Helmuth James von Moltke - Helmuth James von Moltke

Helmuth James Graf von Moltke
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Moltke em janeiro de 1945
Nascer ( 11/03/1907 )11 de março de 1907
Faleceu 23 de janeiro de 1945 (23/01/1945)(37 anos)
Causa da morte Execução
Lugar de descanso Hamburgo-Wandsbek , Alemanha
Nacionalidade alemão
Outros nomes Helmuth James Ludwig Eugen Heinrich Graf von Moltke
Educação University of Breslau
University of Oxford
Ocupação Advogado
Conhecido por Oposição não violenta ao governo nazista da Alemanha como cofundador do Círculo Kreisau
Cônjuge (s) Freya Deichmann
Crianças Helmuth Caspar, Konrad

Helmuth James Graf von Moltke (11 de março de 1907 - 23 de janeiro de 1945) foi um jurista alemão que, como recruta na Abwehr alemã , agiu para subverter os abusos dos direitos humanos alemães de pessoas em territórios ocupados pela Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial . Ele foi membro fundador do grupo de oposição do Círculo de Kreisau , cujos membros se opunham ao governo de Adolf Hitler na Alemanha nazista , e discutiam as perspectivas de uma Alemanha baseada em princípios morais e democráticos após Hitler. O governo nazista o executou por traição por sua participação nessas discussões.

Moltke era o sobrinho-neto de Helmuth von Moltke, o Jovem, e o bisneto de Helmuth von Moltke, o Velho , o comandante vitorioso nas Guerras Austro-Prussiana e Franco-Prussiana , de quem herdou a propriedade Kreisau na Silésia Prussiana , agora Krzyżowa na Polônia .

Vida pregressa

Moltke nasceu em Kreisau (hoje Krzyżowa, Condado de Świdnica , Polônia) na província prussiana da Silésia . Sua mãe, Dorothy ( nascida Rose Innes), era uma sul-africana de ascendência britânica , filha de Sir James Rose Innes , Chefe de Justiça da União da África do Sul de 1914 a 1927.

Os pais de Moltke eram Cientistas Cristãos , sua mãe adotando a religião de seu pai após o casamento. Seu pai se tornou um praticante e professor da Ciência Cristã , e ambos os pais estavam no grupo que traduziu a primeira edição alemã do livro da Ciência Cristã, Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, de Mary Baker Eddy . Por razões de tradição familiar, Moltke decidiu ser confirmado na Igreja Evangélica da Prússia quando tinha 14 anos.

Educação

De 1927 a 1929, Moltke estudou direito e ciências políticas em Breslau , Viena , Heidelberg e Berlim . Em 1928, Moltke envolveu-se com professores universitários e líderes de movimentos juvenis na organização do Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (grupos de trabalho de Löwenberg), em que jovens trabalhadores desempregados e jovens agricultores foram reunidos com estudantes para que pudessem aprender uns com os outros. Eles também discutiram questões cívicas , obrigações e direitos. Em Kreisau, Moltke reservou uma parte não utilizada da propriedade para empreendimentos agrícolas, o que lhe rendeu duras críticas dos proprietários de terras vizinhos.

Em 1931, ele se casou com Freya Deichmann , a quem conheceu na Áustria . Em 1934, Moltke fez seu exame júnior de direito. Em 1935, ele recusou a chance de se tornar um juiz para evitar ter que se filiar ao Partido Nazista . Em vez disso, ele abriu um escritório de advocacia em Berlim . Como advogado que lida com o direito internacional , ele ajudou as vítimas do regime de Hitler a emigrar e viajou para o exterior para manter contatos. Entre 1935 e 1938, Moltke visitou regularmente a Grã-Bretanha , onde completou o treinamento jurídico em inglês em Londres e Oxford .

Divisão de Direito Internacional da Abwehr

Em 1939, a Segunda Guerra Mundial começou com a invasão alemã da Polônia . Moltke foi imediatamente redigido no início da campanha polonesa pelo Abwehr , o Alto Comando das Forças Armadas ( Oberkommando der Wehrmacht ), Serviço de Contra-Inteligência, Divisão Estrangeira, sob o almirante Wilhelm Canaris , como um especialista em lei marcial e público internacional lei . O trabalho de Moltke para a Abwehr envolveu principalmente a coleta de percepções do exterior, de adidos militares e jornais estrangeiros , e notícias de importância político-militar, e o repasse dessas informações à Wehrmacht . Ele manteve a conexão entre o OKW e o Ministério das Relações Exteriores , mas acima de tudo para fornecer avaliações sobre questões das leis internacionais de guerra . Excepcionalmente, ele optou por não usar uniforme.

