroa retratada no Fugger Chronicle do século XV . Todas as imagens da coroa anteriores a meados do século 17 mostram a cruz em sua posição vertical original.
Santa Coroa da Hungria, 1857
Gravura de 1613
Matias II da Hungria em uma moeda com a Santa Coroa

De acordo com a teoria mais aceita, que é representada nas publicações da Academia de Ciências Húngara e também da Conferência Episcopal Católica Húngara, a Santa Coroa da Hungria consiste em duas partes principais: "abroncs" (aro, aro) a corona graeca e "keresztpántok" (tiras cruzadas) a corona latina . Foi criado durante o reinado de Béla III sob influência bizantina . (O rei húngaro Béla III foi educado na corte bizantina e foi por um período o herdeiro oficial do trono.) A coroação de Estêvão I, o primeiro rei da Hungria , que mais tarde foi canonizado Santo Estêvão, marca o início de Estado húngaro. A data é indicada como Natal 1000 ou 1º de janeiro de 1001.

Uma versão da origem da coroa é escrita pelo bispo Hartvik (entre 1095 e 1116), na qual o "Papa" enviou ao rei Estêvão I "suas bênçãos e uma coroa". A base para essa crença é uma biografia do bispo Hartvik escrita por volta de 1100-1110 a pedido do rei Könyves Kálmán . Segundo a "lenda de Hartvik", Santo Estêvão enviou o arcebispo Astrik de Esztergom a Roma para pedir ou exigir (ambos são possíveis da escrita latina original ) uma coroa do " Papa ", mas não diz o nome do Papa. Não importa o quanto Astrik se apressasse, o príncipe polonês , o enviado de Mieszko I foi mais rápido, e a coroa foi preparada para o futuro rei polonês. O Papa teve um sonho durante a noite, vendo o anjo do Senhor lhe dizendo que haverá outro enviado de outra nação, pedindo uma coroa para seu próprio rei. O anjo disse ao Papa: “Haverá outro enviado de um povo desconhecido, que pedirá [ou exigirá] uma coroa, por favor, dê-lhes a coroa, como eles merecem”. No dia seguinte, Astrik abordou o Papa para que ele lhe desse a coroa. A "lenda de Hartvik" apareceu nos livros litúrgicos e breviários na Hungria por volta de 1200, lembrando o papa então existente, o papa Silvestre II .

Consequentemente, a história de como a coroa foi enviada pelo Papa Silvestre II se espalhou pelo mundo cristão, então em 1613, o guarda da coroa Péter Révay afirma que a coroa inteira foi dada a Santo Estêvão pelo Papa Silvestre II . No entanto, essa lenda pode ser considerada um mito, pois Mieszko I não vivia na mesma época que Santo Estêvão I nem o Papa Silvestre II. Além disso, na "Grande Lenda" de Santo Estêvão, escrita por volta da época em que foi canonizado (1083), ficamos sabendo apenas que "no quinto ano após a morte de seu pai (...) trouxeram uma carta papal de bênçãos (...) e o preferido do Senhor, Estêvão, foi escolhido para ser rei, e foi ungido com óleo e felizmente coroado com o diadema de honra real ”. Esta lenda claramente carece da informação de que a coroa era de Roma. Além disso, não foram encontrados documentos na Cidade do Vaticano sobre a concessão da coroa, embora o Vaticano tenha um claro interesse em entregar a coroa de Roma, visto que representa o domínio sobre o Reino da Hungria .

Há outra versão sobre a origem da Santa Coroa, que é uma falácia popular: Thietmar von Merseburg (falecido em 1018) relata que Otto III do Sacro Império Romano consentiu com a coroação de Santo Estêvão, e o Papa está enviando sua bênçãos; tantos historiadores argumentaram que ele também enviou uma coroa, no entanto, não informa sobre nenhuma coroa, portanto, não pode seguir nenhum fato.

Ao lado das duas teorias principais - doação pelo papa e criação no tempo de Béla III - existem várias teorias diferentes do tipo mais romântico, colocando a origem da coroa no passado distante e na Ásia.

A questão até que ponto a parte superior da Santa Coroa realmente pertencia à coroa do Rei Estêvão I permaneceu em aberto até 1978, quando a insígnia da coroação foi devolvida à Hungria e um exame completo pôde ser realizado.

