Heinrich Heine - Heinrich Heine

Heinrich Heine
Pintura de Heine de Moritz Daniel Oppenheim
Pintura de Heine de Moritz Daniel Oppenheim
Nascer Harry Heine 13 de dezembro de 1797 Düsseldorf , Ducado de Berg , Sacro Império Romano
( 1797-12-13 )
Faleceu 17 de fevereiro de 1856 (1856-02-17)(58 anos)
Paris, Segundo Império Francês
Ocupação Poeta, ensaísta, jornalista, crítico literário
Nacionalidade alemão
Alma mater Bonn , Berlim , Göttingen
Movimento literário Romantismo
Obras notáveis
Parentes
Assinatura

Christian Johann Heinrich Heine ( alemão: [ˈhaɪnʁɪç ˈhaɪnə] ( ouvir )Sobre este som ; nascido Harry Heine ; 13 de dezembro de 1797 - 17 de fevereiro de 1856) foi um poeta, escritor e crítico literário alemão. Ele é mais conhecido fora da Alemanha por sua poesia lírica inicial , que foi musicada na forma de lieder (canções de arte) por compositores como Robert Schumann e Franz Schubert . Os versos e a prosa posteriores de Heine são distinguidos por seu humor satírico e ironia. Ele é considerado um membro do movimento Young Germany . Suas opiniões políticas radicais levaram muitas de suas obras a serem banidas pelas autoridades alemãs - o que, no entanto, só aumentou sua fama. Ele passou os últimos 25 anos de sua vida como expatriado em Paris.

Vida pregressa

Infância e juventude

A mãe de Heine, "Betty"

Heine nasceu em 13 de dezembro de 1797, em Düsseldorf , no então Ducado de Berg , em uma família judia. Ele foi chamado de "Harry" na infância, mas ficou conhecido como "Heinrich" após sua conversão ao luteranismo em 1825. O pai de Heine, Samson Heine (1764-1828), era um comerciante de têxteis. Sua mãe, Peira (conhecida como "Betty"), nascida van Geldern (1771-1859), era filha de um médico.

Heinrich era o mais velho de quatro filhos. Ele tinha uma irmã, Charlotte, e dois irmãos, Gustav Heine von Geldern (mais tarde Barão Heine-Geldern e editor do jornal vienense Fremden-Blatt  [ de ] ) e Maximilian, que se tornou médico em São Petersburgo . Heine também era um primo de terceiro grau afastado do filósofo e economista Karl Marx , também nascido em uma família judia alemã na Renânia , com quem se tornou um correspondente frequente mais tarde na vida.

Düsseldorf era então uma pequena cidade com uma população de cerca de 16.000. A Revolução Francesa e as subsequentes guerras revolucionárias e napoleônicas envolvendo a Alemanha complicaram a história política de Düsseldorf durante a infância de Heine. Fora a capital do Ducado de Jülich-Berg , mas estava sob ocupação francesa na época de seu nascimento. Em seguida, foi para o Eleitor da Baviera antes de ser cedida a Napoleão em 1806, que a transformou na capital do Grão-Ducado de Berg , um dos três estados franceses que ele estabeleceu na Alemanha. Foi governado primeiro por Joachim Murat , depois pelo próprio Napoleão. Após a queda de Napoleão em 1815, tornou-se parte da Prússia .

Assim, os anos de formação de Heine foram passados ​​sob a influência francesa. O adulto Heine sempre seria dedicado aos franceses por apresentar o Código Napoleônico e ser julgado por um júri. Ele encobriu os aspectos negativos do domínio francês em Berg: tributação pesada, recrutamento e depressão econômica provocada pelo bloqueio continental (que pode ter contribuído para a falência de seu pai). Heine admirava muito Napoleão como o promotor dos ideais revolucionários de liberdade e igualdade e odiava a atmosfera política na Alemanha após a derrota de Napoleão, marcada pelas políticas conservadoras do chanceler austríaco Klemens von Metternich , que tentou reverter os efeitos da Revolução Francesa.

Os pais de Heine não eram particularmente devotos. Eles o enviaram quando criança para uma escola judaica onde ele aprendeu um pouco do hebraico , mas depois disso ele frequentou escolas católicas. Aqui ele aprendeu francês, que se tornou sua segunda língua - embora sempre o tenha falado com sotaque alemão. Ele também adquiriu um amor vitalício pelo folclore renano.

Em 1814, Heine foi para uma escola de negócios em Düsseldorf, onde aprendeu a ler inglês, a língua comercial da época. O membro mais bem-sucedido da família Heine foi seu tio Salomon Heine , um banqueiro milionário em Hamburgo . Em 1816, Heine mudou-se para Hamburgo para se tornar um aprendiz na Heckscher & Co, o banco de seu tio, mas mostrou pouca aptidão para os negócios. Ele aprendeu a odiar Hamburgo, com seu ethos comercial, mas se tornaria um dos pólos de sua vida ao lado de Paris.

Quando ele tinha 18 anos, Heine quase certamente tinha um amor não correspondido por sua prima Amalie, filha de Salomon. Se ele então transferiu seus afetos (igualmente sem sucesso) para a irmã dela, Therese, não se sabe. Este período na vida de Heine não está claro, mas parece que os negócios de seu pai se deterioraram, tornando Samson Heine efetivamente protegido por seu irmão Salomon.

Universidades

Salomon percebeu que seu sobrinho não tinha talento para o comércio e foi decidido que Heine deveria ingressar no Direito. Então, em 1819, Heine foi para a Universidade de Bonn (então na Prússia). A vida política na Alemanha foi dividida entre conservadores e liberais. Os conservadores, que estavam no poder, queriam restaurar as coisas como eram antes da Revolução Francesa. Eles eram contra a unificação alemã porque sentiam que uma Alemanha unida poderia ser vítima de idéias revolucionárias. A maioria dos estados alemães eram monarquias absolutistas com uma imprensa censurada. Os adversários dos conservadores, os liberais, queriam substituir o absolutismo por governo representativo, constitucional, igualdade perante a lei e imprensa livre. Na Universidade de Bonn, os estudantes liberais estavam em guerra com as autoridades conservadoras. Heine era um liberal radical e uma das primeiras coisas que fez após sua chegada foi participar de um desfile que violava os decretos de Carlsbad , uma série de medidas introduzidas por Metternich para suprimir a atividade política liberal.

Heine estava mais interessado em estudar história e literatura do que direito. A universidade contratou o famoso crítico literário e pensador August Wilhelm Schlegel como palestrante e Heine o ouviu falar sobre o Nibelungenlied e o Romantismo . Embora mais tarde ele zombasse de Schlegel, Heine encontrou nele um crítico simpático para seus primeiros versos. Heine começou a adquirir reputação de poeta em Bonn. Ele também escreveu duas tragédias, Almansor e William Ratcliff , mas tiveram pouco sucesso no teatro.