Em suas viagens pela Europa ocupada pelos alemães , ele observou muitos abusos dos direitos humanos, que tentou frustrar insistindo para que a Alemanha cumprisse a Convenção de Genebra e por ações locais na criação de resultados mais benignos para os habitantes locais, citando princípios legais. Em outubro de 1941, Moltke escreveu: "Certamente mais de mil pessoas são assassinadas dessa forma todos os dias, e outros mil alemães estão habituados a matar ... O que direi quando me perguntarem: E o que você fez durante dessa vez? " Na mesma carta, ele disse: "Desde sábado, os judeus de Berlim estão sendo cercados. Em seguida, eles são enviados com o que podem carregar ... Como alguém pode saber dessas coisas e andar por aí livre?"

Moltke esperava que suas avaliações pudessem ter um efeito humanitário nas ações militares; ele foi apoiado por oficiais anti-Hitler como Canaris e o general Hans Oster , chefe da Divisão Central. Durante a guerra da Alemanha nazista com a União Soviética , Moltke escreveu um memorando instando a Wehrmacht a seguir a Convenção de Genebra e a Convenção de Haia , a fim de cumprir o direito internacional e promover o bom tratamento recíproco para prisioneiros de guerra alemães, mas a recomendação era rejeitado pelo Marechal de Campo Wilhelm Keitel , que rabiscou na margem que "As objeções surgem do conceito militar de guerra cavalheiresca".

Moltke invocou o direito internacional e o raciocínio político para impedir o tiroteio de reféns na Holanda e ajudou os dinamarqueses sobre a deportação planejada iminente dos judeus dinamarqueses. Ter acesso a informações sobre deportações e fuzilamentos de reféns reforçou a oposição de Moltke à guerra e a todo o programa do partido nazista.

Moltke estava em contato com Aimée Sotto Maior, mais tarde chamada de Aimée de Heeren , uma espiã brasileira que viera a Paris em 1938 sob o disfarce de ser uma rica herdeira e compradora de moda.

Em 1943, Moltke viajou a Istambul em duas ocasiões. O motivo oficial era recuperar os navios mercantes alemães apreendidos pela Turquia . O verdadeiro motivo foi a participação em um esforço para acabar com a guerra por uma coalizão de elementos anti-Hitler do Exército Alemão, refugiados alemães que viviam na Turquia, membros do OSS , o Abwehr (inteligência militar alemã) e o embaixador alemão na Turquia, Franz von Papen . Este grupo passou um relatório aos Aliados, que chegou ao presidente Franklin Roosevelt . No entanto, os assessores de Roosevelt, incluindo Henry Morgenthau Jr. , aconselharam contra a credibilidade do relatório.

Oposição não violenta ao governo nazista

Moltke também espalhou sub-repticiamente as informações de que tinha conhecimento, sobre a guerra e os campos de concentração nazistas , a amigos de fora do partido nazista, incluindo membros da Resistência na Europa ocupada. Documentos britânicos desclassificados revelam que ele tentou duas vezes entrar em contato com oficiais britânicos, incluindo amigos de Oxford , oferecendo "fazer qualquer coisa" para ajudá-los, mas os britânicos recusaram na primeira vez, confundindo-o com seu tio, o embaixador alemão na Espanha, e respondeu à segunda oferta pedindo "ações" em vez de "falar".

Moltke possuía fortes convicções religiosas. Em uma carta de 1942 contrabandeada para um amigo britânico Lionel Curtis , Moltke escreveu: "Hoje, não muitos, mas uma parte ativa do povo alemão está começando a perceber, não que eles tenham sido desviados, não que tempos ruins os aguardam, não que a guerra termine em derrota, mas que o que está acontecendo é pecado e que eles são pessoalmente responsáveis ​​por cada ato terrível que foi cometido - naturalmente, não no sentido terreno, mas como cristãos ”. Na mesma carta, Moltke escreveu que antes da Segunda Guerra Mundial , ele acreditava que era possível se opor totalmente ao nacional-socialismo sem acreditar em Deus, mas agora ele declarou que suas idéias anteriores estavam "erradas, completamente erradas". Na opinião de Moltke, somente por acreditar em Deus alguém poderia ser um oponente total dos nazistas.

