Ana (figura bíblica) - Hannah (biblical figure)

Hannah
Gerbrand van den Eeckhout - Anna toont haar zoon Samuël aan de priester Eli.jpg
Hannah apresentando seu filho Samuel ao sacerdote Eli , ca. 1665
Profetisa
Venerado em Judaísmo
Cristianismo
Islã
Santuário principal Tumba de Samuel , Israel
Celebração 9 de dezembro (Igreja Ortodoxa Oriental e Igreja Católica Romana)
Atributos Muitas vezes descrita como uma mulher infértil pedindo um filho a Deus.
Patrocínio Esposas sem filhos , mulher infértil
Obras principais Canção de Hannah

Hannah ( / h Æ n ə / ; Hebrew : חַנָּה Hannah "favor, graça") é uma das mulheres de Elkanah mencionado no primeiro livro de Samuel . De acordo com a Bíblia Hebraica, ela era a mãe de Samuel .

Narrativa bíblica

A narrativa sobre Ana pode ser encontrada em 1 Samuel 1: 2–2: 21 . Fora dos dois primeiros capítulos de 1 Samuel, ela nunca é mencionada na Bíblia.

Na narrativa bíblica, Hannah é uma das duas esposas de Elkanah . A outra, Peninnah , dera à luz os filhos de Elkanah, mas Hannah permaneceu sem filhos . No entanto, Elkanah preferia Hannah. De acordo com Lillian Klein, o uso desse quiasma ressalta a posição das mulheres: Hannah é a esposa primária, mas Peninnah conseguiu gerar filhos. O status de Ana como esposa primária e sua esterilidade lembram Sara e Rebeca em Gênesis 17 e Gênesis 25, respectivamente. Klein sugere que Elkanah tomou Peninnah como segunda esposa por causa da esterilidade de Hannah.

A oração de Hannah , xilogravura de 1860 por Julius Schnorr von Karolsfeld

Todos os anos, Elcana oferecia um sacrifício no santuário de Shiloh e dava a Peninah e seus filhos uma porção, mas dava a Ana uma porção dobrada "porque ele a amava, e o SENHOR lhe fechara o ventre" (1 Samuel 1: 5, NVI ) Um dia, Ana foi ao Tabernáculo e orou com grande choro (I Samuel 1:10), enquanto Eli, o Sumo Sacerdote, estava sentado em uma cadeira perto do batente da porta. Em sua oração, ela pediu a Deus por um filho e em troca ela jurou devolver o filho a Deus para o serviço de Deus. Ela prometeu que ele permaneceria nazireu todos os dias de sua vida. De acordo com Lillian Klein, o valor das mulheres é comprovadamente ampliado por sua capacidade de procriar. A narrativa pega sua dor e a coloca em seu fracasso pessoal e então a expõe em um contexto comunitário. O desespero do voto de Hannah indica que simplesmente ter um filho homem a estabeleceria na comunidade.

Eli achou que ela estava bêbada e a questionou. Quando ela se explicou, ele a abençoou e a mandou para casa. Ana concebeu e deu à luz um filho, e chamou-o Samuel, literalmente ouvido por Deus , "visto que ela pediu ao Senhor por ele" (1 Samuel 1:20 NAB). O papel das mulheres que dão nomes no Israel premonárquico sugere um papel social autoritário, pelo menos dentro da família. Ela o criou até que ele fosse desmamado e o levou ao templo junto com um sacrifício.

Ana também é considerada uma profetisa: em seu cântico de ação de graças ( 1 Samuel 2: 1-10 ) ela é inspirada “a discernir em sua própria experiência individual as leis universais da economia divina e a reconhecer seu significado para o todo curso do Reino de Deus ". Esta canção pode ser comparada ao Magnificat , a canção de ação de graças de Maria no Novo Testamento ( Lucas 1: 46-55 ), mas o comentarista bíblico AF Kirkpatrick observa que" o Magnificat deve ser cuidadosamente comparado com a canção de Hannah, da qual é mais um eco do que uma imitação. A semelhança reside no pensamento e no tom mais do que na linguagem real, e fornece um testemunho muito delicado e valioso da adequação deste hino às circunstâncias de Ana ".

Eli anunciou outra bênção para Ana, e ela concebeu mais 3 filhos e 2 filhas, perfazendo seis no total.

Na crítica bíblica contemporânea

O conflito de Hannah com sua rival, sua esterilidade e seu desejo por um filho são motivos estereotipados. De acordo com Michelle Osherow, Hannah representa o caráter do solicitante sincero e celebrante grato da glória divina. Hannah foi uma figura importante para o protestantismo inglês inicial , que enfatizou a importância da oração privada. O Talmud de Jerusalém considerou Ana como um exemplo de oração. A história de Hannah é a leitura de Haftarah para Rosh Hashanah .

Samuel ou Saul

A forma hebraica do nome "Saul" é shaul, e a história do nascimento de Samuel contém usos repetidos da raiz verbal relacionada sh -'- l em várias formas, inclusive no versículo em que Ana explica o nome de seu filho (1:20) . No versículo 28, a própria forma shaul ("lent") é encontrada, idêntica ao nome hebraico de Saul. Como resultado, foi sugerido por comentaristas críticos que a história era originalmente sobre o nascimento de Saul, mas que o nome "Samuel" foi substituído por Saul em uma data posterior.

Votos

Números 30: 11-13 permite ao marido anular um voto feito por sua esposa, se ele registrar sua objeção quando souber disso. No entanto, se ele não disser nada, o voto será considerado válido. Na próxima vez que Elcana for a Siló, Ana ficará em casa para cuidar de seu filho, mas diz a ele que apresentará o menino ao Senhor quando ele for desmamado. Elkanah responde: "Faça o que achar melhor." No momento em que "a criança foi desmamada" - há algum debate sobre a idade que Samuel foi dedicado ao Templo - Hannah cumpre sua promessa ao trazer uma criança viável para servir no santuário, já educada nos caminhos do Senhor. A qualidade do sacrifício de alguém refletia a qualidade de sua fé.

Em Levítico , provisões eram feitas para resgatar votos ou promessas em dinheiro que iriam para o sustento dos sacerdotes e do santuário. Então Hannah poderia ter escolhido essa opção para cumprir seu voto, se em uma reflexão calma, uma vez que ela teve seu filho, ela se sentiu incapaz de se separar dele.

Em arte

Samuel Dedicado por Hannah no Templo por Frank WW Topham

William Wailes criou um vitral representando Hannah, Samuel e Eli para a Igreja de Santa Maria, a Virgem em Ambleside, Grã-Bretanha.

Veja também

Referências