Depois de um ano em Bonn, Heine saiu para continuar seus estudos de direito na Universidade de Göttingen . Heine odiava a cidade. Fazia parte de Hanover , governada pelo Rei do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda, a potência que Heine culpou por derrubar Napoleão. Aqui o poeta experimentou um esnobismo aristocrático ausente em outros lugares. Ele também odiava direito, pois a Escola Histórica de direito que ele teve que estudar foi usada para apoiar a forma reacionária de governo a que ele se opunha. Outros acontecimentos conspiraram para fazer Heine detestar esse período de sua vida: ele foi expulso de uma fraternidade de estudantes por motivos anti-semitas e ouviu a notícia de que sua prima Amalie havia ficado noiva. Quando Heine desafiou outro estudante, Wiebel, para um duelo (o primeiro de dez incidentes conhecidos em sua vida), as autoridades intervieram e Heine foi suspenso da universidade por seis meses. Seu tio decidiu mandá-lo para a Universidade de Berlim .

Hegel com seus alunos de Berlim, de Franz Kugler

Heine chegou a Berlim em março de 1821. Foi a maior e mais cosmopolita cidade que ele já visitou (sua população era de cerca de 200.000). A universidade deu a Heine acesso a notáveis ​​figuras culturais como professores: o sânscritista Franz Bopp e o crítico de Homero FA Wolf , que inspirou o amor de Heine por Aristófanes . O mais importante foi o filósofo Hegel , cuja influência sobre Heine é difícil de avaliar. Ele provavelmente deu a Heine e a outros jovens estudantes a ideia de que a história tinha um significado que poderia ser visto como progressivo. Heine também fez amizades valiosas em Berlim, notadamente o liberal Karl August Varnhagen e sua esposa judia Rahel , que ocupava um importante salão.

Outro amigo foi o satírico Karl Immermann , que elogiou a primeira coleção de versos de Heine, Gedichte , quando ela apareceu em dezembro de 1821. Durante sua estada em Berlim, Heine também se juntou à Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden , uma sociedade que tentava alcançar um equilíbrio entre a fé judaica e a modernidade. Como Heine não era muito religioso em perspectiva, ele logo perdeu o interesse, mas também começou a investigar a história judaica. Ele era particularmente atraído pelos judeus espanhóis da Idade Média. Em 1824, Heine começou um romance histórico, Der Rabbi von Bacherach , que nunca conseguiu terminar.

Em maio de 1823, Heine deixou Berlim para sempre e se juntou à família em sua nova casa em Lüneburg . Aqui ele começou a escrever os poemas do ciclo Die Heimkehr ("The Homecoming"). Ele voltou para Göttingen, onde estava novamente entediado com a lei. Em setembro de 1824, ele decidiu fazer uma pausa e embarcar em uma viagem pelas montanhas Harz . Em seu retorno, ele começou a escrever um relato sobre ele, Die Harzreise .

Em 28 de junho de 1825, Heine se converteu ao protestantismo . O governo prussiano estava restaurando gradualmente a discriminação contra os judeus. Em 1822, introduziu uma lei que excluía os judeus de cargos acadêmicos e Heine tinha ambições de seguir uma carreira universitária. Como Heine disse em autojustificação, sua conversão foi "a passagem de entrada na cultura europeia". De qualquer forma, a conversão de Heine, que foi relutante, nunca lhe trouxe nenhum benefício em sua carreira.

Julius Campe e os primeiros sucessos literários

Heine agora precisava procurar um emprego. Ele era realmente adequado para escrever, mas era extremamente difícil ser um escritor profissional na Alemanha. O mercado de obras literárias era pequeno e só era possível ganhar a vida escrevendo praticamente sem parar. Heine era incapaz de fazer isso, então nunca tinha dinheiro suficiente para cobrir suas despesas. Antes de encontrar trabalho, Heine visitou o resort de Norderney, no Mar do Norte, que inspirou os poemas em versos gratuitos de seu ciclo Die Nordsee .

Primeira página da primeira edição do Buch der Lieder de Heine , 1827

Em Hamburgo, uma noite de janeiro de 1826, Heine conheceu Julius Campe  [ de ] , que seria seu editor-chefe pelo resto de sua vida. Seu relacionamento tempestuoso foi comparado a um casamento. Campe era um liberal que publicou tantos autores dissidentes quanto pôde. Ele havia desenvolvido várias técnicas para fugir das autoridades. As leis da época determinavam que qualquer livro com menos de 320 páginas deveria ser submetido à censura (as autoridades achavam que livros longos causariam poucos problemas por serem impopulares). Uma maneira de contornar a censura era publicar obras dissidentes em letras grandes para aumentar o número de páginas além de 320.

A censura em Hamburgo foi relativamente frouxa, mas Campe teve de se preocupar com a Prússia, o maior estado alemão e o maior mercado de livros (estimou-se que um terço dos leitores alemães eram prussianos). Inicialmente, qualquer livro que tivesse passado pela censura em um estado alemão podia ser vendido em qualquer um dos outros estados, mas em 1834 essa brecha foi fechada. Campe relutou em publicar livros sem censura, pois teve experiências ruins com o confisco de tiragens. Heine resistiu a toda censura; esta questão se tornou um pomo de discórdia entre os dois.

No entanto, a relação entre autor e editora começou bem: Campe publicou o primeiro volume de Reisebilder ("Travel Pictures") em maio de 1826. Este volume incluía Die Harzreise , que marcou um novo estilo de escrita de viagem alemã, misturando descrições românticas da natureza com sátira. O Buch der Lieder  [ de ] de Heine foi lançado em 1827. Esta era uma coleção de poemas já publicados. Ninguém esperava que se tornasse um dos livros mais populares de versos alemães já publicados, e as vendas foram lentas no início, aumentando quando os compositores começaram a definir os poemas de Heine como Lieder . Por exemplo, o poema "Allnächtlich im Traume" foi musicado por Robert Schumann e Felix Mendelssohn . Ele contém a desilusão irônica típica de Heine:

Heine, 1829

Allnächtlich im Traume seh ich dich,
Und sehe dich freundlich grüßen,
Und laut aufweinend stürz ich mich
Zu deinen süßen Füßen.

Du siehst mich an wehmütiglich,
Und schüttelst das blonde Köpfchen;
Aus deinen Augen schleichen sich
Die Perlentränentröpfchen.

Du sagst mir heimlich ein leises Wort,
Und gibst mir den Strauß von Zypressen.
Ich wache auf, und der Strauß ist fort,
Und das Wort hab ich vergessen.

Todas as noites te vejo em sonhos - você fala,
Com a mais sincera bondade,
eu me atiro, chorando alto e fraco
Aos seus doces pés, minha querida.

Você me olha com tristeza
e agita seus cachos dourados;
E roubando de seus olhos fluem
As lágrimas como pérolas.

Você sopra em meu ouvido uma palavra secreta,
Uma guirlanda de cipreste como símbolo.
Eu acordo; já se foi; o sonho se turva,
E esquece a palavra que foi falada.
(Tradução poética de Hal Draper )

A partir de meados da década de 1820, Heine se distanciou do Romantismo adicionando ironia, sarcasmo e sátira em sua poesia, e zombando do temor sentimental-romântico da natureza e das figuras de linguagem da poesia e literatura contemporâneas. Um exemplo são estas linhas:

Das Fräulein stand am Meere
Und seufzte lang und bang.
Es rührte sie so sehre
der Sonnenuntergang.

