Hipster (subcultura dos anos 1940) - Hipster (1940s subculture)
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Hipster ou hepcat , como usado na década de 1940, referia-se aos aficionados do jazz , em particular do bebop , que se popularizou no início dos anos 1940. O hipster adotou o estilo de vida do músico de jazz, incluindo alguns ou todos os seguintes: vestido, gíria, uso de maconha e outras drogas, atitude relaxada, humilde ou sarcástico , pobreza auto-imposta e costumes sexuais relaxados .
História
As palavras hep e hip são de origem incerta, com inúmeras teorias concorrentes sendo propostas. Nos primeiros dias do jazz, os músicos usavam a variante hep para descrever qualquer pessoa "por dentro" de uma cultura emergente, principalmente negra, que girava em torno do jazz. Eles e seus fãs eram conhecidos como hepcats . Em 1938, a palavra hepster foi usada pelo líder da banda Cab Calloway no título de seu dicionário, Cat-ologue de Cab Calloway: Um dicionário "Hepster's" , que define hepatite como "um cara que sabe todas as respostas, entende jive ". O poeta Lemn Sissay observou que "Cab Calloway estava se apropriando da linguagem de um povo que, apenas algumas gerações antes, teve suas próprias línguas tiradas".
No final dos anos 1930, com o surgimento do swing , o hep começou a ser usado comumente na cultura "quadrada" dominante, então, na década de 1940, o hip ganhou popularidade entre os músicos de jazz, para substituir o hep . Em 1944, o pianista Harry Gibson modificou hepcat para hipster em seu breve glossário "Para Personagens Que Não Digam Conversa", publicado em 1944 com o álbum Boogie Woogie In Blue , apresentando o sucesso autointitulado "Handsome Harry the Hipster". O verbete para descolados os definiu como "personagens que gostam de jazz quente". Em 1947, Gibson procurou esclarecer a mudança no disco "It Ain't Hep", que descreve musicalmente a diferença entre os dois termos.
Inicialmente, os hipsters eram geralmente jovens brancos de classe média que buscavam imitar o estilo de vida dos músicos de jazz negros que seguiram. Em The Jazz Scene (1959), o autor Eric Hobsbawm (originalmente escrevendo sob o pseudônimo de Francis Newton) descreveu a linguagem hipster - ou seja, "conversa fiada ou conversa hipster" - como "uma gíria ou cantada projetada para diferenciar o grupo de estranhos ". Este grupo inclui músicos de jazz brancos como Benny Goodman , Al Cohn , Gerry Mulligan , Stan Getz , Mezz Mezzrow , Barney Kessel , Doc Pomus , Bing Crosby , Frank Sinatra , Dean Martin , Jerry Lewis , Joey Bishop , Chet Baker e Gene Krupa, que deveriam ser contados como alguns dos verdadeiros hipsters originais, já que foram fundamentais para transformar o mundo branco no jazz e sua cultura underground nas décadas de 1930 e 1940. O clarinetista Artie Shaw descreveu o cantor Bing Crosby como "o primeiro branco descolado nascido nos Estados Unidos".
Os descolados estavam mais interessados em bebop e jazz "quente" do que em swing, que no final dos anos 1940 estava se tornando antiquado e diluído por " quadradinhos " como Lawrence Welk , Guy Lombardo e Robert Coates. Na década de 1940, os jovens brancos começaram a frequentar as comunidades afro-americanas por causa de sua música e dança . Esses primeiros jovens divergiram do mainstream devido às suas novas filosofias de diversidade racial e sua natureza sexual exploratória e hábitos de drogas. A droga de escolha era a maconha, e muitos termos de gíria hipster eram dedicados à substância.
A subcultura se expandiu rapidamente e, após a Segunda Guerra Mundial , uma florescente cena literária cresceu em torno dela. Em 1957, Jack Kerouac descreveu os hipsters como "emergentes e vagando pela América, vagando e pedindo carona em todos os lugares [como] personagens de uma espiritualidade especial". No início de seu poema Howl , Allen Ginsberg mencionou "hipsters com cabeça de anjo ardendo em busca da antiga conexão celestial com o dínamo estrelado na maquinaria da noite". Em seu ensaio de 1957 " The White Negro ", Norman Mailer caracterizou os hipsters como existencialistas americanos , vivendo uma vida cercada pela morte - aniquilada pela guerra atômica ou estrangulada pela conformidade social - e optando por "divorciar-se da sociedade, para existir sem raízes, para partir nessa viagem inexplorada para os imperativos rebeldes do eu ".
Inversão de papéis raciais
A nova filosofia da inversão de papéis raciais foi transcrita por muitos autores populares da época. O panfleto de Norman Mailer de 1957, intitulado " The White Negro ", tornou-se o exemplo paradigmático da ideologia hipster. Mailer descreve os hipsters como indivíduos "com origem de classe média (que) tentam diminuir sua brancura e adotar o que acreditam ser o estilo de vida despreocupado, espontâneo e descolado dos hipsters negros: sua maneira de falar e linguagem, seu uso de narcóticos mais brandos , sua apreciação do jazz e do blues, e sua suposta preocupação com o bom orgasmo. " Em uma homenagem à discussão de Mailer sobre o hipsterismo, as implantações da cultura e personalidades afro-americanas na Guerra Fria para fins de diplomacia pública foram discutidas como "diplomacia hipster".
Veja também
Leitura adicional
- Ford, Phil (2013). Dig: Som e Música na Cultura Hip . Oxford. ISBN 9780199939916.
- Jezer, Marty (1999). The Dark Ages: Life in the United States 1945-1960 . South End Press. ISBN 0896081281.
- Tirro, Frank (1977). Jazz: A History . Norton. ISBN 0393961877.
Referências
links externos
- "A Portrait of the Hipster" de Anatole Broyard , uma dissecação crítica do fenômeno hipster de 1948.
- "The White Negro " por Norman Mailer de 1957.