Hans Vaihinger - Hans Vaihinger
Hans Vaihinger | |
|---|---|
 | |
| Nascer | 25 de setembro de 1852 |
| Faleceu | 18 de dezembro de 1933 (com 81 anos) |
| Alma mater |
Tübinger Stift , Universidade Tübingen Leipzig University of Berlin |
| Era | Filosofia contemporânea |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola |
Ficção Neo-Kantianismo |
Principais interesses |
Epistemologia |
Ideias notáveis |
Ficcionalismo (filosofia de 'como se') |
Influências | |
Influenciado | |
| Assinatura | |
 | |
Hans Vaihinger ( alemão: [hans ˈfaɪɪŋɐ] ; 25 de setembro de 1852 - 18 de dezembro de 1933) foi um filósofo alemão , mais conhecido como um estudioso de Kant e por seu Die Philosophie des Als Ob ( A filosofia de 'como se' ), publicado em 1911, embora sua declaração de princípios básicos tivesse sido escrita mais de trinta anos antes.
Biografia
Vaihinger nasceu em Nehren , Württemberg , Alemanha, perto de Tübingen , e foi criado no que ele descreveu como uma "atmosfera muito religiosa". Ele foi educado na Universidade de Tübingen (a Tübinger Stift ), na Universidade de Leipzig e na Universidade de Berlim . Ele então se tornou um tutor e mais tarde um professor de filosofia na Universidade de Estrasburgo , antes de se mudar em 1884 para a Universidade de Halle , onde a partir de 1892 foi professor titular.
Trabalho filosófico
Filosofia de como se
Em Die Philosophie des Als Ob , Vaihinger argumentou que os seres humanos nunca podem realmente conhecer a realidade subjacente do mundo e que, como resultado, construímos sistemas de pensamento e, em seguida, assumimos que eles correspondem à realidade: nos comportamos "como se" o mundo correspondesse nossos modelos. Em particular, ele usou exemplos das ciências físicas, como prótons , elétrons e ondas eletromagnéticas . Nenhum desses fenômenos foi observado diretamente, mas a ciência finge que eles existem e usa as observações feitas com base nessas suposições para criar novas e melhores construções.
Vaihinger reconheceu vários precursores, especialmente Kant, mas desconhecia a Teoria das Ficções de Jeremy Bentham até que foi trazida à sua atenção por seu tradutor, CK Ogden, no final de sua vida. No prefácio da edição inglesa de sua obra, Vaihinger expressou seu princípio de ficcionalismo : "Uma ideia cuja inverdade ou incorreção teórica, e com isso sua falsidade, é admitida, não é por essa razão praticamente sem valor e inútil; para tal ideia, apesar de sua nulidade teórica [,] pode ter grande importância prática. " Além disso, Vaihinger negou que sua filosofia fosse uma forma de ceticismo porque o ceticismo implica em dúvida, enquanto em sua filosofia "como se" a aceitação de ficções patentemente falsas é justificada como uma solução pragmática não racional para problemas que não têm respostas racionais.
Ficções, neste sentido, entretanto, Vaihinger considera serem apenas "meias-ficções ou semificções". Em vez disso, "ficções reais" são aquelas que "não só estão em contradição com a realidade, mas são autocontraditórias em si mesmas; o conceito de átomo, por exemplo, ou o 'Ding an sich'". No entanto, os dois tipos "não estão nitidamente separados um do outro, mas estão ligados por transições. O pensamento começa com ligeiros desvios da realidade (meias-ficções) e, tornando-se cada vez mais ousados, termina operando com construções que não são apenas opostas aos fatos, mas são contraditórios ".
Essa filosofia, entretanto, é mais ampla do que apenas ciência. Nunca se pode ter certeza de que o mundo ainda existirá amanhã, mas geralmente presumimos que sim. Alfred Adler , o fundador da Psicologia Individual, foi profundamente influenciado pela teoria das ficções úteis de Vaihinger, incorporando a ideia de ficções psicológicas em sua construção de personalidade de um objetivo final ficcional .