Mein Fräulein! Sein sie munter,
Das ist ein altes Stück;
Hier vorne geht sie unter
Und kehrt von hinten zurück.

Uma amante estava à beira-mar
suspirando longa e ansiosamente.
Ela estava tão profundamente comovida
Pelo sol poente

Minha Fräulein !, seja alegre,
Esta é uma peça antiga;
à sua frente ela se estabelece
E por trás ela retorna.

A flor azul de Novalis , "símbolo do movimento romântico", também recebeu tratamento fulminante de Heine durante este período, conforme ilustrado pelas seguintes quadras de Lyrisches Intermezzo :

Am Kreuzweg wird
begraben Wer selber brachte sich um;
dort wächst eine blaue Blume,
Die Armesünderblum.

Am Kreuzweg stand ich und seufzte;
Die Nacht war kalt und stumm.
Im Mondenschein bewegte sich
langsam Die Armesünderblum.

Na encruzilhada será sepultado
Aquele que se matou;
Lá cresce uma flor azul,
a flor do suicídio.

Parei na encruzilhada e suspirei.
A noite estava fria e muda.
À luz da lua moveu-se lentamente
a flor do suicídio.

Heine tornou-se cada vez mais crítico do despotismo e do chauvinismo reacionário na Alemanha, da nobreza e dos clérigos, mas também da estreiteza das pessoas comuns e da crescente forma alemã de nacionalismo , especialmente em contraste com os franceses e a revolução . No entanto, ele fez questão de enfatizar seu amor por sua Pátria :

Plante a bandeira preta, vermelha e dourada no topo da ideia alemã, torne-a o padrão da humanidade livre e derramarei o sangue do meu querido coração por ela. Fique tranquilo, amo a pátria tanto quanto você.

Viagem e o caso Platen

Conde von Platen, alvo da sátira de Heine em Die Bäder von Lucca

O primeiro volume de escritos sobre viagens foi um sucesso tão grande que Campe pressionou Heine por outro. Reisebilder II apareceu em abril de 1827. Contém o segundo ciclo de poemas do Mar do Norte, um ensaio em prosa sobre o Mar do Norte, bem como uma nova obra, Ideen: Das Buch Le Grand , que contém a seguinte sátira sobre a censura alemã:

O alemão Censores - - - - -
- - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - ——
—————————————————
——
—— —— ————————————————————————— - - —— ——
——————————————— —— —— idiotas
—— —— —— —— —— —— ————————— —— ——
—— - - - - - - - - -
- - - - - - - - - -
- - - - -

Heine foi para a Inglaterra para evitar o que ele previu que seria polêmica sobre a publicação desta obra. Em Londres, ele descontou um cheque de seu tio no valor de £ 200 (equivalente a £ 17.442 hoje), para grande desgosto de Salomon. Heine não se impressionou com os ingleses: ele os considerou comerciais e prosaicos, e ainda os culpava pela derrota de Napoleão.

Em seu retorno à Alemanha, Cotta , a editora liberal de Goethe e Schiller, ofereceu a Heine um emprego de coedição de uma revista, Politische Annalen , em Munique. Heine não achou um trabalho no jornal adequado e, em vez disso, tentou obter uma cátedra na Universidade de Munique, sem sucesso. Depois de alguns meses, ele fez uma viagem ao norte da Itália, visitando Lucca , Florença e Veneza, mas foi forçado a retornar quando recebeu a notícia da morte de seu pai. Esta viagem italiana resultou em uma série de novas obras: Die Reise von München nach Genua ( Viagem de Munique a Gênova ), Die Bäder von Lucca ( Os Banhos de Lucca ) e Die Stadt Lucca ( A cidade de Lucca ). Die Bäder von Lucca envolveu Heine em polêmica. O poeta aristocrático August von Platen ficara incomodado com alguns epigramas de Immermann que Heine incluíra no segundo volume de Reisebilder . Ele contra-atacou escrevendo uma peça, Der romantische Ödipus , que incluía zombarias anti-semitas sobre Heine. Heine foi picado e respondeu zombando da homossexualidade de Platen em Die Bäder von Lucca . Essa polêmica literária ad hominem e idas e vindas tornou-se conhecida como o caso Platen  [ de ] .

Anos de Paris

Delacroix 's Liberdade Guiando o Povo , celebrando de France 1830 revolução

Correspondente estrangeiro

Heine trocou a Alemanha pela França em 1831, estabelecendo-se em Paris pelo resto de sua vida. Sua mudança foi motivada pela Revolução de julho de 1830, que fez de Luís Filipe o "Rei Cidadão" dos franceses. Heine compartilhava do entusiasmo liberal pela revolução, que ele sentia ter o potencial de derrubar a ordem política conservadora na Europa. Heine também se sentiu atraído pela perspectiva de se libertar da censura alemã e se interessou pela nova doutrina política utópica francesa do saint-simonianismo . O saint-simonianismo pregava uma nova ordem social na qual a meritocracia substituiria as distinções hereditárias de posição e riqueza. Haveria também a emancipação feminina e um papel importante para artistas e cientistas. Heine frequentou algumas reuniões Saint-Simonian depois de sua chegada a Paris, mas dentro de alguns anos seu entusiasmo pela ideologia - e outras formas de utopismo - havia diminuído.

Heine logo se tornou uma celebridade na França. Paris ofereceu-lhe uma riqueza cultural indisponível nas cidades menores da Alemanha. Ele fez muitos conhecidos famosos (os mais próximos foram Gérard de Nerval e Hector Berlioz ), mas sempre permaneceu como um estranho. Ele tinha pouco interesse pela literatura francesa e escreveu tudo em alemão, posteriormente traduzindo para o francês com a ajuda de um colaborador.

Heine, 1837

Em Paris, Heine ganhava dinheiro trabalhando como correspondente francês de um dos jornais de Cotta, o Allgemeine Zeitung . O primeiro evento que cobriu foi o Salão de 1831. Seus artigos foram finalmente reunidos em um volume intitulado Französische Zustände ("Condições na França"). Heine se via como um mediador entre a Alemanha e a França. Se os dois países se entendessem, haveria progresso. Para promover esse objetivo, ele publicou De l'Allemagne ("Na Alemanha") em francês (iniciado em 1833). Em sua versão alemã posterior, o livro é dividido em dois: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland ("Sobre a História da Religião e Filosofia na Alemanha") e Die romantische Schule ("A Escola Romântica"). Heine estava atacando deliberadamente o livro De l'Allemagne (1813) de Madame de Staël , que ele via como reacionário, romântico e obscurantista. Ele sentiu que de Staël havia retratado uma Alemanha de "poetas e pensadores", sonhadora, religiosa, introvertida e desligada das correntes revolucionárias do mundo moderno. Heine achava que tal imagem convinha às opressivas autoridades alemãs. Ele também tinha uma visão iluminista do passado, vendo-o atolado em superstições e atrocidades. "Religião e Filosofia na Alemanha" descreve a substituição da religião "espiritualista" tradicional por um panteísmo que dá atenção às necessidades materiais humanas. De acordo com Heine, o panteísmo foi reprimido pelo Cristianismo e sobreviveu no folclore alemão. Ele previu que o pensamento alemão provaria ser uma força mais explosiva do que a Revolução Francesa.