Os diferentes estilos e técnicas usados ​​para fazer as pinturas de esmalte e o fato de as inscrições no diadema serem em grego e nas faixas em latim sugerem que as duas partes foram provavelmente feitas em dois períodos diferentes. No entanto, devemos notar que não há representações conhecidas de qualquer tipo em que a coroa seja separada: a Santa Coroa é sempre mostrada como uma.

Modelo

A coroa é uma coroa de coroação , que deve ser usada apenas por ocasião de uma coroação e, no restante do tempo, dois guardas da coroa (koronaőr) a guardam. Além disso, há apenas duas outras pessoas que podem tocá-lo, o nádorispán (o título secular mais alto), que o coloca sobre um travesseiro durante a coroação, e o Arcebispo de Esztergom ( primaz da Hungria, o título eclesiástico mais alto), que o coloca na cabeça do rei.

Estrutura da coroa e seus ícones

Esboço dos ícones de esmalte dos Santos na Santa Coroa (vista de cima, a frente da coroa está na parte inferior da imagem)

A coroa sagrada era feita de ouro e decorada com dezenove pinturas de esmalte "pantokrator" (pantokrator é uma palavra grega que significa "o mestre do universo"), bem como pedras semipreciosas, pérolas genuínas e almandina . Tem três partes: "abroncs" (aro, aro) ( corona graeca ), "keresztpántok" (tiras cruzadas) ( corona latina ) e a cruz no topo, que hoje está torta.

Existem quatro pingentes pendurados ( pendilia ) pendurados em correntes de cada lado do diadema e um nas costas. Não há monde .

Corona Graeca

O abroncs (aro, arco) corona graeca ("Coroa Grega") tem 5,2 cm de largura com um diâmetro de 20,5 cm.

As duas pedras água-marinha com superfícies cortadas na parte de trás do diadema foram adicionadas como substituições pelo rei Matias II (1608–1619). A imagem de esmalte na frente retrata Cristo Pantokrator . Na borda à direita e à esquerda de Jesus estão as fotos dos arcanjos Miguel e Gabriel , seguidas por imagens de meio corpo dos Santos Jorge e Demétrio , Cosmas e Damião .

Imperador bizantino Miguel VII Ducas na corona graeca da Santa Coroa da Hungria
Rei húngaro Géza I na corona graeca da Santa Coroa da Hungria

Na moldura em arco nas costas do diadema, o imperador Miguel VII Ducas (1071–1078) é retratado. Abaixo, à esquerda, está a imagem de meio corpo de "Kon. Porphyrogennetos", provavelmente sendo o irmão e co-imperador do imperador Miguel Konstantios Doukas ou de seu filho e herdeiro Constantine Doukas , ambos nascidos na púrpura . À direita, há uma imagem do rei húngaro Géza I (1074–1077), com a inscrição grega : ΓΕΩΒΙΤΖΑϹ ΠΙΣΤΟϹ ΚΡΑΛΗϹ ΤΟΥΡΚΙΑϹ ( Geōbitzas pistós králēs Tourkías , que significa " Géza I , fiel kralj da terra dos turcos "). O nome contemporâneo bizantino para os húngaros era "turcos", enquanto o ramo húngaro da Igreja Ortodoxa Oriental , sob a jurisdição de Constantinopla , era chamado de " Metropolitado de Tourkia " (Hungria), e o chefe desta igreja era o " Metropolita de Tourkia "(Hungria). Como era costume na hierarquia do estado bizantino, a diferenciação clara é feita entre o estilo dos imperadores e o do rei húngaro usando uma forma helenizada da palavra eslava do sul comum para "rei" ( kralj ) para Géza. Os santos e os governantes gregos têm halos, enquanto Géza não. As inscrições dos nomes dos imperadores são em vermelho, enquanto o do rei húngaro é em azul escuro ou preto.

As placas de esmalte na faixa circular, o painel representando Cristo Pantokrator e a imagem do Imperador Miguel foram todos afixados na coroa usando diferentes técnicas. A imagem do imperador não poderia ser fixada na borda da mesma forma que a imagem do Pantokrator na frente. A moldura foi dobrada para cima e a imagem do imperador foi pregada na borda. Podemos, portanto, concluir que a imagem de Miguel VII não foi originalmente projetada para esta coroa, mas provavelmente foi usada primeiro em outro lugar.

