Harold Courlander - Harold Courlander

Harold Courlander
Courlander em 1955
Courlander em 1955
Nascer 18 de setembro de 1908
Indianápolis , Indiana , EUA
Faleceu 15 de março de 1996 (1996-03-15)(com 87 anos)
Estados Unidos
Ocupação Romancista , folclorista , antropólogo
Língua inglês
Alma mater Universidade de Michigan
Gênero Folclore , não ficção , ficção

Harold Courlander (18 de Setembro de 1908 - 15 março de 1996) foi um americano romancista , folclorista e antropólogo e especialista no estudo do Haiti vida. Autor de 35 livros, peças de teatro e numerosos artigos acadêmicos, Courlander se especializou no estudo das culturas africana , caribenha , afro-americana e nativa americana . Ele teve um interesse especial por literatura oral , cultos e conexões culturais afro-americanas com a África.

Vida e trabalho

Courlander nasceu em Indianápolis , Indiana, filho do pintor David Courlander, de Detroit, Michigan . Courlander recebeu um bacharelado em inglês pela University of Michigan em 1931. Na University of Michigan, ele recebeu três prêmios Avery Hopwood (um em drama e dois em crítica literária). Ele frequentou a escola de pós-graduação na University of Michigan e na Columbia University . Ele passou um tempo na década de 1930 em uma fazenda em Romeo, Michigan . Lá, ele construiu uma cabana de toras de um cômodo na floresta, onde passava a maior parte do tempo escrevendo.

Com o prêmio em dinheiro do Hopwood Awards, Courlander fez sua primeira viagem de campo ao Haiti , inspirado nos escritos de William Buehler Seabrook . Em 1939, ele publicou seu primeiro livro sobre a vida haitiana, intitulado Haiti Singing . Nos 30 anos seguintes, ele viajou ao Haiti mais de 20 vezes. Sua pesquisa se concentrou em práticas religiosas, retenções africanas, tradições orais, folclore , música e dança . Seu livro, The Drum and the Hoe: Life and Lore of the Haitian People , publicado em 1960, tornou-se um texto clássico para o estudo da cultura haitiana.

Courlander também fez várias viagens de campo ao sul dos Estados Unidos , gravando música folk nas décadas de 1940 e 1950. De 1947 a 1960, ele atuou como editor geral da Ethnic Folkways Library (na verdade, ele inventou o nome do selo) e gravou mais de 30 álbuns de músicas de diferentes culturas ( por exemplo , as culturas da Indonésia , Etiópia , África Ocidental , Haiti e Cuba ). Em 1950, ele também fez gravações de campo no Alabama, posteriormente transcritas por John Benson Brooks .

Na década de 1960, Courlander iniciou uma série de viagens de campo ao sudoeste americano para estudar a literatura oral e a cultura dos índios Hopi . Sua coleção de contos populares, Gente do Milho Azul Curto: Contos e Lendas dos Índios Hopi , foi publicada em 1970 e rapidamente foi reconhecida como uma obra indispensável no estudo da literatura oral.

De 1942 a 1943, durante a Segunda Guerra Mundial , Harold Courlander serviu como historiador para o Comando de Transporte Aéreo do Douglas Aircraft Project 19 em Gura, Eritreia . Courlander trabalhou como escritor e editor para o Office of War Information na cidade de Nova York e em Bombaim , Índia , de 1943 a 1946. De 1946 a 1956, ele trabalhou como redator e analista de notícias para a Voice of America na cidade de Nova York. Ele foi um especialista em informação e redator de discursos para a Missão dos EUA nas Nações Unidas de 1956 a 1957. Ele foi escritor e editor da The United Nations Review de 1957 a 1960. De 1960 a 1974, Courlander foi especialista em África, especialista em Caribe, redator de reportagem e analista sênior de notícias da Voice of America em Washington, DC .

Raízes e plágio

Courlander escreveu sete romances, sendo o mais famoso O africano , publicado em 1967. O romance era a história da captura de um escravo na África, suas experiências a bordo de um navio negreiro e sua luta para manter sua cultura nativa em um novo mundo hostil. Em 1978, Courlander entrou com uma ação no Tribunal Distrital dos Estados Unidos para o Distrito Sul de Nova York , acusando Alex Haley , o autor de Raízes , de ter copiado 81 passagens de seu romance. O memorando de pré-julgamento de Courlander no processo de violação de direitos autorais reivindicado:

O réu Haley teve acesso e copiou substancialmente do The African . Sem The African , Roots teria sido um romance muito diferente e menos bem-sucedido e, de fato, é duvidoso que o Sr. Haley pudesse ter escrito Roots sem The African . ... O Sr. Haley copiou linguagem, pensamentos, atitudes, incidentes, situações, enredo e personagem.

