vagabundo -Hobo

Dois vagabundos, um carregando um fardo , caminhando ao longo dos trilhos da ferrovia depois de serem expulsos de um trem ( c.  1880-1930 )

Um vagabundo é um trabalhador migrante nos Estados Unidos. Vagabundos, vagabundos e vagabundos são geralmente considerados parentes, mas distintos: um vagabundo viaja e está disposto a trabalhar; um vagabundo viaja, mas evita o trabalho se possível; e um vagabundo não viaja nem trabalha.

Etimologia

A origem do termo é desconhecida. De acordo com o etimologista Anatoly Liberman , o único detalhe certo sobre sua origem é que a palavra foi notada pela primeira vez no inglês americano por volta de 1890. O termo também foi datado de 1889 no oeste - provavelmente noroeste - dos Estados Unidos e de 1888. Liberman aponta que muitas etimologias populares falham em responder à pergunta: "Por que a palavra se tornou amplamente conhecida na Califórnia (logo ali) no início dos anos 90 (naquela época)?" O autor Todd DePastino observa que alguns disseram que deriva do termo "hoe-boy", vindo da enxada que estão usando e significando "agricultor", ou uma saudação como "Ho, boy", mas que ele não encontra estas são explicações convincentes. Bill Bryson sugere em Made in America (1998) que poderia vir da saudação da ferrovia , "Ho, beau!" ou uma abreviatura silábica de "homewardbound". Também pode vir das palavras "garoto sem-teto" ou " boêmio sem-teto ". HL Mencken , em seu The American Language (4ª ed., 1937), escreveu:

Vagabundos e vagabundos são comumente agrupados, mas à sua própria vista são nitidamente diferenciados. Um vagabundo ou bo é simplesmente um trabalhador migratório; ele pode tirar algumas férias longas, mas cedo ou tarde ele volta ao trabalho. Um vagabundo nunca funciona se puder ser evitado; ele simplesmente viaja. Abaixo de qualquer um deles está o vagabundo , que não trabalha nem viaja, exceto quando impelido pela polícia.

História

Dois homens andando debaixo de um trem de carga, 1894

Embora os vagabundos sempre tenham existido na sociedade humana, o termo tornou-se comum somente após a ampla adoção das ferrovias, um meio de transporte gratuito para aqueles dispostos, muitas vezes por restrições financeiras, a embarcar furtivamente em vagões de trem, violando a lei . Com o fim da Guerra Civil Americana na década de 1860, muitos veteranos dispensados ​​que voltavam para casa começaram a embarcar em trens de carga. Outros em busca de trabalho na fronteira americana seguiram as ferrovias para o oeste a bordo de trens de carga no final do século XIX.

Em 1906, o professor Layal Shafee, após um estudo exaustivo, calculou o número de vagabundos nos Estados Unidos em cerca de 500.000 (cerca de 0,6% da população dos Estados Unidos na época). Seu artigo "What Tramps Cost Nation" foi publicado pelo The New York Telegraph em 1911, quando ele estimou que o número havia subido para 700.000.

O número de vagabundos aumentou muito durante a era da Grande Depressão da década de 1930. Sem trabalho e sem perspectivas em casa, muitos decidiram viajar de trem de carga de graça e tentar a sorte em outro lugar.

A vida como vagabundo era perigosa. Além dos problemas de ser itinerante, pobre e longe de casa e apoio, mais a hostilidade de muitos tripulantes de trem, eles enfrentaram a polícia ferroviária , apelidada de "touros", que tinha fama de violenta contra invasores. Além disso, andar em um trem de carga é perigoso por si só. O poeta britânico WH Davies , autor de The Autobiography of a Super-Tramp , perdeu um pé ao cair sob as rodas ao tentar pular para dentro de um trem. Era fácil ficar preso entre os carros e morrer congelado no tempo frio. Quando os vagões congeladores eram carregados em uma fábrica de gelo, qualquer vagabundo dentro deles provavelmente morreria.

Por volta do final da Segunda Guerra Mundial , as ferrovias começaram a fazer a transição de locomotivas a vapor para diesel , tornando mais difícil pular trens de carga. Isso, em combinação com o aumento da prosperidade pós-guerra, levou a um declínio no número de vagabundos. Nas décadas de 1970 e 1980, o número de vagabundos aumentou com o retorno de veteranos da Guerra do Vietnã , muitos dos quais estavam desiludidos com a sociedade estabelecida . No geral, a demanda econômica nacional por uma força de trabalho excedente móvel diminuiu ao longo do tempo, levando a menos vagabundos.

