Caipira - Hillbilly

O clã Hatfield (1897)

" Caipira " é um termo (geralmente depreciativo ) para pessoas que moram em áreas rurais montanhosas dos Estados Unidos , principalmente no sul dos Apalaches e nos Ozarks . O termo foi usado posteriormente para se referir a pessoas de outras áreas rurais e montanhosas a oeste do rio Mississippi também, particularmente aquelas das Montanhas Rochosas e perto do Rio Grande .

Os primeiros exemplos conhecidos de "caipira" impressos foram no The Railroad Trainmen's Journal (vol. Ix, julho de 1892), uma fotografia de 1899 de homens e mulheres na Virgínia Ocidental com o rótulo "Camp Hillbilly" e um artigo de 1900 do New York Journal contendo o definição: "um Hill-Billie é um cidadão branco livre e desimpedido do Alabama , que vive nas colinas, não tem como falar, se veste como pode, fala como lhe agrada, bebe uísque quando consegue e dispara seu revólver como a fantasia o leva ". O estereótipo é duplo no sentido de que incorpora traços positivos e negativos: "Hillbillies" são frequentemente considerados indivíduos independentes e autossuficientes que resistem à modernização da sociedade, mas ao mesmo tempo também são definidos como atrasados ​​e violentos. Os estudiosos argumentam que essa dualidade reflete as identidades étnicas divididas na América branca. O uso posterior do termo se estendeu além de comunidades exclusivamente brancas, exemplificado com os "caipiras hispânicos do norte do Novo México ", em referência aos hispânicos do Novo México .

Etimologia e história

As Montanhas Apalaches foram colonizadas no século 18 por colonos principalmente da Inglaterra, da planície da Escócia e da província de Ulster, na Irlanda . Os colonos do Ulster eram principalmente protestantes que migraram da Escócia e do norte da Inglaterra para a Irlanda durante a plantação de Ulster no século XVII. Muitos migraram para as colônias americanas no início da década de 1730 e, na América, ficaram conhecidos como escoceses-irlandeses .

Os estudiosos argumentam que o termo "caipira" se originou do dialeto escocês. O termo "povo das colinas" se referia a pessoas que preferiam o isolamento da sociedade em geral, e "billy" significava "camarada" ou "companheiro". É sugerido que "hill-folk" e "Billie" foram combinados quando os cameronianos fugiram para as colinas do sul da Escócia. Também existe a crença de que a maioria dos colonos da Escócia e da Irlanda do Norte eram seguidores do rei Guilherme de Orange. 'Billy' é um diminutivo de 'William' comum nas ilhas britânicas e irlandesas. O termo caipira conecta as pessoas que se estabeleceram nas colinas da América e que eram Williamites. Na Irlanda do século 17, durante a Guerra Williamite , os apoiadores protestantes do Rei William III ("Rei Billy") eram freqüentemente chamados de "Billy's Boys". Alguns estudiosos discordam dessa teoria. From Ulster to America: The Scotch-Irish Heritage of American English states, de Michael Montgomery , "No Ulster, nos últimos anos, às vezes foi suposto que foi cunhado para se referir aos seguidores do rei Guilherme III e trazido para a América pelos primeiros emigrantes do Ulster, mas essa derivação é quase certamente incorreta. ... Na América, o caipira foi atestado pela primeira vez apenas em 1898, o que sugere um desenvolvimento posterior independente. "

O termo "caipira" se espalhou nos anos que se seguiram à Guerra Civil Americana . Nessa época, o país estava se desenvolvendo tecnológica e socialmente, mas a região dos Apalaches estava ficando para trás. Antes da guerra, Appalachia não era muito diferente de outras áreas rurais do país. No pós-guerra, embora a fronteira empurrasse mais para o oeste, a região manteve características de fronteira. Os próprios Apalaches eram vistos como atrasados, rápidos na violência e consanguíneos em seu isolamento. Alimentado por novas histórias de rixas nas montanhas, como a dos anos 1880 entre os Hatfields e McCoys , o estereótipo do caipira se desenvolveu do final do século 19 ao início do século 20.

O estereótipo "clássico" do caipira atingiu sua caracterização atual durante os anos da Grande Depressão . O período de emigração dos Apalaches, aproximadamente dos anos 1930 aos anos 1950, viu muitos residentes das montanhas se mudando para o norte, para as cidades industriais do meio-oeste de Chicago , Cleveland , Akron e Detroit .

Este movimento para a sociedade do Norte, que ficou conhecido como a " Rodovia Hillbilly ", trouxe essas comunidades anteriormente isoladas para a cultura dominante dos Estados Unidos. Em resposta, pobres montanhistas brancos tornaram-se personagens centrais em jornais, panfletos e, eventualmente, filmes. Os autores da época foram inspirados por figuras históricas como Davy Crockett e Daniel Boone . A imagem do alpinista foi transferida para o século 20, onde surgiu o estereótipo do "caipira".


