Harry Harootunian - Harry Harootunian

Harry Harootunian, 2016

Harry D. Harootunian (nascido em 1929) é um historiador americano do Japão moderno e moderno com interesse em teoria histórica. Ele é Professor Emérito de Estudos do Leste Asiático, Universidade de Nova York , e Max Palevsky Professor de História e Civilizações, Emérito, Universidade de Chicago .

Harootunian editou volumes sobre a política do século 20 no Japão, mas é mais conhecido por uma série de monografias abrangentes sobre o desenvolvimento do pensamento social e intelectual japonês desde o final do período Tokugawa até meados do século 20.

Carreira

Harootunian fez seu Ph.D. em História em 1958 pela University of Michigan, Ann Arbor , onde estudou com John Whitney Hall , depois de fazer um mestrado em Far Eastern Studies em 1953. Ele se formou em 1951 pela Wayne State University . Ele lecionou na University of Rochester , University of Chicago , University of California, Santa Cruz , onde foi Reitor de Humanidades, e na New York University .

Ele foi editor, Journal of Asian Studies , Coeditor, Critical Inquiry , e com Rey Chow e Masao Miyoshi, co-editou a série Ásia-Pacífico para a Duke University Press.

Bolsa de estudos em história intelectual japonesa

A primeira monografia de Harootunian , Rumo à Restauração; o Crescimento da Consciência Política no Japão Tokugawa (1970), trata do período em que um Japão feudal estável começou a apresentar tensões, levando à abertura do país na década de 1850 e à Restauração Meiji em 1868. Kenneth Pyle , revisando o livro na American Historical Review , escreveu que muitos historiadores viram a Restauração Meiji não como uma revolução, mas como uma mudança realizada em nome da tradição por homens que não previram suas ramificações sociais. Harutoonian, disse Pyle, "tem pouca paciência com essa visão". O livro atacou o "esforço desordenado para minimizar as dimensões revolucionárias da Restauração Meiji e argumentou que os ativistas" não estavam menos ansiosos para repudiar a história do que os revolucionários franceses em 1789. Os valores que defendiam eram tradicionais apenas no nome. " Apenas o vocabulário era tradicional. Pyle acrescenta que “este não é um livro fácil”, mas a abordagem da história intelectual é “ainda assim inteligente e imaginativa”.

Coisas Visto e Invisível: Discurso e Ideologia no Nativismo Tokugawa (1988) concentra-se em Kokugaku , que Harootunian traduz como "nativista", um grupo vagamente relacionado que resistia às tradições sinocêntricas, ou chinesas, e desenvolveu novas estruturas que enfatizavam o pensamento local. Suas ideias foram então usadas por grupos, especialmente as elites agrárias, fora da capital e das grandes cidades, para afirmar sua legitimidade com base nas tradições japonesas. Os pensadores incluíam homens como Kamo Mabuchi (1697-1769), Motoori Norinaga (1730-1801) e seus sucessores, como Hirata Atsutane (1776-1843). Samuel H. Yamashita , escrevendo no Harvard Journal of Asiatic Studies , disse "sem dúvida" este é "um livro extraordinário ... oferecendo nada menos do que uma reinterpretação do movimento kokugaku , que diverge em conteúdo e forma do existente bolsa de estudos, tanto ocidental quanto japonesa. ” Yamashita viu ecos de Michel Foucault no impulso de Harootunian para descobrir as regras, rituais e educação que determinam o que é certo e o que é errado e o que é possível pensar. Ele também viu a influência de Hayden White na atenção de Harootunian à linguagem e estrutura formal, Harootunian, escreveu Yamashita, quer mostrar como os estudiosos do kokugaku resistiram e contestaram a prevalecente "cultura e ideologia oficial". Os últimos capítulos do livro mostram que esse pensamento kokugaku foi desviado por figuras políticas no início do século 20 para fins chauvinistas. Yamashita acrescentou que este “não é, pelos padrões convencionais, um livro muito legível, mas a prosa intrigante e ocasionalmente obtusa foi parcialmente intencionada" e que "leitores não familiarizados com as questões sendo discutidas e o material teórico invocado perderão os pontos principais do livro."

Superado pela modernidade (2000) trata dos artistas, críticos, filósofos, poetas e cientistas sociais das décadas de 1920 e 1930, um período em que o Japão havia entrado na “fase heróica do capitalismo”. Eles foram pegos no dilema de explicar por que o Japão teve que superar a “modernidade” enquanto explicava por que não poderia. Jeffrey Hanes, da Universidade de Oregon, escreveu na American Historical Review , que "este é um livro formidável" que é uma "leitura desafiadora, às vezes enlouquecedora, mas que nos recompensa com uma evocação terrivelmente perspicaz e comovente das tentativas do Japão de chegar a agarra-se ao mundo moderno em que foi lançado e no qual se lançou ”.