Esposa de Heine, "Mathilde" (Crescence Eugénie Mirat)

Heine teve poucos casos de amor sérios, mas no final de 1834 ele conheceu uma vendedora parisiense de 19 anos, Crescence Eugénie Mirat, a quem apelidou de "Mathilde". Heine relutantemente começou um relacionamento com ela. Ela era analfabeta, não sabia alemão e não tinha interesse em assuntos culturais ou intelectuais. No entanto, ela foi morar com Heine em 1836 e viveu com ele pelo resto de sua vida (eles se casaram em 1841).

Young Germany e Ludwig Börne

Heine e seu companheiro radical exilado em Paris, Ludwig Börne , tornaram-se modelos para uma geração mais jovem de escritores que recebeu o nome de " Jovem Alemanha ". Eles incluíram Karl Gutzkow , Heinrich Laube , Theodor Mundt e Ludolf Wienbarg . Eles eram liberais, mas não ativamente políticos. No entanto, eles ainda caíram em conflito com as autoridades. Em 1835, Gutzkow publicou um romance, Wally die Zweiflerin ("Wally, o Cético"), que continha críticas à instituição do casamento e algumas passagens levemente eróticas. Em novembro daquele ano, a Dieta Alemã, consequentemente, proibiu a publicação de obras dos Jovens Alemães na Alemanha e - por insistência de Metternich - o nome de Heine foi acrescentado a esse número. Heine, no entanto, continuou a comentar sobre a política e a sociedade alemãs à distância. Seu editor conseguiu encontrar algumas maneiras de contornar os censores e ele ainda estava livre, é claro, para publicar na França.

Börne . Retrato de Oppenheim .

O relacionamento de Heine com seu colega dissidente Ludwig Börne era problemático. Como Börne não atacou a religião ou a moralidade tradicional como Heine, as autoridades alemãs o perseguiram menos, embora ainda proibissem seus livros assim que apareceram. Börne era o ídolo dos trabalhadores imigrantes alemães em Paris. Ele também era um republicano, enquanto Heine não. Heine considerava Börne, com sua admiração por Robespierre , um neo-jacobino puritano e manteve-se afastado dele em Paris, o que deixou Börne chateado, que começou a criticá-lo (em sua maioria de forma semi-privada). Em fevereiro de 1837, Börne morreu. Quando Heine soube que Gutzkow estava escrevendo uma biografia de Börne, ele começou a trabalhar por conta própria, um "memorial" severamente crítico do homem.

Quando o livro foi publicado em 1840, era universalmente odiado pelos radicais e serviu para afastar Heine de seu público. Até mesmo seus inimigos admitiam que Börne era um homem íntegro, então os ataques ad hominem de Heine a ele foram considerados de mau gosto. Heine havia feito ataques pessoais à melhor amiga de Börne, Jeanette Wohl, então o marido de Jeannette desafiou Heine para um duelo. Foi a última vez que Heine lutou - ele recebeu um ferimento superficial no quadril. Antes de lutar, ele decidiu salvaguardar o futuro de Mathilde em caso de sua morte, casando-se com ela.

Ilustração de Max Liebermann para uma edição dos anos 1920 do romance histórico de Heine, Der Rabbi von Bacherach

Heine continuou a escrever relatórios para o Allgemeine Zeitung de Cotta (e, quando Cotta morreu, para seu filho e sucessor). Um evento que realmente o entusiasmou foi o Caso de Damasco de 1840, no qual judeus em Damasco foram sujeitos a calúnia de sangue e acusados ​​de assassinar um velho monge católico. Isso levou a uma onda de perseguição anti-semita. O governo francês, visando o imperialismo no Oriente Médio e não querendo ofender o partido católico, não condenou o ultraje. Por outro lado, o cônsul austríaco em Damasco expôs assiduamente o libelo de sangue como uma fraude. Para Heine, isso foi uma inversão de valores: a Áustria reacionária defendendo os judeus enquanto a França contemporizou. Heine respondeu tirando a poeira e publicando seu romance inacabado sobre a perseguição aos judeus na Idade Média, Der Rabbi von Bacherach .

Poesia política e Karl Marx

A poesia alemã tomou um rumo mais diretamente político quando o novo Frederico Guilherme IV ascendeu ao trono prussiano em 1840. Inicialmente, pensava-se que ele poderia ser um "monarca popular" e durante o período de lua de mel de seu reinado inicial (1840-42) a censura foi relaxada . Isso levou ao surgimento de poetas políticos populares (os chamados Tendenzdichter ), incluindo Hoffmann von Fallersleben (autor de Deutschlandlied , o hino alemão), Ferdinand Freiligrath e Georg Herwegh . Heine desprezava esses escritores por motivos estéticos - eles eram poetas ruins, em sua opinião -, mas seu verso da década de 1840 também se tornou mais político.

O modo de Heine era um ataque satírico: contra os reis da Baviera e da Prússia (ele nunca, por um momento, compartilhou a crença de que Frederico Guilherme IV pudesse ser mais liberal); contra o torpor político do povo alemão; e contra a ganância e crueldade da classe dominante. O mais popular dos poemas políticos de Heine foi o menos típico, Die schlesischen Weber ("Os tecelões da Silésia"), baseado na revolta de tecelões em Peterswaldau em 1844.

Página inicial de Marx 's Vorwärts , com o poema de Heine " schlesischen Die Weber "

Em outubro de 1843, o parente distante de Heine e revolucionário alemão, Karl Marx , e sua esposa Jenny von Westphalen chegaram a Paris depois que o governo prussiano suprimiu o jornal radical de Marx. A família Marx estabeleceu-se na Rue Vaneau. Marx era um admirador de Heine e seus primeiros escritos mostram a influência de Heine. Em dezembro, Heine conheceu os Marx e se deu bem com eles. Ele publicou vários poemas, incluindo Die schlesischen Weber , no novo jornal de Marx, Vorwärts ("Forwards"). Em última análise, as ideias de Heine de revolução por meio da emancipação sensual e o socialismo científico de Marx eram incompatíveis, mas ambos os escritores compartilhavam a mesma negatividade e falta de fé na burguesia.

No isolamento que sentiu após a derrocada de Börne, a amizade de Marx foi um alívio para Heine, já que ele realmente não gostava dos outros radicais. Por outro lado, ele não compartilhava da fé de Marx no proletariado industrial e permaneceu à margem dos círculos socialistas. O governo prussiano, indignado com a publicação de Vorwärts , pressionou a França a negociar com seus autores, e Marx foi deportado para a Bélgica em janeiro de 1845. Heine não poderia ser expulso do país porque tinha o direito de residência na França, tendo nascido sob ocupação francesa. Depois disso, Heine e Marx mantiveram uma correspondência esporádica, mas com o tempo a admiração um pelo outro desapareceu. Heine sempre teve sentimentos confusos sobre o comunismo . Ele acreditava que seu radicalismo e materialismo destruiriam grande parte da cultura europeia que ele amava e admirava.

