Heresia no Judaísmo - Heresy in Judaism

A heresia judaica se refere às crenças que contradizem as doutrinas tradicionais do judaísmo rabínico , incluindo crenças teológicas e opiniões sobre a prática da halakha (lei religiosa judaica). A tradição judaica contém uma série de declarações sobre os hereges , incluindo leis sobre como lidar com eles em um contexto comunitário e declarações sobre a punição divina que se espera que recebam.

Definição rabínica de heresia

Era talmúdica

O termo grego para heresia , αἵρεσις, originalmente denotado "divisão", "seita", "religioso" ou "partido filosófico", é aplicado por Josefo às três seitas judaicas - saduceus , fariseus e essênios . No sentido de um cisma a ser reprovado, a palavra ocorre em 1 Coríntios 11:19 , Gálatas 5:20 e, particularmente, em 2 Pedro 2: 1 ; daí αἱρετικὸς ("herege") no sentido de "faccioso" ( Tito 2:10 ).

O termo rabínico específico para heresias, ou divisões religiosas devido a um espírito ilegal, é minim (lit. "tipos [de crença]"; o min singular , para "herege" ou "gnóstico", é cunhado de forma idônea, como goy e am ha'aretz ; ver Gnosticismo ). A lei "Não deves cortar a ti mesmo" (לא תתגדדו) é interpretada pelos rabinos: "Não formarás divisões [לא תעשו אגודות אגודות], mas formarás um vínculo" (após Amós 9: 6 , AV "tropa") . Além do termo min (מין) para "herege", o Talmud usa as palavras ḥitzonim (forasteiros), apikoros e kofer ba-Torá , ou kofer ba-ikkar (aquele que nega os fundamentos da fé); também poresh mi-darke tzibbur (aquele que se desvia dos costumes da comunidade). Diz-se que todos esses grupos são consignados ao Gehinnom por toda a eternidade e não têm possibilidade de uma porção no mundo por vir .

A Mishná diz que o seguinte não tem participação no mundo vindouro: "Aquele que nega que a Torá é divinamente revelada [lit." vem do Céu "], e os apiḳoros ." Rabi Akiva diz, "também aquele que lê livros heréticos" ("sefarim ḥitzonim"). Isso é explicado no Talmud como significando sifrei tzedukim ( escritos saduceus ); mas esta é uma alteração pelo censor de sifre ha-Minim (livros dos gnósticos ou hereges). O versículo bíblico, "para que não busques o teu próprio coração", é explicado como "Não deves recorrer a visões heréticas [" minut "] que desviam o teu coração de Deus".

O Birkat haMinim é uma maldição aos hereges. A crença de que a maldição era dirigida aos cristãos às vezes era motivo de perseguição aos judeus . Os estudos modernos geralmente avaliam que o Birkat haMinim provavelmente incluía originalmente os cristãos judeus antes que o Cristianismo se tornasse uma religião marcadamente gentia (e aos olhos dos sábios rabínicos, idólatra ).

Era medieval

Ao resumir as declarações talmúdicas sobre os hereges no Sinédrio 90-103, Maimônides diz:

Os seguintes não têm parte no mundo por vir, mas são cortados, perecem e recebem sua punição para sempre por seu grande pecado: o minim, o apikoresim, aqueles que negam a crença na Torá, aqueles que negam o crença na ressurreição dos mortos e na vinda do Redentor, os apóstatas, aqueles que conduzem muitos ao pecado, aqueles que se afastam dos caminhos da comunidade [judaica]. Cinco são chamados de 'minim': (1) aquele que diz que Deus não existe e que o mundo não tem líder; (2) aquele que diz que o mundo tem mais de um líder; (3) aquele que atribui ao Senhor do Universo um corpo e uma figura; (4) aquele que diz que Deus não era o único e Criador de todas as coisas no início do mundo; (5) aquele que adora alguma estrela ou constelação como um poder intermediário entre ele e o Senhor do Mundo.

As três classes seguintes são chamadas de 'apiḳoresim': (1) aquele que diz que não houve profecia nem sabedoria que veio de Deus e que foi alcançada pelo coração do homem; (2) aquele que nega o poder profético de Moisés, nosso mestre; (3) aquele que diz que Deus não tem conhecimento das ações dos homens.

Os três seguintes são chamados de 'koferim ba-Torá': (1) aquele que diz que a Torá não é de Deus: ele é um kofer mesmo que diga um único versículo ou letra do mesmo foi dito por Moisés por sua própria iniciativa; (2) aquele que nega a interpretação tradicional da Torá e se opõe às autoridades que a declaram ser tradição, como fizeram Zadoque e Boeto; e (3) aquele que diz, como fazem os nazarenos e os maometanos, que o Senhor deu uma nova dispensação em vez da antiga e que aboliu a Lei, embora fosse originalmente divina.

No entanto, Abraham ben David , em suas notas críticas, objeta a Maimônides caracterizando como hereges todos aqueles que atribuem corporeidade a Deus, e ele insinua que os Cabalistas não são hereges. No mesmo sentido, todos os críticos bíblicos que, como Abraham ibn Ezra em suas notas sobre Deuteronômio 1: 2 , duvidam ou negam a autoria mosaica de cada porção do Pentateuco , protestariam contra a concepção maimonidiana (ou talmúdica; ver Sanh. 99a) de heresia.