Círculo Kreisau

Casa principal dos von Moltke em Kreisau

Em Berlim, Moltke tinha um círculo de conhecidos que se opunham ao nazismo e que lá se encontravam com frequência, mas em três ocasiões se encontraram em Kreisau. Essas três reuniões incidentais foram a base para o termo " Círculo de Kreisau ". As reuniões em Kreisau tiveram uma agenda de tópicos de discussão bem organizados, começando com tópicos relativamente inócuos como capa. Os tópicos da primeira reunião de maio de 1942 incluíram o fracasso das instituições educacionais e religiosas alemãs em evitar a ascensão do nazismo. O tema da segunda reunião no outono de 1942 foi sobre a reconstrução do pós-guerra, assumindo a provável derrota da Alemanha. Isso incluiu o planejamento econômico e o autogoverno, desenvolvendo um conceito pan-europeu anterior à União Europeia , resumido em resoluções documentadas. O terceiro encontro, em junho de 1943, tratou de como lidar com o legado dos crimes de guerra nazistas após a queda da ditadura. Essas e outras reuniões resultaram em "Princípios para a Nova Ordem [Pós-nazista]" e "Instruções aos Comissários Regionais", obras que Moltke pediu a sua esposa, Freya, que escondesse em um lugar que nem ele mesmo conhecia.

Moltke se opôs ao assassinato de Hitler. Ele ressaltou que, se alguém tivesse sucesso, Hitler se tornaria um mártir e, se falhasse, isso exporia aqueles poucos indivíduos entre a liderança alemã com quem se poderia contar para construir um estado democrático após o colapso do Terceiro Reich . Em 20 de julho de 1944, houve um atentado contra a vida de Hitler , que a Gestapo usou como pretexto para eliminar os opositores do regime nazista. No rescaldo da trama, cerca de 5.000 oponentes de Hitler foram executados.

Prisão, julgamento e execução

Moltke no Volksgerichtshof

A mentalidade de Moltke e suas objeções às ordens contrárias ao direito internacional o colocam em risco de prisão. De fato, a Gestapo o prendeu em janeiro de 1944. Um ano depois, em janeiro de 1945, ele se apresentou, junto com vários de seus colegas oponentes do regime, perante o Tribunal do Povo ( Volksgerichtshof ), presidido por Roland Freisler . Como nenhuma evidência foi encontrada de que Moltke havia participado de qualquer conspiração para provocar um golpe de estado , Freisler teve que inventar uma carga de novo .

Como Moltke e seus amigos haviam discutido uma Alemanha baseada em princípios morais e democráticos que poderiam se desenvolver depois de Hitler, Freisler considerou essa discussão como traição , um crime digno de morte. Hanns Lilje escreve em sua autobiografia que, enquanto Moltke estava diante do Volksgerichtshof , ele "possuía, em face do claro reconhecimento do fato de que a pena de morte já havia sido decidida, a coragem moral para um ataque a Freisler e a toda a instituição" . Em duas cartas escritas para sua esposa em janeiro de 1945 enquanto estava preso na prisão de Tegel , Moltke observou com considerável orgulho que seria executado por suas idéias, não por suas ações, um ponto que foi sublinhado várias vezes por Freisler. Em uma carta, Moltke observou: "Assim está documentado que nem planos, nem preparações, mas o espírito como tal serão perseguidos. Vivat Freisler!" Na segunda carta, Moltke afirmou que estava perante o tribunal "... não como protestante, não como um grande proprietário de terras, não como aristocrata, não como prussiano, não como alemão ... mas como cristão e nada mais". Ele escreveu: "Mas o que o Terceiro Reich tem tanto medo ... é, em última análise, o seguinte: um indivíduo particular, seu marido, de quem está estabelecido que ele discutiu com 2 clérigos de ambas as denominações [protestante e católica] ... questões das exigências práticas e éticas do cristianismo. Nada mais; só por isso estamos condenados ... Só chorei um pouco, não porque estava triste ou melancólico ... mas porque estou agradecido e comovido por esta prova de Presença de Deus. "

Moltke foi condenado à morte em 11 de janeiro de 1945 e enforcado doze dias depois na prisão de Plötzensee, em Berlim. Em uma carta escrita enquanto estava sob custódia, ele revelou seus motivos de resistência a seus dois filhos: “Desde que o Nacional-Socialismo chegou ao poder, tenho me esforçado para amenizar suas consequências para suas vítimas e preparar o caminho para uma mudança. minha consciência me impulsionou - e no final, esse é o dever de um homem. "

Reconhecimento

Pedra memorial para Moltke e seu irmão em Kreisau (agora Krzyżowa, Polônia)

Em 1989, Moltke foi condecorado postumamente com o Geschwister-Scholl-Preis por seu trabalho, Briefe an Freya 1939-1945 .