A corona graeca com suas placas pontiagudas e arqueadas é idêntica à forma das coroas das imperatrizes bizantinas - ou seja, era uma coroa de mulher. Foi dado pelo imperador Miguel Dukas VII à esposa do rei Géza, conhecida apenas como Sinadena , por volta de 1075. O presente não era uma nova coroa, mas sim uma velha coroa projetada para uma mulher que teve de ser selecionada do tesouro do imperador e remodelada. As pinturas de esmalte que ficaram desatualizadas foram removidas, uma vez que representavam figuras históricas anteriores ou não eram apropriadas para a rainha húngara de acordo com o protocolo da corte. Foi dessa forma que a coroa foi enviada para a Hungria .

Há outra visão de que o Géza retratado na corona graeca não é o Rei Géza I, mas o pai de Santo Estêvão . Esta visão é confirmada pelo fato de que o Grão-Príncipe Géza está representado na corona gracea sem coroa, embora portando um cetro real.

Corona Latina

O keresztpántok (tiras cruzadas) corona latina ("Coroa Latina") é feito de quatro tiras de ouro de 5,2 cm de largura soldadas à borda de um painel central quadrado (7,2 × 7,2 cm); geralmente assume-se que as tiras foram feitas originalmente para algum outro objeto e adaptadas para a coroa. Não é um objeto independente, pois não tem função sozinho. Ele foi projetado para ser fixado na borda superior da corona graeca e fornece um topo em forma de cúpula.

A inscrição nas fotos dos santos e o estilo de suas letras sugerem a data em que foram feitas. Entre as letras maiúsculas de estilo antigo, o T em Thomas e o segundo U em Paulus são formados no estilo característico das letras latinas usadas nas moedas bizantinas, uma prática abandonada em meados do século XI. Eles podem ter decorado uma caixa de relicário ou um altar portátil dado a István I pelo papa, ou possivelmente a encadernação de um livro. Também é possível, embora não se possa verificar, que István I tenha recebido uma coroa como um presente de um dos papas, retribuindo seus - historicamente documentados - dons. A imagem dos apóstolos, no entanto, com base em seu estilo, não pode ser datada de cerca de 1000.

As faixas que se cruzam são orladas com arame de ouro frisado que fecha a extremidade inferior das faixas e finaliza o sistema de decoração. Há doze pérolas no painel central e um total de setenta e duas na corona latina , simbolizando o número dos discípulos de Cristo (Atos 10.1).

O painel central é decorado com uma imagem quadrada de esmalte cloisonné representando o Cristo Pantokrator. Cada banda tem duas (ao todo oito) fotos de apóstolos em pé idênticas às oito primeiras listadas em Atos 1.13.

Éva Kovács e Zsuzsa Lovag sugerem que a corona latina era originalmente um grande asterisco litúrgico bizantino de um mosteiro grego na Hungria. Para que se encaixasse em seu novo papel, os apóstolos na parte inferior de cada um dos quatro braços desse asterisco foram cortados antes que ele fosse grosseiramente preso ao interior da corona graeca para transformar esta coroa bizantina aberta em uma fechada coroa (isto é, o tipo de coroa próprio do autocrata, do imperador ou monarca sênior no protocolo imperial bizantino) e para fornecer uma base para a cruz do relicário em seu cume (ver § Cruz ).

Cruzar

Gravura de Matias II da Hungria , mostrando a cruz na posição vertical

A cruz é presa à coroa de forma grosseira, subindo do diafragma de Cristo na placa de esmalte central no topo da coroa. Esta adição pode ter sido feita durante o século XVI. A cruz foi derrubada torta durante o século XVII quando a coroa foi danificada, possivelmente pelo topo da arca de ferro que abriga a insígnia sendo fechada às pressas sem a coroa ter sido colocada nela corretamente. A cruz foi deixada nessa posição inclinada e agora é normalmente representada como tal.