Estatuto legal de hereges

O Talmud afirma que a punição para alguns tipos de herege é ser "lançado em uma cova, mas não levantado para fora dela", o que significa que há tipos de pessoas que podem ser legitimamente mortas. O Talmud de Jerusalém afirma que havia, na época da destruição do Templo, nada menos que vinte e quatro tipos de minim. Maimonides escreveu que "É uma mitzvah, no entanto, para erradicar traidores judeus, minnim e apikorsim , e para fazê-las descer à cova de destruição, uma vez que causa dificuldade para os judeus e balançar as pessoas para longe de Deus." O herege foi excluído de uma porção no mundo vindouro; ele foi entregue à Gehenna , para o castigo eterno, mas os tribunais de justiça judaicos nunca atenderam a casos de heresia; eles foram deixados ao julgamento da comunidade.

O sentimento contra o herege era muito mais forte do que contra o pagão . Enquanto o pagão trazia suas ofertas ao Templo em Jerusalém e os sacerdotes as aceitavam, os sacrifícios do herege não eram aceitos. Os parentes do herege não observavam as leis do luto após sua morte, mas vestiam roupas festivas, comiam, bebiam e se alegravam. Os rolos da Torá , tefilin e mezuzot escritos por um herege foram queimados; e um animal abatido por um herege era comida proibida. Livros escritos por hereges não tornavam as mãos impuras; eles podem não ser salvos do fogo no sábado . O testemunho de um herege não foi admitido como evidência nos tribunais judaicos ; e se um israelita encontrasse um objeto pertencente a um herege, era proibido de devolvê-lo a ele.

Rejeição da prática judaica

Um judeu que rejeitou a prática judaica poderia receber um status semelhante ao que rejeitou a crença judaica. O mumar le-hachis (aquele que transgride por rancor de Deus), ao contrário do mumar le'teavon (aquele que transgride devido à sua incapacidade de resistir à tentação do prazer ilícito), foi colocado por alguns dos rabinos no mesma categoria do mínimo. Mesmo se ele habitualmente transgredisse apenas uma lei (por exemplo, se ele violasse desafiadoramente uma das leis dietéticas por despeito de Deus), ele não tinha permissão para desempenhar qualquer função religiosa, nem poderia testemunhar em um tribunal judaico, porque se alguém negar uma lei divinamente ordenada, é semelhante à negação de sua origem divina. Alguém que violasse o sábado publicamente ou adorasse ídolos não poderia participar do eruv chazerot , nem escrever uma carta de divórcio .

Aquele que não permitiria ser circuncidado não poderia realizar a cerimônia em outro. Embora o tribunal não pudesse obrigar o mumar a se divorciar de sua esposa, embora ela o exigisse, eles o obrigariam a sustentá-la e a seus filhos e a pagar-lhe uma mesada até que ele concordasse com o divórcio. Na sua morte, aqueles que estão presentes não precisam rasgar suas vestes como fariam com um companheiro judeu. O mumar que se arrependia e desejava readmitir-se na comunidade judaica era obrigado a fazer uma imersão ritual , da mesma forma que o convertido. Se ele afirmava ser um bom judeu, embora fosse acusado de ter adorado ídolos em outra cidade, acreditava-se nele quando nenhum benefício poderia advir de tal conduta.

Heresia no Judaísmo Ortodoxo

As definições de heresia às vezes são diferentes em certos círculos judeus ortodoxos . Alguns Haredis consideram muitas obras de Maimônides como heréticas, devido às suas interpretações mais liberais da Torá. Dito isso, muitos judeus ortodoxos também têm uma grande consideração pela Mishneh Torá de Maimônides . Vários judeus haredi consideram os movimentos conservador , reconstrucionista e reformista e ortodoxia aberta como heréticos devido às concessões e mudanças que fizeram ao judaísmo tradicional, e um número ainda menor de grupos hassídicos como Satmar e Neturei Karta consideram o Estado de Israel para ser uma instituição herética. Em última análise, a maioria dos judeus ortodoxos considera judeus seculares individuais e aqueles que dirigem no sábado, comem alimentos não-kosher e de outras formas violam os costumes de seus ancestrais, como tinok shenishbim que não são responsáveis ​​por suas ações, em oposição aos hereges que Negar a Deus propositalmente e com conhecimento de causa.

O tinok shenishba na sociedade contemporânea

Artigo principal: Tinok shenishba

Tinok shenishba (hebraico: תינוק שנשבה, literalmente, "criança capturada" [entre os gentios]) é um termo talmúdico para um judeu que peca inadvertidamente por ter sido criado sem um apreço pelo judaísmo praticado por seus distantes (e talvez não tão distantes ) ancestrais. Como acontece com a maioria dos exemplos da terminologia talmúdica, derivada de um cenário específico, mas aplicada a analogias metafóricas mais amplas, um indivíduo não precisa literalmente ter sido "capturado" quando criança para se enquadrar na definição de tinok shenishba. Essa abordagem é amplamente aceita no Judaísmo Ortodoxo : eles não são responsáveis ​​por sua distância da observância judaica completa. Que isso se aplica aos muitos judeus não afiliados e não observadores na sociedade contemporânea é a base para os vários profissionais e organizações de extensão judaica ortodoxa ; mesmo os não profissionais se esforçam para aproximá-los.

Judeus acusados ​​de heresia

Veja também: Censura por religião § Censura por autoridades religiosas judaicas

A presente seção lista os indivíduos que foram declarados heréticos, independentemente dos critérios específicos aplicados na avaliação. A lista abaixo pretende ser inclusiva e, portanto, contém tanto os indivíduos que foram totalmente excomungados, quanto aqueles cujas obras foram condenadas como heréticas. (A lista está em ordem cronológica.)

Veja também

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Heresia e hereges" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.

O JE cita as seguintes fontes:

  • Krauss, Begriff und Form der Häresic nach Talmud und Midraschim , Hamburgo, 1896;
  • Goldfahn, Ueber den Ursprung und die Bedeutung des Ausdruckes , em Monatsschrift, 1870.