Hauran - Hauran

Mapa do Hauran (versão satélite) .svg

O Hauran ( árabe : حَوْرَان , romanizadoḤawrān ) também soletrado Hawran ou Houran ) é uma região que abrange partes do sul da Síria e norte da Jordânia . É limitado ao norte pelo oásis Ghouta , a leste pelo campo al-Safa , ao sul pela estepe do deserto da Jordânia e a oeste pelas Colinas de Golã . Tradicionalmente, o Hauran consiste em três sub-regiões: as planícies de Nuqrah e Jaydur, o maciço Jabal al-Druze e o campo vulcânico Lajat . A população do Hauran é em grande parte árabe , mas religiosamente heterogênea; a maioria dos habitantes das planícies são muçulmanos sunitas pertencentes a grandes clãs agrários, enquanto os drusos formam a maioria no mesmo nome de Jabal al-Druze e uma significativa minoria greco-ortodoxa e greco-católica habita o sopé ocidental de Jabal al-Druze. As maiores cidades da região são Daraa , al-Ramtha e al-Suwayda .

A partir do meio-primeiro século aC, a região foi governada pelo Império Romano 's herodianos e Nabatean reis cliente até que foi formalmente anexada pelo império no 2º século dC. O Hauran prosperou sob o domínio romano (106–395 EC) e suas aldeias funcionaram como unidades autônomas, algumas das quais se transformaram em cidades imperiais. A região continuou a prosperar na Bizantino era (395-634), durante o qual diferentes tribos árabes governados Hauran em nome de Bizâncio, incluindo o Salihids (século 5) e Ghassanids (século 6) até a conquista muçulmana , em meados-630S. Durante grande parte da era islâmica até o domínio otomano (1517–1917), o Hauran foi dividido nos distritos de al-Bathaniyya e Ḥawrān, que correspondiam ao clássico Batanea e Auranitis . Geógrafos muçulmanos medievais descreveram de várias maneiras esses distritos como prósperos, bem irrigados e bem povoados.

Sob os romanos, o grão de Batanea e o vinho de Auranitis foram importantes para o comércio imperial e, ao longo de sua história, o Hauran foi a principal fonte de grão do Levante . A região sofreu um declínio no século 17 até que o aumento da demanda por grãos sírios e a melhoria da segurança levaram ao renascimento agrícola e ao repovoamento de Hauran em meados do século 19. A região também se beneficiou historicamente como uma área de trânsito importante na rota tradicional de caravanas do Hajj para Meca e, posteriormente, na ferrovia Hejaz . O Hauran continuou sendo o celeiro da Síria até ser amplamente suplantado pelo norte da Síria em meados do século 20, o que coincidiu com sua separação de áreas interdependentes devido às fronteiras internacionais e ao conflito árabe-israelense . No entanto, persistiu como uma importante área de trânsito agrícola e comercial nos anos 2000. Durante a Guerra Civil Síria , que foi deflagrada em Hauran em 2011, tornou-se uma importante zona de conflito entre rebeldes e forças do governo na campanha do governo de Daraa até que o governo reassumisse o controle em 2018.

A grande disponibilidade de basalto no Hauran levou ao desenvolvimento de uma arquitetura vernácula distinta , caracterizada pelo uso exclusivo de basalto como material de construção e uma fusão dos estilos helenístico , nabateu e romano . A durabilidade do basalto é creditada pela posse do Hauran de uma das maiores concentrações de monumentos bem preservados da era clássica do mundo. Cidades haurianas como Bosra , Qanawat , Shahba , Salkhad , Umm al-Jimal e várias outras contêm templos e teatros romanos, igrejas e mosteiros da era bizantina e fortes, mesquitas e casas de banho construídas por sucessivas dinastias muçulmanas.

Geografia

Definição geográfica

Os limites aproximados do Hauran

Embora sua definição geográfica possa variar, o Hauran geralmente consiste nas seguintes sub-regiões: a planície de Hauran, que forma o coração da região; as montanhas de Jabal Hauran (também conhecidas como 'Jabal al-Druze' ou 'Jabal al-Arab') a leste da planície; e o campo vulcânico Lajat ao norte de Jabal Hauran. A região é limitada ao norte pelas planícies de Ghouta e Marj ao redor de Damasco e ao sul pela estepe do deserto da Jordânia . Seu limite ocidental é marcado pelo tributário Ruqqad , que o separa das Colinas de Golã ( al-Jawlān em árabe). É limitado a leste pelas estepes do deserto al-Hamad e al-Safa . O geógrafo John Lewis Burckhardt , escrevendo em 1812, definiu-o da seguinte forma:

Ao sul de Jabal Kiswah e Jabal Khiyara começa o país de Hauran. É limitado a leste pelo distrito rochoso de Lajat e pelo Jabal Hauran, ambos os quais às vezes estão incluídos no Hauran ... Ao sudeste, onde Bosra e Ramtha são as aldeias habitadas mais distantes, os Hauran fazem fronteira com o deserto. Seus limites ocidentais são a cadeia de aldeias na estrada Hajj, de Ghabaghib ao sul até Ramtha ... Hauran compreende, portanto, parte de Trachonitis e Iturea , a totalidade de Auranitis e os distritos do norte de Batanea .

O cone vulcânico Tell al-Hara na região de Jaydur da planície de Hauran, visto das Colinas de Golã a oeste
A terra da planície de Hauran é arável, consistindo em solo derivado de basalto, enquanto o Lajat (na foto ) tem solo pedregoso e vegetação escassa

A planície de Hauran se estende entre a planície de Marj de Damasco ao sul até a Jordânia dos dias modernos, onde faz fronteira com Jabal Ajlun a sudoeste e a estepe do deserto ao sul e sudeste. A oeste fica o planalto de Golã e a leste as terras altas de Jabal Hauran. A planície foi historicamente dividida em Jaydur ao norte e Nuqrah ao sul. O primeiro é identificado com o antigo Iturea, enquanto o último é identificado com o antigo Batanea ( al-Bathaniyya em árabe). O Nuqrah, muito maior, se estende para o norte até os acessos de al-Sanamayn , sendo limitado a leste pelo Lajat e Jabal Hauran. Ele forma o coração da planície de Hauran. Al-Nuqra é uma denominação relativamente recente, que significa "a cavidade" em árabe. O Jaydur se estende a noroeste de al-Sanamayn até o campo de lava menor localizado no sopé do Monte Hermon ( Jabal al-Shaykh em árabe).

