Gwo ka - Gwo ka
Gwo ka | |
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Origens estilísticas | África Ocidental |
Origens culturais | Século 17, Guadalupe |
Formas derivadas | Gwo ka moderne |
Gêneros de fusão | |
Zouk | |
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Gwo ka é um termo crioulo francês para tambor grande . Ao lado de Gwotanbou , simplesmente Ka ou Banboula (arcaico), refere-se tanto a uma família de tambores de mão quanto à música tocada com eles, que é uma parte importante da música folclórica da Guadalupe . Além disso, o termo é ocasionalmente encontrado em referência ao pequeno pandeiro de fundo chato ( tanbou d'bas ) tocado na música kadri , ou mesmo simplesmente ao tambor ( tanbou ) em geral.
A prática musical Gwo Ka surgiu no século XVII, durante o comércio transatlântico de escravos
Sete padrões de bateria simples formam a base da música gwo ka, na qual os bateristas constroem improvisações rítmicas. Tamanhos diferentes de tambores fornecem a base e seus floreios. O maior, o boula , toca o ritmo central enquanto o menor maké (ou markeur) o embeleza, interagindo com dançarinos, público ou cantor. O canto gwo ka é geralmente gutural, nasal e áspero, embora também possa ser brilhante e suave, e seja acompanhado por harmonias e melodias complexas e edificantes. Também há danças que contam histórias folclóricas acompanhadas pelos tambores gwo ka.
Na Guadalupe moderna e urbana, tocar bateria não está mais intimamente ligado à dança. Mas, historicamente, as duas práticas eram partes inseparáveis da tradição do léwôz , eventos realizados quinzenalmente aos sábados perto das grandes plantações (dia de pagamento), e a cada sábado da temporada de carnaval em áreas de maior parcelamento. A música gwoka era - e ainda é - tocada ao longo do ano em várias manifestações culturais, como léwòz , kout'tanbou , véyé e eventos religiosos, como o velório do Advento. Hoje, os guadalupes rurais ainda se reúnem para experiências léwôz, mas uma forma modernizada e popularizada de gwo ka existe de forma independente, conhecida como gwo ka moderne .
História
A prática musical Gwo Ka surgiu no século XVII durante o comércio transatlântico de escravos, como resultado de um processo de crioulização: adaptação ao contexto envolvente e assimilação de elementos culturais europeus. Os escravos africanos de Guadalupe costumavam se reunir para tocar bateria, cantar e dançar. O uso de qualquer tipo de tambor era então proibido pelo Code Noir . Como consequência, os escravos usaram uma técnica vocal chamada bouladjèl , que imita bateria. Naquela época, a prática Gwoka estava diretamente ligada ao trabalho agrícola, especialmente o cultivo da cana-de-açúcar, café e banana.
A partir de 1946, juntamente com movimentos anti-assimilação e anti-colonialismo, Gwoka espalhou-se pela ilha, o que marca o início do seu processo de reabilitação. Como consequência, em 1988, o advogado e ativista nacionalista Félix Cotellon criou o Festival de Gwoka Sentann na cidade de Sainte-Anne sem o apoio do município. Na ocasião foram realizados estudos e simpósios.
Em 1981, o músico local Gérard Lockel publicou o Traité de Gwoka modên , a primeira tentativa de formalizar este gênero musical. Ele alegou que Gwoka era atonal, violando as convenções e gostos ocidentais. Ao afirmar a modalidade de Gwoka, ele situou este estilo musical dentro do reino das tradições musicais africanas. Paradoxalmente, sob a liderança de Lockel, Gwoka foi transformado de uma música participativa tocada ao ar livre em uma música de apresentação tocada no palco com instrumentos europeus e norte-americanos.