O processo não alegou que o enredo de O africano foi copiado na íntegra, pois os dois romances diferem em muitos pontos do enredo. O romance de Courlander descreve uma revolta bem-sucedida no navio negreiro, um naufrágio na colônia francesa de Saint-Domingue , uma vida de fugitivos como escravos fugitivos, recaptura por tropas francesas e transporte para Nova Orleans em 1802. O romance de Haley começa antes da Revolução Americana , retrata uma doença abatendo os escravos antes que eles pudessem se revoltar e mostra o navio chegando com sucesso à colônia britânica de Maryland. A cópia no Roots foi na forma de ideias e passagens específicas. Por exemplo, uma linguagem surpreendentemente semelhante é usada para descrever uma infestação de piolhos no navio negreiro:

Courlander, o africano Haley, Roots
À imundície úmida e doentia na barriga do navio, veio a ser adicionada outra tortura - os piolhos . ... Eles rastejaram no rosto e beberam nos cantos dos olhos. ... Se os dedos pegassem o predador, ele morria entre as unhas. Mas os piolhos preferiam mordê-lo no rosto e sugariam os líquidos nos cantos dos olhos de Kunta ou o muco escorrendo de suas narinas. Ele contorcia o corpo, com os dedos arremessando e beliscando para esmagar qualquer piolho que pudesse prender entre as unhas .

Em seu relatório de testemunha especialista submetido ao tribunal federal, o professor de inglês Michael Wood, da Columbia University, declarou:

A evidência da cópia de The African tanto no romance quanto na dramatização televisiva de Roots é clara e irrefutável. A cópia é significativa e extensa. ... Raízes ... usa claramente O africano como modelo: como algo a ser copiado ora, ora modificado, mas sempre parece, a ser consultado. ... Roots retira frases, situações, idéias, aspectos de estilo e enredo africanos . Roots encontra em The African elementos essenciais para sua descrição de coisas como os pensamentos de fuga de um escravo, a psicologia de um velho escravo, os hábitos mentais do herói e todo o sentido da vida em um navio negreiro infame. Essas coisas são a vida de um romance; e quando aparecem em Roots , são a vida do romance de outra pessoa.

Durante um julgamento de cinco semanas no tribunal distrital federal, o presidente do tribunal distrital dos Estados Unidos, Robert J. Ward , declarou: "Copiar há, ponto final." Passagens de The African foram encontradas grampeadas em uma página manuscrita de Roots . No entanto, Alex Haley sustentou durante todo o julgamento que não tinha ouvido falar de The African até um ano após a publicação de Roots , e especulou que outra pessoa havia lhe dado as fotocópias das passagens. Após o julgamento, Joseph Bruchac , um instrutor de história negra e africana no Skidmore College , afirmou que recomendou o romance de Courlander a Haley quando visitou Skidmore em 1970. Bruchac lembrou-se de dirigir três milhas para casa para buscar seu próprio exemplar de The African e dar para Haley, que prometeu lê-lo "no avião".

Courlander e Haley resolveram o caso fora do tribunal por $ 650.000 e uma declaração de que "Alex Haley reconhece e lamenta que vários materiais de The African de Harold Courlander tenham encontrado seu caminho em seu livro, Roots ."

Vida familiar

Courlander se casou com Ella Schneideman em 1939. Eles tiveram um filho, Erika Courlander. Mais tarde, eles se divorciaram.

Courlander casou-se com Emma Meltzer em 18 de junho de 1949. Eles tiveram dois filhos, Michael Courlander e Susan Jean Courlander.

Bibliografia e discografia selecionadas

Romances

  • The Caballero , 1940.
  • O Grande Velho Mundo de Richard Creeks , 1962, 1990.
  • The African , 1967, 1977, 1993.
  • The Mesa of Flowers , 1977, 2006.
  • O Mestre da Forja , 1983, 1996.
  • O Filho do Leopardo , 1974, 2002.
  • The Bordeaux Narrative , 1988, 1990.
  • Journey of the Gray Fox People (reedição de The Mesa of Flowers ), 1977, 2006.

Não-ficção

  • A Treasury of African Folklore , 1975, 1995.
  • A Treasury of Afro-American Folklore , 1976, 1995.
  • Tales of Yoruba Gods and Heroes , 1973, 1974, 2001.
  • O Coração dos Ngoni: Heróis do Reino Africano de Segu (com Ousmane Sako), 1982.
  • The Drum and the Hoe: Life and Lore of the Haitian People , 1960, 1985, 1988.
  • Negro Folk Music, EUA , 1963, 1992.
  • Haiti Singing , 1939,1973.
  • Big Falling Snow (com Albert Yava ), 1978, 1982.
  • Hopi Voices: Recollections, Traditions and Narratives of the Hopi Indians , 1982.
  • Negro Songs from Alabama (música transcrita por John Benson Brooks), 1960, 1963, 1988.
  • O Quarto Mundo dos Hopis , 1971, 1987, 1999.
  • Shaping Our Times: What the United Nations Is and Does , 1960.
  • Vodoun na cultura haitiana (em religião e política no Haiti ), 1966.
  • On Recognizing the Human Species ',' 1960.