Topografia

O ponto mais alto do Jabal Hauran ( foto ) está a mais de 1.800 metros acima do nível do mar

Uma característica comum em todo o Hauran é a topografia basáltica , embora a altitude e o solo variem entre as sub-regiões do Hauran. O Nuqrah, Jaydur e Jabal Hauran consistem em terras aráveis ​​derivadas de rocha basáltica decomposta vulcânica. O Nuqrah é um planalto relativamente baixo medindo aproximadamente 100 por 75 quilômetros (62 mi × 47 mi) com uma altitude média de 600 metros (2.000 pés) acima do nível do mar. Suas terras são caracterizadas por vastas extensões contíguas de solo fértil derivado do basalto. Em contraste com o Nuqrah, a paisagem do Jaydur é mais fragmentada e rochosa. Sua elevação média varia entre 600 e 900 metros (2.000 e 3.000 pés) acima do nível do mar, com alguns cones vulcânicos atingindo mais de 1.000 metros (3.300 pés) acima do nível do mar, incluindo Tell al-Hara . Em termos de sua paisagem e cones de cinza , o Jaydur é uma continuação topográfica das Colinas de Golã. O Jabal Hauran foi formado por grandes fluxos de lava em cerca de 60 por 30 quilômetros (37 mi × 19 mi) maciço de colinas vulcânicas, o ponto mais alto dos quais está a mais de 1.800 metros (5.900 pés) acima do nível do mar no centro da cordilheira. O Lajat compreende uma topografia de depressões, fendas e cristas com manchas aráveis ​​dispersas, e é caracterizado por solo rochoso e vegetação escassa. Sua elevação média está entre 600–700 metros (2.000–2.300 pés) acima do nível do mar, embora alguns dos cones vulcânicos da área tenham mais de 1.000 metros (3.300 pés), com os mais altos acima de 1.150 metros (3.770 pés).

Clima

A precipitação acima da marca de 200 milímetros (7,9 pol.) É característica em todo o Hauran, mas por outro lado, o clima e os níveis de precipitação variam entre as suas sub-regiões. As chuvas relativamente frequentes e a abundância de nascentes de água permitiram, historicamente, que Nuqrah e Jabal Hauran se tornassem as principais regiões produtoras de grãos. A planície de Hauran recebe em média 250 milímetros (9,8 polegadas) de chuva, o que permite que as planícies sustentem uma agricultura estável baseada em grãos. Jabal Hauran recebe chuvas consideravelmente maiores, o que favorece o cultivo de mais pomares e árvores. Jabal Hauran é freqüentemente coberto de neve durante o inverno.

Temperaturas altas e baixas normais mensais (° C) para as maiores localidades em Hauran
Cidade Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez
Máx / Mín anual
Citação
Bosra 12/2 13/3 17/5 22/8 27/12 31/15 32/16 32/16 31/15 27/12 20/8 14/3 23/10
Daraa 13/3 15/4 18/6 24/9 28/12 31/16 33/18 33/19 31/16 28/13 21/8 15/5 24/11
Nawa 13/4 15/4 18/6 22/9 28/13 31/16 32/18 33/18 31/16 28/13 21/9 15/5 24/11
Al-Ramtha 14/4 15/4 18/7 22/10 27/14 31/17 32/19 32/19 30/17 27/14 22/9 15/5 24/11
Al-Suwayda 2/10 12/3 15/5 20/8 25/11 29/14 30/16 31/16 29/14 26/12 19/8 13/4 22/9

História

Existem registros de assentamentos no Hauran nas cartas de Amarna do Antigo Egito e no Livro de Deuteronômio do Antigo Testamento , quando a região era geralmente conhecida como Bashān . Seu controle foi contestado entre o reino arameu de Damasco e o reino de Israel durante os séculos IX e VIII aC. Por fim, foi conquistado e saqueado pelo Império Assírio , que o manteve de 732 a 610 AEC. Bashān mais tarde viu segurança e prosperidade sob o governo aquemênida ; seus assentamentos tornaram-se mais desenvolvidos e culturalmente aramizados .

Período helenístico

Durante o período helenístico que começou em meados do século 4 aC, o Hauran foi inicialmente uma possessão da dinastia ptolomaica , que via a região como uma zona tampão separando seu reino do selêucida Damasco. Sua esparsa população consistia em grupos semi-nômades e nômades, como os iturianos e nabateus, e a área permaneceu em grande parte subdesenvolvida. Os selêucidas conquistaram o Hauran após sua vitória sobre os Ptolomeus na Batalha de Panium perto do Monte Hermon em 200 AC. Durante o declínio do Império Selêucida , o Reino Nabateu baseado em Petra emergiu ao sul de Hauran. Os árabes nabateus expandiram sua presença para as cidades de Bosra e Salkhad, no sul de Hauran . No final do século 2 AEC, o controle selêucida do Hauran havia se tornado amplamente nominal e a região se tornou uma área disputada entre o Reino Nabateu, a dinastia Hasmoneu baseada em Jerusalém e o principado Ituriano baseado no norte de Golã e no sul do Monte Líbano.

Era romana

Período herodiano

Em 63 AC, o Império Romano estendeu sua influência a toda a Síria e inicialmente encarregou os príncipes locais de manter a ordem em Auranitis (Jabal Hauran), Batanea (Nuqrah) e Trachonitis (Lajat). No entanto, os distritos permaneceram em grande parte nas mãos de tribos nômades. Para complementar sua escassa renda, esses nômades frequentemente invadiam assentamentos próximos até Damasco e roubavam peregrinos que cruzavam a região. Quando Zenodorus , um príncipe encarregado da segurança dos distritos de Hauran, colaborou com os nômades, os romanos transferiram os distritos para seu rei cliente judeu , Herodes , o Grande, em 23 AEC.

Depois que Herodes reprimiu a resistência no Hauran durante os primeiros anos de seu governo, o banditismo dos nômades em grande parte cessou. A rebelião deles recomeçou em 12 AEC e, dois anos depois, Herodes renovou seus esforços para colocar os nômades de joelhos. Isso resultou em uma aliança formada entre os nômades de Trachonitis e Auranitis com os nabateus na Transjordânia , que derrotou as tropas idumeanas de Herodes . Herodes finalmente estabilizou a área depois de estabelecer colônias permanentes e uma rede de fortes no distrito menos vulnerável de Batanea, de onde as forças de Herodes podiam manter a ordem sem medo de ataques pelos nômades de Auranite e Traquonite. Através do estabelecimento de segurança, distribuição de terras e incentivos fiscais antecipados, Batanea prosperou sob Herodes e seus sucessores e se tornou a principal fonte de grãos da Síria. Auranitis começou a prosperar de forma semelhante durante o reinado de Filipe , o sucessor de Herodes no Hauran .