Na edição francesa de "Lutetia", Heine escreveu, um ano antes de morrer: "Esta confissão, de que o futuro pertence aos comunistas, fiz com um tom do maior medo e tristeza e, oh !, esse tom de maneira nenhuma é uma máscara! Na verdade, com medo e terror eu imagino o tempo, quando aqueles iconoclastas sombrios chegarem ao poder: com seus punhos crus eles vão bater todas as imagens de mármore do meu amado mundo da arte, eles vão arruinar todas aquelas anedotas fantásticas que os poetas amei tanto, eles vão derrubar minhas florestas de Laurel e plantar batatas e, oh !, o vendedor de ervas vai usar meu Livro das Músicas para fazer saquinhos de café e rapé para as velhas do futuro - oh !, eu posso prever tudo isso e sinto profundamente pensando neste declínio ameaçando minha poesia e a velha ordem mundial - E ainda assim, eu confesso livremente, os mesmos pensamentos têm um apelo mágico sobre minha alma ao qual não posso resistir ... Em meu peito há dois vozes em seu favor que não podem ser silenciadas .... porque o primeiro o ne é o da lógica ... e como não posso objetar à premissa "que todas as pessoas têm o direito de comer", devo adiar para todas as conclusões ... A segunda das duas vozes convincentes, da qual sou falar, é ainda mais potente do que o primeiro, porque é a voz do ódio, o ódio que dedico a este inimigo comum que constitui o contraste mais marcante do comunismo e que vai se opor ao gigante furioso já na primeira instância - estou falando sobre o partido dos chamados defensores da nacionalidade na Alemanha, sobre aqueles falsos patriotas cujo amor pela pátria só existe sob a forma de aversão imbecil aos países estrangeiros e povos vizinhos e que diariamente derramam a sua bílis sobretudo na França ”.

Em outubro-dezembro de 1843, Heine fez uma viagem a Hamburgo para ver sua mãe idosa e consertar as coisas com Campe, com quem ele teve uma briga. Ele se reconciliou com a editora, que concordou em dar a Mathilde uma anuidade pelo resto de sua vida após a morte de Heine. Heine repetiu a viagem com sua esposa em julho-outubro de 1844 para ver o tio Salomon, mas desta vez as coisas não foram tão bem. Foi a última vez que Heine deixou a França. Na época, Heine estava trabalhando em dois poemas relacionados, mas antitéticos, com títulos shakespearianos: Deutschland: Ein Wintermärchen ( Alemanha. Um conto de inverno ) e Atta Troll: Ein Sommernachtstraum ( Atta Troll: Sonho de uma noite de verão ). O primeiro é baseado em sua viagem à Alemanha no final de 1843 e supera os poetas radicais em seus ataques satíricos à situação política do país. Atta Troll (na verdade iniciado em 1841 após uma viagem aos Pireneus ) zomba das falhas literárias que Heine viu nos poetas radicais, particularmente Freiligrath. Conta a história da caça a um urso fugitivo, Atta Troll, que simboliza muitas das atitudes que Heine desprezava, incluindo um igualitarismo simplório e uma visão religiosa que faz de Deus a imagem do crente (Atta Troll concebe Deus como um enorme, urso polar celestial). Os filhotes de Atta Troll personificam as visões nacionalistas que Heine odiava.

Atta Troll não foi publicado até 1847, mas Deutschland apareceu em 1844 como parte de uma coleção Neue Gedichte ("Novos Poemas"), que reunia todos os versos que Heine havia escrito desde 1831. No mesmo ano, o tio Salomon morreu. Isso acabou com o subsídio anual de 4.800 francos Heine. Salomon deixou para Heine e seus irmãos 8.000 francos cada em seu testamento. O primo de Heine, Carl, o herdeiro dos negócios do Salomon, ofereceu-se para pagar-lhe 2.000 francos por ano à sua discrição. Heine ficou furioso; ele esperava muito mais do testamento e sua campanha para fazer Carl revisar seus termos o ocupou nos dois anos seguintes.

Em 1844, Heine escreveu uma série de feuilletons musicais ao longo de várias temporadas musicais diferentes, discutindo a música da época. Sua resenha da temporada musical de 1844, escrita em Paris em 25 de abril daquele ano, é sua primeira referência a Lisztomania , o intenso frenesi dos fãs dirigido a Franz Liszt durante suas apresentações. No entanto, Heine nem sempre foi honrado em sua crítica musical. Naquele mesmo mês, ele escreveu a Liszt sugerindo que gostaria de ler uma resenha de jornal que havia escrito sobre a apresentação de Liszt antes do show; ele indicou que continha comentários de que Liszt não gostaria. Liszt interpretou isso como uma tentativa de extorquir dinheiro para uma avaliação positiva e não encontrou Heine. A crítica de Heine posteriormente apareceu em 25 de abril na Musikalische Berichte aus Paris e atribuiu o sucesso de Liszt aos gastos pródigos em buquês e ao comportamento selvagem de suas "fãs" femininas histéricas. Liszt então rompeu relações com Heine. Liszt não foi o único músico a ser chantageado por Heine pelo não pagamento de "dinheiro de agradecimento". Meyerbeer emprestou e deu dinheiro a Heine, mas depois de se recusar a entregar mais 500 francos foi reembolsado sendo apelidado de "corruptor de música" no poema Die Menge tut es de Heine .

Últimos anos: o "colchão-tumba"

Heine em seu leito de doente, 1851

Em maio de 1848, Heine, que não estava bem, de repente ficou paralisado e teve de ser confinado à cama. Ele não deixaria o que chamou de sua "sepultura-colchão" ( Matratzengruft ) até sua morte, oito anos depois. Ele também teve dificuldades com os olhos. Foi sugerido que ele sofria de esclerose múltipla ou sífilis , embora em 1997 tenha sido confirmado por uma análise do cabelo do poeta que ele sofria de envenenamento crônico por chumbo . Ele suportou seus sofrimentos estoicamente e ganhou muita simpatia pública por sua situação. Sua doença fez com que ele prestasse menos atenção do que de outra forma às revoluções que eclodiram na França e na Alemanha em 1848. Ele estava cético em relação à Assembleia de Frankfurt e continuou a atacar o rei da Prússia.

Quando a revolução entrou em colapso, Heine retomou sua postura de oposição. A princípio, ele teve alguma esperança de que Luís Napoleão pudesse ser um bom líder na França, mas logo começou a compartilhar a opinião de Marx em relação a ele, quando o novo imperador começou a reprimir o liberalismo e o socialismo. Em 1848, Heine também retornou à fé religiosa. Na verdade, ele nunca alegou ser ateu. No entanto, ele permaneceu cético em relação à religião organizada.

Ele continuou a trabalhar de seu leito de doente: nas coleções de poemas Romanzero e Gedichte (1853 e 1854) , no jornalismo coletado em Lutezia e em suas memórias inacabadas. Durante esses anos finais, Heine teve um caso de amor com o jovem Camille Selden, que o visitava regularmente. Ele morreu em 17 de fevereiro de 1856 e foi enterrado no Paris Cimetière de Montmartre .

