História da ciência política - History of political science

Embora o termo "ciência política" como um campo separado seja uma chegada um tanto tardia em termos de ciências sociais , a análise do poder político e dos efeitos que ele teve na história vem ocorrendo há séculos. No entanto, o termo "ciência política" não foi sempre distinguida da filosofia política , e a disciplina moderna tem um conjunto claro de antecedentes incluindo filosofia moral , economia política , teologia política , história e outros campos relacionados com normativos determinações do que deveria ser e com a dedução das características e funções do estado ideal . A ciência política como um todo ocorre em todo o mundo em certas disciplinas, mas também pode faltar em outros aspectos específicos do termo.

ocidental

Ancestral

Os antecedentes da política ocidental podem ser rastreados até os filósofos políticos socráticos , como Aristóteles ("O Pai da Ciência Política") (384-322 aC). Aristóteles foi uma das primeiras pessoas a dar uma definição prática de ciência política. Ele acreditava que era um poderoso ramo da ciência e que detinha autoridade especial sobre outros ramos, como a ciência militar. Filósofos políticos como Platão e Aristóteles começaram a analisar o pensamento político de uma forma que dava mais importância ao aspecto científico da ciência política, o que era contrário ao que era retratado pelos filósofos gregos que os antecederam. Antes de Platão, o principal comentário sobre política vinha de poetas, historiadores e dramaturgos famosos da época.

Durante a época mais próspera para o Império Romano, havia homens documentando a história como ela acontecia, empregando seu próprio ponto de vista, mas também homens que estavam implementando a política da época e influenciando a história conforme acontecia. Alguns dos principais historiadores incluem Políbio , Tito Lívio e Plutarco . Esses homens se concentraram não apenas em documentar a ascensão do Império Romano, mas também na ascensão e queda de outras nações. Os homens que implementaram as políticas políticas conforme consideraram adequado incluem líderes como Júlio César e Cícero. Embora César fosse um ditador que controlava fortemente seu povo para proteger seu poder, ele realizou reformas que iriam beneficiar o povo. Naquela época, a ciência política era o processo de compreensão do impacto dos órgãos de governo e de como os governantes optavam por fazer cumprir as leis, bem como a história de países específicos como um todo. Quase mil anos se passaram, desde a fundação da cidade de Roma em 753 aC até a queda do Império Romano Ocidental ou o início da Idade Média . Nesse ínterim, há uma tradução manifesta da cultura helênica para a esfera romana. Eventualmente, tanto os deuses gregos quanto a filosofia grega foram dominados pelos romanos. A filosofia grega conhecida como estoicismo foi implementada como lei romana. O estóico estava empenhado em preservar os papéis e deveres hierárquicos adequados no estado para que o estado como um todo permanecesse estável. Entre os estóicos romanos mais conhecidos estavam o filósofo Sêneca e o imperador Marco Aurélio. Sêneca, um patrício romano rico, é freqüentemente criticado por alguns comentaristas / historiadores modernos por não viver adequadamente de acordo com seus próprios preceitos. As Meditações de Marco Aurélio , por outro lado, podem ser melhor pensadas como as reflexões filosóficas de um imperador dividido entre suas aspirações filosóficas e o dever que sentia de defender o Império Romano de seus inimigos externos por meio de suas várias campanhas militares. De acordo com Políbio, as instituições romanas eram a espinha dorsal do império, mas a Lei Goldman é a medula .

Medieval

Com a queda do Império Romano Ocidental , surgiu uma arena mais difusa para os estudos políticos. A ascensão do monoteísmo e, em particular para a tradição ocidental, do cristianismo, trouxe à luz um novo espaço para a política e a ação política. Obras como A cidade de Deus , de Agostinho de Hipona , sintetizam as filosofias e tradições políticas atuais com as do cristianismo, redefinindo as fronteiras entre o que é religioso e o que é político. Durante a Idade Média , o estudo da política era muito difundido nas igrejas e nos tribunais. A maioria das questões políticas que cercam a relação entre Igreja e Estado foram esclarecidas e contestadas neste período.