Pós-anexação

No início do século II dC, os últimos reis vassalos da região de Hauran, Agripa II ( r 53-100 dC) da Tetrarquia Herodiana e Rabbel II ( r 70-106 dC) do Reino de Nabateu, morreram e Roma sob o imperador Trajano ( r 98-117) não via mais a necessidade de intermediários locais. As mortes dos monarcas herodianos e nabateus em sucessão relativamente rápida proporcionaram aos romanos uma oportunidade de absorver seus domínios. Em 106, o império anexou formalmente todo o Hauran, incorporando sua parte sul na província da Arábia e sua parte norte na província da Síria . A fronteira provincial seguia a fronteira logo ao norte da linha Adraa –Bosra – Salkhad que havia separado os reinos Herodiano e Nabateu. Esta divisão administrativa permaneceu intacta durante grande parte do século II. Este período, sob os imperadores Antoninos que governaram até 180 dC, viu estabilidade, desenvolvimento e prosperidade consistentes.

Busto do Imperador Filipe, o Árabe , natural de Hauran
O fórum Philippeion em Shahba (Philippopolis) construído pelo Imperador Philip

Durante o final do século 2, a ordem imperial enfraqueceu gradualmente e a instabilidade política se seguiu. Em 244, um nativo do Hauran, Filipe , o árabe , tornou-se imperador e transformou sua cidade natal de Shahba (Filipópolis) em uma cidade imperial. Embora Shahba e Auranitis tenham prosperado, o estado geral do império foi marcado pelo declínio. Philip foi morto em 249 e Auranitis foi amplamente abandonado no final do século III. No início do século III, Auranitis, Batanea e Trachonitis foram anexados à Arábia, colocando todo o Hauran sob a jurisdição de uma única província. Isso também coincidiu com a conclusão da estrada norte-sul Via Nova Traiana conectando o porto do Mar Vermelho de Ayla com Bosra, a capital da província, e uma estrada leste-oeste conectando as cidades da linha Adraa – Bosra – Salkhad. Comentando sobre este desenvolvimento, o historiador Henry Innes MacAdam escreve:

Pela primeira vez desde a era helenística, Hawran em sua totalidade estava sob um sistema administrativo. A rede de estradas e os assentamentos a ela ligados foram a estrutura sobre a qual a infraestrutura econômica e social da região foi construída. Cidades seguras e estradas seguras e bem conservadas significavam que o comércio interno e externo podia fluir livremente. O vinho e os grãos do Hawran eram comercializados, podemos supor, em toda parte.

Após a anexação de Roma, as aldeias rurais de Hauran exerceram considerável autogoverno. Cada aldeia tinha áreas e edifícios comuns, um conselho jurídico e um tesouro. Entre o final do século I e o século V, vários sofreram urbanização e se tornaram cidades, incluindo Qanawat (Canatha), al-Suwayda (Dionísias), Shahba (Filipópolis), Shaqqa (Maxmimianópolis), al-Masmiyah (Phaina) e Nawa (Naveh). Os habitantes eram geralmente proprietários de terras ricos, cujas grandes habitações abrigavam suas famílias extensas. Entre os habitantes estavam veteranos do exército romano que, ao retornarem às suas aldeias no Hauran, investiram dinheiro em terras, casas, tumbas, templos e edifícios públicos e ocuparam cargos locais de alto escalão. A agricultura era o principal setor econômico, com Batanea e Auranitis produzindo principalmente grãos e vinho, respectivamente, ambos importantes para o comércio imperial.

Grande parte da população assentada consistia em arameus, judeus e uma grande população árabe, consistindo de grupos nabateus e safaitas. Esses grupos continuaram a usar as línguas semíticas , principalmente o aramaico e uma forma inicial de árabe no nível coloquial, embora o processo de helenização estivesse bem encaminhado e no século 4 o grego suplantasse as línguas nativas do Hauran no nível oficial. Embora os veteranos particularmente ricos do exército se engajassem em atividades helenísticas, como visitar teatros e casas de banho, grande parte da população mantinha as tradições árabes e aramaicas e adorava seus deuses nativos.

Era bizantina

Grupos árabes, incluindo do sul da Arábia , continuaram a migrar para o Hauran durante o período bizantino . Durante os séculos 4 e 5, quando o governo imperial direto foi enfraquecido e grupos nômades invadiram o vale do Sinai e do Eufrates , os bizantinos se voltaram para certas tribos árabes poderosas para manter a ordem interna e proteger o Hauran. A partir do século IV, esse papel foi desempenhado pelos Lakhmidas e pelos Salihidas durante grande parte do século V. Esses grupos protegiam a população em troca de pagamento em ouro e milho.

Período Ghassanid

No início do século 6, o Salihids foram substituídos pelo Ghassanids . Um componente importante da confederação tribal Azd , os Ghassanids se estabeleceram na Província da Arábia e, como os Salihidas, abraçaram o Cristianismo. Eles se tornaram aliados militares formais dos bizantinos em 502, contribuindo com tropas nas guerras contra a Pérsia Sassânida e os vassalos Lakhmid dos persas. Em 531, o chefe Ghassanida al-Harith ibn Jabalah foi decretado ' filarca de todos os árabes' no império, mas por 582 seu filho (e o último poderoso filarca Ghassanida) al-Mundhir III foi preso e exilado. Isso levou a uma rebelião no Hauran e a um cerco a Bosra liderado pelo filho de al-Mundhir, al-Nu'man VI , que só terminou quando este último foi autorizado pelos bizantinos a restabelecer a filarquia Ghassanid. Isso durou apenas até que al-Nu'man foi exilado em 584, após o qual o império dissolveu a filarquia em numerosas unidades menores de Ghassanid e outras unidades árabes cristãs. Algumas dessas unidades continuaram a lutar ao lado dos bizantinos, mas seu poder geral havia diminuído, deixando a área mais vulnerável à invasão. Em 613, os persas sassânidas invadiram a Síria e derrotaram os bizantinos em uma batalha entre Adraa e Bosra.

A era bizantina no Hauran foi marcada por processos duplos de arabização rápida e crescimento do cristianismo. Os governantes Ghassanid da região eram semi-nômades e estabeleceram acampamentos permanentes em todo o Hauran, o chefe dos quais era al-Jabiya , mas também Aqraba , Jalliq , Harith al-Jawlan e outros. Eles foram confiados pelos bizantinos para garantir a produção agrícola do Hauran e afastar os saqueadores nômades. A região prosperou sob a supervisão de Ghassanid e a própria tribo construiu ou patrocinou a arquitetura secular e religiosa nas aldeias da região, incluindo igrejas, mosteiros e grandes casas para seus chefes. Embora a presença cristã em algumas cidades de Auranitis tenha sido estabelecida nos séculos 2 e 3, no século 5 quase todas as aldeias do Hauran tinham igrejas, a maioria delas dedicadas aos santos favorecidos pelos árabes. Os Gassânidas desempenharam um papel significativo na promoção do Cristianismo Monofisista na Síria, que era visto como herege pela Igreja Calcedônica abraçada pela maioria dos imperadores bizantinos.

