Henry Ainsworth - Henry Ainsworth

Para o político, consulte Henry Ainsworth (MP) . Para o editor do jornal britânico, consulte Harry Ainsworth .

Henry Ainsworth (1571–1622) foi um clérigo e estudioso não-conformista inglês . Ele liderou a Igreja Antiga, uma congregação brownista ou separatista inglesa em Amsterdã ao lado de Francis Johnson a partir de 1597, e depois de sua separação liderou sua própria congregação. Suas traduções e comentários sobre as escrituras hebraicas foram influentes por séculos.

Carreira separatista

Uma página das Anotações de Ainsworth
usando o nome divino Iehová .

Ainsworth nasceu em uma família de agricultores de Swanton Morley , Norfolk. Ele foi educado no St John's College, Cambridge , mais tarde se mudando para o Caius College , mas saiu sem se formar. Depois de se associar ao partido puritano na Igreja, ele se juntou aos brownistas , mas se submeteu à Igreja da Inglaterra depois de ser preso em Londres e novamente quando foi preso na Irlanda.

Em 1597, Ainsworth mudou-se para Amsterdã e encontrou uma casa em "uma rua sem saída em Amsterdã ", trabalhando como carregador para um livreiro e vivia em extrema pobreza. De acordo com Roger Williams , Ainsworth 'vivia 9 dias por semana com raízes fervidas'. Quando o pastor Francis Johnson veio de Londres para a igreja, onde havia estado na prisão, Ainsworth foi eleito professor (ou médico), graças ao seu conhecimento do hebraico.

Ainsworth tentou arbitrar a disputa entre Francis e Thomasine Johnson de um lado e seu irmão George Johnson do outro, onde George acusou Thomasine de se vestir indecentemente e Francis de governar a igreja tiranicamente. Embora ele possa inicialmente ter simpatizado com George, em 15 de janeiro de 1598, Ainsworth presidiu uma reunião da igreja que o censurou. Francis e Ainsworth também excomungaram seu pai Matthew Slade por se recusar a parar de ir aos cultos na Igreja Reformada Holandesa. O próprio Ainsworth causou algum escândalo quando soube que ele havia se submetido duas vezes à Igreja da Inglaterra, mas não foi disciplinado.

Embora frequentemente envolvido em controvérsias, Ainsworth não era arrogante, mas um defensor constante e culto dos princípios representados pelos primeiros Congregacionalistas. Em meio a toda a controvérsia, ele continuou seus estudos. A combinação era tão única que alguns o confundiram com dois indivíduos diferentes. A confusão também foi ocasionada por sua polêmica amigável com John Ainsworth, que trocou o Anglicano pela Igreja Católica Romana .

Em 1604, Johnson e Ainsworth escreveu uma petição para a tolerância de sua igreja e levou-o para a Inglaterra na esperança de entregá-lo ao James I . Em suas tentativas de levá-lo ao rei, eles o reescreveram duas vezes e, em seu retorno a Amsterdã, publicaram todas as três versões sob o título An Apologie or Defense of svch trve Christians como são comumente (injustamente) chamados de Brovnistas.

Em 1610, Johnson mudou de ideia sobre a estrutura congregacional democrática da Igreja Antiga, argumentando que a autoridade estava com os ministros, não com o povo. Depois de quase um ano de debate, em 15 de dezembro, Ainsworth e seus seguidores se separaram de Johnson e os processaram com sucesso pela posse do prédio da igreja. John Robinson tentou mediar as duas facções, mas acabou ficando do lado de Ainsworth.

Em 1620, depois que a igreja de Johnson partiu para a América do Norte, mas antes de Robinson ter partido no Mayflower , a igreja de Ainsworth considerou juntar-se a este último em sua jornada e investir algum dinheiro no projeto. Robert Cushman criticou a proposta, dizendo: 'Nossa liberdade é para eles como uma ratsbane, e seu rigor é tão ruim para nós quanto a Inquisição Espanhola.' Embora nada tenha acontecido com o plano, a igreja de Ainsworth ainda acenou para que os peregrinos saíssem de Leiden.

Vida pessoal

Em 29 de abril de 1607, Ainsworth casou-se com Marjory Appelbey, uma viúva de Ipswich com uma filha. Em 1612, o ancião da Igreja Antiga, Daniel Studley, foi acusado de 'muitas tentativas lascivas' da garota e confessou ter 'batido palmas' nela.

Henry Ainsworth morreu em 1622, deixando um trabalho inacabado nas obras de Oséias, Mateus e Hebreus.

Funciona

Ainsworth foi um dos apologistas mais competentes do chamado movimento brownista. Seu primeiro trabalho solo, A comunhão dos santos (1607), é resumido pelo historiador do Separatismo Stephen Tomkins como argumentando 'que a verdadeira igreja é uma comunidade sagrada, enquanto uma igreja que incorpora toda a população não é sagrada nem é uma comunidade'. Tomkins descreve seu segundo livro Covnterpoyson (1608) como 'a apologia mais convincente que o movimento separatista já produziu'. Ele foi escrito em resposta ao ministro puritano John Sprint e Richard Bernard é separatista schisme .

Ainsworth também escreveu uma resposta a John Smyth , que foi chamado de "o primeiro Batista", intitulado Defesa da Sagrada Escritura, Adoração e Ministério usado nas Igrejas Cristãs separadas do Anticristo , contra os Desafios, Cavilhas e Contradições do Sr. Smyth (1609). Sobre a progressão de Smyth para se tornar um batista, Ainsworth disse que ele 'tinha ido' de erro em erro, e agora finalmente para a abominação do anabatismo ', que' nele estava a adoração ... do diabo '.

Seus trabalhos acadêmicos incluem suas Anotações - no Gênesis (1616); Êxodo (1617); Levítico (1618); Números (1619); Deuteronômio (1619); Salmos (incluindo uma versão métrica, 1612); e Cantares de Salomão (1623). Eles foram coletados em fólio em 1627. Desde o início, as Anotações assumiram um lugar de destaque, especialmente entre os estudiosos continentais, estabelecendo uma tradição acadêmica para o não-conformismo inglês. Tomkins observa que 'até 1866, o comentário de WS Plumer sobre os Salmos citou Ainsworth como uma autoridade mais de cem vezes e a Versão Revisada da Bíblia de 1885 (em inglês) inspirou-se em seu trabalho'.

Sua publicação de Salmos, The Book of Psalmes: Englished both in Prose and Meter with Annotations (Amsterdam, 1612), que inclui trinta e nove melodias monofônicas separadas de salmos, constituiu o Ainsworth Saltério , o único livro de música trazido para a Nova Inglaterra em 1620 pelos colonos peregrinos . Embora seu conteúdo tenha sido posteriormente retrabalhado no Livro de Salmos da Baía , ele teve uma influência importante no desenvolvimento inicial da salmodia americana . Um dos primeiros críticos dos brownistas disse que "pela tradução rude e estranha e pela métrica usada neles, a congregação virou motivo de chacota", enquanto o Dicionário de Biografia Nacional de 1885 dizia que Ainsworth "não tinha o mais leve sopro de inspiração poética" .

Ainsworth morreu em 1622, ou no início de 1623, pois naquele ano foi publicado seu Discurso sazonal, ou uma Censura sobre um Diálogo dos Anabatistas , no qual o editor fala dele como um digno falecido.

Bibliografia

Referências

links externos