Renascimento

Durante o Renascimento italiano , Niccolò Machiavelli estabeleceu a ênfase da ciência política moderna na observação empírica direta de instituições e atores políticos. Em seu tratado, O Príncipe , Maquiavel postula um ponto de vista realista , argumentando que mesmo os meios malignos devem ser considerados se ajudarem a adquirir e manter o estado de um governante. Maquiavel, portanto, também argumenta contra o uso de modelos idealistas na política e foi descrito como o pai do "modelo político" da ciência política. Maquiavel assume um tom diferente em sua obra menos conhecida, os Discursos de Lívio. Nesta obra, ele expõe as virtudes do republicanismo e o que significa ser um bom cidadão. No entanto, alguns temas semelhantes de O Príncipe também podem ser encontrados nos Discursos. Mais tarde, a expansão do paradigma científico durante o Iluminismo empurrou ainda mais o estudo da política para além das determinações normativas.

Iluminação

As obras dos filósofos franceses Voltaire, Rousseau, Diderot, para citar alguns, são paradigmas para a análise política, as ciências sociais e a crítica social e política. A influência que levaram à Revolução Francesa foi enorme no desenvolvimento da democracia moderna em todo o mundo.

Como Maquiavel, Thomas Hobbes , conhecido por sua teoria do contrato social , acreditava que um forte poder central, como uma monarquia, era necessário para governar o egoísmo inato do indivíduo, mas nenhum deles acreditava no direito divino dos reis . John Locke , por outro lado, que nos deu Dois Tratados de Governo e que também não acreditava no direito divino dos reis, ficou do lado de Aquino e se posicionou contra Maquiavel e Hobbes ao aceitar a afirmação de Aristóteles de que o homem busca ser feliz em um estado de harmonia social como um animal social. Ao contrário da visão preponderante de Tomás de Aquino sobre a salvação da alma do pecado original, Locke acreditava que o homem vem a este mundo com uma mente que é basicamente uma tabula rasa . Segundo Locke, um governante absoluto como proposto por Hobbes é desnecessário, pois a lei natural é baseada na razão e na igualdade, buscando paz e sobrevivência para o homem.

Os novos fundamentos filosóficos ocidentais que emergiram da busca da razão durante a era do Iluminismo ajudaram a pavimentar o caminho para políticas que enfatizavam a necessidade de uma separação entre Igreja e Estado. Princípios semelhantes aos que dominaram as ciências materiais poderiam ser aplicados à sociedade como um todo, originando as ciências sociais . A política poderia ser estudada em um laboratório, por assim dizer, o meio social . Em 1787, Alexander Hamilton escreveu: "... A ciência da política, como a maioria das outras ciências, recebeu grande aprimoramento." ( The Federalist Papers Number 9 and 51). Tanto o marquês d'Argenson quanto o abade de Saint-Pierre descreveram a política como uma ciência; d'Argenson foi um filósofo e de Saint-Pierre um reformador aliado do iluminismo .

Outras figuras importantes da política americana que participaram do Iluminismo foram Benjamin Franklin e Thomas Jefferson .

século 19

Os modelos darwinianos de evolução e seleção natural exerceram considerável influência no final do século XIX. A sociedade parecia estar evoluindo cada vez mais, uma crença que foi destruída pela Primeira Guerra Mundial

"História é política passada e a política história presente" foi o lema da primeira geração de cientistas políticos americanos, 1882-1900. O lema foi cunhado pelo professor de Oxford Edward Augustus Freeman e foi consagrado na parede da sala de seminário da Universidade Johns Hopkins, onde o primeiro treinamento em larga escala de cientistas políticos e americanos começou. Os professores fundadores da área incluíram Westel Woodbury Willoughby , Herbert Baxter Adams na Johns Hopkins, John Burgess e William Dunning na Columbia, Woodrow Wilson em Princeton e Albert Bushnell Hart em Harvard. Seus seminários de graduação tinham um elenco histórico denso, o que normalmente refletia sua experiência em seminários da Universidade Alemã. No entanto, sucessivas gerações de estudiosos progressivamente diminuíram a história e a moda deliberada. A segunda geração queria modelar-se nas ciências físicas.