De acordo com Ted Conover em Rolling Nowhere (1984), em algum ponto desconhecido no tempo, cerca de 20.000 pessoas viviam uma vida vagabunda na América do Norte. Os trens de carga modernos são muito mais rápidos e, portanto, mais difíceis de viajar do que na década de 1930, mas ainda podem ser embarcados em pátios ferroviários.

Cultura

Expressões usadas na década de 1940

Os vagabundos eram conhecidos, entre outras coisas, pela linguagem distinta que surgiu entre eles. Seguem alguns exemplos:

termo vagabundo Explicação
carro de acomodação o vagão de um trem
Angellina uma criança inexperiente
estrada ruim uma linha de trem inutilizada pela má ação ou crime de algum vagabundo
Banjo (1) uma pequena frigideira portátil ; (2) uma curta com cabo "D" , geralmente usada para remover carvão
craca uma pessoa que mantém um emprego por ano ou mais
Beachcomber um vagabundo que fica em docas ou portos marítimos
Casarão prisão
Bastão de amarrar uma coleção de pertences embrulhados em pano e amarrados em uma vara
Bindlestiff um vagabundo que carrega um bindle
vidro soprado um indivíduo genuíno e confiável
'Bo a maneira comum de um vagabundo se referir a outro: "Conheci aquele 'bo no caminho para Bangor na primavera passada."
Ferver especificamente, ferver a roupa para matar os piolhos e seus ovos; geralmente, para ficar o mais limpo possível
polidor de ossos um cachorro malvado
pomar de ossos um cemitério
Touro um oficial ferroviário
balas feijões
bode um padre católico , bom para um dólar
Hambúrguer almoço de hoje
C, H e D indica que um indivíduo está "com frio, com fome e seco" (com sede)
cobertores californianos jornais , destinados a serem usados ​​como cama em um banco de parque
Ligando usando a fogueira de outra pessoa para aquecer ou cozinhar
Bala de canhão um trem rápido
carregando a bandeira manter-se em constante movimento para evitar ser pego por vadiagem ou para evitar o congelamento
Pegue o sentido oeste morrer
Chuck um manequim fingir desmaiar
Cooties piolhos do corpo
Cubra com a lua dormir ao ar livre
caixote de vaca um vagão ferroviário
Farofa piolhos
Docandoberry qualquer coisa comestível que cresce na margem de um rio
Perseguindo viajando de ônibus , especialmente na linha de ônibus Greyhound
Alvo fácil um sinal ou marca vagabundo que identifica uma pessoa ou lugar onde se pode obter comida e um lugar para pernoitar
Elevado sob a influência de drogas ou álcool
Virar embarcar em um trem em movimento
Flop um lugar para dormir, por extensão, " flophouse ", um hotel barato
Trapos alegres a melhor roupa de alguém
Graybacks piolhos
Lubrifique a pista ser atropelado por um trem
Gump um frango
mel mergulhando trabalhando com uma pá no esgoto
Quente (1) um vagabundo fugitivo ; (2) uma refeição quente ou decente: "Eu poderia usar um quente e um fracasso"
tiro quente um trem com frete prioritário, para raramente, anda mais rápido; sinônimo de "bola de canhão"
Selva uma área perto de uma ferrovia onde vagabundos acampam e se reúnem
urubu da selva um vagabundo ou vagabundo que ataca por conta própria
ônibus do conhecimento um ônibus escolar usado como abrigo
maeve um jovem vagabundo, geralmente uma menina
Arraste principal a estrada mais movimentada de uma cidade
Apelido / Monica um apelido
Cozido de Mulligan uma espécie de ensopado comunitário , criado por vários vagabundos combinando qualquer comida que tenham ou possam coletar
nota de níquel uma nota de cinco dólares
No vôo pulando um trem em movimento
Preenchendo o casco viajar a pé
barriga de gambá andar no tejadilho de um automóvel de passageiros (deve-se deitar-se de barriga para baixo, para evitar ser arremessado)
Pullman um vagão-dormitório; a maioria já foi feita pela empresa George Pullman
Punk qualquer criança
Refrigerador uma compressão ou " carro frigorífico "
garoto da estrada um jovem vagabundo que se torna aprendiz de um vagabundo mais velho para aprender os caminhos da estrada
Estaca na estrada a pequena reserva de dinheiro que um vagabundo pode manter em caso de emergência
rum dum um bêbado
piloto do céu um pregador ou ministro
Tigela de sopa um lugar para obter sopa, pão e bebidas
atiradores bitucas de cigarro "tiradas" (por exemplo, de cinzeiros ou calçadas)
Biscoitos de sobra procurando comida em uma lata de lixo
Derivação pedindo esmolas ou mendigando nas ruas
cobertor Tokay beber álcool para se aquecer
Yegg um ladrão profissional itinerante ou ladrão