Pesquisas musicais mostram que o instrumento pode encontrar suas raízes nos tambores e canções dos países da África Ocidental (Golfo da Guiné, Congo ...). A partir da diversificada música e dança de suas terras natais, os escravos elaboraram uma ferramenta de comunicação, uma nova forma de arte, como a língua crioula: o Gwo Ka. Este gênero musical é caracterizado por uma tipologia africana: - forma repetitiva - improvisação - movimentos físicos ligados à música - uma resposta entre um solista e coro - uma síncope tempos fracos
Instrumentos
O gwo ka tradicional é tocado de maneira ideal com pelo menos 2 tambores de mão ( ka em créole): 1 boula e 1 makè . Historicamente, ka eram compostos de:
- um barril de carne curada reciclada para o corpo ( bari a vyann ou bouko in créole);
- uma pele de cabra ( po a kabrit em créole) - macho para o boula vs. fêmea para o makè ;
- aros de metal de tensionamento ( sèk , isto é, círculo em créole);
- estacas tensoras de madeira ( klé in créole);
- corda ( zoban em créole).
Freqüentemente, a seção Ka é acompanhada por:
- ti-bwa : Varas de madeira de 15 a 20 cm batidas na lateral de um "Ka" ou seção de colmo de bambu com cerca de 15 cm de diâmetro;
- chacha : cabaça esvaziada e seca - ou qualquer outro recipiente - preenchido com um material granular (por exemplo, grãos, sal, areia ...).
Ritmos
As influências (estilo de vida e gênero musical) do "mestre" combinaram-se com esta base para criar os sete ritmos ou danças:
- O léwôz é o ritmo da guerra, usado para ritmar os ataques contra as plantações, mas também era uma dança de encantamento;
- O kaladja simboliza a luta no amor;
- O toumblak , como o kaladja, lida com o tema do amor, dança do ventre, dança da fertilidade;
- O padjabèl é a dança do corte da cana;
- O graj acompanha o trabalho agrícola;
- O woulé é a "valsa crioula", para encantar e imitar os brancos;
- O mendé teria sido o último ritmo a chegar às ilhas, com os “Congos” contratados após a abolição, e simboliza a celebração coletiva do carnaval.
Dança
“Gwo-ka é uma dança de improvisação por excelência, uma dança do instinto, do momento. (…) Gwo-ka, dança de resistência, de resiliência e adaptação: Dança da Vida”
Gwo ka moderne
Uma versão mais modernizada de gwo ka é gwo ka moderne , que adiciona novos instrumentos que vão desde bateria e sinos de conga ou djembe até baixo elétrico . No entanto, na raiz, todos esses estilos usam os mesmos sete ritmos fundamentais do folk gwo ka. As lendas de Zouk Kassav 'desempenharam um papel importante na modernização de gwo ka, dando credibilidade urbana a um estilo que era visto como atrasado e sem sofisticação; eles tocaram inicialmente em um formato de gro ka, usando canções da tradição do carnaval gwo ka de mas a St. Jean e até mesmo fazendo uma homenagem à lenda da bateria tradicionalista Velo em seus álbuns anteriores.
Os artistas modernos de Gwo ka incluem Pakala Percussion , Van Lévé e Poukoutan'n , ao lado de músicos com influência mais pop como Marcel Magnat e Ti Celeste , enquanto Gerard Hubert e outros fundiram gwo ka com zouk . O mais famoso artista moderno de gwo ka, entretanto, é William Flessel , cujo Message Ka em 1994 se tornou um sucesso internacional.
Em 2013, o Comitê de Patrimônio do Ministério da Cultura e Comunicação selecionou a intenção de aplicação do gwoka para registro na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade , a fim de valorizar o gwoka e organizar uma rede de atores.
Em 2014, o Comitê do Patrimônio reconheceu gwoka na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade .
Referências
Zouk-UK: Gwo Ka no coração da cidade
Exemplo de Gwo Ka na rua de Pointe-a-Pitre em Guadalupe
Lénablou, Techni 'ka, Editions Jasor, 2005 https://web.archive.org/web/20090831081325/http://guardian.co.tt/features/entertainment/2009/08/17/bending-continuum Groupes