Era islâmica inicial

O advento do Islã na Arábia e sua expansão para o norte, para a Síria, foram contrariados pelos bizantinos e seus aliados cristãos árabes. No entanto, as defesas da região foram significativamente enfraquecidas como consequência do declínio do status dos Ghassanids em 582-584. As primeiras forças árabes muçulmanas chegaram a Hauran em abril de 634 e Bosra foi conquistada por elas em maio. Após a vitória muçulmana decisiva na Batalha de Yarmouk em 636, todos os Hauran ficaram sob domínio muçulmano. A dinastia omíada assumiu o controle do califado islâmico em expansão e transferiu sua capital de Medina para Damasco e foi apoiada pelo povo de Hauran. Após a morte do califa omíada Mu'awiya II e o caos subsequente de sucessão, os aliados tribais árabes dos omíadas na Síria convocaram uma reunião de cúpula na cidade hauriana de al-Jabiya, onde escolheram Marwan I para ser o próximo califa, em oposição ao ascendente Abd Allah ibn al-Zubayr, baseado em Meca . Após a queda dos omíadas pelos abássidas em 750, as tribos árabes de Hauran se rebelaram em uma rebelião que foi reprimida pelo general abássida Abd Allah ibn Ali .

Durante o início do período muçulmano (séculos 7 a 10), o Hauran fazia parte do distrito militar de Damasco , ele próprio uma parte da maior província de Bilad al-Sham . O subdistrito de Hauran correspondia aproximadamente ao antigo Auranitis e sua capital era Bosra, enquanto o subdistrito de Bathaniyya correspondia ao antigo Batanea e tinha Adhri'at como sua capital. O assentamento dentro do Hauran continuou e em alguns casos "prosperou" no início do período islâmico, com "nenhuma mudança perceptível na atividade ou nos padrões culturais sob os califas omíadas", de acordo com o historiador Moshe Hartal. De acordo com o geógrafo muçulmano do século 10 , Istakhri , Hauran e Bathaniyya eram "... dois grandes distritos da província de Damasco. Seus campos são regados pela chuva. As fronteiras desses dois distritos se estendem até ... ... o Distrito de Balqa e Amã ".

O período abássida em Hauran foi marcado por numerosos ataques destrutivos dos carmatas do leste da Arábia no século X. Depois de 939, os distritos de Hauran e Bathaniyya ficaram sob o governo direto da dinastia Ikhshidid baseada no Egito , governadores nominais dos Abássidas. Durante este período, a grande tribo árabe de Banu Uqayl , ex-aliados dos carmatas, migrou para a estepe síria que se estendia do Hauran para o norte até a Alta Mesopotâmia . Depois de 945, o governante de jure Ikshidid Abu al-Misk Kafur designou os xeques Uqaylid (chefes) Salih ibn Umayr e Zalim ibn Mawhub para manter a ordem nos distritos de Hauran. Isso terminou quando os fatímidas conquistaram o sul da Síria em 970 e os Uqayl foram consequentemente expulsos do Hauran pelas tribos aliadas fatímidas de Banu Fazara e Banu Murra . As aldeias de Hawran e Bathaniyya foram reabilitadas por Abu Mahmud Ibrahim, o governador fatímida nominal de Damasco, no início da década de 980, após os danos infligidos à área pelos Fazara e Murra.

Era islâmica média

Durante o domínio mameluco , a fortaleza de Salkhad em Jabal Hauran era uma unidade administrativa e seu governante era um emir de alto escalão .

A chegada dos Cruzados às regiões costeiras de Bilad al-Sham em 1099 teve repercussões para o Hauran e a região foi periodicamente alvo de Cruzados em campanhas de saque. Isso ocorreu quando os cruzados capturaram fortalezas controladas por muçulmanos em Hauran ou passaram pela região após ataques contra Damasco. No início do século 12, todo o Hauran foi atribuído pelo emir Burid de Damasco ao general turco Amin al-Dawla Kumushtakin como um iqta (feudo), que manteve até sua morte em 1146. Sob seu patrocínio, a região e Bosra em particular, viu uma renovação da atividade de construção após um hiato de aproximadamente 300 anos. A população de Hauran na época era em grande parte grega ortodoxa .

A última aparição registrada dos cruzados em Hauran foi em 1217. Os aiúbidas haviam conquistado a região no final do século 12, mas seu governo entrou em colapso na Síria após a invasão mongol em 1260. Naquele ano, os mongóis foram derrotados pelos mamelucos na batalha de Ain Jalut e da Síria, incluindo Hauran, ficaram sob o domínio mameluco.

Durante os séculos 12 e 13, o Hauran continuou a ser dividido administrativamente nos distritos de Hauran e Bathaniyya de Damasco. Em geral, os dois distritos eram bem populosos e prósperos, beneficiando-se principalmente da produção de grãos. Embora a maioria muçulmana, uma parte significativa dos habitantes era cristã. Um geógrafo sírio contemporâneo Yaqut al-Hamawi (falecido em 1229) descreveu o Hauran como "um grande distrito cheio de aldeias e muito fértil".

Após sua incorporação ao Sultanato Mamluk, o Hauran continuou a ser dividido em dois distritos: Hauran centrado em Bosra e Bathaniyya centrado em Adhri'at. No entanto, dentro da região estavam as duas unidades administrativas menores de Salkhad , uma cidade-fortaleza tipicamente mantida por um emir mameluco de alto escalão, e Zur ' , que correspondia ao Lajat. Sob os mamelucos, a importância estratégica da região derivava de sua posição na barid (rota postal) entre Gaza e Damasco e do papel de Bosra como um importante ponto de empacotamento para as caravanas do Hajj que iam a Meca. A chegada de clãs nômades da tribo Banu Rabi'a no século 14 causou instabilidade na região, mas eles acabaram se tornando habitantes fixos.

Era otomana

Cultivo de grãos e trânsito de caravanas Hajj

Mapa de Johann Ludwig Burckhardt do Hauran, publicado em 1822
Um esboço de 1886 de al-Shaykh Saad , o centro administrativo de Hauran Sanjak .