Muitos termos vagabundos tornaram-se parte da linguagem comum, como "casa grande", "trapos alegres", "rua principal" e outros.

Placas e grafites Hobo

Guia da década de 1920 para um suposto código de mendigo tradicional na França.
1. Pobre bem-vindo, pessoas desagradáveis. 2. Perigo. 3. Cuidado com a prisão. 4. Nada fazendo. 5. Come. 6. Pode obter qualquer coisa ameaçando. 7. Não ameace as pessoas da casa. 8. Faça vingança. 9. Pode ceder. 10. Cuidado com o cachorro. 11. Proprietário brutal. 12. Dinheiro dado aqui. 13. Homens e cães prontos para atacar. 14. Mulher sozinha com filho ou empregada. 15. Histórias de azar são lucrativas. 16. Caridade dada. 17. Insista e eles cederão. 18. Fale de religião

Quase desde o início da existência dos vagabundos, já na década de 1870, foi relatado que eles se comunicavam por meio de um sistema de enigmáticos "sinais de vagabundos", que seriam marcados com giz em locais proeminentes ou relevantes para alertar clandestinamente futuros vagabundos sobre informações locais importantes. Muitas listagens desses símbolos foram feitas. Alguns símbolos incluem:

  • Um triângulo com as mãos, significando que o dono da casa tem uma arma.
  • Um ziguezague horizontal significando um cachorro latindo.
  • Um círculo com duas setas paralelas significando "Saia rápido", pois vagabundos não são bem-vindos na área.
  • Um gato significando que uma senhora gentil mora aqui.

Relatos de vagabundos usando esses símbolos apareceram em jornais e livros populares durante a Depressão e continuam aparecendo na cultura popular americana; por exemplo, o livro de John Hodgman , The Areas of My Expertise, apresenta uma seção sobre sinais vagabundos listando sinais encontrados em jornais da época, bem como vários caprichosos inventados por Hodgman, e o Free Art and Technology Lab lançou um QR Hobo Code, com um stenciler QR, em julho de 2011. Displays em letreiros vagabundos foram exibidos no Steamtown National Historic Site em Scranton, Pensilvânia , operado pelo National Park Service , e no National Cryptologic Museum em Annapolis Junction, Maryland , e Webster's Third New O International Dictionary fornece uma lista de sinais de hobo sob a entrada para "hobo".

Caixa de correio no Parque Histórico Nacional Jimmy Carter . Os símbolos no poste foram originalmente desenhados por vagabundos durante a Grande Depressão.

Apesar de um registro aparentemente forte de autenticação, no entanto, há dúvidas se os sinais de vagabundos já foram realmente usados ​​por vagabundos. Eles podem simplesmente ter sido inventados no início por um escritor ou escritores que procuram adicionar ao folclore em torno dos vagabundos logo depois que adquiriram o nome, uma invenção perpetuada e embelezada por outros ao longo dos anos, auxiliados ocasionalmente pelos próprios vagabundos receptivos. Vários vagabundos durante os dias em que os sinais eram mais usados, afirmaram que eram de fato uma "fantasia popular" ou "uma invenção". Nels Anderson , que tanto vagabundou quanto estudou vagabundos extensivamente para uma tese de mestrado da Universidade de Chicago , escreveu em 1932,

Outro mérito do livro [Godfrey Irwin's 1931 American Tramp and Underworld Slang ] é que o autor não endossou a ficção de que os vagabundos americanos têm uma linguagem de sinais, como tantos professores costumam acreditar.