Seu túmulo foi projetado pelo escultor dinamarquês Louis Hasselriis . Inclui o poema de Heine Onde? ( Alemão : Wo? ) Gravada em três lados da lápide.

Túmulo de Heine em Paris

Wo wird einst des Wandermüden
Letzte Ruhestätte sein?
Unter Palmen in dem Süden?
Unter Linden an dem Rhein?

Werd ich wo in einer Wüste
Eingescharrt von fremder Hand?
Oder ruh ich an der Küste
Eines Meeres in dem Sand?

Immerhin! Mich wird umgeben
Gotteshimmel, dort wie hier,
Und als Totenlampen schweben
Nachts die Sterne über mir.

Onde irei, o cansado de andarilhos,
Encontrar meu refúgio e meu santuário?
Sob as palmas das mãos serei enterrado?
Sob tílias no Reno?

Devo mentir em alcances do deserto,
Enterrado pela mão de um estranho?
Ou nas praias queridas,
Cobertas por areias amigas?

Bem, o que importa! Deus deu
espaços mais amplos lá do que aqui.
E as estrelas que balançam no céu
Serão lâmpadas acima de meu esquife.
(tradução em verso por LU)

Sua esposa Mathilde sobreviveu a ele, falecendo em 1883. O casal não tinha filhos.

Legado

A concepção mais elevada do poeta lírico me foi dada por Heinrich Heine. Busco em vão em todos os reinos dos milênios por uma música igualmente doce e apaixonada. Ele possuía aquela maldade divina sem a qual não consigo imaginar a perfeição ... E como ele emprega o alemão! Um dia se dirá que Heine e eu fomos, de longe, os primeiros artistas da língua alemã.

Friedrich Nietzsche , Ecce Homo

Entre os milhares de livros queimados na Opernplatz de Berlim em 1933, após o ataque nazista ao Institut für Sexualwissenschaft , estavam obras de Heinrich Heine. Para comemorar o evento, uma das linhas mais famosas da peça Almansor de Heine de 1821 , falada pelo muçulmano Hassan ao ouvir que conquistadores cristãos queimaram o Alcorão no mercado de Granada, foi gravada no solo do local: "Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen. " ("Isso foi apenas um prelúdio; onde eles queimam livros, eles acabarão por queimar pessoas também.")

Em 1835, 98 anos antes de Adolf Hitler e o Partido Nazista tomarem o poder na Alemanha, Heine escreveu em seu ensaio "A História da Religião e Filosofia na Alemanha":

O cristianismo - e esse é o seu maior mérito - mitigou um pouco aquele amor germânico brutal pela guerra, mas não conseguiu destruí-lo. Se aquele talismã subjugante, a cruz, for despedaçado, a loucura frenética dos antigos guerreiros, aquela fúria frenética insana da qual os bardos nórdicos falaram e cantaram tantas vezes, explodirá mais uma vez em chamas. Este talismã é frágil e chegará o dia em que entrará em colapso miseravelmente. Então, os antigos deuses de pedra se erguerão dos escombros esquecidos e esfregarão a poeira de mil anos de seus olhos, e finalmente Thor com seu martelo gigante saltará e destruirá as catedrais góticas. ... Não sorria com o meu conselho - o conselho de um sonhador que o adverte contra os kantianos, fichtianos e filósofos da natureza. Não sorria para o visionário que antecipa a mesma revolução no reino do visível que ocorreu no espiritual. O pensamento precede a ação como o relâmpago precede o trovão. O trovão alemão é de verdadeiro caráter germânico; não é muito ágil, mas ronca pesadamente. Ainda assim, ele virá e quando você ouvir um estrondo como nunca antes foi ouvido na história do mundo, você saberá que o raio alemão finalmente caiu. Com esse alvoroço, as águias do céu cairão mortas e os leões nos desertos mais remotos da África se esconderão em seus covis reais. Uma peça será apresentada na Alemanha que fará a Revolução Francesa parecer um idílio inocente.

A North American Heine Society foi formada em 1982.

Heine na Alemanha nazista

Os escritos de Heine eram odiados pelos nazistas e um de seus porta-vozes políticos, o Völkischer Beobachter , fez esforços notáveis ​​para atacá-lo. Dentro do panteão da "intelectualidade cultural judaica" escolhida para a demonização anti-semita, talvez ninguém tenha recebido mais crítica nacional-socialista do que Heinrich Heine. Quando um memorial a Heine foi concluído em 1926, o jornal lamentou que Hamburgo tivesse erguido um "Monumento Judaico a Heine e Damasco ... um no qual Alljuda governou!". Os editores do Völkischer Beobachter referiram-se à escrita de Heine como degenerada em várias ocasiões, assim como Alfred Rosenberg . Correspondentemente, como parte do esforço para rejeitar e ocultar a contribuição judaica à arte e cultura alemãs, todos os monumentos de Heine foram removidos ou destruídos no Terceiro Reich e os livros de Heine foram suprimidos e, a partir de 1940, banidos. A popularidade de muitas canções para as letras de Heine representou um problema para a política de silenciamento e propostas como proibições ou reescrever as letras foram discutidas. No entanto, em contraste com uma afirmação freqüentemente feita, não há evidência de que poemas como " Die Lorelei  [ de ] " foram incluídos em antologias escritas por um "autor desconhecido".

Música

Muitos compositores colocaram as obras de Heine em música. Eles incluem Robert Schumann (especialmente seu ciclo Lieder Dichterliebe ), Friedrich Silcher (que escreveu um cenário popular de "Die Lorelei", um dos poemas mais conhecidos de Heine), Franz Schubert , Franz Liszt , Felix Mendelssohn , Fanny Mendelssohn , Johannes Brahms , Hugo Wolf , Richard Strauss , Pyotr Ilyich Tchaikovsky , Edward MacDowell , Clara Schumann e Richard Wagner ; e no século 20 Nikolai Medtner , Lola Carrier Worrell , Hans Werner Henze , Carl Orff , Lord Berners , Paul Lincke , Yehezkel Braun e Marcel Tyberg .

A peça de Heine William Ratcliff foi usada para os libretos de óperas de César Cui ( William Ratcliff ) e Pietro Mascagni ( Guglielmo Ratcliff ). Frank van der Stucken compôs um "prólogo sinfônico" para a mesma peça.

Em 1964, Gert Westphal e o Quarteto Attila-Zoller lançaram o vinil "Heinrich Heine Lyrik und Jazz". Em 2006, a Philips / Universal lançou uma republicação em CD.

Wilhelm Killmayer definiu 37 de seus poemas em seu livro de canções Heine-Lieder , com o subtítulo Ein Liederbuch nach Gedichten von Heinrich Heine , em 1994.

