Judeus galegos - Galician Jews

Judeus galegos

Casa do Rebe em Husiatyn , Segunda República Polonesa
População judaica na Galiza
1772	150.000–200.000, ou 5–6,5% da população total
1857	449.000, ou 9,6% da população total da região.
1910	872.000, ou 10,9% da população total

Judeus galegos ou galitzianers ( iídiche : גאַליציאַנערן) são membros do subgrupo de judeus Ashkenazi originários do Reino da Galícia e Lodomeria , da Ucrânia ocidental contemporânea ( Lviv , Ivano-Frankivsk e Ternopil ) e do sudeste da Polônia ( Subcarpácia e Menor Polônia ). A Galiza propriamente dita, que era habitada por rutenos, poloneses e judeus, tornou-se uma província real dentro da Áustria-Hungria após as partições da Polônia no final do século XVIII. Os judeus galegos falavam principalmente iídiche .

Demografia

Os judeus na Europa (1881). A Galiza está localizada imediatamente a nordeste do distrito húngaro

Camponeses e judeus da Galícia, c. 1886

População de judeus antes da Segunda Guerra Mundial na Galícia. A maior população judaica estava em Lviv com 76.854, a segunda era Cracóvia com 45.229 ( Museu Judaico da Galícia )

No período moderno, os judeus eram o terceiro grupo étnico mais numeroso da Galiza, depois dos polacos e dos rutenos . Na época em que a Galícia foi anexada pela Áustria (ou seja, a Monarquia dos Habsburgos ), em 1772, havia aproximadamente 150.000 a 200.000 judeus residindo lá, compreendendo de 5 a 6,5% da população total; em 1857, a população judaica havia aumentado para 449.000, ou 9,6% da população total. Em 1910, os 872.000 judeus que viviam na Galícia compreendiam 10,9% da população total, em comparação com aproximadamente 45,4% de poloneses, 42,9% de rutenos e 0,8% de alemães.

Sociedade

A maior parte dos judeus galegos vivia mal, trabalhando principalmente em pequenas oficinas e empresas, e como artesãos - incluindo alfaiates, carpinteiros, fabricantes de chapéus, joalheiros e oculistas. Quase 80 por cento de todos os alfaiates da Galícia eram judeus. A principal ocupação dos judeus nas cidades e vilas era o comércio: atacado , papelaria e varejo. No entanto, a inclinação judaica para a educação estava superando barreiras. O número de trabalhadores intelectuais judeus era proporcionalmente muito maior do que o dos rutenos ou poloneses na Galícia. Dos 1.700 médicos da Galícia, 1.150 eram judeus; 41 por cento dos trabalhadores da cultura, teatros e cinema, mais de 65 por cento dos barbeiros, 43 por cento dos dentistas, 45 por cento das enfermeiras seniores na Galícia eram judeus e 2.200 judeus eram advogados. Para efeito de comparação, havia apenas 450 advogados rutenos (ucranianos). Os judeus galegos produziram quatro ganhadores do Prêmio Nobel: Isidor Isaac Rabi (física), Roald Hoffman (química), Georges Charpak (física) e SY Agnon (literatura). Henry Roth , que escreveu Call It Sleep , era um judeu galego cuja família emigrou para os Estados Unidos na primeira década do século XX.

História

Galiza em relação à Volínia (leste e oeste) entre as duas guerras mundiais

Sob o domínio dos Habsburgos, a população judaica da Galícia aumentou seis vezes, de 144.000 em 1776 para 872.000 em 1910, devido a uma alta taxa de natalidade e um fluxo constante de refugiados fugindo de pogroms no vizinho Império Russo. Os judeus constituíam um terço da população de muitas cidades e passaram a dominar partes da economia local, como vendas no varejo e comércio. Eles também tiveram sucesso no governo; em 1897, os judeus constituíam 58% dos funcionários e juízes da Galiza. Durante o século 19, a Galiza e sua principal cidade, Lviv ( Lemberg em iídiche), tornaram-se um centro da literatura iídiche . Lviv era o lar do primeiro jornal diário em idioma iídiche do mundo, o Lemberger Togblat.

Perto do final da Primeira Guerra Mundial, a Galícia se tornou um campo de batalha da Guerra Polaco-Ucraniana , que eclodiu em novembro de 1918. Durante o conflito, 1.200 judeus se juntaram ao Exército Galego Ucraniano e formaram um batalhão ucraniano totalmente judeu chamado Zhydivs'kyy Kurin ( UHA). Em troca, eles receberam 10% dos assentos no parlamento da República Popular da Ucrânia Ocidental, que surgiu no mesmo mês e foi dissolvido nove meses depois. O governo da Ucrânia Ocidental respeitou a neutralidade judaica durante o conflito polonês-ucraniano por uma ordem de Yevhen Petrushevych proibindo a mobilização dos judeus contra sua vontade, ou de outra forma forçá-los a contribuir para o esforço militar ucraniano. Tanto as unidades armadas ucranianas quanto as pró-ucranianas judias sofreram perdas significativas ao se retirarem da Galícia diante do exército do general Edward Rydz-Śmigły . Embora as perdas polonesas tenham sido estimadas em mais de 10.000 mortos e feridos; o exército ucraniano ocidental perdeu mais de 15.000 homens. "Apesar da neutralidade oficial, alguns homens judeus foram notados ajudando as unidades ucranianas de combate, e este fato por si só causou um grande entusiasmo na imprensa ucraniana." Alegadamente, o Conselho de Ministros da República Popular da Ucrânia Ocidental prestou assistência às vítimas judias do pogrom polaco em Lviv , escreveu Alexander Prusin. No entanto, conforme observado por Robert Blobaum, da West Virginia University , muitos outros pogroms e ataques contra judeus galegos foram perpetrados pelo lado ucraniano em áreas rurais e outras cidades. Entre 22 e 26 de março de 1919, durante os massacres em Zhytomyr (Jitomir), 500–700 judeus perderam a vida nas mãos dos homens armados do exército republicano ucraniano liderado por Symon Petliura . O principal organizador do pogrom tornou-se ministro da Guerra logo em seguida. Os pogroms ucranianos simultâneos ocorreram em Berdichev, Uma e Cherniakhov, entre outros lugares.

