História de Vanuatu - History of Vanuatu

Mapa antigo das Novas Hébridas, 1887

A história de Vanuatu se estende por mais de 3.200 anos.

História pré-moderna

A história pré-europeia de Vanuatu pode ser reconstruída combinando percepções da lingüística (particularmente lingüística histórica ), antropologia , arqueologia e genética humana .

Evidências arqueológicas confirmam que os povos que falam línguas austronésias chegaram às ilhas há cerca de 3.300 anos. Fragmentos de cerâmica foram encontrados datando de 1300 aC.

Os primeiros habitantes de Vanuatu eram portadores da cultura lapita , falantes da língua proto-oceânica . Essa primeira onda de migração foi provavelmente seguida, por volta de 500 aC, por uma segunda onda de populações melanésias .

Por volta do século 13 DC, um rei importante foi Roy Mata , que uniu várias tribos no centro de Vanuatu. Ele foi enterrado em um grande monte com vários retentores - um lugar que agora é um dos Patrimônios Mundiais da UNESCO . A memória de Roy Mata é contada até hoje em histórias e lendas orais.

Contato europeu

James Cook pousando na ilha de Tanna , c. 1774

O grupo de ilhas de Vanuatu teve contato com os europeus pela primeira vez em 1606, quando o explorador português Pedro Fernandes de Queirós , navegando para a Coroa Espanhola , chegou à maior ilha e chamou o grupo de ilhas de La Austrialia del Espiritu Santo ou "Terra Meridional de o Espírito Santo ", acreditando ter chegado à Terra Australis ou à Austrália. Os espanhóis estabeleceram um assentamento de curta duração em Big Bay, no lado norte da ilha. O nome Espiritu Santo permanece até hoje.

Os europeus não voltaram até 1768, quando Louis Antoine de Bougainville visitou as ilhas, chamando-as de Grandes Cíclades . Em 1774, o Capitão Cook chamou as ilhas de Novas Hébridas , um nome que durou até a independência.

Em 1825, a descoberta de sândalo pelo comerciante Peter Dillon na ilha de Erromango deu início a uma corrida que terminou em 1830 após um confronto entre trabalhadores imigrantes polinésios e indígenas melanésios . Durante a década de 1860, fazendeiros na Austrália , Fiji , Nova Caledônia e nas Ilhas Samoa , precisando de trabalhadores, orquestraram um comércio de trabalho contratado de longo prazo conhecido como " melro ". No auge do melro, mais da metade da população masculina adulta de várias ilhas trabalhava no exterior. Evidências fragmentárias indicam que a população atual de Vanuatu é muito reduzida em comparação com os tempos de pré-contato.

Foi nessa época que os missionários , tanto católicos romanos quanto protestantes , chegaram às ilhas. Por exemplo, John Geddie , um missionário presbiteriano escocês-canadense , chegou à ilha de Aneityum em 1848; ele passou o resto de sua vida lá, trabalhando para converter os habitantes ao cristianismo e aos costumes ocidentais. John Gibson Paton foi um missionário escocês que dedicou sua vida à região.

Também vieram colonos em busca de terras para estabelecer plantações de algodão . Quando os preços internacionais do algodão despencaram, eles mudaram para café , cacau , banana e, com maior sucesso, cocos . Inicialmente, os súditos britânicos da Austrália constituíam a maioria, mas o estabelecimento da Compagnie Caledonienne des Nouvelles Hebrides (Companhia Caledoniana das Novas Hébridas) por John Higginson em 1882 logo desequilibrou a balança em favor dos súditos franceses. Por volta do início do século 20, os franceses superavam os britânicos em dois para um.

Franceville

Selo de 1897 da Australasian New Hebrides Company, fornecendo transporte e outros serviços - incluindo entrega de correio - em navios a vapor entre a Austrália e as New Hebrides, em intervalos de cerca de três semanas.

O município de Franceville (atual Port Vila ) em Efate foi estabelecido durante este período. Em 1878, a Grã - Bretanha e a França declararam todas as Novas Hébridas como território neutro , mas a falta de um governo funcional levou ao crescente descontentamento entre os colonos britânicos e franceses. Os franceses ficaram especialmente incomodados porque a lei francesa reconhecia os casamentos apenas quando contraídos por uma autoridade civil (o mais próximo na Nova Caledônia ), enquanto a lei britânica reconhecia os casamentos conduzidos pelo clero local (o mais próximo em Fiji ). Em 1887, ambas as nações criaram uma Comissão Naval Conjunta Anglo-Francesa para defender seus cidadãos. Em 9 de agosto de 1889, Franceville declarou-se independente sob a liderança do prefeito / presidente Ferdinand Chevillard e com sua própria bandeira vermelha, branca e azul com cinco estrelas. Essa comunidade se tornou a primeira nação autônoma a praticar o sufrágio universal, sem distinção de sexo ou raça. Embora a população do distrito na época consistisse em cerca de 500 nativos e menos de 50 brancos, apenas os últimos tinham permissão para exercer cargos. Um de seus presidentes eleitos era cidadão americano de nascimento, RD Polk .