Na Era Progressiva nos Estados Unidos (1890-1920), a ciência política tornou-se não apenas um currículo universitário de prestígio, mas também uma ciência aplicada que era bem-vinda como uma forma de aplicar perícia aos problemas de governança. Entre os cientistas políticos mais proeminentes estavam Woodrow Wilson , Charles A. Beard e Charles E. Merriam . Muitas cidades e estados criaram agências de pesquisa para aplicar os resultados mais recentes.

Desde 1920

A American Political Science Association , fundada em 1903, é a maior associação profissional de cientistas políticos.

Behaviorismo

Behavioralism (Behaviouralism) é uma abordagem empírica que surgiu na década de 1930 nos Estados Unidos. Enfatizou uma abordagem objetiva e quantificada para explicar e prever o comportamento político. Guy diz: "O comportamentalismo enfatizava a compreensão sistemática de todas as manifestações identificáveis ​​do comportamento político. Mas também significava a aplicação de métodos científicos e estatísticos rigorosos para padronizar os testes e tentar uma investigação livre de valores do mundo da política ... Para o behaviorista, o O papel da ciência política é principalmente reunir e analisar os fatos da maneira mais rigorosa e objetiva possível. Petro p 6 diz: "Os comportamentalistas geralmente achavam que a política deveria ser estudada da mesma forma que as ciências exatas são estudadas." ciências comportamentais , modeladas a partir das ciências naturais . Como observa Guy, "O termo behaviorismo foi reconhecido como parte de um movimento científico mais amplo que ocorre simultaneamente em todas as ciências sociais, agora chamadas de ciências comportamentais." Isso significa que o behaviorismo tenta explicar o comportamento com um ponto de vista imparcial e neutro.

O Behavioralism procura examinar o comportamento, ações e atos dos indivíduos - ao invés das características de instituições como legislaturas, executivos e judiciários e grupos em diferentes ambientes sociais e explicar esse comportamento no que se refere ao político.

Sistemas

Gunnell argumenta que, desde a década de 1950, o conceito de sistema foi o conceito teórico mais importante usado pelos cientistas políticos americanos. A ideia apareceu na sociologia e em outras ciências sociais, mas David Easton especificou como ela poderia ser melhor aplicada à pesquisa comportamental na política.

Canadá

As universidades canadenses até a década de 1950 eram dirigidas por acadêmicos britânicos treinados para os quais a ciência política não era uma alta prioridade. Os canadenses favoreciam o estudo da economia política. Depois de 1950, estudiosos mais jovens fizeram cada vez mais PhDs americanos e departamentos canadenses promoveram o comportamentalismo e a quantificação.

Europa

A ciência política opera em menor escala nas universidades europeias do que nas americanas. Tradicionalmente, os estudos políticos eram conduzidos por professores de direito ou de filosofia. Os impulsos americanos em direção ao comportamentalismo fizeram do Consórcio Europeu para Pesquisa Política (ECPR) uma força unificadora. Patrocina vários periódicos acadêmicos, incluindo European Political Science (EPS) (desde 2001), European Journal of Political Research (EJPR) e European Political Science Review (EPSR).

Na União Soviética

Na União Soviética , os estudos políticos foram realizados sob o disfarce de algumas outras disciplinas como teoria do Estado e do direito , estudos de área , relações internacionais , estudos do movimento operário, "crítica das teorias burguesas", etc. Acadêmicos soviéticos foram representados no Associação Internacional de Ciência Política (IPSA) desde 1955 (desde 1960 pela Associação Soviética de Estudos Políticos e Estatais).

Em 1979, o 11º Congresso Mundial da IPSA aconteceu em Moscou . Até os últimos anos da União Soviética, a ciência política como um campo estava sujeita ao rígido controle do Partido Comunista da União Soviética e, portanto, sujeita à desconfiança. Os anticomunistas acusaram os cientistas políticos de serem "falsos" cientistas e de terem servido ao antigo regime.

