Gustav Naan - Gustav Naan

Gustav Naan ( russo : Густав Иоганнович Наан , Gustav Iogannovich Naan ; 17 de maio de 1919 perto de Vladivostok - 12 de janeiro de 1994 em Tallinn ) foi um físico e filósofo estoniano . De acordo com a definição da Enciclopédia da Estônia, ele "escreveu muitos artigos publicitários irritantes ".

Gustav Naan nasceu na Rússia SFSR em um vilarejo perto de Vladivostok em uma família de colonos estonianos. Ele se formou na Universidade Estadual de Leningrado em 1941. Ele participou da Segunda Guerra Mundial e ingressou no PCUS em 1943. Tendo se estabelecido na Estônia depois que a URSS anexou a Estônia , Gustav Naan, um comunista leal e graduado da Escola do Partido Superior do AUCP (b) (1946) publicou uma série de estalinistas- peças polêmicas orientadas (tratando a história e a política da Estônia da perspectiva pró-soviética, por exemplo, "Eesti kodanlike natsionalistide ideoloogia reaktsiooniline olemus ″ ('A Essência Reacionária da Ideologia dos Nacionalistas Burgueses da Estônia'), 1947). Em 1948, Naan publicou um artigo na Voprosy filosofii sobre as implicações filosóficas da teoria da relatividade, criticando os "idealistas físicos" dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha; em 1951, porém, ele publicou um artigo que condenava os vulgares críticos materialistas da teoria da relatividade, embora fosse ″ tolerante com questões filosóficas em um grau notável na Rússia stalinista, considerando seu local e hora de publicação ″. Os autores que seguiram o artigo de Naan na discussão foram quase universalmente críticos da posição de Naan. Em 1952, que foi o ano mais intenso do debate, três autores diferentes publicaram contra Naan, apenas na primeira edição de 1952 da Voprosy filosofii .

Naan foi o diretor do Instituto de História da Academia de Ciências da SSR da Estônia (1950–1951), Vice-Presidente da Academia de Ciências da SSR da Estônia (1951–1964). A partir de 1964, Naan trabalhou no Instituto de Astrofísica e Física da Atmosfera da Academia de Ciências da SSR da Estônia. Tendo se voltado para a teorização sobre cosmologia , cibernética e demografia , ele freqüentemente rejeitou tabus tanto da visão de mundo "tradicional" quanto das opiniões comunistas ortodoxas sobre esses assuntos. Freqüentemente, ele justapunha o que via como uma visão de mundo baseada na ciência com um pensamento trivial (estoniano: "argimõtlemine"), que via tanto entre as pessoas comuns, a intelectualidade quanto as classes dominantes. Posteriormente, ele afirmou ter sido um dos promotores da teoria da relatividade na época, esta ainda era considerada pseudociência pelas autoridades soviéticas. O influente artigo "Võim ja vaim" de 1968 (mais ou menos "O Poder e a Mente") foi amplamente lido entre a intelectualidade liberal, que o interpretou como uma crítica ao socialismo administrativo / burocrático e à economia de comando . Seus artigos como este também gozaram de popularidade na Rússia. Nas décadas de 1960 e 1970, ele frequentemente dava palestras na sala de reuniões do Instituto Politécnico de Tallinn ou (como iniciado por sua própria iniciativa) em Tõravere como seminários de filosofia, muitas vezes equilibrando entre o permitido pelas autoridades e o não permitido.

Ele também propôs a hipótese do Universo Simétrico , segundo a qual, lado a lado com o mundo comum, existe um antimundo . Suas ideias foram caracterizadas como “pontos de vista reconhecidos como valiosos do ponto de vista científico”.

Naan foi editor-chefe da Eesti nõukogude entsüklopeedia (literalmente: Enciclopédia Soviética da Estônia ), cuja primeira edição começou no final dos anos 1960. A enciclopédia teve grande sucesso na Estônia.

Em termos de afiliações políticas, Naan permaneceu um defensor ferrenho do sistema soviético (inicialmente um defensor entusiasta da Perestroika ) e foi um oponente devoto do movimento pró-independência da Estônia; Naan apoiou o Movimento Internacionalista (pró-Moscou) . Tendo ganhado muito apoio público na década de 1970 por seus artigos de opinião relativamente ousados ​​sobre temas como família, o aumento da taxa de divórcio (que ele argumentou ser mais ou menos um desenvolvimento normal), moral e sexo (a importância dos quais, ele argumentou, estava sendo minimizado pela argumentação pseudo-moralista), ele logo se tornou uma figura desprezada por sua postura anti-independência, que se refletia em seus artigos de jornal da época (por exemplo, seu artigo «С ног на голову» ('De (em pé) pés a ( em pé na) Head ', título estoniano "Kõik pea peale ″), condenando a Declaração de Soberania da Estônia aprovada pelo Soviete Supremo da RSS da Estônia, foi publicado no Pravda , 23 de novembro de 1988.). Ele também publicou uma série de artigos nos quais ele tentou minimizar ou racionalizar as repressões stalinistas.Sua postura quase levou à sua expulsão da Academia de Ciências.

Opiniões sobre ele

  • Acadêmico Jaan Einasto : "Naan não tinha ilusões quanto à realidade soviética."
  • Acadêmico Erast Parmasto : "Gustav Naan era um homem de mente afiada e de língua ainda mais afiada, um" self-made man ", que preferiu à carreira de funcionário do partido uma vida de cientista muito mais calma e agradável."
  • Acadêmico Hans Trass : "Que terrível, que um homem, que poderia escrever inspiradamente sobre a predominância da mente sobre o poder, se tornou um justificador do reino do terror. Tal pessoa é um exemplo de uma mentalidade quebrada e deformada, que foi moldado pelo anti-humanismo stalinista e obediência ao medo. "
  • O crítico literário Vaapo Vaher : "Naan poderia ser tratado como um dândi soviético, um Dorian Gray soviético ... Durante seus dias de glória, o acadêmico teve na sociedade intelectual local a impressão de alguma criatura exótica ... Dorian Gray e seu criador Oscar Wilde pode ser tratado como mártir do estetismo, Naan foi destruído pelo mal do dogmático . Some-se a isso [sua] vaidade pessoal. Sua história poderia ser tratada como a ocorrência do bem e do vício no ser humano, pode ser visto no contexto do mistério do Dr. Jekyll e do Sr. Hyde. "

Bibliografia

  • "Dependência e oposição. Problemas na historiografia soviética da Estônia no final dos anos 1940 e no início dos anos 1950" por Hain Rebas . In: Journal of Baltic Studies, Volume 36, Issue 4 Winter 2005, pages 423-448
  • "Filosofia da ciência na Estônia" por Rein Vihalemm e Peeter Müürsepp. In: Journal for General Philosophy of Science, Volume 38, Número 1 / abril de 2007, pp. 167–191.

Veja também

Referências

links externos