O Hauran foi incorporado ao Império Otomano após sua conquista da Síria mameluca em 1517. No início da era otomana, durante os séculos 16 e 17, havia numerosas aldeias agrárias, principalmente de cultivo de grãos na planície de Hauran e nas encostas ocidentais de Jabal Hauran. A maioria dos habitantes paga impostos sobre o trigo e a cevada. O Hauran há muito era uma importante região produtora de grãos e, oficialmente, suas terras pertenciam ao estado otomano e seus habitantes eram obrigados a pagar impostos e ser convocados para o exército. No entanto, à medida que a autoridade do estado recuou, a região tornou-se efetivamente autônoma. Uma exceção a essa autonomia virtual veio durante a temporada anual do Hajj de trinta a sessenta dias, durante a qual o estado mobilizou suas forças para organizar, proteger e fornecer a caravana anual de peregrinos muçulmanos a Meca e Medina; No século 18, a rota Hajj foi movida para o oeste de Bosra para Muzayrib , que se tornou o ponto de empacotamento da caravana no Hauran.

Em vez de seu envolvimento direto no Hauran, as autoridades confiaram seus negócios ao Aghawat Damascene , que comandava pequenas unidades móveis de irregulares montados. Em troca da influência política e econômica que lhes foi permitida no Hauran, o aghawat garantiu a receita da população da região para financiar a caravana do Hajj, escoltou a caravana e outros viajantes e policiou a região. A principal restrição ao poder do aghawat era a resistência dos habitantes do Hauran. Assim, o aghawat buscou se tornar mais indispensável para a população local. Para esse fim, eles freqüentemente mediam entre os habitantes assentados da planície e os nômades beduínos , e entre a população de Hauran como um todo e todos os poderes externos, incluindo o estado. De acordo com a historiadora Linda S. Schilcher,

Esse sistema político do interior tinha seus próprios freios internos e, é claro, suas tensões, mas parece ter existido com um razoável grau de equilíbrio por um longo período de tempo. A baixa pressão da população sobre a terra e as economias naturais que existiam entre as estepes e a planície cultivada e entre a cidade e o campo parecem ter contribuído para esta situação relativamente estável.

Aumento de pressões beduínas e influxo de drusos

À medida que a autoridade do estado diminuía em Hauran, as tribos beduínas da confederação Anaza cada vez mais tiravam vantagem do vácuo de segurança. O beduíno acampou no Hauran na primavera e retirou-se para o deserto assim que as chuvas de outono começaram. A entrada do Anaza no Hauran causou o êxodo das tribos semi-nômades da confederação Banu Rabi'a. As maiores tribos que acamparam no Hauran foram os Wuld Ali (também conhecidos como Awlad Ali), que chegaram no início do século 18, e os Rwala , que chegaram no final do século 18. Ambos faziam parte da confederação Anaza. Tribos menores incluíam o Sardiyah , o Sirhan e o Sulut . O Sulut, que ficava na região selvagem de Lajat, foi a única tribo beduína que permaneceu relativamente estacionária.

Um grupo de beduínos anaza e seus camelos em busca de melhores pastagens nas estepes do deserto da Síria. A partir do século 18, os Anaza acamparam sazonalmente em Hauran.

Os beduínos usavam o Hauran para ter acesso à água, pastar seus camelos e ovelhas e estocar suprimentos para o inverno. Eles trocaram seus rebanhos e carnes por grãos dos homens da planície e mercadorias de outros mercadores sírios. A caravana Hajj era uma importante fonte de renda para os beduínos, que forneciam proteção, apoio logístico, carne e transporte aos peregrinos. As depredações beduínas contra os habitantes locais incluíram a imposição do khuwwa (tributo), aparentemente em troca de proteção. Os beduínos também lançavam ataques ocasionais e seus rebanhos costumavam pastar nos campos dos homens das planícies.

Além dos beduínos, os séculos 18 e 19 também testemunharam grandes migrações de drusos do Monte Líbano para o Jabal Hauran, que gradualmente se tornou conhecido como Jabal al-Druze ('montanha dos drusos'). Sua chegada empurrou os habitantes anteriores da montanha para as planícies de Hauran e introduziu um novo elemento de instabilidade na região. Um pequeno grupo de drusos liderado pela família Alam al-Din chegou pela primeira vez em 1685. Uma onda muito maior chegou à região como resultado da batalha intra-drusa de Ain Dara em 1711. Os recém-chegados estavam concentrados no canto noroeste de Jabal Hauran e Lajat e estabeleceram raízes em aldeias abandonadas com extensas ruínas antigas. A área foi escolhida pelos Drusos por ser bem irrigada, defensável e relativamente próxima aos assentamentos Drusos na zona rural de Damasco e no Monte Hermon . Os principais líderes da comunidade entre 1711 e 1860 foram a família Al Hamdan, sediada em Najran .

As migrações persistentes de drusos do Monte Líbano, Wadi al-Taym e da Galiléia , causadas pelo aumento da turbulência que enfrentaram, continuaram ao longo do século 18: o historiador Kais Firro afirmou que "cada sinal de perigo em suas terras tradicionais de colonização parecia instigar uma nova migração drusa para o Hauran ". Durante os anos finais da administração egípcia da Síria, que durou uma década , os drusos de Jabal Hauran lançaram sua primeira revolta contra as autoridades, em resposta a uma ordem de recrutamento de Ibrahim Pasha . A essa altura, seu número na região havia aumentado pela migração. A guerra civil de 1860 no Monte Líbano entre drusos e cristãos e a resultante intervenção militar francesa causou outro grande êxodo de drusos para Jabal Hauran.

As planícies de Hauran declinaram econômica e demograficamente durante os séculos XVII e XVIII. Os fatores que causaram esse declínio incluíram a tributação do campesinato tanto pelo governo quanto pelos beduínos, ataques periódicos dos beduínos e invasões de seus rebanhos e lutas ocasionais com os drusos vizinhos, os irregulares otomanos e entre eles. Muitos planícies do sul migraram para a planície de Hauran do norte, onde o solo era mais produtivo em comparação com o sul mais seco e era menos frequentemente invadido pelos beduínos e seus rebanhos. De acordo com o historiador Norman Lewis, os homens das planícies do sul de Haurani "vinham se movendo para o norte há gerações". Assim, no início do século 19, as planícies do norte continham várias aldeias cheias ou meio vazias, enquanto o sul estava quase deserto, com exceção das cidades maiores de Daraa (Adhri'at), Bosra e al- Ramtha .

Reavivamento regional e centralização

Grãos sendo trilhados em Daraa em 1906. Os grãos eram a principal safra do Hauran, cujo cultivo levou ao renascimento da região na segunda metade do século XIX.

Durante a década de 1850, o aumento da demanda por grãos nos mercados Damasceno e europeu levou ao ressurgimento do cultivo de grãos no Hauran. Isso, por sua vez, ocasionou o reassentamento em massa de aldeias abandonadas e o estabelecimento de novos assentamentos. No final da década, o reassentamento causou uma escassez de pastagens para o gado beduíno.