Condomínio

Bandeira de 1966 das Novas Hébridas Anglo-Francesas coloniais

A confusão de interesses franceses e britânicos nas ilhas trouxe petições para que uma ou outra das duas potências anexasse o território. A Convenção de 16 de outubro de 1887 estabeleceu uma comissão naval conjunta com o único propósito de proteger os cidadãos franceses e britânicos, mas não reivindicou jurisdição sobre assuntos internos nativos.

Em 1906, no entanto, a França e o Reino Unido concordaram em administrar as ilhas em conjunto. Chamado de Condomínio Britânico-Francês , era uma forma única de governo, com sistemas governamentais separados que se reuniam apenas em um tribunal comum. A autoridade do condomínio foi estendida no Protocolo Anglo-Francês de 1914, embora não tenha sido formalmente ratificado até 1922. Os melanésios foram proibidos de adquirir a cidadania de qualquer uma das potências e eram oficialmente apátridas; viajar para o exterior que precisava de um documento de identidade assinado por ambos os britânicos e comissários residentes franceses.

Muitos chamaram o condomínio de "Pandemônio" por causa da duplicação de leis, forças policiais, prisões, moedas, sistemas de educação e saúde. Os visitantes estrangeiros podiam escolher entre a lei britânica, considerada mais rígida, mas com prisões mais humanas, ou a lei francesa, considerada menos rígida, mas com condições carcerárias muito piores. Em seu livro, Vanuatu , de Jocelyn Harewood e Michelle Bennett, está esta passagem memorável que se refere à década de 1920: "Proprietários de plantações bêbados costumavam jogar ... usando como moeda os 'anos de trabalho' de seus trabalhadores melanésios. Os ilhéus costumavam ser forrados contra a parede, à mercê dos dados de seus empregadores. Muito depois de o Oeste Selvagem da América ter sido domado, Vila foi palco de tiroteios ocasionais e guilhotinas públicas. "

A partir de 1921, os proprietários de plantações francesas permitiram que trabalhadores anamitas do Golfo de Tonkin viessem para as Novas Hébridas com contratos de 5 anos. Eram 437 em 1923, 5413 em 1930, depois da crise 1630 em 1937. Houve alguma agitação social e política entre eles em 1947. Em 1949, os proprietários das plantações desejavam substituir os anamitas por javaneses "mais dóceis". No entanto, um estudioso francês sugeriu em 1950 uma renovação da migração de Annamese, mas desta vez como colonos em aldeias próprias. Uma proposta porque “É difícil, sim, contar com os nativos. Eles vivem (...) uma vida ainda selvagem”.

Hellcats da Marinha dos EUA na ilha do Espírito Santo em fevereiro de 1944

Os desafios a essa forma de governo começaram no início dos anos 1940. Durante a Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 10.000 homens Ni-Vanuatu serviram no Vanuatu Labor Corps , um batalhão de trabalho das Forças Armadas dos Estados Unidos na Base Naval de Espírito Santo . Eles forneceram apoio logístico ao esforço de guerra dos Aliados durante a Campanha de Guadalcanal . A participação em massa dos homens de Ni-Vanuatu no Corpo de Trabalho teve um efeito significativo no movimento de John Frum , dando-lhe as características de um culto à carga . Hoje, John Frum é uma religião e um partido político com um membro no Parlamento.

Descolonização

Talvez o ímpeto político final para a independência tenha sido a questão central da propriedade da terra que surgiu durante os anos 1960. Os antigos costumes do Ni-Vanuatu significavam que a terra era mantida em custódia para as gerações futuras pelos atuais custódios; Os europeus o viam mais como uma commodity e possuíam cerca de 30% da área terrestre. Essas terras dominadas por europeus haviam sido desmatadas principalmente para a produção de coco , mas quando eles começaram a limpar mais terras para a produção de coco, protestos começaram tanto em Santo quanto em Malekula liderados por Jimmy Stevens e seu movimento kastom chamado " Nagriamel ".