Éva Kovács sugere que a atual cruz plana no topo da coroa é uma substituição de uma cruz original de relicário de barra dupla contendo três peças da Cruz Verdadeira e que foi a presença da Cruz Verdadeira na Santa Coroa que a tornou sagrada . Ela afirma que “Szabolcs Vajay, chamou minha atenção para um estranho incidente na história da coroa que havia escapado completamente à atenção de todos. Antes que a rainha Isabel entregasse o uniforme a Fernando em 1551, ela quebrou a cruz do topo da coroa para seu filho, João Sigismundo. De acordo com um cronista polonês contemporâneo, John Sigismund usou esta cruz em seu peito até o fim de sua vida, “... porque aquele que possui esta cruz voltará a possuir as partes que faltam, as quais, sujeitas ao poder da cruz , tinha pertencido a ele ".

Mais tarde, a cruz tornou-se propriedade de Sigismundo Bathory que, persuadido por seu confessor, a concedeu ao imperador Rodolfo II. Isso foi relatado por um enviado italiano em Praga, que também contou a história de Isabella-John Sigismund. ” Ela também observa que “vários pequenos fragmentos da Verdadeira Cruz estavam em posse da dinastia Arpad. A título de curiosidade, são precisamente os mais pequenos, os inscritos na cruz no peito, que são atribuídos a Santo Estêvão. Sobre um pequeno fragmento da Verdadeira Cruz, um cronista russo registrando as campanhas do Rei Géza II escreveu que ela havia sido propriedade do rei sagrado e, apesar de seu pequeno tamanho, era uma relíquia de grande força. Não estejamos, talvez, fora do caminho ao supor que a coroa húngara era sagrada porque havia sido reforçada com um fragmento da relíquia que trazia a vitória. . . . conhecemos muito poucas coroas de relicário. Para citar apenas o exemplo mais óbvio, vamos citar a coroa de Carlos IV provida de uma cruz contendo uma relíquia de espinhos. ”

Mais tarde, foi a própria coroa, e não o relicário da cruz de Santo Estêvão, que passou a ser considerado sagrado por sua associação tradicional com Santo Estêvão. Éva Kovács observa ainda a esse respeito o uso inicial da cruz e coroa patriarcal ou de barra dupla no antigo brasão real húngaro. Visto que as cruzes de relicário freqüentemente assumem a forma de barramento duplo, o uso de uma cruz patriarcal nas armas reais seria uma referência direta e representação dessa relíquia real. Essa associação entre a coroa e essa relíquia real também ajudaria a substanciar a teoria de que a Santa Coroa sempre teve a intenção de cumprir seu papel histórico de legitimar a posição de seu portador como o verdadeiro rei da Hungria divinamente nomeado.

A coroa como um todo

Francisco José I coroado com a Santa Coroa como rei húngaro

A forma da Coroa Sagrada é idêntica à das coroas do tipo kamelaukion com topos fechados, como introduzidas no Império Bizantino. A presença de várias imagens também é típica das coroas bizantinas. Quando as faixas que se cruzaram foram adicionadas à corona graeca durante o governo de Béla III, que havia sido criado em Constantinopla, as faixas eram decoradas da mesma forma que a corona graeca , talvez com a intenção de imitar o padrão bizantino.

Links para o primeiro rei húngaro, Santo Estêvão

Além do uso das faixas de interseção da corona latina , que provavelmente veio do tesouro de Santo István, na época da criação da coroa existia uma expectativa adicional de que a insígnia da coroação eventualmente incluiria obras de ouro adicionais que poderiam ser vinculadas ao primeiro rei húngaro beatificado, István.

A inscrição bordada no manto da coroação indica com toda a certeza que István I e a rainha Gizella mandaram fazer em 1031.

O cetro de coroação com a esfera no final também pode ser datado da época de St István. Nos selos de Henrique II, Sacro Imperador Romano e Rodolfo III da Borgonha , os governantes seguram cetros de formato idêntico. Esses cetros de cajado curto terminando em orbes não eram usados ​​como insígnias antes ou depois.

A regalia nos tempos modernos

Placa no Castelo de Munkács comemorando a guarda da Coroa lá em 1805-1806

Após a queda do comunismo , a coroa foi reincorporada ao brasão de armas nacional em 1990, com a Assembleia Nacional escolhendo o brasão de armas do pré-guerra em vez das armas Kossuth sem coroa de 1849.