A guerra civil de 1860, que atingiu Damasco, onde milhares de cristãos foram massacrados, estimulou os otomanos a expandir seus esforços de centralização na Síria. Antes de 1860, o Hauran havia sido amplamente excluído das reformas de centralização do Tanzimat . Em janeiro de 1861, o governador da província, Fu'ad Pasha . tentou integrar e reorganizar a região. Seguiram-se outras tentativas malsucedidas de quatro governadores otomanos sucessivos. Na época, a liderança do Hauran consistia nos chefes dos clãs amplamente pacificados das planícies, como Al Miqdad e Al Hariri; os chefes mais rebeldes dos clãs drusos de Jabal Hauran, como Al Hamdan e Bani al-Atrash ; e os chefes das tribos beduínas de Rwala, Wuld Ali, Sirhan e Sardiyah, cujos rebanhos pastavam sazonalmente nas planícies de Hauran.

Os esforços de centralização, apoiados pelo Aghawat Damascene , enfrentaram forte resistência. Eles foram combatidos tanto pelos drusos de Ismail al-Atrash quanto por uma coalizão que ele formou, que incluía os beduínos e muitos dos homens das planícies Haurani. Essa coalizão foi derrotada em 1862 e o governo chegou a um acordo com al-Atrash, confiando-lhe a cobrança de impostos de todo o Hauran e o pagamento de pesadas multas no lugar do recrutamento. Embora isso não se traduzisse no objetivo final de integrar os Hauran, e os beduínos continuaram suas rebeliões em 1863-1864, ainda assim acabou com a autonomia virtual da região.

Só depois da nomeação de Rashid Pasha os esforços de centralização se firmaram. Rashid procurou mudar a visão geral no Hauran de que o governo era uma potência estrangeira que tinha apenas a intenção de coletar impostos e recrutar seus jovens. Ele conseguiu essa mudança concedendo aos chefes de Wuld Ali e Rwala pastagens adequadas; conceder aos líderes dos planícies e aos drusos certos privilégios e funções de estado; e substituindo os aghawat como intermediários do estado com os locais, enquanto ainda os utiliza para campanhas militares na Transjordânia e facilita a caravana do Hajj. Concessões fiscais também foram concedidas, mas uma presença militar otomana foi mantida, já que Rashid Pasha a via como uma força estabilizadora. Como parte da reorganização de Hauran, um novo distrito administrativo, o Hauran Sanjak , foi formado, que incluía Jabal Hauran, as planícies de Nuqrah e Jaydur, o planalto de Golan, a planície montanhosa de Balqa e Jabal Ajlun .

Rashid Pasha também pressionou os sírios mais ricos a tirar vantagem do Código de Terras de 1858 e leiloou grandes extensões de terras do Estado. A partir de 1869, muitos comerciantes e proprietários de terras damascenos e fazendeiros Haurani empreendedores investiram nessas terras, o que aumentou a produção agrícola. Com esses investimentos, veio um reforço da presença militar e a conseqüente redução dos ataques beduínos. Esses fatores combinados fizeram com que o campesinato “se sentisse mais protegido e corresse o risco de colonização”, segundo o arqueólogo alemão Gottlieb Schumacher .

Nas décadas de 1870 e 1880, os camponeses do Hauran, incluindo os drusos, persistiram em sua agitação contra o governo central, os interesses comerciais europeus e seus próprios líderes. No entanto, o aumento da segurança nas planícies e o fim da coleta de tributos beduínos foram amplamente garantidos e continuaram no século XX. Para ilustrar a extensão do cultivo do Hauran em meados da década de 1890, Schumacher observou que "nenhum hectare de boa terra estava sem seu dono". A planície central tornou-se inteiramente cultivada ou povoada, Daraa e Bosra cresceram significativamente e muitas das aldeias estabelecidas ou restabelecidas na década de 1850 tornaram-se grandes aldeias. Em 1891-95, as organizações sionistas , ajudadas pelo Barão Edmond de Rothschild , adquiriram 100.000 dunams de terra em Saham al-Jawlan e estabeleceram lá uma aldeia judia, mas em 1896 as autoridades expulsaram as famílias judias não otomanas. Em 1904, a caravana anual do Hajj e o papel de Muzayrib nela foi substituída pela construção da Ferrovia Hejaz .

Período obrigatório francês

Rebeldes drusos celebrando a libertação de seus prisioneiros no Hauran durante a Grande Revolta Síria contra o domínio francês. A revolta começou em Jabal Hauran sob a liderança do Sultão Pasha al-Atrash

No final da Primeira Guerra Mundial, o Hauran foi capturado e mantido por cerca de dois anos pelo exército árabe do Emir Faisal , até que as forças francesas ocuparam Damasco em julho de 1920 para impor o governo obrigatório francês na Síria. Uma revolta eclodiu no Hauran em resposta à ocupação francesa. Após o esmagamento da Grande Revolta Síria , que começou no Hauran, a área experimentou maior prosperidade e segurança, já que seus habitantes estavam agora protegidos das incursões das tribos beduínas.

Sob o governo obrigatório francês, as planícies de Hauran formaram um distrito de mesmo nome dentro do estado de Damasco , enquanto Jabal Hauran formou o estado de Jabal Druze . Sua população total era de 83.000 e incluía 110 aldeias. Seus principais centros populacionais eram as pequenas cidades de Daraa, Bosra, Izra e Nawa . O distrito foi subdividido em dois qadaat (subdistritos), o do sul centrado em Daraa e o do norte em Izra.

Período de independência pós-Síria

No período que se seguiu à independência da Síria da França em 1946, o Hauran se tornou "uma região ocupada e próspera", de acordo com o historiador Dominique Sourdel . Continuou sendo uma fonte significativa de grãos do país e um ponto de trânsito entre a Síria e a Jordânia. Freqüentemente, era um lugar onde os beduínos vinham trocar sua lã e manteiga por outras mercadorias. No entanto, após a Segunda Guerra Mundial , o Hauran também perdeu muito de sua importância na economia nacional da Síria. Embora continue fornecendo grãos para Damasco, seu papel como 'celeiro da Síria' foi eclipsado pelas regiões norte e nordeste do país. A produção de grãos em Hauran foi limitada pela dependência da chuva e de reservatórios subterrâneos. Além disso, o potencial econômico da região foi reduzido pela criação de fronteiras internacionais e o conflito árabe-israelense , que a separaram de áreas anteriormente interdependentes que hoje estão localizadas em Israel , Líbano e Jordânia. Em particular, a perda dupla da Palestina como um mercado alternativo a Damasco, e de Haifa como o principal escoamento econômico do Hauran para o Mar Mediterrâneo , também contribuiu para seu declínio econômico.