Em 2001, a Seção Alemã da Sociedade Internacional de Direito Militar e o Direito da Guerra criou o Helmuth-James-von-Moltke-Preis para trabalhos judiciais de destaque no campo da política de segurança.

Enquanto a Alemanha continua a lançar luz sobre a dinâmica interna da era nazista, Moltke se tornou um símbolo proeminente de oposição moral ao regime nazista. Em 11 de março de 2007, o centenário de Moltke foi comemorado no Französischer Dom em Berlim, onde foi descrito pela chanceler alemã Angela Merkel como um símbolo da "coragem europeia".

Sua vida foi o tema de um documentário de 1992 indicado ao Oscar , The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945 . Uma biografia de Günter Brakelmann compila as cartas, o diário e outros papéis de Moltke compartilhados por sua esposa .

Scott Horton , presidente do comitê de advogados da cidade de Nova York sobre direito internacional, citou paralelos entre as atitudes do estado-maior alemão durante a Segunda Guerra Mundial e as do governo George W. Bush durante a Guerra do Iraque , em relação à adesão a Genebra e Haia Convenções , tendo ambos se referido a esses tratados como “estranhos” e “obsoletos”, e não aplicáveis ​​ao modo de guerra praticado em qualquer época. Ele relatou que von Moltke "pleiteou veementemente o respeito aos direitos da Convenção de Genebra de soldados inimigos, civis e combatentes irregulares na Frente Leste, reunindo uma série de argumentos que apresentam semelhanças notáveis ​​com um memorando enviado por Colin Powell ao presidente Bush 60 anos depois ".

Referências

Publicações

  • Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 ("Relatório da Alemanha no ano de 1943").
  • Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel ("Últimas Cartas da Prisão de Tegel"). Cartas para sua esposa Freya e seus dois filhos do momento do julgamento contra ele, publicadas pela primeira vez em 1951, posteriormente publicadas junto com Bericht em muitas edições (mais recentes: Diógenes, Zurique 1997 ISBN  3-257-22975-5 ).
  • Briefe e Freya. 1939-1945 , ed. Beate Ruhm von Oppen. 2. Auflage, Beck, München 1991 ISBN  3-406-35279-0 . Edição em inglês: Letters to Freya: 1939–1945 , Nova York: Alfred A. Knopf, ISBN  0-394-57923-2

Literatura

  • Balfour, Michael e Frisby, Julian, "Helmuth von Moltke: A Leader Against Hitler", London: Macmillan, 1972.
  • Rothfels, Hans, "The German Opposition to Hitler", London: Oswald Wolff, páginas 112, 114, 122.
  • von Moltke, Freya (2003). Memórias de Kreisau e a Resistência Alemã . Winter, Julie M. (tradutora e editora). Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4669-2. OCLC  50476640 .
  • von Moltke, Helmuth James (1990). Cartas para Freya: 1939–1945 . von Oppen, Beata Ruhm (tradutora e editora). Nova York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.

Fontes da língua alemã:

  • Finker, Kurt: Graf Moltke und der Kreisauer Kreis . Dietz, Berlin 1993 ISBN  3-320-01816-7
  • Lilje, Hanns: Im finsteren Tal , Reihe Stundenbücher Bd. 25, Furche Verlag, Hamburgo
  • von Moltke, Freya, "Die Verteidigung europäischer Menschlichkeit ", em: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift " Das Parlament ", Bundeszentrale für Politische Bildung, Heft B27 / 2004
  • von Moltke, Freya, "Erinnerungen an Kreisau 1930-1945 ", Munique 1987/2001
  • von Schwerin, Franz: Helmuth James Graf von Moltke. Im Widerstand die Zukunft denken. Zielvorstellungen für ein neues Deutschland . Schöningh, Paderborn ua 1999 ISBN  3-506-73387-7

links externos