Morton Feldman 's I Met Heine na Furstemberg Rue foi inspirado por uma visão que teve do Heine morto enquanto andava antigo bairro de Heine em Paris através de: "Uma manhã em Paris, eu estava andando na rua pequena na margem esquerda , onde O estúdio de Delacroix é, assim como era há mais de um século. Eu li seus diários, onde ele conta que Chopin , indo passear, o poeta Heine chegando, um refugiado da Alemanha. Nada mudou no rua. E eu vi Heine lá em cima na esquina, caminhando em minha direção. Ele quase me alcançou. Eu tinha um sentimento intenso por ele, sabe, o exilado judeu. Eu o vi. Aí voltei para minha casa e escrevi meu trabalho , Encontrei Heine na Rue Fürstemberg . "

Controvérsia

Estátua de Lorelei ; a Fonte Lorelei - Heine Memorial - está localizada no Bronx, na cidade de Nova York

Na década de 1890, em meio a um florescimento de afeição por Heine que antecedeu o centenário de seu nascimento, foram feitos planos para homenagear Heine com um memorial; estes foram fortemente apoiados por um dos maiores admiradores de Heine, Elisabeth da Baviera , Imperatriz da Áustria. A imperatriz encomendou uma estátua ao escultor Louis Hasselriis . Esta estátua, originalmente localizada em Achilleion , o palácio da Imperatriz Elisabeth em Corfu, foi posteriormente removida pelo Kaiser Wilhelm II depois que ele adquiriu Achilleion em 1907, mas acabou encontrando um lar em Toulon . Essa se tornou a inspiração para o poema-filme de Tony Harrison de 1992 , The Gaze of the Gorgon .

Outro memorial, uma fonte esculpida, foi encomendado para Düsseldorf . Embora a princípio o plano tenha recebido entusiasmo, o conceito foi gradualmente atolado em críticas anti-semitas , nacionalistas e religiosas; quando a fonte foi terminada, não havia lugar para colocá-la. Por meio da intervenção de ativistas germano-americanos , o memorial foi finalmente transplantado para o Bronx , na cidade de Nova York (na Filadélfia já em 1855 foi impressa a edição completa das obras de Heine em língua alemã). Embora o memorial seja conhecido em inglês como Fonte Lorelei , os alemães se referem a ele como Memorial Heinrich Heine. Além disso, após anos de controvérsia, a Universidade de Düsseldorf foi nomeada Universidade Heinrich Heine . Hoje a cidade homenageia seu poeta com uma avenida (Heinrich-Heine-Allee) e um monumento moderno.

Em Israel, a atitude para com Heine há muito tempo é tema de debate entre os secularistas , que o contam entre as figuras mais proeminentes da história judaica , e os religiosos que consideram sua conversão ao cristianismo um ato de traição imperdoável. Devido a tais debates, a cidade de Tel Aviv demorou a dar o nome de Heine a uma rua, e a rua finalmente escolhida para levar seu nome está localizada em uma zona industrial bastante deserta, e não nas proximidades da Universidade de Tel Aviv , sugerida por algumas figuras públicas como o local apropriado.

Ha-'Ir ( העיר - The City , uma revista de Tel Aviv voltada para a esquerda ) sugeriu sarcasticamente que "O Exílio da Rua Heine" simbolicamente reencenou o curso da própria vida de Heine. Desde então, uma rua no bairro de Yemin Moshe, em Jerusalém, e, em Haifa, uma rua com uma bela praça e um centro comunitário foram batizados em homenagem a Heine. Uma Sociedade de Apreciação Heine é ativa em Israel, liderada por figuras políticas proeminentes tanto da esquerda quanto da direita . Sua citação sobre a queima de livros é exibida com destaque no museu do Holocausto Yad Vashem em Jerusalém. (Também é exibido no Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos e na calçada de Frankfurt am Main.)

Trabalho

Uma lista das principais publicações de Heine em alemão. Todas as datas foram tiradas de Sammons 1979 .