Ao contrário de outras regiões rurais da Síria, a maioria das terras no Hauran não estava concentrada nas mãos de grandes proprietários, sendo propriedade de pequenos ou médios proprietários. Assim, a região não foi tão afetada pela Lei de Reforma Agrária aprovada em 1958 durante o período da República Árabe Unida (1958–1961) e aplicada pelo governo do Partido Ba'ath em 1963, que efetuou a redistribuição de terras e visou principalmente os grandes proprietários. De acordo com a historiadora Hanna Batatu , partes do Hauran, como a área dentro e ao redor de Bosra, eram praticamente autogovernadas durante a presidência de Hafez al-Assad (1970-2000). Politicamente, muitos dos clãs que dominaram a política local sob os franceses continuaram a fazê-lo sob o Ba'ath. Economicamente e socialmente, entretanto, os níveis mais altos de liderança dentro dos clãs declinaram e os membros de escalão mais baixo tornaram-se gradualmente mais influentes.

Durante a presidência de Bashar al-Assad (2000-presente), o Hauran permaneceu uma importante região agrícola. Sua principal cidade, Daraa, é um importante centro de trânsito para o tráfego comercial entre a Síria, Jordânia, Arábia Saudita e Turquia, bem como para o contrabando de mercadorias entre esses países.

Guerra Civil Síria

Um protesto antigovernamental em Daraa, 2013.

A Guerra Civil Síria foi deflagrada na cidade de Daraa em Hauran em 6 de março, quando manifestações antigovernamentais foram organizadas em resposta à detenção e alegada tortura de um grupo de adolescentes pelo braço local das forças de segurança. À medida que a revolta se espalhava no Hauran, as forças antigovernamentais utilizaram suas redes de clãs que se estendiam à Jordânia e aos estados árabes do Golfo Pérsico , contrabandeando fundos e armas para sustentar a rebelião. De acordo com o historiador Nicholas Heras, "as principais tribos de Dar`a compartilham queixas comuns ... ... contra o governo de al-Assad em Dar`a". Durante o curso da guerra, eles formaram milícias rebeldes mal coordenadas, lutando sob a bandeira da Frente Sul filiada ao Exército Livre da Síria , que afirmava ter a lealdade de cerca de cinquenta grupos armados com uma força coletiva de 30.000 combatentes. Grupos armados salafistas antigovernamentais , como a Frente Nusra , também ganharam influência crescente, às vezes desafiando ou cooperando com a Frente Sul.

Até 2018, os grupos rebeldes controlavam grandes áreas em ambos os lados da rodovia principal norte-sul Damasco-Daraa e na passagem da fronteira de Nasib , embora o Exército Sírio (SAA) e seus afiliados controlassem o próprio corredor da rodovia. Enquanto isso, o Exército Druze Muwahhidin pró-governo ficou em grande parte fora da luta e garantiu Jabal al-Druze. Em junho de 2018, o governo sírio lançou uma ofensiva para recapturar as áreas controladas pelos rebeldes nas províncias de Daraa e Quneitra. No final do mês seguinte, todo o Hauran estava sob controle do governo, incluindo um bolsão de território na bacia de Yarmouk que havia sido mantido pelo Estado Islâmico do Iraque e Levante (ISIL). Embora alguns rebeldes e suas famílias tenham optado por se mudar para Idlib , controlada pelos rebeldes, a maioria das facções rebeldes se rendeu em acordos de reconciliação com o governo e permaneceram em suas cidades natais. Vários grupos rebeldes também se juntaram à ofensiva do exército sírio contra o ISIL.

Demografia

Religião

A Igreja de São Jorge na cidade de Izra , que possui uma importante comunidade cristã.

A população da região de Hauran é religiosamente heterogênea. Os árabes sunitas, em grande parte agrários, formam a maioria na planície de Hauran, na Síria e na Jordânia, e são conhecidos como Ḥawarna (singular: Ḥawrānī). Além dos Ḥawarna indígenas, as planícies também são povoadas por comunidades de antigas tribos beduínas que gradualmente se tornaram colonizadas e circassianos que chegaram mais de cinquenta anos antes do final do século XIX.

Os drusos são maioria no Jabal Hauran, que faz parte do governadorado de al-Suwayda . Há uma população cristã significativa , tanto ortodoxa grega quanto católica grega (melquita), na região de Hauran como um todo, embora a maioria dos cristãos esteja concentrada nas cidades e vilas situadas no sopé ocidental de Jabal Hauran. Uma grande comunidade muçulmana xiita , cujas origens são da cidade libanesa de Nabatieh , representa cerca de 40% da população de Bosra.

Estrutura do clã e distribuição geográfica

Um membro da tribo beduína do clã Na'imeh em Hauran, 1895

A estrutura social da planície de Hauran é caracterizada por redes de grandes clãs estendidos, como Hariri, Zu'bi, Miqdad, Abu Zeid, Mahamid, Masalma e Jawabra. Os Zu'bi são o maior clã, habitando cerca de dezesseis aldeias nos distritos de Daraa e Izra . Eles também têm uma presença extensa do outro lado da fronteira, na governadoria de Irbid , especialmente nas cidades de al-Ramtha e Irbid . Eles formam o grupo predominante na cidade de Daraa e em muitas das aldeias vizinhas. Ao todo, eles somam cerca de 160.000 membros no sul da Síria e norte da Jordânia.

O segundo maior clã são os Hariri, que geralmente habitam dezoito aldeias, incluindo muitas que são habitadas pelos Zu'bi. Eles estão principalmente concentrados ao norte de Daraa em Abtaa , Da'el e al-Shaykh Maskin . Os Miqdad são predominantes em muitas das aldeias a sudoeste de Daraa. Eles também são o maior clã da cidade de Bosra, mas são precedidos lá pelo menor clã al-Hamd. Os membros da tribo de Nu'aym (ou Na'imeh) são predominantes nas cidades de al-Shaykh Maskin, Jasim e Nawa no distrito de Izra, nas aldeias do centro-norte do distrito de al-Sanamayn e no governadorado de Quneitra . Clãs menores, como os Rifa'i, estão concentrados em Ataman e Nasib , enquanto os Masalma, Mahamid e Abu Zeid estão concentrados na cidade de Daraa.

Entre os beduínos assentados estão muitos membros da tribo Anaza que fizeram de Daraa sua casa ao lado dos clãs agrários estabelecidos da cidade. Além disso, membros da confederação tribal Shammar, do nordeste da Síria, migraram para a cidade, principalmente por motivos econômicos.