Paz de riga

A Guerra Polaco-Soviética terminou com a Paz de Riga assinada em março de 1921. As fronteiras entre a Polônia e a Rússia Soviética permaneceram em vigor até a invasão da Polônia em setembro de 1939, embora graves abusos contra os judeus, incluindo pogroms, continuassem na Ucrânia Soviética . Os direitos das minorias na recém-renascida Segunda República da Polônia foram protegidos por uma série de cláusulas explícitas no Tratado de Versalhes, assinado pelo presidente Paderewski . Em 1921, a Constituição de março da Polônia deu aos judeus os mesmos direitos legais que outros cidadãos e garantiu-lhes tolerância religiosa e liberdade de feriados religiosos. O número de judeus que imigraram da Ucrânia e da Rússia soviética para a Polônia cresceu rapidamente. De acordo com o censo nacional polonês de 1921, havia 2.845.364 judeus vivendo no país; mas, no final de 1938, esse número havia crescido mais de 16% para aproximadamente 3.310.000. Entre o final da Guerra Polaco-Soviética e o final de 1938, a população judaica da República cresceu em mais de 464.000.

Cemitério judaico galego em Buchach , oeste da Ucrânia , 2005

Em setembro de 1939, a maior parte da Galícia passou para a Ucrânia soviética . A maioria dos judeus galegos foi assassinada durante o Holocausto . A maioria dos sobreviventes emigrou para Israel , Estados Unidos, Reino Unido ou Austrália. Em 1959, o censo mostrou que 29.701 judeus viviam na província de Lvov . Um pequeno número permaneceu na Ucrânia ou na Polônia .

Cultura

Na percepção popular, os galitzianers eram considerados mais emocionais e orantes do que seus rivais, os Litvaks , que os consideravam irracionais e incultos. Eles, por sua vez, desprezavam os Litvaks, referindo-se a eles pejorativamente como tseylem-kop ("cabeças cruzadas"), ou judeus assimilados a ponto de serem cristãos. Isso coincide com o fato de que o hassidismo foi mais influente na Ucrânia e no sul da Polônia, mas foi ferozmente resistido na Lituânia (e mesmo a forma de hassidismo que se enraizou lá, a saber , Chabad , era mais intelectualmente inclinada do que os outros grupos hassídicos).

Os dois grupos divergiam no sotaque iídiche e até na culinária , separados pela " Gefilte Fish Line". Galitzianers gostam de coisas doces, a ponto de colocar açúcar em seus peixes.

Veja também

• Gueto de Borshchiv
• Judeus na Bucovina
• Fortaleza sinagoga
• Museu Judaico da Galícia , (Cracóvia)
• Relações judaico-ucranianas no leste da Galiza
• Lista de judeus galegos (Europa Oriental)
• Três lebres
• Sinagogas de madeira da antiga Comunidade Polonesa-Lituana
• Raízes Judaicas na Polônia
• Raízes Judaicas na Ucrânia e na Moldávia

Referências

Leitura adicional

• Bartov, Omer (2007). Apagado: Traços desaparecendo da Galícia Judaica na Ucrânia dos dias atuais . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691131214. OCLC  123912559 .
• Webber, Jonathan (2009). Redescobrindo traços de memória: a herança judaica da Galiza polonesa . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 9781906764036. OCLC  323127181 .
• Weiner, Miriam ; Arquivos do Estado da Polônia (em cooperação com) (1997). Raízes judaicas na Polônia: páginas do passado e inventários de arquivo . Secaucus, NJ: Fundação Miriam Weiner Routes to Roots. ISBN 978-0-96-565080-9. OCLC  38756480 .
• Weiner, Miriam; Arquivos do Estado da Ucrânia (em cooperação com); Arquivos Nacionais da Moldávia (em cooperação com) (1999). Raízes judaicas na Ucrânia e na Moldávia: páginas do passado e inventários de arquivo . Secaucus, NJ: Fundação Miriam Weiner Routes to Roots. ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC  607423469 .

links externos

• Breve história dos judeus galegos. Personal.ceu.hu/Students.
• Shoshana Eden, pintor. Pinturas que retratam um shtetl galego na década de 1930.
• Cemitério Judaico de Buchach totalmente documentado em Judeu Galicia e Bukovina ORG
• Gesher Galicia