Folclore e contos populares

  • The Cow-Tail Switch and Other West African Stories (com George Herzog ), 1947, 1987.
  • The Hat-Shaking Dance and Other Ashanti Tales from Gana , 1957, 1985.
  • Olode the Hunter and Other Tales from Nigeria , 1968, 1996.
  • The King's Drum and Other African Stories , 1962,1990.
  • The Crest and the Hide and Other African Stories of Heroes, Chiefs, Bards, Hunters, Sorcerers and Common People , 1982.
  • O fogo na montanha e outras histórias etíopes (com Wolf Leslau), 1950, 1995.
  • People of the Short Blue Corn: Tales and Legends of the Hopi Indians , 1970, 1995, 1998.
  • The Tiger's Whisker and Other Tales from Asia and the Pacific , 1959, 1995.
  • Terrapin's Pot of Sense , 1957, 1985.
  • The Piece of Fire and Other Haitian Tales , 1964,1992.
  • Lime Pit and Other Stories de Kantchil da Indonésia , 1950.
  • Tio Bouqui do Haiti , 1942.
  • Ride with the Sun , 1955, 1983.

Tocam

  • Swamp Mud , 1936.
  • Casa no Condado de Langford , 1938.

Artigos

  • "Instrumentos musicais do Haiti ", The Musical Quarterly , julho de 1941.
  • "Canções Profanas do Povo Haitiano", Journal of Negro History , julho de 1942.
  • "The Ethiopian Game of Gobeta ", The Negro History Bulletin , outubro de 1943.
  • "Gods of the Haitian Mountains", Journal of Negro History , julho de 1944.
  • "Abakwa Meeting, Guanabacoa", Journal of Negro History , 1944.
  • "Notes from an Abyssinian Diary", The Musical Quarterly , julho de 1944
  • "Dance and Dance-Drama, Haiti", The Function of Dance, Human Society , 1944.
  • "Incident, the Valley of Gura ", The Negro History Bulletin , 1947.
  • "Gods of Haiti", Amanhã , outono de 1954.
  • "The Loa of Haiti: New World African Deities", 1955.
  • "Three Sonike Tales", African Arts , novembro de 1978.
  • " Roots , The African , and the Whiskey Jug Case", The Village Voice , 9 de abril de 1979.
  • "Recording in Cuba in 1941", Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , julho de 1984.
  • "Recording in Alabama in 1950", Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , outubro de 1985.
  • "Reflexões sobre o significado de uma canção de culto haitiano", Bulletin Du Bureau National D'ethnolgie , 1986.
  • " Kunta Kinte 's Struggle to be African", Phylon , dezembro de 1986.
  • "Recording in Eritrea in Eritrea in 1942-43", Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , abril de 1987.
  • "Some NY Recording Episodes", Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , outubro de 1988.
  • "The Emperor Wore Clothes: Visiting Haile Selassie , 1943", The American Scholar , março de 1989.
  • "Recollections of Haiti, the 1930 and '40", African Arts , abril de 1990.
  • "Recording on the Hopi Reservation, 1968-1981", Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , abril de 1990.
  • "How I Got My Log Cabin", Chronicle: The Quarterly Magazine of the Historical Society of Michigan , 1991.

Prêmios, subsídios, bolsas e homenagens

Courlander recebeu vários prêmios, subsídios e bolsas durante sua vida, incluindo:

  • The Newbery Honor Book Award em 1948 por seu livro The Cow-Tail Switch e outras histórias da África Ocidental (com George Herzog)
  • Guggenheim Fellowships and Grants em 1948, 1953 e 1958
  • Subsídios da Fundação Wenner-Gren para Pesquisa Antropológica em 1956, 1960, 1962 e 1970
  • Franz Boas Fund Grant, 1939
  • Laura Ingalls Wilder Medalha Nomeada por Contribuições para Literatura Infantil em 1979
  • Lista dos "Melhores Livros para Jovens Adultos" da American Library Association em 1969 por seu livro The African
  • Prêmio "Remarkable" de escolha dos pais em 1982 por seu livro The Crest and The Hide
  • O Prêmio de Realização Extraordinária da Universidade de Michigan em 1984
  • Prêmio Avery Hopwood de Drama, 1931
  • Prêmio Avery Hopwood de Crítica Literária, 1931
  • Prêmio Avery Hopwood de Crítica Literária, 1932
  • A American Philosophical Society concede ajuda para trabalhos relacionados ao Haiti e à África, 1946, 1953, 1957
  • Subsídio do Fundo Viking para o estudo da música folk afro-americana no sul dos Estados Unidos, 1949
  • Bolsas de pesquisa e publicação do American Council of Learned Societies, 1939, 1940, 1953
  • Concessão de publicação da Fundação Ford, 1958
  • Lista de "Livros infantis notáveis" da American Library Association para O filho do leopardo , 1975
  • Lista de "Livros infantis notáveis" da American Library Association para The Crest and the Hide , 1982
  • Livros comerciais infantis notáveis ​​no campo dos estudos sociais para The Crest and the Hide , 1982

Referências

links externos