A filosofia de 'como se' de Vaihinger pode ser vista como uma das premissas centrais em que se baseia a construção pessoal da psicologia de George Kelly . Kelly deu crédito a Vaihinger por ter influenciado sua teoria, especialmente a ideia de que nossas construções são mais bem vistas como hipóteses úteis do que como representações da realidade objetiva. Kelly escreveu: "A filosofia 'como se' de Vaihinger tem valor para a psicologia (...) Vaihinger começou a desenvolver um sistema de filosofia que chamou de" filosofia do 'como se' ". Nela ele ofereceu um sistema de pensamento no qual Deus e a realidade pode ser melhor representada como paradigmas. Isso não quer dizer que Deus ou a realidade fossem menos certos do que qualquer outra coisa no reino da consciência do homem, mas apenas que todos os assuntos que confrontam o homem podem ser considerados de maneiras hipotéticas ”.
The Sense of an Ending (1967), de Frank Kermode , foi uma das primeiras menções a Vaihinger como um útil metodologista da narratividade. Ele diz que “as ficções literárias pertencem à categoria de Vaihinger de 'o conscientemente falso'. Não estão sujeitos, como hipóteses, a prova ou desconfirmação, apenas, se vierem a perder sua eficácia operacional, a negligência. ”
Mais tarde, James Hillman desenvolveu o trabalho de Vaihinger e Adler com ficções psicológicas em um tema central de sua obra Healing Fiction em que ele torna um de seus casos mais acessíveis para identificar a tendência de literalizar, ao invés de "ver através de nossos significados", com neurose e loucura.
Recepção crítica e legado
Durante sua vida, as obras de Vaihinger foram geralmente bem recebidas na Alemanha e no exterior, especialmente na América. Quando, em 1924, sua Filosofia de As If foi publicada em inglês, o livro original de 1911 já estava em sua sexta edição. No entanto, o jornalista americano Mencken foi mordaz em suas críticas ao livro, que ele descartou como uma "nota de rodapé para todos os sistemas existentes" sem importância. Vaihinger também foi criticado pelos positivistas lógicos que fizeram "referências curtas e depreciativas" à sua obra.
Depois de sua morte e da mudança intelectual que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, a obra de Vaihinger recebeu pouca atenção dos filósofos. Coube a psicólogos como Kelly e escritores como Kermode recorrer a suas idéias centrais. No entanto, o interesse dos estudiosos da literatura continuou modestamente com a publicação de alguma recente "literatura crítica influenciada por Vaihinger". Uma reavaliação de Vaihinger pelo filósofo americano Arthur Fine concluiu que Vaihinger foi na verdade o "proeminente filósofo da modelagem do século XX". A influência de Vaihinger aumentou notavelmente, e o movimento ficcionalismo atualmente em expansão na filosofia da ciência leva suas contribuições como sua principal orientação e inspiração histórica.
Trabalho
- 1876 Hartmann, Dühring und Lange ( Hartmann , Dühring e Lange )
- 1897–1922 Kant-Studien , fundador e editor-chefe
- 1899 Kant - ein Metaphysiker? ( Kant - um metafísico? )
- 1902 Nietzsche Als Philosoph ( Nietzsche como filósofo )
- 1906 Philosophie in der Staatsprüfung. Winke für Examinatoren und Examinanden. ( Filosofia na Licenciatura . Dicas para professores e alunos. )
- 1911 Die Philosophie des Als Ob ( A filosofia do "como se" )
- 1922 Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft ( Comentário sobre a Crítica da Razão Pura de Kant ), editado por Raymund Schmidt
- 1924 A filosofia de 'como se': um sistema de ficções teóricas, práticas e religiosas da humanidade , traduzido por CK Ogden , Barnes and Noble, Nova York, 1968 (publicado pela primeira vez na Inglaterra por Routledge e Kegan Paul, Ltd., 1924 )