Embora os jornais nos primeiros e auge dias de vagabundos (década de 1870 até a Depressão ) imprimissem fotos e desenhos de vagabundos deixando esses sinais, eles podem ter sido encenados para adicionar cor à história. No entanto, é certo que os vagabundos têm usado alguns grafites para se comunicar, na forma de "apelidos" (às vezes "monicas"). Estes geralmente consistiam simplesmente em um nome de estrada (apelido), uma data e a direção que o vagabundo estava seguindo. Isso seria escrito em um local de destaque onde outros vagabundos o veriam. Jack London , ao relatar seus dias de vagabundo, escreveu:

Os tanques de água são diretórios de vagabundos. Nem todos os vagabundos esculpem suas monicas, datas e cursos. Muitas e muitas vezes eu encontrei vagabundos perguntando seriamente se eu tinha visto em algum lugar tal e tal "durão" ou sua monica. E mais de uma vez pude dar a Mônica de data recente, o tanque de água e a direção em que ele estava indo. E prontamente o vagabundo a quem dei a informação saiu atrás de seu amigo. Eu encontrei vagabundos que, ao tentar pegar um amigo, perseguiram o continente e voltaram, e ainda estavam indo.

O uso de apelidos persiste até hoje, embora desde o surgimento dos telefones celulares um apelido seja usado com mais frequência simplesmente para "marcar" um vagão de trem ou local. Alguns escritores de apelidos marcaram extensivamente vagões de trem; um que marcou sob o nome de Bozo Texino durante os anos 1970 e 1980 estimou que em um ano ("onde eu exagerei") ele marcou mais de 30.000 vagões de trem. No entanto, nem todos os escritores de apelidos (ou "artistas de vagões") são vagabundos; Bozo Texino de fato trabalhava para a ferrovia, embora outros como "A No. 1" e "Palm Tree Herby" andassem de trem como vagabundos ou vagabundos.

Código de ética

A cultura Hobo - embora sempre tenha tido muitos pontos de contato com a cultura americana dominante de sua época - também sempre foi um tanto separada e distinta, com diferentes normas culturais. A ética da cultura Hobo sempre esteve sujeita à desaprovação da cultura dominante; por exemplo, pular de trens de carga, uma parte integrante da vida do vagabundo, sempre foi ilegal nos Estados Unidos. No entanto, a ética da cultura vagabundo pode ser considerada bastante coerente e internamente consistente, pelo menos na medida em que as várias pessoas individuais de qualquer cultura mantêm os mesmos padrões éticos. Ou seja, qualquer tentativa de enumeração exaustiva da ética do vagabundo está fadada a ser frustrada, pelo menos até certo ponto, pela diversidade dos vagabundos e suas ideias de mundo. Essa dificuldade não impediu que os próprios vagabundos tentassem o exercício. Um código ético foi criado pelo Tourist Union #63 (um sindicato vagabundo criado em meados de 1800 para contornar as leis anti-vagabundagem, que não se aplicavam aos membros do sindicato) durante sua Convenção Nacional Hobo de 1889:

  1. Decida sua própria vida; não deixe outra pessoa comandar ou comandar você.
  2. Quando estiver na cidade, sempre respeite as leis e autoridades locais e tente ser um cavalheiro o tempo todo.
  3. Não tire vantagem de alguém que esteja em situação vulnerável, moradores locais ou outros vagabundos.
  4. Sempre tente encontrar trabalho, mesmo que temporário, e sempre procure empregos que ninguém quer. Ao fazer isso, você não apenas ajuda um negócio, mas garante um emprego caso retorne àquela cidade novamente.
  5. Quando não houver emprego disponível, faça seu próprio trabalho usando seus talentos adicionais no artesanato.
  6. Não se torne um bêbado estúpido e dê um mau exemplo para o tratamento que os locais dão a outros vagabundos.
  7. Ao fazer selvas na cidade, respeite as apostilas e não as gaste; outro vagabundo estará chegando e precisará deles tanto quanto, se não pior do que você.
  8. Respeite sempre a natureza; não deixe lixo onde você está praticando selva.
  9. Se estiver em uma selva comunitária, sempre participe e ajude.
  10. Tente ficar limpo e ferva sempre que possível.
  11. Ao viajar, ande de trem com respeito. Não corra riscos pessoais. Não cause problemas com a equipe operacional ou a ferrovia anfitriã. Aja como um membro extra da tripulação.
  12. Não cause problemas em um pátio de trens; outro vagabundo estará chegando e precisará passar por aquele quintal.
  13. Não permita que outros vagabundos molestem crianças; exponha todos os molestadores às autoridades – eles são o pior lixo para infestar qualquer sociedade.
  14. Ajude todas as crianças fugitivas e tente induzi-las a voltar para casa.
  15. Ajude seus companheiros vagabundos quando e onde for necessário; você pode precisar da ajuda deles algum dia.
  16. Se estiver presente em um tribunal de vagabundos e você tiver testemunho, dê-o. Seja a favor ou contra o acusado, sua voz conta!