Na década de 1960, a França se opôs ao desejo da Grã-Bretanha de descolonizar as Novas Hébridas , temendo que o sentimento de independência fosse contagioso em suas possessões coloniais ricas em minerais na Nova Caledônia francesa .

O primeiro partido político foi estabelecido no início dos anos 1970 e originalmente era chamado de Partido Nacional das Novas Hébridas . Um dos fundadores foi Walter Lini , um padre anglicano , que mais tarde se tornou primeiro-ministro . Renomeado como Partido Vanua'aku em 1974, o partido pressionou pela independência. Uma Assembleia Representativa foi criada em 1975, mas dissolvida em 1977, após exigências para a eliminação de nomeados pelo governo e independência imediata. Em 1979, proprietários estrangeiros foram despojados e receberam compensação de seus próprios governos e uma data foi marcada para a independência total. A França estava infeliz. Rebeliões significativas ocorreram em Tanna e no Espírito Santo e a papelada revelou a culpabilidade direta da França em seu desejo de ver o Espírito Santo se tornar uma colônia francesa separada. Philippe Allonneau, o representante francês, conseguiu até ser reconhecido como Rei do Espírito Santo pelos chefes tribais da ilha.

"Guerra do Coco"

Bandeira de Nagriamel

Começando em junho de 1980, Jimmy Stevens , chefe do movimento Nagriamel , liderou um levante contra os funcionários coloniais e os planos de independência. O levante durou cerca de 12 semanas. Os rebeldes bloquearam o Aeroporto Internacional de Santo-Pekoa , destruíram duas pontes e declararam a independência da ilha de Espírito Santo como o " Estado de Vemerana ". Stevens foi apoiado por proprietários de terras de língua francesa e pela Fundação Phoenix , uma fundação empresarial americana que apoiou o estabelecimento de um paraíso fiscal libertário nas Novas Hébridas.

Em 8 de junho de 1980, o governo de Novas Hébridas pediu à Grã-Bretanha e à França que enviassem tropas para reprimir uma rebelião na ilha de Espírito Santo. A França se recusou a permitir que o Reino Unido enviasse tropas para acalmar a crise, e os soldados franceses estacionados em Espiritu Santo não tomaram nenhuma providência. Com a aproximação do dia da independência, o primeiro-ministro eleito , Walter Lini , perguntou à Papua-Nova Guiné se ela enviaria tropas para intervir. Quando soldados da Papua Nova Guiné começaram a chegar ao Espírito Santo, a imprensa estrangeira passou a se referir aos eventos em andamento como a "Guerra do Coco".

No entanto, a "guerra" foi breve e pouco convencional. Os residentes do Espírito Santo geralmente recebiam os Papua-Nova Guiné como companheiros melanésios . Os seguidores de Stevens estavam armados apenas com arcos e flechas , pedras e fundas. Houve poucas vítimas e a guerra chegou a um fim repentino: quando um veículo que transportava o filho de Stevens irrompeu de uma barreira em Papua-Nova Guiné no final de agosto de 1980, os soldados abriram fogo contra o veículo, matando o filho de Stevens. Pouco tempo depois, Jimmy Stevens se rendeu, afirmando que nunca tinha pretendido que ninguém fosse ferido.

No julgamento de Stevens, o apoio da Fundação Phoenix ao movimento Nagriamel foi revelado. Também foi revelado que o governo francês havia secretamente apoiado Stevens em seus esforços. Stevens foi condenado a 14 anos de prisão; ele permaneceu na prisão até 1991.

Vanuatu independente

Dia da independência de Vanuatu, 2010

Em 30 de julho de 1980, em meio à breve Guerra dos Coqueiros , foi criada a República de Vanuatu .

Desde a independência, apenas os proprietários de kastom e o governo podem possuir terras; estrangeiros e outros ilhéus que não são proprietários de kastom podem arrendar terras apenas para a vida produtiva de um coqueiro - 75 anos.

Durante a década de 1990, Vanuatu passou por um período de instabilidade política que resultou em um governo mais descentralizado. A Força Móvel de Vanuatu, um grupo paramilitar, tentou um golpe em 1996 por causa de uma disputa salarial. Houve denúncias de corrupção no governo de Maxime Carlot Korman . Novas eleições foram realizadas várias vezes desde 1997, a mais recente em 2016.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Lindstrom, Lamont (1991). "Relembrando a Guerra do Pacífico". Artigos ocasionais do Centro de Estudos das Ilhas do Pacífico . Center for Pacific Studies: 47–59. ISSN  0897-8905 .

links externos