Como os clãs agrários sunitas das planícies, os drusos em Jabal Hauran eram tradicionalmente organizados em uma ordem de clã hierárquica que via uma disparidade na distribuição de influência social e prestígio. Os Bani al-Atrash são o clã líder e predominam em cerca de dezesseis cidades e vilas, principalmente nas partes ao sul de Jabal Hauran. Nas partes do norte, os Bani 'Amer predominam em onze aldeias, enquanto o outro clã importante no norte de Jabal Hauran era a família Halabiya. Embora Bani al-Atrash e Bani 'Amer fossem os clãs mais poderosos do governadorado, membros do Banu Assaf de Átil , Salim e Walghah e Bani Abu Ras de al-Ruha historicamente dominaram o judiciário, enquanto os Hajari, Hinnawi e Jarbu famílias historicamente forneceram a liderança religiosa da comunidade drusa em Qanawat .

Arquitetura

O uso exclusivo de basalto é característico da arquitetura do Hauran. Os exemplos mostrados acima são ( sentido horário a partir do canto superior esquerdo ): (1) Uma casa tradicional em Izra ; (2) Restos de uma estrutura Nabatean -era em Umm al-Jimal ; (3) Mesquita Mamluk -era Fatima em Bosra ; (4) Ruínas do Templo Romano de Rabinos em Qanawat .

O Hauran tem sua própria tradição arquitetônica vernacular , conhecida como estilo Hawrani , que é caracterizada por uma série de fatores distintivos. Uma delas é o uso exclusivo de pedra basáltica como material de construção. Conhecido por sua dureza e cor preta, o basalto está disponível em toda a região e, até as últimas décadas, era usado em quase todos os trabalhos de construção realizados no Hauran. Devido à falta de madeira, o basalto ocupou o lugar usual da madeira e foi usado em portas, janelas e tetos. A dependência do basalto no Hauran "formou uma arquitetura verdadeiramente lítica", de acordo com o antropólogo arquitetônico Fleming Aalund.

Uma janela construída de basalto em uma estrutura em Qanawat

A resistência à tração do basalto permitiu o "desenvolvimento de técnicas de construção incomuns", de acordo com o historiador Warwick Ball . Entre esses métodos estava o corte de vigas longas e estreitas de basalto para cobrir grandes áreas com 10 metros (33 pés) ou mais. Devido às restrições de tamanho das vigas, um sistema distinto de arcos transversais e semicirculares foi desenvolvido para suportar o telhado. Mísulas , normalmente com não mais de 4 metros (13 pés), foram usadas para expandir os intervalos entre os arcos e as paredes. Este método "deu origem ao estilo arquitetônico distinto em balanço 'laje e lintel ' que é peculiar às áreas de basalto negro do Hauran", de acordo com Ball.

Um exemplo da técnica de 'laje e lintel' da arquitetura Hauran usada para um teto em Umm al-Jamal

A fusão dos estilos nabateu , helenístico e romano também caracteriza a arquitetura da região. A arquitetura no estilo Hawrani é datada de pelo menos o século I dC, quando os nabateus mudaram sua capital de Petra para Bosra. Os nabateus eram construtores ávidos que tinham sua própria tradição arquitetônica distinta. Depois que os Romanos anexaram o Reino dos Nabateus em 106, a área experimentou um boom de construção que durou até o início de conflitos e instabilidade em meados do século III. Embora os romanos tenham influenciado muito a arquitetura da região, os habitantes nabateanos de Hauran mantiveram em grande parte suas próprias tradições de construção, principalmente nas cidades menores.

A arquitetura da era bizantina foi influenciada pela difusão do cristianismo e a consequente construção de igrejas e mosteiros, a maioria datando entre o século IV e o início do século VI. Levantamentos da região indicaram que um longo período de atividade de construção ininterrupta ocorreu no Hauran, entre o período Nabateu no século I e o período Umayyad no século VII. A tradição arquitetônica pré-islâmica da região se tornou a base para os edifícios islâmicos posteriores no Hauran, particularmente em Bosra nos séculos 12 a 14. No entanto, os patronos muçulmanos dessas obras também introduziram elementos externos, principalmente inspirados na arquitetura damascena, para dar aos seus projetos seu próprio caráter majestoso.

Arqueologia

O Hauran se distingue pela preservação em grande escala de suas estruturas antigas. Esta preservação estende-se a edifícios públicos e religiosos, mas também a estruturas mais simples, como habitações de aldeia. A durabilidade do basalto é geralmente creditada ao seu estado bem preservado. Como resultado, existem cerca de 300 cidades e vilas em Hauran contendo estruturas antigas, uma concentração quase tão alta quanto as Cidades Mortas do noroeste da Síria. Nas palavras do arqueólogo do século 20 Howard Crosby Butler ,

Não há outro país no mundo onde os monumentos arquitetônicos da antiguidade tenham sido preservados em tão grande número, em tal perfeição e em tantas variedades como no Centro-Norte da Síria [as Cidades Mortas] e no Hauran. São muitos os locais onde os pequenos detalhes dos edifícios, como pinturas murais e mosaicos, estão em melhor estado de conservação; mas não há [outra] região onde um número de cidades de indubitável antiguidade permaneçam insepultas, e ainda preservando seus edifícios públicos e privados e seus túmulos em tal condição que, em muitos casos, eles poderiam ser restaurados, com um pequeno desembolso, para seu estado original.

Quando os locais da era clássica foram em grande parte reassentados no final da era otomana, muitos dos antigos monumentos de Hauran foram convertidos em casas.

pesquisas

Templo antigo, al-Sanamayn , fotografado por Hermann Burchardt em 1895

As primeiras pesquisas dos sítios arqueológicos de Hauran foram feitas no século 19 pelo arqueólogo francês Melchior de Vogüé entre 1865 e 1877, S. Merrill em 1881 e Gottlieb Schumacher em 1886 e 1888. A documentação mais completa e abundante foi registrada em pesquisas realizadas publicado por Butler e sua equipe da Universidade de Princeton em 1903 e 1909 e depois publicado periodicamente entre 1909 e 1929. Em 1913, Butler também pesquisou Umm al-Jimal , que continha inúmeras ruínas, algumas com até três andares de altura. O período em que essas pesquisas foram realizadas coincidiu com o reassentamento em massa de Hauran. Isso resultou no dano parcial de alguns locais devido à sua ocupação como moradias ou como fonte de alvenaria para novas construções, um processo que aumentou continuamente nos anos posteriores.

O interesse renovado pelos locais antigos de Hauran começou na década de 1970. Umm al-Jimal foi pesquisado entre 1972 e 1981 pelo arqueólogo americano Bert de Vries e os relatórios dessa expedição foram publicados em 1998. Pesquisas da planície de Hauran na Síria foram realizadas por equipes expedicionárias francesas lideradas por François Villeneuve em 1985 e Jean- Marie Dentzer em 1986. As primeiras fotografias dos sítios arqueológicos de Hauran, tiradas no final do século 19 e no início do século 20 pelo explorador e fotógrafo alemão Hermann Burchardt , estão agora no Museu Etnológico de Berlim .

Notas

Referências

Bibliografia