Na cultura popular

A cultura pop perpetuou o estereótipo do "caipira". Trabalhos acadêmicos sugerem que a mídia explorou tanto a região dos Apalaches quanto as pessoas, classificando-as como "caipiras". Essas generalizações não correspondem às experiências culturais dos Apalaches. Os Apalaches, como muitos outros grupos, não assinam uma única identidade . Um dos problemas associados à estereotipagem é que ela é lucrativa. Quando "caipira" se tornou um termo amplamente usado, os empresários viram uma janela para uma receita potencial. Eles "reciclaram" a imagem e a trouxeram à vida por meio de várias formas de mídia.

Os quadrinhos retratavam estereótipos caipiras, notadamente em duas tiras, Li'l Abner e Snuffy Smith . Ambos os personagens foram apresentados em 1934. A televisão e o cinema retrataram os "caipiras" em termos depreciativos e simpáticos. Filmes como Sergeant York ou a série Ma and Pa Kettle retrataram o "caipira" como selvagem, mas bem-humorado. Programas de televisão da década de 1960, como The Real McCoys , The Andy Griffith Show e especialmente The Beverly Hillbillies , retratavam o "caipira" ao contrário, mas com sabedoria suficiente para superar o povo mais sofisticado da cidade. Gunsmoke 's Festus Haggen foi retratado como ( 'educação', mas sem) inteligente e de raciocínio rápido. O popular programa de variedades da televisão dos anos 1970, Hee Haw, costumava satirizar o estereótipo do estilo de vida "caipira". Uma imagem negativa mais sombria do caipira foi apresentada a outra geração no filme Deliverance (1972), baseado em um romance de mesmo nome de James Dickey , que retratava alguns "caipiras" como geneticamente deficientes, endogâmicos e assassinos. O tipo "povo caipira do mal" semelhante também foi visto sob uma luz mais cômica no filme de terror de 1988, The Moonlight Sonata , mas a comédia de terror de 2010 Tucker & Dale vs. Evil até mesmo parodia o estereótipo do caipira. Mais recentemente, a série de TV Justified (2010-2015) girou em torno do marechal Raylan Givens, que foi transferido para sua cidade natal em Harlan, Kentucky, onde estava em conflito com Boyd Crowder, um traficante que havia crescido com Raylan. Os enredos do programa geralmente incluíam tropas "caipiras", como homens estúpidos e facilmente manipulados, uso de drogas caseiras e revivalistas que lidam com cobras.

Os "caipiras" estavam no centro da televisão de realidade no século 21. Programas de rede de televisão como The Real Beverly Hillbillies , High Life e The Simple Life exibiam o estilo de vida "caipira" para os telespectadores nos Estados Unidos. Isso gerou protestos em todo o país, com indivíduos de mentalidade rural se reunindo para lutar contra o estereótipo. O Centro de Estratégias Rurais iniciou uma campanha nacional afirmando que o estereótipo era "politicamente incorreto". A organização com sede em Kentucky engajou figuras políticas no movimento, como Robert Byrd e Mike Huckabee . Ambos os manifestantes argumentaram que a discriminação de qualquer outro grupo nos Estados Unidos não seria tolerada, assim como a discriminação contra cidadãos americanos rurais. Um artigo de 2003 publicado pelo The Cincinnati Enquirer dizia: "Nestes dias de hipersensibilidade à diversidade e ao politicamente correto, os Apalaches têm sido um grupo que ainda é socialmente aceitável rebaixar e fazer piadas. ... Mas os camponeses têm falado e dito 'suficiente' para os zombadores de Hollywood. "

Elegia caipira: um livro de memórias de uma família e cultura em crise (2016) é um livro de memórias de JD Vance sobre os valores apalaches de sua educação e sua relação com os problemas sociais de sua cidade natal, Middletown, Ohio . O livro superou o New York Times lista de Best Seller em agosto de 2016.

Uma família de "Hill People", que são empregados como trabalhadores migrantes em uma fazenda em 1952 no Arkansas, tem um papel importante no livro de John Grisham , A Painted House , com Grisham tentando evitar estereótipos.

Música

Família de migrantes do Arkansas tocando músicas hill-billy (1939)

A música caipira já foi considerada um rótulo aceitável para o que agora é conhecido como música country . O rótulo, cunhado em 1925 pelo pianista country Al Hopkins , persistiu até os anos 1950.

A categorização de "música caipira" cobre uma ampla variedade de gêneros musicais, incluindo bluegrass, country, western e gospel. A canção folclórica dos Apalaches existia muito antes do rótulo de "caipira". Quando a indústria comercial foi combinada com a "canção folclórica tradicional dos Apalaches", formou-se a "música caipira". Alguns argumentam que esta é uma questão de "alta cultura", em que indivíduos sofisticados podem ver algo considerado "não sofisticado" como "lixo".

No início do século 20, os artistas começaram a utilizar o rótulo "caipira". O termo ganhou força devido a Ralph Peer , o diretor de gravação da OKeh Records , que o ouviu ser usado entre os sulistas quando foi para a Virgínia para gravar a música e rotulou toda a música country do sul a partir de então. Os York Brothers intitularam uma de suas canções "Hillbilly Rose" e os Delmore Brothers seguiram com sua canção "Hillbilly Boogie". Em 1927, os estúdios Gennett em Richmond, Indiana , fizeram uma gravação do violinista negro Jim Booker. As gravações foram rotuladas como "feitas para caipiras" nos arquivos Gennett e foram comercializadas para um público branco. A Columbia Records teve muito sucesso com "Hill Billies", apresentando Al Hopkins e Fiddlin 'Charlie Bowman .