Rei Carlos IV , fazendo seu juramento de coroação na Coluna da Santíssima Trindade, fora da Igreja de Matias (1916). Até o momento, ele é o último monarca a ser coroado com a Coroa de Santo Estêvão. Observe a diferença de tamanho entre a coroa e a cabeça do rei.
O brasão da Hungria com a Santa Coroa no topo

A Santa Coroa teve uma história variada; tendo sido roubado, escondido, perdido, recuperado e levado para o exterior várias vezes. Durante a dinastia Árpád (1000-1301), a insígnia da coroação foi mantida na cidade da coroação de Székesfehérvár . Mais tarde, a coroa foi alojada em um dos três locais: Visegrád (no condado de Pest ); Pozsony (atual Bratislava, Eslováquia); ou Buda . Em 1805-1806, a Coroa foi mantida por cerca de três meses no Castelo Palanok em Munkács (agora Mukachevo, Ucrânia). Lajos Kossuth levou a coroa e as joias da coroação com ele após o colapso da Revolução Húngara de 1848 e as enterrou em uma caixa de madeira em uma floresta de salgueiros, perto de Orsova na Transilvânia (hoje Orşova , Romênia ). Posteriormente, foram desenterrados e devolvidos ao castelo real em Buda em 1853.

No final da Segunda Guerra Mundial, as joias da coroa foram recuperadas em Mattsee , Áustria, em 4 de maio de 1945 pela 86ª Divisão de Infantaria dos EUA . As joias da coroa foram transportadas para a Europa Ocidental e eventualmente dadas ao Exército dos Estados Unidos pela Guarda da Coroa húngara para serem protegidas pela União Soviética . Durante grande parte da Guerra Fria, a coroa foi mantida no Depósito de Ouro dos Estados Unidos ( Fort Knox , Kentucky ) ao lado da maior parte das reservas de ouro da América e outros itens históricos inestimáveis. Depois de passar por uma extensa pesquisa histórica para verificar se a coroa era genuína, ela foi devolvida à Hungria por ordem do presidente dos EUA Jimmy Carter em 6 de janeiro de 1978. A maioria dos conhecimentos acadêmicos atuais sobre as vestimentas reais húngaras se origina dessa pesquisa moderna. Após um debate político substancial nos Estados Unidos, o acordo para devolver as joias continha muitas condições para garantir que o povo da Hungria, ao invés de seu governo comunista, tomasse posse das joias. A maioria da população húngaro-americana se opôs à decisão de devolver a coroa. Em 6 de janeiro de 1978, o Secretário de Estado dos EUA Cyrus Vance devolveu a Coroa à Hungria em Budapeste.

Outro regalia de coroação

Excepcionalmente na Europa, a maior parte do conjunto medieval de trajes de coroação sobreviveu. Em 1 de janeiro de 2000, a Santa Coroa da Hungria foi transferida do Museu Nacional Húngaro para o Edifício do Parlamento Húngaro . O cetro , a orbe e a espada da coroação também foram transferidos para o Parlamento.

O grande manto de coroação permanece em uma câmara de gás inerte de vidro no Museu Nacional devido ao seu estado delicado e desbotado. Ao contrário da coroa e da insígnia que a acompanha, o manto originalmente vermelho é considerado datado de Estêvão I e foi feito por volta de 1030. Registros antigos descrevem o manto como obra da rainha e de suas irmãs e o manto do meio das costas traz o único conhecido do rei retrato (que mostra que sua coroa não era a atual). Uma inscrição circular costurada em latim identifica o casaco como a casula de um bispo .

O cetro é considerado a peça artisticamente mais valiosa do inventário real húngaro. Ele contém uma bola de cristal de rocha sólida decorada com leões gravados, um produto raro do califado fatimida do século X. Seu cabo contém uma haste de madeira cercada por finos ornamentos de prata trabalhada.

O orbe é incomum por ter uma cruz patriarcal em vez de uma cruz simples, como na coroa.

A espada reta cerimonial mantida na coleção da Coroa Sagrada é um produto italiano do século XIV. No entanto, o que é dito ser uma espada de coroação original Stephen I foi em Praga 's St. Vitus desde 1368.

Uma lança que alegou ter pertencido ao rei Estêvão I, e vista no retrato do Manto, foi obtida pelo Sacro Imperador Romano por volta de 1100.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Origens

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Leitura adicional

links externos