Estudos culturais, teoria crítica e crítica dos estudos de área

Harootunian foi um proponente do movimento para adaptar e aplicar a teoria crítica de uma forma que colocaria o Japão no mesmo quadro de análise de outros países capitalistas, em vez de torná-lo exótico. John Lie , um sociólogo da Universidade da Califórnia em Berkeley , revisou o uso dos estudos culturais no campo do Japão e viu Harutoonian e seu colega da Universidade de Chicago, Tetsuo Najita, como pioneiros cujo impacto se espalhou de Chicago por meio de seu exemplo e dos alunos de pós-graduação que treinaram. Lie se referiu aos dois coletivamente como "najitunianos". A historiadora da Universidade do Havaí Patricia G. Steinhoff falou da "mudança de paradigma" na década de 1980, na qual o campo de estudos japoneses aprendeu a "falar najituniano".

Lie e Steinhoff mostraram cautela. Lie, em particular, opôs-se à influência de Edward Said 's Orientalismo e usou a 'Universidade de Chicago escola' como um exemplo. A objeção de Lie era que essa abordagem colocava todos os países asiáticos em uma categoria, não dava peso suficiente à mudança histórica e não dava ênfase suficiente às diferenças de classe. Em resposta a uma resenha de Ian Buruma , entretanto, Harutoonian afirmou: "Não sou agora nem nunca fui um 'desconstrucionista' ou, quanto a isso, um maoísta".

Harootunian deplorou o uso excessivo da teoria da modernização no desenvolvimento do campo, especialmente o envolvimento e a influência distorcida de agências governamentais e fundações privadas, como a Fundação Rockefeller e a Fundação Ford . O volume que Harutoonian editou com Masao Miyoshi em 2002, Learning Places: The Afterlives of Area Studies é uma coleção de ensaios que examinam criticamente a ascensão dos Estudos de Área durante a Guerra Fria e, em seguida, analisam a necessidade de governos estrangeiros, principalmente fora da Euro-América, para pagar universidades e faculdades americanas para ministrar cursos sobre suas histórias e sociedades. " Os governos japonês, coreano e taiwanês sentiram especialmente essa necessidade. Os editores argumentam que o movimento Area Studies foi baseado na necessidade de estudar o inimigo durante a guerra, mas "cinquenta anos após o fim da guerra, os estudiosos americanos ainda estão organizando o conhecimento como se fossem confrontados por um inimigo implacável e, portanto, movidos pelo desejo de destruí-lo ou casar com ele. " As universidades procuram manter essa estrutura solicitando essas doações estrangeiras. A Association for Asian Studies , continua Harutoonian e Miyoshi, portanto, perdeu a oportunidade de tornar o estudo da Ásia uma parte do aprendizado geral do mundo, em vez de encerrar o estudo de nações individuais. Os Estudos de Áreas também sofrem com a aceitação das disciplinas tradicionais. Os estudos culturais mais recentes, por outro lado, ultrapassam as fronteiras nacionais ou dissolvem as fronteiras disciplinares.

Em Marx depois de Marx: História e Tempo na Expansão do Capitalismo (2015), Harootunian argumenta que o "marxismo ocidental" não deveria oferecer uma explicação puramente europeia do capitalismo, uma vez que o próprio Marx ofereceu uma análise "desprovincianizada" enraizada na Ásia, África e América Latina.

Publicações selecionadas

  • —— (2015). Marx depois de Marx: História e Tempo na Expansão do Capitalismo . Nova York: Columbia University Press. ISBN 9780231174800.
  • —— (2004). As Novas Roupas do Império: Paradigma Perdido e Recuperado . Paradigma espinhoso. ISBN 9780972819671.
  • History's Disquiet: Modernity, Cultural Practice and the Question of the Everyday Life , Columbia University Press, 2000. ISBN  0-231-11794-9 .
  • Superado pela modernidade: História, Cultura e Commodity in Interwar Japan , Princeton University Press, 2000. ( ISBN  0-691-09548-5 )
  • com Masao Miyoshi, Japan in the World , ed., Duke University Press, 1993. ( ISBN  0-822-31368-5 )
  • with Masao Miyoshi, Postmodernism in Japan , Duke University Press, 1989. ( ISBN  0-822-30896-7 )
  • Things Seen and Unseen: Discourse and Ideology in Tokugawa Nativism , University of Chicago Press, 1988. ( ISBN  0-226-31707-2 )
  • com Bernard S. Silberman e Gail Lee Bernstein. Japan in Crisis: Essays on Taisho Democracy. (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1974). ISBN
  • —— (1970). Rumo à restauração; o crescimento da consciência política no Japão Tokugawa . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520015665.
  • com Bernard S. Silberman. Liderança Japonesa Moderna; Transição e mudança. (Tucson: University of Arizona Press, 1966). ISBN
  • com Vera Micheles Dean, West and Non-West: New Perspectives, an Anthology. (Nova York: Holt, Contemporary Civilizations Series, 1963). ISBN

Notas

Referências

links externos