No final da década de 1940, as estações de rádio começaram a usar o rótulo de "música caipira". Originalmente, "caipira" era usado para descrever violinistas e bandas de cordas, mas agora era usado para descrever a música tradicional dos Apalaches. Os Apalaches nunca usaram esse termo para descrever sua própria música. As canções populares cujo estilo carregava características tanto da música caipira quanto da música afro-americana eram conhecidas como boogie caipira e rockabilly . Elvis Presley foi um jogador proeminente de rockabilly e era conhecido no início de sua carreira como o "Gato Hillbilly".

Quando a Country Music Association foi fundada em 1958, o termo música caipira caiu gradualmente em desuso. A indústria da música fundiu a música caipira, o swing ocidental e a música cowboy , para formar a atual categoria C&W, Country e Western .

Alguns artistas (notadamente Hank Williams ) e fãs ficaram ofendidos com o rótulo de "música caipira". Embora o termo não seja usado com tanta frequência hoje em dia, ele ainda é usado ocasionalmente para se referir à música dos velhos tempos ou bluegrass . Por exemplo, o WHRB transmite um popular programa de rádio semanal intitulado "Hillbilly em Harvard". O show é dedicado a tocar uma mistura de música dos velhos tempos , bluegrass e country tradicional e western .

Implicações culturais

O estereótipo caipira é considerado como tendo um efeito traumatizante em algumas pessoas da região dos Apalaches. Sentimentos de vergonha, ódio de si mesmo e distanciamento são citados como resultado da "síndrome do estresse traumático transmitida culturalmente". Estudiosos dos Apalaches dizem que o estereótipo em grande escala reescreveu a história dos Apalaches, fazendo com que os Apalaches se sintam particularmente vulneráveis. "Hillbilly" agora se tornou parte da identidade dos Apalaches e alguns Apalaches sentem que estão constantemente se defendendo contra essa imagem.

O estereótipo também tem implicações políticas para a região. Há um senso de "história percebida" que impede que muitas questões políticas recebam atenção adequada. Os Apalaches costumam ser responsabilizados por dificuldades econômicas. "Moonshiners, trapaceiros do bem-estar e mineiros de carvão" são estereótipos derivados do maior estereótipo caipira da região. Esse preconceito tem sido considerado uma barreira para abordar algumas questões graves, como a economia e o meio ambiente.

Apesar das dificuldades políticas e sociais associadas aos estereótipos, os Apalaches se organizaram para promover mudanças. A Guerra contra a Pobreza às vezes é considerada um exemplo de esforço que permitiu a organização da comunidade dos Apalaches. Movimentos populares , protestos e greves são comuns na área, embora nem sempre bem-sucedidos.

Uso intragrupo versus intergrupo

A Câmara de Comércio de Springfield, Missouri, certa vez presenteou dignitários que visitavam a cidade com um "Medalhão Ozark Hillbilly" e um certificado proclamando o homenageado um "caipira dos Ozarks". Em 7 de junho de 1952, o presidente Harry S. Truman recebeu o medalhão após um discurso no café da manhã na Mesquita do Santuário para a Associação da 35ª Divisão . Outros destinatários foram os generais do Exército dos EUA Omar Bradley e Matthew Ridgway , JC Penney , Johnny Olson e Ralph Story .

Hillbilly Days é um festival anual realizado em meados de abril em Pikeville, Kentucky, celebrando o melhor da cultura dos Apalaches. O evento começou com o Shriners local como uma arrecadação de fundos para apoiar o Shriners Children's Hospital. Ele cresceu desde seu início em 1976 e agora é o segundo maior festival realizado no estado de Kentucky. Artistas e artesãos mostram seus talentos e vendem suas obras em exposição. Músicos de renome nacional, bem como os melhores músicos de montanha regionais, compartilham seis palcos diferentes localizados em todo o centro da cidade de Pikeville. Os aspirantes a caipiras de todo o país competem para criar a roupa de caipira mais selvagem. O evento ganhou o nome de Mardi Gras das Montanhas. Fãs de "música da montanha" vêm de todos os Estados Unidos para ouvir esta reunião anual concentrada de talentos. Alguns se referem a este evento como o equivalente a um "Woodstock" para música de montanha.

O termo "caipira" é usado com orgulho por várias pessoas na região e também por pessoas famosas, como a cantora Dolly Parton , o chef Sean Brock e a atriz Minnie Pearl . A autoidentificação positiva com o termo geralmente inclui a identificação com um conjunto de "valores caipiras", incluindo amor e respeito pela natureza, forte ética de trabalho, generosidade para com os vizinhos e os necessitados, laços familiares, autossuficiência, resiliência e um estilo de vida simples .

Veja também

Referências

African Banjo Echoes in Appalachia: A Study of Folk Tradition (1995), por Cecelia Conway

links externos