  • 1820 (agosto): Die Romantik ("Romantismo", breve ensaio crítico)
  • 1821 (20 de dezembro): Gedichte ("Poemas")
  • 1822 (fevereiro a julho): Briefe aus Berlin ("Cartas de Berlim")
  • 1823 (janeiro): Über Polen ("Na Polônia", ensaio em prosa)
  • 1823 (abril): Tragödien nebst einem lyrischen Intermezzo ("Tragédias com um Intermezzo Lírico") inclui:
Placa no memorial do livro nazista em Bebelplatz em Berlim, Alemanha. A placa tem uma citação da peça Almansor de Heinrich Heine (escrita de 1821 a 1822). "Onde eles queimam livros, no final eles queimam também seres humanos" (Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen) sobre a queima do Alcorão em Granada, que deveria ser seguida pela queima de humanos (muçulmanos e depois judeus ) em 1500.
    • Almansor (peça, escrita de 1821 a 1822)
    • William Ratcliff (peça, escrita em janeiro de 1822)
    • Lyrisches Intermezzo (ciclo de poemas)
  • 1826 (maio): Reisebilder. Erster Teil ("Travel Pictures I"), contém:
    • Die Harzreise ("The Harz Journey", obra de viagem em prosa)
    • Die Heimkehr ("The Homecoming", poemas)
    • Die Nordsee. Erste Abteilung ("Mar do Norte I", ciclo de poemas)
  • 1827 (abril): Reisebilder. Zweiter Teil ("Travel Pictures II"), contém:
    • Die Nordsee. Zweite Abteilung ("The North Sea II", ciclo de poemas)
    • Die Nordsee. Dritte Abteilung ("The North Sea III", ensaio em prosa)
    • Ideen: das Buch le Grand ("Idéias: O Livro de Le Grand")
    • Briefe aus Berlin ("Cartas de Berlim", uma versão muito resumida e revisada da obra de 1822)
  • 1827 (outubro): Buch der Lieder  [ de ] ("Livro das Canções"); coleção de poemas contendo as seguintes seções:
    • Junge Leiden ("tristezas juvenis")
    • Die Heimkehr ("The Homecoming", publicado originalmente em 1826)
    • Lyrisches Intermezzo ("Lyrical Intermezzo", publicado originalmente em 1823)
    • "Aus der Harzreise " (poemas de Die Harzreise , originalmente publicado em 1826)
    • Die Nordsee ("O Mar do Norte: Ciclos I e II", publicado originalmente em 1826/1827)
  • 1829 (dezembro): Reisebilder. Dritter Teil ("Travel Pictures III"), contém:
    • Die Reise von München nach Genua ("Viagem de Munique a Gênova", obra de viagem em prosa)
    • Die Bäder von Lucca ("Os Banhos de Lucca", obra de viagem em prosa)
    • Anno 1829
  • 1831 (janeiro): Nachträge zu den Reisebildern ("Suplementos às Imagens de Viagem"), a segunda edição de 1833 foi renomeada como Reisebilder. Vierter Teil ("Travel Pictures IV"), contém:
    Reisebilder , 1831
    • Die Stadt Lucca ("A Cidade de Lucca", obra de viagem em prosa)
    • Englische Fragmente ("English Fragments", viagens escritas)
  • 1831 (abril): Zu "Kahldorf über den Adel" (introdução ao livro "Kahldorf sobre a Nobreza", versão sem censura publicada até 1890)
  • 1833: Französische Zustände ("Condições na França", jornalismo coletivo)
  • 1833 (dezembro): Der Salon. Erster Teil ("O Salão I"), contém:
    • Französische Maler ("Pintores franceses", crítica)
    • Aus den Memoiren des Herren von Schnabelewopski ("Das Memórias de Herr Schnabelewopski", romance inacabado)
  • 1835 (janeiro): Der Salon. Zweiter Teil ("The Salon II"), contém:
    • Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland ("Sobre a História da Religião e Filosofia na Alemanha")
    • Neuer Frühling ("Nova Primavera", ciclo de poemas)
  • 1835 (novembro): Die romantische Schule ("A Escola Romântica", crítica)
  • 1837 (julho): Der Salon. Dritter Teil ("The Salon III"), contém:
    • Florentinische Nächte ("Florentine Nights", romance inacabado)
    • Elementargeister ("Elemental Spirits", ensaio sobre folclore)
  • 1837 (julho): Über den Denunzianten. Eine Vorrede zum dritten Teil des Salons. ("On the Denouncer. A Preface to Salon III", panfleto)
  • 1837 (novembro): Einleitung zum "Dom Quixote" ("Introdução a Dom Quixote ", prefácio para uma nova tradução alemã de Dom Quixote )
  • 1838 (novembro): Der Schwabenspiegel ("O Espelho da Suábia", obra em prosa que ataca os poetas da Escola da Suábia)
  • 1838 (outubro): Shakespeares Mädchen und Frauen ("Shakespeare's Girls and Women", ensaios sobre as personagens femininas nas histórias e tragédias de Shakespeare)
  • 1839: Anno 1839
  • 1840 (agosto): Ludwig Börne. Eine Denkschrift ("Ludwig Börne: A Memorial", longa obra em prosa sobre o escritor Ludwig Börne )
  • 1840 (novembro): Der Salon. Vierter Teil ("O Salão IV"), contém:
    • Der Rabbi von Bacherach ("O Rabino de Bacharach", romance histórico inacabado)
    • Über die französische Bühne ("No Palco Francês", crítica em prosa)
  • 1844 (setembro): Neue Gedichte ("Novos Poemas"); contém as seguintes seções:
    • Neuer Frühling ("Nova Primavera", publicado originalmente em 1834)
    • Verschiedene ("Mulheres Diversas")
    • Romanzen ("Baladas")
    • Zur Ollea ("Olio")
    • Zeitgedichte ("Poemas para os tempos")
    • também inclui Deutschland: Ein Wintermärchen ( Germany. A Winter's Tale , longo poema)
  • 1847 (janeiro): Atta Troll: Ein Sommernachtstraum ( Atta Troll: Sonho de uma noite de verão , longo poema, escrito de 1841 a 1846)
  • 1851 (setembro): Romanzero ; coleção de poemas dividida em três livros:
    • Erstes Buch: Historien ("Primeiro Livro: Histórias")
    • Zweites Buch: Lamentationen ("Segundo livro: Lamentações")
    • Drittes Buch: Hebräische Melodien ("Terceiro Livro: Melodias Hebraicas")
  • 1851 (outubro): Der Doktor Faust. Tanzpoem ("Doctor Faust. Dance Poem", libreto de balé, escrito em 1846)
  • 1854 (outubro): Vermischte Schriften ("Escritos Diversos") em três volumes, contém:
    • Volume Um:
      • Geständnisse ("Confissões", obra autobiográfica)
      • Die Götter im Exil ("Os Deuses no Exílio", ensaio em prosa)
      • Die Göttin Diana ("The Goddess Diana", cenário de balé, escrito em 1846)
      • Ludwig Marcus: Denkworte ("Ludwig Marcus: Lembranças", ensaio em prosa)
      • Gedichte. 1853 e 1854 ("Poemas. 1854 e 1854")
    • Volume Dois:
      • Lutezia. Erster Teil ("Lutetia I", coletou jornalismo sobre a França)
    • Volume Três:
      • Lutezia. Zweiter Teil ("Lutetia II", coletou jornalismo sobre a França)

Publicações póstumas

  • Memoiren ("Memoirs", publicado pela primeira vez em 1884 na revista Die Gartenlaube ). Publicado como um livro em inglês como The Memoirs of Heinrich Heine e alguns fragmentos recém-descobertos de seus escritos com um ensaio introdutório por Thomas W. Evans, MD (1884). Londres: George Bell & Sons.

Edições em Inglês

  • Poemas de Heinrich Heine, trezentos e vinte e cinco poemas , traduzidos por Louis Untermeyer , Henry Holt, Nova York, 1917.
  • The Complete Poems of Heinrich Heine: A Modern English Version por Hal Draper , Suhrkamp / Insel Publishers Boston, 1982. ISBN  3-518-03048-5
  • Religião e filosofia na Alemanha, um fragmento , Tr. James Snodgrass, 1959. Boston, MA (Beacon Press). LCCN  59--6391 Disponível online .

Veja também

Referências

Fontes

  • Dennis, David B. (2012). Inhumanities: Nazi Interpretations of Western Culture . Cambridge e Nova York: Cambridge University Press.
  • Kossoff, Philip (1983). Valiant Heart: A Biography of Heinrich Heine . Associated University Presses. pp. 125–126. ISBN 9780845347621.
  • Reid Busk, Michael (verão de 2014). "Anjo de trapo e osso: O Angelus Novus em Tempo de sombra de Charles Bernstein ". Journal of Modern Literature . 37 (4): 1–15 [14]. doi : 10.2979 / jmodelite.37.4.1 . JSTOR  0,2979 / jmodelite.37.4.1 . S2CID  171072437 .
  • Robertson, Ritchie (1988). Heine . Pensadores judeus. Londres: Halban. ISBN 9781870015929.
  • Sammons, Jeffrey L.  [ de ] (1979). Heinrich Heine: A Modern Biography . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Sammons, Jeffrey L. (2006). Heinrich Heine: Alternative Perspectives 1985–2005 . Königshausen & Neumann. ISBN 9783826032127.

Leitura adicional

  • Brod, Max (1957). Heinrich Heine: O Artista em Revolta . Nova York: New York University Press.
  • Hoffman, Michael , "Heine's Heartmobile" (revisão de George Prochnik, Heinrich Heine: Writing the Revolution , Yale University Press , 2020, 312 pp.), The New York Review of Books , vol. LXVIII, no. 12 (22 de julho de 2021), pp. 42–44.
  • Pawel, Ernst (1995). O poeta morrendo: os últimos anos de Heinrich Heine em Paris . Nova York: Farrar, Straus e Giroux.
  • Prochnik, George (2020). Heinrich Heine: escrevendo a revolução . New Haven, Connecticut: Yale University Press.
  • Selden, Camille (1884). Os Últimos Dias de Heinrich Heine (traduzido para o inglês por Clare Brune). Londres: Remington & Co.
  • Skolnik, Jonathan (2014). Passados ​​Judaicos, Ficções Alemãs: História, Memória e Cultura Minoritária na Alemanha, 1824–1955 . Stanford, Califórnia: Stanford University Press.
  • Stigand, William (1880). A Vida, Trabalho e Opiniões de Heinrich Heine (dois volumes). Nova York: JW Bouton.

links externos