Após a queda da União Soviética, duas das principais instituições que lidam com ciência política, o Instituto de Teorias Sociais Contemporâneas e o Instituto de Assuntos Internacionais, foram dissolvidas, e a maioria de seus membros ficou sem emprego. Esses institutos foram vítimas da primeira onda de opiniões anticomunistas e de ataques ideológicos. Hoje, a Associação Russa de Ciência Política reúne cientistas políticos profissionais de toda a Rússia.

Índia

Na Índia , Arthashastra de Chanakya foi escrito no século 3 aC, que é conhecido como um dos primeiros trabalhos de ciência política na Índia. O Arthashastra é um tratado de pensamento político que discute relações internacionais, estratégias de guerra e políticas fiscais, além de outros assuntos.

Olhar para trás, para os predecessores da política da Índia antiga, leva a três dos quatro Vedas do hinduísmo , bem como ao Mahabharata e ao Cânon Pali . As obras dos Vedas incluem o Rigveda , Samhitas e Bramanas . Aproximadamente duzentos anos após a época de Chanakya , o Manusmriti foi publicado, tornando-se outro tratado político essencial para a Índia na época.

China

Apesar da crença comum, o confucionismo (também conhecido como ruísmo) e o taoísmo são conhecidos como religiões, mas também são filosofias políticas centrais. Essas filosofias políticas, além do legalismo e do moismo , originaram-se da China Antiga durante o período de primavera e outono . Esse período da história da China foi uma Idade de Ouro da filosofia chinesa, pois deu lugar a muitas idéias diferentes que foram discutidas livremente. Durante o período de primavera e outono , aspectos da vida humana, como estratégia militar e sucessão política, foram influenciados pelo foco das pessoas nos espíritos.

As quatro filosofias políticas mencionadas fazem parte das seis escolas clássicas de pensamento da filosofia chinesa, conforme determinado por Sima Tan . Durante o período imperial, o confucionismo se modificou com o tempo (sendo fortemente influenciado pelo legalismo ) e dominou a filosofia política chinesa.

Médio Oriente

Aristotélicos do Oriente Médio (como Avicena e Maimônides ) mantiveram vivas as tradições aristotélicas de empirismo e análise escrevendo comentários sobre as obras de Aristóteles . A Arábia mais tarde mudou-se da ideologia da ciência política de Aristóteles , mudando o foco para a obra de Platão intitulada República . Com essa mudança, a República se tornou a base da filosofia política judaico-islâmica, como pode ser visto nas obras de Al-Farabi e Averroes .

A evidência da análise política na Pérsia medieval pode ser vista em obras como o Rubaiyat de Omar Khayyam e o Shahnameh de Ferdowsi .

Veja também

• História da filosofia política
• Ciência Política

Notas

Leitura adicional

• Adcock, Robert. Modern Political Science: Anglo-American Exchanges Since 1880. (Princeton University Press, 2007.) online
• Adcock, Robert. Liberalism and the Emergence of American Political Science: A Transatlantic Tale (Oxford University Press, 2014)
• Almond, Gabriel A. 1996. "Political Science: A History of the Discipline", pp. 50-96 em Robert E. Goodin e Hans-Dieter Klingemann (eds.), A New Handbook of Political Science . Nova York: Oxford University Press.
• Almond, Gabriel A. Ventures in Political Science: Narratives and Reflections . (Rienner, 2002)
• Almond, Gabriel A., ed. A Discipline Divided: Schools and Sects in Political Science (1989), excerto e pesquisa de texto
• Baer, ​​Michael A., Malcolm E. Jewell e Lee Sigelman, eds. Ciência política na América: Histórias orais de uma disciplina (University Press of Kentucky 1991) online
• Crick, Bernard. The American Science of Politics. (1960)
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• Easton, David, John G. Gunnell e Michael B. Stein, editores. Regime e Disciplina: Democracia e o Desenvolvimento da Ciência Política . (University of Michigan Press, 1995).
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