Convenções

Em geral

Existem inúmeras convenções de vagabundos nos Estados Unidos a cada ano. As formas efêmeras de convenções de vagabundos dependem principalmente dos recursos de seus anfitriões. Algumas convenções fazem parte das convenções ferroviárias ou "dias ferroviários"; outros assuntos quase privados organizados por vagabundos de longa data; outros, ainda, casos sub-reptícios em terras privadas, como em pedreiras abandonadas ao longo de grandes rios.

A maioria das convenções não convencionais é realizada em paradas ferroviárias atuais ou históricas . A mais notável é a Convenção Nacional Hobo realizada em Britt, Iowa . A cidade sediou a Convenção pela primeira vez em 1900, mas seguiu-se um hiato de trinta e três anos. Desde 1934, a convenção é realizada anualmente em Britt, no segundo fim de semana de agosto.

pessoas notáveis

vagabundos notáveis

  • Jack Black , autor de You Can't Win (1926) OCLC  238829961
  • Maurice W. Graham , também conhecido como "Steam Train Maury"
  • Joe Hill
  • Leon Ray Livingston , também conhecido como "A No.1"
  • Harry McClintock
  • Utah Phillips
  • Robert Joseph Silveria Jr. , também conhecido como "Sidetrack", que matou 34 outros vagabundos antes de se entregar às autoridades
  • T-Bone Slim
  • Bertha Thompson, também conhecida como "Boxcar Bertha", era amplamente considerada uma pessoa real. Sister of the Road foi escrito por Ben Reitman e apresentado como uma autobiografia.
  • Jim Tully , um autor que escreveu vários livros de pulp fiction, de 1928 a 1945.
  • Steven Gene Wold, também conhecido como " Seasick Steve "

Notáveis ​​que vagabundearam

Na cultura dominante

livros

Histórias em quadrinhos

documentários

Personagens fictícios

Exemplos de personagens baseados em vagabundos incluem:

filmes

Charlie Chaplin e Jackie Coogan em The Kid , 1921

Música

Artistas

Músicos conhecidos por canções vagabundos incluem: Tim Barry , Baby Gramps , Railroad Earth , Harry McClintock , Ramblin 'Jack Elliott , Utah Phillips , Jimmie Rodgers , Seasick Steve e Boxcar Willie .

Músicas

Exemplos de canções vagabundos incluem:

Estágio

  • King of the Hobos (2014), um musical de um homem só que estreou no Emerging Artists Theatre na cidade de Nova York, é centrado na morte de James Eads How , conhecido durante sua vida como o "Millionaire Hobo".

Televisão

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Brady, Jonann (2005). "Hobos Eleger Novo Rei e Rainha" . ABC Good Morning America , inclui a última viagem de Todd "Ad Man" Waters como Hobo King reinante, além de uma apresentação de slides de vagabundo com fotos de Adman tiradas na estrada.
  • Banister, Matthew (2006). "Maurice W Graham 'Steam Train', Grande Patriarca dos Vagabundos da América que morreu aos 89 anos" . Última Palavra . Rádio BBC. Matthew Bannister fala com o colega King of the Hobos "Ad Man" Waters e com o editor de obituários do The New York Times , Bill McDonald.
  • DAVIS, Jason (2007). "The Hobo" , especial de 30 minutos na estrada . Televisão KSTP. Abrange "Ad Man" Waters levando sua filha em seu primeiro passeio de carga.
  • Harper, Douglas (2006) [1986]. "Waiting for a Train" , Trecho de Good Company: A Tramp Life ISBN  978-1594511844
  • Johnson, L. Anderson. "Montando os trilhos para os sem-teto." O New York Times . 12 de julho de 1983, p. B3, col 3. História sobre "Ad Man" Waters the Penny Route.
  • Aveia. "Around the Jungle Fire I, II e III". 1994, 1997, 2000. Entrevistas com vários vagabundos: como eles começaram, viagens e dificuldades.
  • "Hoboes" da Enciclopédia de Chicago

links externos

  • A definição do dicionário de vagabundo no Wikcionário
  • Mídia relacionada a Hobos no Wikimedia Commons